El patriarca ecuménico de Constantinopla ( griego : Οἰκουμενικός Πατριάρχης , romanizado : Oikoumenikós Patriárchēs ) es el arzobispo de Constantinopla y primus inter pares (primero entre iguales) entre los jefes de las diversas iglesias autocéfalas que componen la Iglesia Ortodoxa Oriental . El patriarca ecuménico es considerado el representante y líder espiritual de los cristianos ortodoxos orientales en todo el mundo. [1] [2] [3] El término ecuménico en el título es una referencia histórica al Ecumene , una designación griega para el mundo civilizado, es decir, el Imperio romano , y proviene del Canon 28 del Concilio de Calcedonia .
El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , sede del patriarcado, es una de las instituciones más duraderas del mundo y ha desempeñado un papel destacado en la historia mundial. Los patriarcas ecuménicos en la antigüedad ayudaron a difundir el cristianismo y a resolver diversas disputas doctrinales. En la Edad Media , desempeñaron un papel importante en los asuntos de la Iglesia Ortodoxa Oriental, así como en la política del mundo ortodoxo y en la difusión del cristianismo entre los eslavos . En la actualidad, además de la expansión de la fe cristiana y la doctrina ortodoxa oriental , los patriarcas participan en el ecumenismo y el diálogo interreligioso , el trabajo caritativo y la defensa de las tradiciones cristianas ortodoxas.
Dentro de las cinco sedes apostólicas de la Pentarquía , el patriarca ecuménico es considerado el sucesor del apóstol Andrés . El actual titular del cargo es Bartolomé I , el obispo número 270 de esa sede. [4]
El patriarca ecuménico de Constantinopla es el primero entre iguales , o el primero en honor entre todos los obispos ortodoxos orientales, que preside en persona, o a través de un delegado, cualquier concilio de primados u obispos ortodoxos en el que participe y sirve como portavoz principal de la comunión ortodoxa, especialmente en los contactos ecuménicos con otras denominaciones cristianas. No tiene jurisdicción directa sobre los demás patriarcas ni sobre las otras iglesias ortodoxas autocéfalas , pero él, solo entre sus compañeros primados, disfruta del derecho de convocar sínodos extraordinarios compuestos por ellos o sus delegados para tratar situaciones ad hoc y también ha convocado sínodos pan-ortodoxos muy concurridos en los últimos 40 años. Su papel único hace que a menudo se haga referencia al patriarca ecuménico como el líder espiritual [5] [6] de la Iglesia Ortodoxa en algunas fuentes, aunque este no es un título oficial del patriarca ni se usa habitualmente en fuentes académicas sobre el patriarcado. La Iglesia Ortodoxa está completamente descentralizada: no tiene autoridad central, cabeza terrenal ni un obispo único en un papel de liderazgo. Debido a que tiene un sistema sinodal canónicamente , se distingue significativamente de la Iglesia Católica organizada jerárquicamente , cuya doctrina es la supremacía papal y cuya cabeza es el Papa . Sus títulos de primus inter pares , 'primero entre iguales' y "patriarca ecuménico" son de honor más que de autoridad, y de hecho el patriarca ecuménico no tiene autoridad real sobre iglesias distintas a la constantinopolitana. [7] [8] [9] [10]
El patriarca ecuménico de Constantinopla es el superior administrativo directo de las diócesis y archidiócesis que sirven a millones de creyentes griegos, ucranianos, rusinos y albaneses en América del Norte y del Sur, Europa Occidental, Australia y Nueva Zelanda, Corea del Sur, así como partes de la Grecia moderna que, por razones históricas, no están bajo la jurisdicción de la Iglesia de Grecia .
Su actual cargo es el de patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla , una de las catorce iglesias autocéfalas y varias autónomas y la más antigua (aunque no la más antigua) de las cuatro sedes primaciales ortodoxas antiguas entre los cinco centros cristianos patriarcales que componen la antigua Pentarquía de la Iglesia indivisa. En su papel de jefe de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla, se le conoce como el "arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma ". [11]
El Patriarcado Ecuménico también se denomina a veces Patriarcado griego de Constantinopla para distinguirlo del Patriarcado armenio y del extinto Patriarcado latino , que fue creado después de la toma latina de Constantinopla en 1204, durante la Cuarta Cruzada .
La sede de Bizancio, cuya fundación se atribuyó posteriormente al apóstol Andrés, fue en sus orígenes un obispado común. Adquirió importancia cuando el emperador Constantino elevó a Bizancio a segunda capital junto a Roma y la llamó Constantinopla . El estatus eclesiástico de la sede como segundo de los cinco patriarcados fue desarrollado por los Concilios Ecuménicos de Constantinopla en 381 y de Calcedonia en 451 .
El gobierno turco lo reconoce como el líder espiritual de la minoría griega en Turquía y se refiere a él como el patriarca ortodoxo romano/griego (literalmente Rûm ) de Fener ( en turco : Fener Rum Ortodoks Patriği ). El patriarca estuvo sujeto a la autoridad del Imperio Otomano después de la conquista de Constantinopla en 1453, hasta la declaración de la República Turca en 1923. Hoy, según la ley turca, está sujeto a la autoridad del estado de Turquía y se requiere que sea ciudadano de Turquía para ser patriarca.
El patriarca de Constantinopla ha sido llamado el patriarca ecuménico desde el siglo VI. [12] El significado exacto del estilo, que se ha utilizado ocasionalmente para otros prelados desde mediados del siglo V, no está definido oficialmente en ninguna parte, pero, según el Oxford Dictionary of the Christian Church, el título ha sido criticado en la Iglesia Católica por ser incompatible con las pretensiones de la Santa Sede . [12]
Las comunidades monásticas del Monte Athos son estauropégicas y están directamente bajo la jurisdicción del patriarca ecuménico, el único obispo que tiene jurisdicción sobre ellas. Athos, oficialmente el "Estado Monástico Autónomo de la Montaña Sagrada" ( griego antiguo : Αυτόνομη Μοναστικὴ Πολιτεία Ἁγίου Ὄρους ), es una entidad política autónoma dentro del estado griego sujeta al Ministerio de Asuntos Exteriores en su aspecto político y al patriarca ecuménico de Constantinopla en lo que respecta a su aspecto religioso [13] y alberga 20 monasterios y numerosas otras comunidades monásticas.
El patriarca ecuménico tiene un papel único entre los obispos ortodoxos orientales, aunque no está exento de controversias. Es primus inter pares ("primero entre iguales"), ya que es el más antiguo entre todos los obispos ortodoxos. Esta primacía, expresada en la literatura canónica como presbeia ("prerrogativas", literalmente: "antigüedad"), otorga al patriarca ecuménico el derecho a presidir los sínodos pan-ortodoxos .
Además, la literatura canónica de la Iglesia Ortodoxa concede al patriarca ecuménico el derecho a escuchar apelaciones en casos de disputa entre obispos. Sin embargo, si estos derechos canónicos se limitan sólo a su propio patriarcado o son universales en toda la Iglesia Ortodoxa es tema de debate, especialmente entre el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia Ortodoxa Rusa .
Históricamente, el patriarca ecuménico ha escuchado tales apelaciones y, a veces, fue invitado a intervenir en las disputas y dificultades de otras iglesias. Ya en el siglo IV, Constantinopla fue instrumental en la deposición de múltiples obispos fuera de su jurisdicción tradicional. Esto todavía ocurre hoy, como cuando en 2006 el patriarcado fue invitado a ayudar a declarar al arzobispo de la Iglesia de Chipre incompetente debido a que tenía la enfermedad de Alzheimer . [14] Además, en 2005, el Patriarcado Ecuménico convocó un sínodo pan-ortodoxo para expresar la confirmación del mundo ortodoxo de la deposición del Patriarca Irenaios de Jerusalén . [15] En 2006, el patriarcado fue invitado a escuchar la apelación de un obispo ortodoxo ruso en el Reino Unido en una disputa con su superior en Moscú, aunque el resultado de esa apelación -y el derecho a presentarla- fueron rechazados por este último. [16]
El patriarca ecuménico no tiene jurisdicción directa fuera del Patriarcado de Constantinopla que le otorga la literatura canónica ortodoxa, pero su función principal en relación con toda la Iglesia ortodoxa es la de ocuparse de las relaciones entre las iglesias autocéfalas y autónomas, es decir, su papel principal es el de promover y sostener la unidad de la Iglesia.
Este papel único hace que en algunas fuentes se haga referencia al patriarca ecuménico como el "líder espiritual" de la Iglesia Ortodoxa, aunque no es un título oficial del patriarca ni se utiliza habitualmente en las fuentes académicas sobre el patriarcado. Este título es aceptable si se refiere a este papel único, pero a veces conduce a la creencia errónea de que el cargo es, por tanto, el equivalente de un papa ortodoxo. Sin embargo, no existe una noción ortodoxa equivalente al papado: las iglesias ortodoxas funcionan según el sistema sinodal , por el cual los asuntos eclesiásticos son resueltos por el sínodo competente de obispos, en el que cada obispo tiene un voto. A los cinco patriarcas de la antigua Pentarquía (Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, en ese orden) se les debe dar la antigüedad de honor, pero no tienen ningún poder real sobre otros obispos más allá del poder del sínodo que presiden (y en el que también tienen un voto).
En 2007, el patriarca dio su aprobación al Documento de Rávena , un documento católico-ortodoxo que reafirma que el obispo de Roma es de hecho el prōtos ("primero") de la Iglesia, como en "primero entre iguales", aunque se realizarán discusiones futuras sobre el ejercicio eclesiológico concreto de la primacía papal. [17] Según Lumen Gentium , el patriarca es un obispo válidamente consagrado en la eclesiología romana, y existe simplemente una comunión eclesial imperfecta entre Constantinopla y Roma, que existe sin embargo y que puede mejorarse en algún momento de la historia.
El Patriarca Ecuménico lleva el nombre: "(nombre), por la gracia de Dios, Arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma y Patriarca Ecuménico" [18]
El (arzobispado) de Constantinopla ha tenido una historia continua desde la fundación de la ciudad en el año 330 d. C. por Constantino el Grande . Después de que Constantino el Grande ampliara Bizancio para convertirla en una segunda ciudad capital en el año 330, se creyó apropiado que su obispo, antaño sufragáneo del exarca de Tracia y Macedonia, el metropolitano de Heraclea , fuera elevado a arzobispado. [19] Durante muchas décadas, los jefes de la iglesia de Roma se opusieron a esta ambición, debido a sus pretensiones papales existentes y porque defendían el «principio petrino» por el cual todos los patriarcados se derivaban de San Pedro y no estaban dispuestos a violar el antiguo orden de la jerarquía por razones políticas. [ cita requerida ]
En el año 381, el Primer Concilio de Constantinopla declaró que "el obispo de Constantinopla tendrá la primacía de honor después del obispo de Roma, porque es la Nueva Roma" (canon iii). El prestigio del cargo siguió creciendo no sólo por el evidente patrocinio del emperador bizantino , sino por su abrumadora importancia geográfica.
El Concilio de Calcedonia de 451 estableció Constantinopla como patriarcado con jurisdicción eclesiástica sobre Asia Menor (las diócesis de Asia y Ponto) y Tracia , así como sobre los territorios bárbaros, tierras no convertidas fuera del área definida del Patriarcado Occidental (la Antigua Roma) y los otros tres patriarcados, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, le dieron jurisdicción de apelación extraterritorialmente sobre las decisiones de derecho canónico de los otros patriarcas y le concedieron honores iguales a los que pertenecían a la primera sede cristiana, Roma, en términos de primacía, manteniendo Roma, no obstante, su antigüedad (canon xxviii). León I se negó a aceptar este canon, basándose en el hecho de que se había hecho en ausencia de sus legados . En el siglo VI, el título oficial pasó a ser el de "arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma y patriarca ecuménico". [19]
El actual patriarca (desde 1991) es Bartolomé I, que se ha hecho más conocido que cualquiera de sus predecesores en los tiempos modernos como resultado de sus numerosas visitas pastorales y de otro tipo a numerosos países en los cinco continentes y su creación de una oficina permanente en la sede de la UE, además de mejorar el Centro Patriarcal establecido desde hace mucho tiempo en Pregny-Chambésy , Suiza, y también sus actividades ecológicas que le han valido el epíteto de "el Patriarca Verde".
Cuando los turcos otomanos conquistaron Constantinopla en 1453, el patriarcado dejó de funcionar. El patriarcado fue restaurado por el gobernante conquistador, el sultán Mehmed II , que deseaba establecer su dinastía como herederos directos de los emperadores romanos de Oriente, y que adoptó el título imperial Kayser-i-Rûm "césar de los romanos", uno de sus títulos secundarios pero significativo. En 1454 le otorgó el cargo a un ilustre monje erudito bizantino que era bien conocido por su oposición a la unión con el Occidente latino, Gennadius Scholarius , que se convirtió en el patriarca Gennadius II.
El patriarca fue designado millet-başı ( etnarca ) del Millet de Rum , que incluía a todos los cristianos ortodoxos bajo el dominio otomano, independientemente de su etnia en el sentido moderno. Este papel fue llevado a cabo por los griegos étnicos a su gran riesgo, en medio de enormes dificultades y trampas [ cita requerida ] e inevitablemente con un éxito mixto. Varios patriarcas fueron ejecutados sumariamente por las autoridades otomanas, el más notable fue Gregorio V , quien fue linchado el lunes de Pascua de 1821 en venganza por el estallido de la Revolución griega .
En el siglo XIX, la creciente ola de nacionalismo y secularismo entre las naciones cristianas de los Balcanes condujo al establecimiento de varias iglesias nacionales autocéfalas , generalmente bajo patriarcas o arzobispos autónomos, dejando al patriarca ecuménico sólo el control directo sobre los cristianos ortodoxos de origen étnicamente griego de Turquía, partes de Grecia y las archidiócesis de América del Norte, Asia, África y Oceanía, donde las crecientes comunidades griegas y de otros inmigrantes han constituido gradualmente una importante diáspora ortodoxa.
Tras la proclamación de la República de Turquía el 29 de octubre de 1923, el Estado turco sólo reconoce al patriarca como líder espiritual de la minoría griega en Turquía , y se refiere oficialmente a él como el "Patriarca Ortodoxo Griego del Fanar" o "Patriarca Ortodoxo Romano de Constantinopla" ( en turco : Fener Rum Ortodoks Patriği ; Fanar es el barrio de Estambul donde se encuentra el patriarcado). Según la ley turca, todavía vigente hoy en día, está sujeto a la autoridad de la República de Turquía; sin embargo, Turquía permite que el Sínodo Permanente de Obispos Metropolitanos elija al patriarca. [20] Para ser elegible, la ley turca requiere que los candidatos sean ciudadanos turcos. Desde el establecimiento de la Turquía moderna, el puesto de patriarca ecuménico ha sido ocupado por ciudadanos nacidos en Turquía de etnia griega. Como casi todos los ortodoxos griegos han abandonado Turquía (véase Intercambio de población entre Grecia y Turquía y Pogromo de Estambul ), esto reduce considerablemente el campo de candidatos a la sucesión.
Los grupos de derechos humanos han protestado durante mucho tiempo contra las condiciones impuestas por el gobierno secular de Turquía al patriarcado ecuménico, un cargo religioso. [21] La misma política también se aplicó a la institución del Califato Islámico, que fue abolido por Turquía. Por ejemplo, el estatus ecuménico que se le otorgaba tradicionalmente dentro de la ortodoxia oriental, y que había sido reconocido previamente por los gobiernos otomanos, ha sido en ocasiones una fuente de controversia dentro de la República de Turquía. Esta política genera problemas en el funcionamiento del patriarcado, ya que el clero que viene del extranjero no puede solicitar permisos de residencia y trabajo. [22] En sus primeros días, el estado turco promovió un patriarcado ortodoxo turco rival , cuya congregación, sin embargo, ha permanecido limitada. [22] [ se necesita una mejor fuente ]
Los grupos de derechos humanos también citan la expropiación de bienes de la Iglesia y las condiciones de control estatal impuestas a la Escuela Teológica Ortodoxa de Halki , que han llevado a su cierre por parte del Patriarcado. Sin embargo, en 2004, el Patriarca Bartolomé, con la ayuda del gobierno turco, logró, después de ochenta años, modificar la composición del Sínodo Permanente de Obispos Metropolitanos de Constantinopla, compuesto por doce miembros, para que pueda incluir a seis obispos de fuera de Turquía. También ha estado convocando cada dos años en Constantinopla convocatorias de todos los obispos de su jurisdicción.
El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla ha sufrido ataques entre 1993 y 2004, incluida la profanación de cementerios patriarcales, así como ataques al patriarca ecuménico. [23]
Tras las protestas de Turquía, la firma del Patriarcado Ecuménico fue eliminada de la declaración de la cumbre de paz de Ucrania de junio de 2024. [24]
…es considerado el primer obispo de la Iglesia Ortodoxa. Como tal, el Patriarca Ecuménico es considerado con frecuencia el líder espiritual de los 300 millones de cristianos ortodoxos en todo el mundo.
El Patriarca Ecuménico Bartolomé I, líder espiritual de los 300 millones de cristianos ortodoxos del mundo…
El líder espiritual de los más de 300 millones de cristianos ortodoxos en todo el mundo, el patriarca ecuménico Bartolomé…
Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé es el líder espiritual y la voz representativa mundial de unos 300 millones de cristianos ortodoxos en todo el mundo.
