La música de la antigua Roma fue parte de la cultura romana desde los tiempos más remotos. Las canciones ( carmen ) eran una parte integral de casi todas las ocasiones sociales. [1] La Oda Secular de Horacio , por ejemplo, fue encargada por Augusto e interpretada por un coro mixto de niños en los Juegos Seculares del año 17 a.C. La música era habitual en los funerales y la tibia (en griego aulos ), un instrumento de viento de madera, se tocaba en los sacrificios para protegerse de las malas influencias. Bajo la influencia de la teoría griega antigua , se pensaba que la música reflejaba el orden del cosmos y se asociaba particularmente con las matemáticas y el conocimiento. [2]
La música etrusca tuvo una influencia temprana en la de los romanos. Durante el período imperial , los romanos llevaron su música a las provincias , mientras que las tradiciones de Asia Menor , el norte de África y la Galia se convirtieron en parte de la cultura romana. [3]
La música acompañaba los espectáculos públicos y los eventos en la arena y era parte de la forma de arte escénica llamada pantomimus , una forma temprana de ballet narrativo que combinaba danza expresiva, música instrumental y un libreto cantado . [4]
La música y el canto de la antigua Roma se originaron a partir de la música etrusca , [5] [6] [7] y luego de la música griega antigua . [8] Durante su historia temprana, se utilizó principalmente con fines militares . [9] Según Cicerón, la tradición musical romana fue adaptada durante el reinado de Numa Pompilio . [10] [11] La música fue descubierta inicialmente por el filósofo y matemático griego Pitágoras [ dudoso – discutir ] . Pitágoras pudo encontrar los primeros 7 tonos de una escala y este conocimiento se trasladó al Imperio Romano. [12]
La música era un aspecto importante de los rituales religiosos romanos . [13] Se utilizaba para marcar el ritmo del ritual e invocar ciertas emociones. [14] Varios instrumentos tenían diferentes roles en la religión romana. El arte romano antiguo muestra tibicines , o jugadores de la tibia , jugando detrás de altares. [15] Se les representa vistiendo una toga y cubriéndose la cabeza mientras realizan un sacrificio animal . [16] [17] Algunas representaciones muestran a asistentes sosteniendo la acerra o jarras y tazas para ayudar al tibicen . [15] La tibia era probablemente el instrumento más importante en el culto imperial romano . Los tibicen también se utilizaban para ahogar cualquier ruido molesto. Para los antiguos romanos, debía ser inimaginable que un sacrificio careciera de música. [18] La música, generalmente música de gaitas, acompañaba las oraciones públicas. [19] Los platillos y tambores se usaban en los rituales del culto de Cibeles y los cascabeles eran importantes para el culto de Isis . [20] Músicas, bailarinas y cantantes actuaban en un festival para la diosa Isis , que tenía un templo en Roma. [21] También actuarían en un festival dedicado a la Bona Dea . [22] Varios monumentos romanos antiguos fueron consagrados por músicos. [23] [24] Los sacerdotes salianos danzaban y cantaban mientras se movían por la ciudad en honor a Marte . [19] [25] [26] Los músicos también tocaban la flauta para adorar a Marte. [22] Los Hermanos Arval también cantaban y bailaban en honor a la diosa Ceres . [27] Tito Livio , un historiador romano, describió un incidente en el que a los músicos de flauta se les prohibió comer y beber en los templos . Posteriormente, se retiraron a Tívoli y se les permitió seguir comiendo y bebiendo en los templos cuando el Senado se dio cuenta de que no había músicos para los servicios religiosos. [28] [29] Las procesiones de trompetistas y bailarines también eran importantes para la Pompa circensis . [30] [31]El cual era un desfile que antecedía a los juegos antes de las fiestas religiosas. [27] [32]
La música era una forma popular de entretenimiento en la antigua Roma. [33] Era importante para los antiguos juegos romanos . [34] [35] Las luchas de gladiadores comenzaban con un toque de cuernos y iban acompañadas de música. [36] [37] Los músicos, generalmente músicos de tuba o grandes aerófonos , tocaban durante los triunfos . [38] La tibia se usó para atraer la atención del espectador durante la ceremonia y se usó una trompeta para anunciar la presencia del triunfador. [14] La música también se utilizó para silenciar a la multitud. [39] La música, principalmente la música de gaita, [40] ocupó un lugar importante en el antiguo teatro romano . [41] [42] [43] [44] Durante las obras, los actores , pantomimas y trágicos estarían acompañados por un coro de cantantes y una orquesta de instrumentos de viento o percusión . [31] Bailaban al son de los instrumentos. [31] Los músicos podrían ser expulsados del escenario incluso por pequeños errores musicales. [45] La melodía de los instrumentos significaría las emociones y rasgos de los personajes y el ritmo de la historia. [46] [47] También se utilizó música para garantizar que la historia permaneciera en la memoria del público. [48]
Los romanos a veces celebraban conciertos musicales privados conocidos como symphoniaci . [49] Estas fiestas estaban asociadas con el libertinaje en la antigua Roma. [50] Se sabía que Lucio Calpurnio Pisón Caesonino , el cónsul en el año 58 a. C., celebraba este tipo de fiestas. [49] Su casa fue descrita como llena de "cantos y címbalos ". [51] [52] Se podrían contratar músicos privados para brindar entretenimiento durante cenas o fiestas. A veces estos músicos privados eran esclavos especialmente entrenados . [53] Se representa a las antiguas mujeres romanas cantando y bailando en la privacidad de sus hogares. Las mujeres en la antigua Roma tenían instrumentos diferentes a los de los hombres. Tocaban el arpa , los aulos y liras menores . [54] Domiciano estableció concursos que incluían música, gimnasia y competiciones de equitación. [55] [56] [57] Nerón creó el Quinquenal Neronia , que era un festival que incluía concursos musicales. [58] Los juegos actianos , que eran una antigua fiesta romana de Apolo , también celebraban competiciones musicales. [59] Los griegos y romanos podrían haber realizado actuaciones musicales entre la comida y la fiesta durante la cena . [60]
El cornu y otros instrumentos como la tuba se utilizaban para dar señales en el antiguo ejército romano . [7] [61] [62] Había colegios dedicados a músicos. Un colegio formado por flautistas y liras fue atestiguado por primera vez en el siglo II d.C. El collegium syphoniacorum tocaría en ceremonias religiosas u oficiales. Otro colegio , el Collegium tibicinum romanorum, se dedicaba a actuar en funerales públicos. [22] Los colegios de músicos eran muy respetados en la antigua Roma. Fueron utilizados para preservar y perfeccionar las prácticas musicales de la antigua Roma. [63]
La formación y las habilidades musicales eran comunes entre la clase alta romana, y es posible que hayan sido especialmente comunes entre las mujeres romanas de la clase alta. [64] Se esperaba que los cantantes dedicaran grandes cantidades de tiempo y energía a practicar su oficio. [65] En la antigua Roma, el término para los profesores de música o habla era phonascus. [65] Se centraron en desarrollar la flexibilidad de la voz de sus alumnos. [66] También creía que el cuello de un cantante debía ser suave y liso para garantizar que la voz no sonara áspera o rota. [65] [67] Marco Tulio Cicerón afirmó que los músicos "se sientan durante muchos años practicando la interpretación y todos los días, antes de comenzar a hablar, despiertan gradualmente sus voces mientras están acostados en la cama; y cuando lo han hecho, se sientan y hacen sus voces descienden desde el nivel más alto al más bajo, uniendo de alguna manera lo más alto y lo más bajo". [68] Según Los Doce Césares , Nerón entrenaba su voz evitando frutas y bebidas nocivas , purgándose con vómitos y enemas , y acostándose boca arriba con una sábana de plomo sobre el pecho. [68] [69] Quintiliano creía que mantener una buena salud física a través de la dieta y el ejercicio era importante para mantener una voz adecuada. Según Quintiliano, para un cantante también era importante abstenerse de tener relaciones sexuales . [66] Otros textos antiguos describen que los cantantes realizan ejercicios de calentamiento que consisten en sonidos sucesivos vocalizados antes de cantar. [66] [70] Es posible que haya habido "escuelas de música" para músicos de clase baja.
En la antigua Roma la música estaba confinada a ambientes domésticos. [71] Plutarco elogia a un hombre llamado Numerius Furius, de quien se dice que cantaba cuando era "apropiado". [72] La música tenía algunas connotaciones negativas en la sociedad romana. Cornelius Nepos , historiador y biógrafo romano, en su biografía de Epaminondas describe su famosa habilidad para la música y el baile como una característica negativa. [73] Describió sus talentos musicales como: "triviales, o más bien, despreciables" [74] Plutarco escribió que la prominencia de la flauta en la sociedad tebana fue diseñada por sus legisladores para "relajar y apaciguar sus naturalezas fuertes e impetuosas en la más temprana niñez". ". [75] Los antiguos romanos consideraban la música como una herramienta poderosa y creían que era capaz de incitar emociones fuertes en las personas. [76] [77] [78] Cicerón y Arístides Quintiliano creían que la música era capaz de ennoblecer a la población. Quintiliano creía que la música era "el arte más bello" y que era necesaria para leer correctamente la obra de los poetas antiguos . [64] Era una creencia común en todo el mundo romano que los estilos tradicionales de música debían mantenerse. [79] [80] Plinio escribió que los músicos cambiarían su arte según la demanda popular. [40] Cicerón discutió la calidad superior de la música tradicional romana. [81] [82] Describe la música romana arcaica como civilizadora de lo "bárbaro". [83] Cicerón creía que la educación musical podría ayudar a los aspirantes a políticos a aprender a escuchar mejor los argumentos de los demás y detectar imperfecciones. [84] Numerosos escritores romanos antiguos, como Platón, Séneca o Cicerón, creían que la música podía afeminizar a los hombres. [85] [86] Las músicas eran muy respetadas en comparación con los músicos masculinos. [87] [88] Se vio como una forma potencial de mejorar su atractivo. [89] [90] Sin embargo, ser demasiado hábil en la música, cuando se combinaba con otras actividades que se consideraban menos respetables, como la prostitución , hacía que uno pareciera menos respetable. [89] La música también se consideraba inapropiada para mujeres casadas o mujeres mayores. [91] Cicerón escribió una vez: [92]
Porque estoy de acuerdo con Platón en que nada fluye tan fácilmente en las mentes jóvenes e impresionables como las diversas notas de la escala musical; es difícil expresar el alcance de su poder de una forma u otra. Porque la música anima a los indolentes y calma a los excitados; hace que los espíritus se relajen en un momento y luego los restringe al siguiente. Muchos estados de Grecia consideraron importante preservar el estilo antiguo de música; sin embargo, su moral cambió junto con sus canciones y, como resultado, cayó en la decadencia. O bien fueron corrompidos por la dulce seducción de la música, como algunas personas piensan, o, una vez que el rigor de su moral fue socavado por sus otros vicios, sus oídos y sus mentes cambiaron, dejando espacio también para este cambio musical. Por esta razón, el hombre más sabio y, con diferencia, el más erudito de Grecia temía mucho esta decadencia. Porque niega que las leyes de la música puedan cambiarse sin anunciar un cambio en las leyes del estado. Sin embargo, no creo que esto deba temerse tanto, aunque tampoco debería pasarse por alto. De hecho, [vemos] cómo el teatro, que antes estaba lleno de las melodías de Livio y Nevio, agradables por su sencillez, ahora está lleno de gente que salta, mueve la cabeza y pone los ojos en blanco al ritmo de los giros. y giros de la música. En los viejos tiempos, Grecia solía castigar duramente este tipo de comportamiento, previendo con mucha antelación cómo la peste mortal podría penetrar gradualmente en las mentes de los ciudadanos y de repente derribar estados enteros con perversas intenciones e ideas malvadas, si es que es cierto que las severas Esparta ordenó que se cortaran las cuerdas superiores al número siete de la lira de Timoteo.
— Marco Tulio Cicerón
El arte romano representa diversos instrumentos de viento , "metal" , percusión y cuerda . [93] Los instrumentos de estilo romano se encuentran en partes del Imperio donde no se originaron, e indican que la música estaba entre los aspectos de la cultura romana que se extendieron por las provincias.
Los mosaicos representan instrumentos que parecen un cruce entre la gaita y el órgano. Las pipas fueron dimensionadas para producir muchos de los modos (escalas) aprendidos de los griegos. No está claro si eran impulsados por los pulmones o por unos fuelles mecánicos. El órgano de tubos hidráulico ( hidraulis ) , que funcionaba por presión de agua, fue "uno de los logros técnicos y musicales más importantes de la antigüedad". [101] Esencialmente, el aire que llega a las tuberías que producen el sonido proviene de un mecanismo de una caja de viento conectada por una tubería a una cúpula sumergida en un tanque de agua. Se bombea aire hacia la parte superior de la cúpula, comprimiéndolo y expulsando el agua por el fondo; el agua desplazada sube en el tanque. Este aumento de la altura hidráulica y la compresión del aire en la cúpula proporcionan un suministro constante de aire a las tuberías. [102] El hidráulis acompañó las competencias de gladiadores y los eventos en la arena, así como las representaciones teatrales. También se podía encontrar en los hogares y estaba entre los instrumentos que tocaba el emperador Nerón . [101]
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Los Salii y los Hermanos Arval eran antiguas organizaciones romanas de sacerdotes que bailaban en festivales religiosos . [104] [105] [106] La danza se utilizaba para agradecer a los dioses y ocupaba un lugar importante en Dionisio . Antes de las batallas, los soldados romanos podían realizar danzas en honor al dios Marte . [107] La música y el baile también se utilizaban para garantizar la eficacia de los sacrificios . [108] Varrón , un autor romano, escribió que la danza se usaba en festivales religiosos ya que "ninguna parte del cuerpo debería ser excluida de las experiencias religiosas". [109] La danza era una forma popular de entretenimiento en la antigua Roma. [110] [111] Ovidio describe a gente borracha bailando y cantando en las calles durante festivales como el Anna Perenna . [112] Los romanos contrataban bailarines de las naciones conquistadas o entrenaban esclavos para bailar. Las bailarinas conocidas como crotalisterias bailaban usando campanas y badajos. [104] [113] Otro tipo de baile popular era la tripudia , que eran bailes de tres pies. [114] Los pantomimistas eran populares en el antiguo teatro romano . [115] Llevaban mantos, máscaras con la boca cerrada y disfraces. Plutarco describió las antiguas pantomimas romanas retorciéndose, saltando y parándose como una estatua. También escribió que los delincuentes pueden ser condenados a bailar en festivales. [104] El baile se utilizaba como forma de acentuar la belleza y podía ser erótico . [116] Las escuelas de danza privadas formaban a los antiguos aristócratas romanos. [117] La danza impropia en la antigua Roma se definía como no romana. [118] Los estilos de baile extranjeros no eran del agrado. Heliogábalo fue objeto de un intenso escrutinio por su uso de danzas extranjeras. [119] Cornelio Nepote asoció la danza y la música con la cultura griega antigua y la trató con desdén. [120] Cicerón afirmó que ninguna persona sobria bailaría a menos que fuera un "lunático". [109] Probablemente no se opuso al uso de la danza como entretenimiento, sino que la consideró inferior a los romanos de clase alta. Es posible que Cicerón haya creído que debería relegarse únicamente a los bailarines profesionales de clase baja. También es posible que se refiriera exclusivamente a bailes eróticos o extranjeros.Escipión Emiliano criticó a los bailarines por la "exhibición inadecuada de sus cuerpos". [121]
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