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Alba Longa

Alba Longa (escrita ocasionalmente como Albalonga en fuentes italianas) fue una antigua ciudad latina en Italia central , en las cercanías del lago Albano en los Montes Albanos . Los antiguos romanos creían que era la fundadora y cabeza de la Liga Latina , antes de que fuera destruida por el Reino romano alrededor de mediados del siglo VII a. C. y sus habitantes se vieron obligados a establecerse en Roma. En la leyenda, Rómulo y Remo , fundadores de Roma, provenían de la dinastía real de Alba Longa, que en la Eneida de Virgilio había sido el linaje de Eneas , un hijo de Venus . [3] [4] [5]

Según Livio , las familias patricias romanas como los Julii , Servilii , Quinctii , Geganii , Curiatii y Cloelii se originaron en Alba Longa. [5]

Arqueología

Castel Gandolfo en una larga cresta iluminada por el sol con vistas al lago Albano , el sitio más probable de la antigua Alba Longa

Livio dijo de Alba Longa que Ascanio la fundó para aliviar el hacinamiento en Lavinium . La situó al pie del monte Albano y dijo que tomó su nombre de estar extendida a lo largo de una cresta. [6] Dionisio de Halicarnaso repitió la historia, pero añadió que Ascanio, siguiendo un oráculo dado a su padre, reunió también a otras poblaciones latinas . Observando que alba significa "blanco" y longa significa "largo", tradujo el nombre al griego como "ciudad blanca larga". Dionisio situó la ciudad entre el monte Albano y el lago Albano , [7] comenzando así una larga controversia sobre su ubicación.

Sin embargo, no hay "ninguna evidencia arqueológica de un estado poderoso en el área de los Montes Albanos en ese momento". [8] Es poco probable, en opinión del clasicista Tim Cornell, que hubiera una ciudad-estado urbanizada capaz de mantener la hegemonía en la región en ese momento. [1] Tampoco hay ninguna evidencia convincente que conecte la ciudad moderna de Albano Laziale con la antigua Alba Longa. [9] Gran parte de la prominencia de Alba Longa en el mundo antiguo se debió a su condición de centro religioso, ya que albergaba el Festival Latino anual en el mons Albanus en honor a Júpiter Latiaris . [1]

Los datos arqueológicos muestran la existencia de una serie de pueblos en la Edad del Hierro , cada uno con su propia necrópolis , a lo largo de la orilla suroeste del lago Albano. [ cita requerida ] En el momento en que fue destruido por Roma, estos pueblos todavía debían estar en una fase preurbana, comenzando a agruparse alrededor de un centro que bien pudo haber sido Castel Gandolfo, cuya necrópolis significativamente más grande sugiere una ciudad más grande.

En el último período republicano el territorio de Alba (el Ager Albanus ) fue poblado nuevamente con numerosas villas residenciales , que se mencionan en la literatura antigua y de las que se conservan restos.

Desde el siglo XVI, el lugar ha sido identificado en varias ocasiones como el del Convento de San Pablo en Palazzola cerca de Albano , Coste Caselle cerca de Marino y Castel Gandolfo . El último de estos lugares nombrados, de hecho, ocupa el sitio de la Villa de Domiciano que, según Juvenal , estaba situada en el arco de Alba. [10]

Historia legendaria

La tradición romana sostenía que Alba Longa era una ciudad-estado urbanizada que fundó varias colonias latinas que luego organizó en una Liga Latina . Esta narrativa es inverosímil, probablemente anacrónica y "no puede ser históricamente cierta en un sentido literal". [11] La evidencia arqueológica indica la presencia de pequeñas aldeas en el área de las colinas Albanas durante la Edad del Bronce tardía y la Edad del Hierro temprana, pero no llegaron a convertirse en ciudades y "es ciertamente improbable que hayan fundado Roma". [9]

Mito fundacional

Según la mitología romana , [12] después de la caída de Troya en 1184 a. C., [13] Eneas lideró a un grupo de troyanos supervivientes a través del mar Mediterráneo hasta Sicilia , Cartago y, finalmente, la península itálica . Al desembarcar en Italia, fue recibido por Latino , rey de los primeros latinos . Pronto, Eneas se casó con la hija del rey Latino, Lavinia , y fundó la ciudad de Lavinium en su nombre. Más tarde, Latino cayó en la guerra, lo que convirtió a Eneas en rey de los latinos y a su hijo Ascanio (también llamado Iulo) en su sucesor.

Unos años más tarde, Eneas murió en batalla, como Latino, y Ascanio se convirtió en rey de los latinos . Se dice que Ascanio construyó Alba Longa como su capital en la ladera del monte Alba, reubicando allí a seiscientas familias como colonia de Lavinium [14] en 1151 a. C., solo treinta años después de que se fundara Lavinium. [6] [7] Sus descendientes luego gobernaron a los latinos durante otros quinientos años. Según Festo , estos reyes fueron considerados la fuente del calceus mulleus rojo o púrpura de Tiro que luego usaron los patricios romanos . [15]

Liga latina

Se dice que Alba Longa era la ciudad principal de las aproximadamente treinta ciudades, sus colonias, que lideraba en la Liga Latina . [1] Las conferencias de la liga se celebraron junto al manantial Ferentine, en la parte pintoresca del valle entre Albano y Marino , [16] hasta mediados del siglo IV. [17] Los sacrificios de la liga se ofrecían en el monte Albano desde el que se podía ver todo el país del Lacio.

Las colonias de Alba Longa se diferenciaban de los municipios albanos, que debían estar compuestos por plebeyas albanesas , ya que los albanos genuinos eran el populus . Entre las colonias albanas, algunas pasan a formar parte de la plebe, mientras que otras se convierten en ciudades latinas. Las demás fueron cedidas a los latinos para mantener un número constante de treinta municipios, treinta de los cuales eran de gran importancia entre los reinos latinos, al igual que doce lo eran para los jonios (o cuatro divididos en tres partes cada uno). [18] En consecuencia, el reino latino de Latino y el reino rútulo de Turno deben haber tenido treinta ciudades cada uno, con Laurentum como capital latina antes de la llegada de Eneas. [18]

La tradición romana sostenía que Roma fue fundada como colonia de Alba Longa por Rómulo y Remo, dos de los príncipes de la ciudad, que habían sido desterrados al nacer en una lucha dinástica. [19] Los antiguos romanos databan este acontecimiento a mediados del siglo VIII a. C. [20]

Guerra con Roma

En el siglo VII a. C., el rey romano Tulo Hostilio sucedió a Numa Pompilio . Durante su reinado, la actitud de Roma hacia sus vecinos ya no reflejaba la naturaleza pacífica de Numa, sino la predilección de Tulo por la guerra. Cuando estalló una disputa entre un grupo de romanos y albanos, aprovechó las acusaciones mutuas de robo como pretexto para el conflicto. Ambos bandos enviaron emisarios para exigir una reparación. Cuando la delegación albana llegó a Roma, Tulo los saludó tan calurosamente a propósito que demoraron su demanda. Sin embargo, los delegados romanos se dirigieron inmediatamente a los albanos y fueron rechazados. En virtud de la primera negativa de los albanos, Tulo estaba justificado para declarar la guerra. [21]

Livio describe la guerra como algo similar a una guerra civil porque se decía que los romanos descendían de los albanos. [22]

El rey de los Albanos, Cluilio, marchó con su ejército hacia territorio romano, estableció un campamento y cavó una enorme trinchera alrededor de Roma, que se conocería como la trinchera de Cluilio . Sin embargo, Cluilio murió en el campamento por causas no especificadas, por lo que los Albanos designaron a Mecio Fufecio como dictador para dirigir el ejército en su lugar. [22]

Tulo salió de Roma con su ejército, pasó por el campamento albano de noche y marchó hacia territorio albano. Mecio lo siguió, acampó cerca del ejército romano y luego envió un representante para invitar a Tulo a conferenciar antes de cualquier enfrentamiento. Tulo aceptó la invitación. Sin embargo, ambos bandos se prepararon para la batalla mientras los líderes se encontraban entre las dos fuerzas. [22]

Los Horacios y Curiacios

En la conferencia, Metio propuso que la disputa se resolviera por algún medio distinto al derramamiento de sangre en masa, citando la preocupación de que los etruscos cercanos atacarían a los dos estados latinos si estos se debilitaban por la guerra y no podían defenderse. Se acordó que un grupo de trillizos de cada bando, tres hermanos Horacios y tres Curiacios, lucharían por la victoria de los dos estados. Livio hace referencia a un conflicto entre sus propias fuentes en cuanto a qué grupo de hermanos representaba a qué estado, pero prefiere la opinión de que los Horacios eran los romanos y los Curiacios los albanos. [23]

Los romanos y los albanos hicieron votos solemnes para que el futuro de cada estado quedara vinculado al resultado de la lucha. Marco Valerio fue nombrado Fecial y Espurio Fusio Pater Patratus para que Roma se comprometiera a cumplir el tratado. [24]

El combate comenzó. Dos de los romanos fueron los primeros en caer. Luego, el romano restante, Publio Horacio, mató a los tres albanos y de esta manera obtuvo la victoria para Roma. [25] Después, Tulo ordenó a Mecio que regresara con su ejército a Alba, pero que estuviera preparado en caso de guerra con Veyes . Los albanos se convirtieron, en esencia, en un estado vasallo de Roma. [26]

Guerra con Veyes y Fidenas

Poco tiempo después, estalló la guerra con Veyes y también con los fidenatos. Metio y los albanos recibieron la orden de marchar a la batalla contra Tulio y los romanos, y se encontraron con los etruscos al otro lado del Anio , en las orillas del Tíber . Sin embargo, cuando comenzó la batalla, Metio condujo a sus tropas lejos de la batalla, dejando a los romanos para que lucharan solos contra los etruscos. [27]

Roma resultó victoriosa contra los etruscos. Después de la batalla, Tulo ejecutó a Mecio por su perfidia. Luego, por orden de Tulo, los soldados romanos demolieron la ciudad de Alba Longa, de 400 años de antigüedad, dejando solo los templos en pie, y toda la población de Alba Longa fue transportada a Roma, duplicando así el número de ciudadanos romanos. Tulo reclutó a las principales familias de Alba entre los patricios , a saber, los Julios , Servilios , Quincios , Geganios , Curiacios y Cloelios . Tulo construyó una nueva casa del senado, la Curia Hostilia , para albergar al senado romano ampliado . También reclutó diez nuevas turmae de equites entre los albanos y nuevas legiones. [5] Los inmigrantes albanos vivían en la colina Celio en Roma. [28]

Instituciones religiosas

Templo de Vesta

En el templo de Vesta , cuadro de Constantin Hölscher, 1902

El templo de Vesta , que se encontraba al pie del monte Palatino en las afueras de Roma, presumiblemente era anterior a la ciudad, [29] que en el momento de su fundación sólo ocupaba la cima del monte: el hogar de Vesta normalmente no se construiría fuera de los muros de una ciudad. [30]

El culto a Vesta en Italia comenzó en Lavinium , la ciudad madre de Alba Longa. Desde Lavinium, el culto a Vesta se trasladó a Alba Longa. Al acceder a un cargo superior, los magistrados romanos iban a Lavinium para ofrecer sacrificios a Vesta y a los dioses domésticos que los romanos llamaban Penates . La mitología romana afirma que los Penates eran dioses troyanos introducidos por primera vez en Italia por Eneas. Entre estos dioses domésticos debe haber estado Vesta, a la que se ha hecho referencia como Vesta Iliaca (Vesta de Troya), [31] y cuyo hogar sagrado se llama Iliaci foci (hogar troyano). [32]

Las sacerdotisas de Vesta, conocidas como vírgenes vestales , administraban su templo y vigilaban el fuego eterno. Su existencia en Alba Longa está relacionada con las tradiciones romanas primitivas, pues Silvia, la madre de Rómulo, era sacerdotisa. [33] Finalmente se establecieron en Roma durante el reinado de Numa , [34] donde permanecerían hasta que la institución se disolvió con el surgimiento del cristianismo durante el Imperio romano tardío.

El santuario de Júpiter Latiaris

En la cima del Monte Cavo (Mons Albanus) había un antiquísimo santuario consagrado a Júpiter Latiaris. Floro (siglo II) afirma que el lugar fue elegido por Ascanio , quien, habiendo fundado Alba, invitó a todos los latinos a celebrar allí sacrificios a Júpiter , una costumbre que con el tiempo desembocó en la celebración anual allí de las Feriae Latinae , en las que todas las ciudades que pertenecían a la Confederación Latina se reunían bajo la égida de Alba, sacrificando un toro blanco, cuya carne se distribuía entre todos los participantes.

Tras la destrucción de Alba Longa y la asunción de su autoridad por parte de Roma, la tradición registra la construcción de un templo a gran escala dedicado a Júpiter Latiaris en el monte Albano durante el reinado de Tarquinius Superbus ; del que hoy sólo quedan algunas hiladas de muralla perimetral, hoy retiradas del lugar. Sin embargo, quedan importantes restos de la calzada pavimentada que lo conectaba con la Vía Apia cerca de Aricia .

En la ficción moderna

Gran parte de la historia de ciencia ficción " Traer la luz " se desarrolla en Alba Longa, en el momento crucial de la fundación de Roma. Alba Longa es descrita como la vio Flavia Herosilla, una mujer culta que vivió en la Roma imperial y fue arrojada mil años atrás en el tiempo, y que está preocupada por asegurar que Roma se fundará en el plazo previsto, para lo cual instiga con éxito un cambio de régimen sangriento en Alba Longa.

Véase también

Notas

  1. ^ abcd Cornell 1995, pág. 71.
  2. ^ Cornell 1995, p. 71. "El 'eclipse' (pero no necesariamente la desaparición) de las aldeas albanesas a principios del siglo VIII a. C...."
  3. ^ Guralnik, David B, ed. (1986). "Alba Longa". Diccionario Webster del Nuevo Mundo de la Lengua Americana (Segunda edición universitaria). Nueva York, NY: Prentice Hall Press . ISBN 0-671-41809-2. (indexado), (borde liso), (pbk.), (LeatherKraft).
  4. ^ Mish, Frederick C, ed. (1985). "Alba Longa". Noveno diccionario colegial de Webster (novena edición). Springfield, MA: Merriam-Webster Inc. ISBN 0-87779-508-8. (indexado), (de lujo).
  5. ^ abc Livio , Ab urbe condita , 1:28–30
  6. ^ de Titus Livius (2004). "I.3". Historia de Roma. Getty Publications. ISBN 0-89236-763-6.
  7. ^ ab Dionisio de Halicarnaso. "I.66". Antigüedades romanas . ISBN 0-674-99352-7.
  8. ^ Lomas 2018, pág. 19.
  9. ^ ab Lomas 2018, p. 349 n. 10.
  10. ^ Müller, cristiano (1824). Roms Campagna in beziehung auf alte geschichte: dichtung und kunst (El mundo antiguo de la Campaña romana: poesía y arte) (en alemán). vol. II. Leipzig: FA Brockhaus. pag. 91.ISBN 978-1277409727. Recuperado el 12 de octubre de 2016 .
  11. ^ Cornell 1995, pp. 71-72. "Los tres elementos centrales de la leyenda –la colonización, la hegemonía política y la propia ciudad de Alba Longa– son anacronismos modernizadores y no pueden considerarse históricos".
  12. ^ Virgilio La Eneida
  13. ^ ll, Michael Spring La Eneida de Virgilio p. 22
  14. ^ Leonard Schmitz 1847 Historia de Roma p.14, Dionisio de Halicarnaso Antigüedades romanas 1.67
  15. ^ Festo , Breviarium Rerum Gestarum Populi Romani , 128L.
  16. ^ Helmolt, Hans Ferdinand (1902). La historia del mundo: las naciones mediterráneas. W. Heinemann. pág. 343.
  17. ^ Cornell 1995, p. 299. "Hasta el consulado de P. Decio Mus (340 a. C.), los latinos solían reunirse en el manantial de Ferentina para discutir acuerdos relativos al mando".
  18. ^ por Barthold Georg Niebuhr, William Smith, Leonhard Schmitz La historia de Roma, volumen 2 págs. 20-22
  19. ^ Cornell 1995, pág. 57.
  20. ^ Cornell 1995, p. 72. Los antiguos romanos no estaban de acuerdo entre ellos sobre cuándo se fundó su ciudad: "Fabio la situó en 748 a. C., Cincio en 728, Catón en 751 y Varrón en 754".
  21. ^ Wilhelm Ihne La Roma antigua: desde la fundación de la ciudad hasta su destrucción por los galos
  22. ^ abc Livio , Ab urbe condita , 1:23
  23. ^ Tito Livio , Ab urbe condita , 1:23-24
  24. ^ Tito Livio , Ab urbe condita , 1:24
  25. ^ Tito Livio , Ab urbe condita , 1:25
  26. ^ Tito Livio , Ab urbe condita , 1:26
  27. ^ Tito Livio , Ab urbe condita , 1:27
  28. ^ Tito Livio , Ab urbe condita , 1:33
  29. ^ James George Frazer (Editor y traductor) Fastorum libri sex p.179
  30. ^ Dionisio de Halicarnaso II. 65
  31. ^ Ovidio Rápido vi. 265
  32. ^ La Revista Clásica, Volumen 15 p.214
  33. ^ William Smith Diccionario de antigüedades griegas y romanas [Consultado el 4 de mayo de 2015]
  34. ^ Plutarco Vida de Numa 10

Bibliografía

Enlaces externos

41°44′49″N 12°39′01″E / 41.74691°N 12.65026°E / 41.74691; 12.65026