La teología es el estudio de las creencias religiosas desde una perspectiva religiosa. Más concretamente, es el estudio de la naturaleza de lo divino. Se enseña como disciplina académica , normalmente en universidades y seminarios . [1] Se ocupa del contenido único de analizar lo sobrenatural , pero también se ocupa de la epistemología religiosa , pregunta y busca responder a la cuestión de la revelación . La revelación se refiere a la aceptación de Dios , dioses o deidades , no sólo como trascendentes o por encima del mundo natural, sino también como dispuestos y capaces de interactuar con el mundo natural y revelarse a la humanidad.
Los teólogos utilizan diversas formas de análisis y argumentos ( experimentales , filosóficos , etnográficos , históricos y otros) para ayudar a comprender , explicar , probar, criticar , defender o promover cualquier infinidad de temas religiosos . Como en la filosofía de la ética y la jurisprudencia , los argumentos a menudo suponen la existencia de cuestiones previamente resueltas y se desarrollan haciendo analogías a partir de ellas para extraer nuevas inferencias en situaciones nuevas.
El estudio de la teología puede ayudar a un teólogo a comprender más profundamente su propia tradición religiosa , [2] otra tradición religiosa, [3] o puede permitirle explorar la naturaleza de la divinidad sin referencia a ninguna tradición específica. La teología puede usarse para propagar , [4] reformar, [5] o justificar una tradición religiosa; o puede usarse para comparar , [6] desafiar (por ejemplo, la crítica bíblica ) u oponerse (por ejemplo, la irreligión ) a una tradición religiosa o cosmovisión . La teología también puede ayudar a un teólogo a abordar alguna situación o necesidad presente a través de una tradición religiosa, [7] o explorar posibles formas de interpretar el mundo. [8]
El término deriva del griego theologia (θεολογία), una combinación de theos (Θεός, ' dios ') y logia (λογία, 'declaraciones, dichos, oráculos '); esta última palabra se relaciona con el griego logos (λόγος, 'palabra, discurso '). , relato, razonamiento '). [9] [10] El término pasaría al latín como theologia , luego al francés como théologie , convirtiéndose finalmente en theology inglés .
A través de varias variantes (por ejemplo, theologie , teologye ), la teología inglesa había evolucionado hasta su forma actual en 1362. [11] El sentido que tiene la palabra en inglés depende en gran parte del sentido que los equivalentes latinos y griegos habían adquirido en uso cristiano patrístico y medieval , aunque el término inglés ahora se ha extendido más allá de los contextos cristianos.
La teología griega (θεολογία) fue utilizada con el significado de "discurso sobre Dios" alrededor del 380 a. C. por Platón en La República . [12] Aristóteles dividió la filosofía teórica en mathematike , physike y theologike , correspondiendo esta última aproximadamente a la metafísica , que, para Aristóteles, incluía el discurso sobre la naturaleza de lo divino. [13]
Basándose en fuentes estoicas griegas , el escritor latino Varrón distinguió tres formas de dicho discurso: [14]
Algunos autores cristianos latinos, como Tertuliano y Agustín , siguieron el triple uso de Varrón. [14] [15] Sin embargo, Agustín también definió la teología como "razonamiento o discusión sobre la Deidad". [dieciséis]
El autor latino Boecio , que escribió a principios del siglo VI, utilizó teología para denotar una subdivisión de la filosofía como tema de estudio académico, que se ocupa de la realidad inmóvil e incorpórea; a diferencia de la física , que se ocupa de realidades corpóreas y en movimiento. [17] La definición de Boecio influyó en el uso del latín medieval. [18]
En las fuentes cristianas griegas patrísticas , la teología podría referirse estrictamente al conocimiento y la enseñanza devotos y/o inspirados sobre la naturaleza esencial de Dios. [19]
En fuentes escolásticas latinas, el término pasó a denotar el estudio racional de las doctrinas de la religión cristiana , o (más precisamente) la disciplina académica que investigaba la coherencia y las implicaciones del lenguaje y las afirmaciones de la Biblia y de la tradición teológica (la este último representado a menudo en las Sentencias de Pedro Lombardo , un libro de extractos de los Padres de la Iglesia ). [ cita necesaria ]
En el Renacimiento , especialmente con los apologistas platónicos florentinos de la poética de Dante , la distinción entre "teología poética" ( theologia poetica ) y teología "revelada" o bíblica sirve como trampolín para un resurgimiento de la filosofía como independiente de la autoridad teológica. [ cita necesaria ]
Es en el último sentido, la teología como disciplina académica que implica el estudio racional de la enseñanza cristiana, que el término pasó al inglés en el siglo XIV, [20] aunque también podría usarse en el sentido más estricto encontrado en Boecio y la doctrina patrística griega. autores, en el sentido de estudio racional de la naturaleza esencial de Dios, un discurso que ahora a veces se llama teología propiamente dicha . [21]
A partir del siglo XVII, el término teología comenzó a usarse para referirse al estudio de ideas y enseñanzas religiosas que no son específicamente cristianas ni están correlacionadas con el cristianismo (por ejemplo, en el término teología natural , que denotaba teología basada en razonamientos a partir de hechos naturales). independientes de la revelación específicamente cristiana) [22] o que son específicos de otra religión (como a continuación).
La teología también puede usarse en un sentido derivado para significar "un sistema de principios teóricos; una ideología (poco práctica o rígida)". [23] [24]
Algunos han considerado que el término teología sólo es apropiado para el estudio de las religiones que adoran a una supuesta deidad (a theos ), es decir, de manera más amplia que el monoteísmo ; y presuponen una creencia en la capacidad de hablar y razonar sobre esta deidad (in logia ). Sugieren que el término es menos apropiado en contextos religiosos que están organizados de manera diferente (es decir, religiones sin una sola deidad, o que niegan que tales temas puedan estudiarse lógicamente). Personas como Eugène Goblet d'Alviella (1908) han propuesto hierología como un término alternativo y más genérico. [25]
Tal como la define Tomás de Aquino , la teología está constituida por un triple aspecto: lo que Dios enseña, enseña de Dios y conduce a Dios ( latín : Theologia a Deo docetur, Deum docet, et ad Deum ducit ). [26] Esto indica las tres áreas distintas de Dios como revelación teofánica , el estudio sistemático de la naturaleza de la creencia divina y, más generalmente, de la creencia religiosa , y el camino espiritual . La teología cristiana como estudio de las creencias y prácticas cristianas se concentra principalmente en los textos del Antiguo y Nuevo Testamento , así como en la tradición cristiana. Los teólogos cristianos utilizan la exégesis bíblica, el análisis racional y la argumentación. La teología podría emprenderse para ayudar al teólogo a comprender mejor los principios cristianos, hacer comparaciones entre el cristianismo y otras tradiciones, defender el cristianismo contra objeciones y críticas, facilitar reformas en la iglesia cristiana, ayudar en la propagación del cristianismo, aprovechar las recursos de la tradición cristiana para abordar alguna situación o necesidad presente, o por una variedad de otras razones.
La discusión teológica islámica que es paralela a la discusión teológica cristiana se llama Kalam ; el análogo islámico de la discusión teológica cristiana sería más propiamente la investigación y elaboración de la Sharia o Fiqh . [27]
Kalam... no ocupa el lugar destacado en el pensamiento musulmán que la teología ocupa en el cristianismo. Para encontrar un equivalente de la "teología" en el sentido cristiano es necesario recurrir a varias disciplinas, tanto al usul al-fiqh como al kalam.
— traducido por L. Gardet
Algunas universidades de Alemania establecieron departamentos de teología islámica. (es decir, [28] )
En la teología judía, la ausencia histórica de autoridad política ha significado que la mayor parte de la reflexión teológica se haya producido dentro del contexto de la comunidad y la sinagoga judías , incluso a través de la discusión rabínica de la ley judía y el Midrash (comentarios bíblicos rabínicos). La teología judía también está vinculada a la ética , como es el caso de la teología de otras religiones, y por tanto tiene implicaciones en el comportamiento de uno. [29] [30]
Algunas investigaciones académicas dentro del budismo , dedicadas a la investigación de una comprensión budista del mundo, prefieren la denominación filosofía budista al término teología budista , ya que el budismo carece de la misma concepción de theos . José Ignacio Cabezón, quien sostiene que el uso de la teología es de hecho apropiado, sólo puede hacerlo, dice, porque "entiendo que la teología no está restringida al discurso sobre Dios... Considero que la 'teología' no está restringida". a su significado etimológico. En este último sentido, el budismo es, por supuesto, ateológico, ya que rechaza la noción de Dios ". [31]
Dentro de la filosofía hindú , existe una tradición de especulación filosófica sobre la naturaleza del universo, de Dios (llamado Brahman , Paramatma y/o Bhagavan en algunas escuelas de pensamiento hindú) y del ātman (alma). La palabra sánscrita para las diversas escuelas de filosofía hindú es darśana ('visión, punto de vista'). La teología vaisnava ha sido tema de estudio para muchos devotos, filósofos y eruditos en la India durante siglos. Gran parte de su estudio radica en clasificar y organizar las manifestaciones de miles de dioses y sus aspectos. En las últimas décadas, el estudio del hinduismo también ha sido retomado por varias instituciones académicas en Europa, como el Centro de Estudios Hindúes de Oxford y el Bhaktivedanta College . [32]
En Japón, el término teología (神学, shingaku ) se ha adscrito al sintoísmo desde el período Edo con la publicación de Kokon shingaku ruihen (古今神学類編, 'compilación categorizada de teología antigua') de Mano Tokitsuna. En los tiempos modernos, se utilizan otros términos para denotar estudios en creencias sintoístas, así como budistas, como kyōgaku (教学, 'estudios doctrinales') y shūgaku (宗学, 'estudios denominacionales').
El académico inglés Graham Harvey ha comentado que los paganos "rara vez se entregan a la teología". [33] Sin embargo, la teología se ha aplicado en algunos sectores de las comunidades paganas contemporáneas, incluidas la Wicca , el paganismo , el druidismo y el kemetismo . Como estas religiones han dado prioridad a la ortopraxis , los puntos de vista teológicos a menudo varían entre sus seguidores. El término es utilizado por Christine Kraemer en su libro Buscando el misterio: una introducción a las teologías paganas y por Michael York en Pagan Theology: Paganism as a World Religion .
Richard Hooker define la teología como "la ciencia de las cosas divinas". [34] Sin embargo, el término puede utilizarse para una variedad de disciplinas o campos de estudio. [35] La teología considera si lo divino existe de alguna forma, como en realidades físicas , sobrenaturales , mentales o sociales , y qué evidencia de ello se puede encontrar a través de experiencias espirituales personales o registros históricos de tales experiencias documentadas por otros. . El estudio de estos supuestos no es parte de la teología propiamente dicha , sino que se encuentra en la filosofía de la religión y, cada vez más, en la psicología de la religión y la neuroteología . El objetivo de la teología, entonces, es registrar, estructurar y comprender estas experiencias y conceptos; y utilizarlos para derivar prescripciones normativas sobre cómo vivir nuestras vidas .
La historia del estudio de la teología en instituciones de educación superior es tan antigua como la historia de dichas instituciones mismas. Por ejemplo:
Las primeras universidades se desarrollaron bajo los auspicios de la Iglesia latina mediante bula papal como estudios generales y quizás a partir de escuelas catedralicias . Es posible, sin embargo, que el desarrollo de las escuelas catedralicias en universidades fuera bastante raro, siendo la Universidad de París una excepción. [44] Posteriormente también fueron fundadas por reyes ( Universidad de Nápoles Federico II , Universidad Carolina de Praga , Universidad Jagellónica de Cracovia ) o por administraciones municipales ( Universidad de Colonia , Universidad de Erfurt ).
A principios del período medieval , la mayoría de las nuevas universidades se fundaban a partir de escuelas preexistentes, generalmente cuando se consideraba que estas escuelas se habían convertido principalmente en lugares de educación superior. Muchos historiadores afirman que las universidades y las escuelas catedralicias fueron una continuación del interés por el aprendizaje promovido por los monasterios. [45] El aprendizaje teológico cristiano era, por lo tanto, un componente de estas instituciones, al igual que el estudio del derecho eclesiástico o canónico : las universidades desempeñaron un papel importante en la formación de personas para los oficios eclesiásticos, ayudando a la iglesia a esclarecer y defender sus enseñanzas. , y en el apoyo a los derechos legales de la iglesia frente a los gobernantes seculares. [46] En tales universidades, el estudio teológico estaba inicialmente estrechamente vinculado a la vida de fe y de la iglesia: alimentaba y era alimentado por las prácticas de predicación , oración y celebración de la Misa . [47]
Durante la Alta Edad Media, la teología era la materia por excelencia en las universidades, siendo nombrada "La Reina de las Ciencias". Sirvió como piedra angular del Trivium y Quadrivium que se esperaba que estudiaran los jóvenes. Esto significó que las otras materias (incluida la filosofía ) existían principalmente para ayudar con el pensamiento teológico. [48] En este contexto, la teología medieval en el Occidente cristiano podría subsumir campos de estudio que luego se volverían más autosuficientes, como la metafísica (la " primera filosofía " de Aristóteles , [49] [50] o la ontología (la ciencia del ser). ) [51] [52]
El lugar preeminente de la teología cristiana en la universidad comenzó a verse cuestionado durante la Ilustración europea , especialmente en Alemania. [53] Otros temas ganaron independencia y prestigio, y surgieron preguntas sobre el lugar de una disciplina que parecía implicar un compromiso con la autoridad de tradiciones religiosas particulares en instituciones que cada vez más se entendían como dedicadas a la razón independiente. [54]
Desde principios del siglo XIX, han surgido en Occidente varios enfoques diferentes de la teología como disciplina académica. Gran parte del debate sobre el lugar de la teología en la universidad o dentro del plan de estudios general de educación superior se centra en si los métodos de la teología son apropiadamente teóricos y (en términos generales) científicos o, por otro lado, si la teología requiere un compromiso previo de fe por parte de sus practicantes. y si tal compromiso entra en conflicto con la libertad académica. [53] [55] [56] [57]
En algunos contextos, se ha considerado que la teología pertenece a las instituciones de educación superior principalmente como una forma de formación profesional para el ministerio cristiano. Esta fue la base sobre la cual Friedrich Schleiermacher , un teólogo liberal, defendió la inclusión de la teología en la nueva Universidad de Berlín en 1810. [58] [53] : cap.14
Por ejemplo, en Alemania , las facultades de teología de las universidades estatales suelen estar vinculadas a denominaciones particulares, protestantes o católicas romanas, y esas facultades ofrecerán títulos vinculados a una denominación (konfessionsgebunden) y tendrán puestos públicos vinculados a una denominación entre sus profesores; además de contribuir "al desarrollo y crecimiento del conocimiento cristiano", "ofrecen la formación académica al futuro clero y profesores de instrucción religiosa en las escuelas alemanas". [59]
En los Estados Unidos, se fundaron varios colegios y universidades prominentes para capacitar a ministros cristianos. Harvard , [60] Georgetown , [61] la Universidad de Boston , Yale , [62] la Universidad de Duke , [63] y Princeton [64] tenían la formación teológica del clero como objetivo principal en su fundación.
Los seminarios y colegios bíblicos han continuado esta alianza entre el estudio académico de la teología y la capacitación para el ministerio cristiano. Hay, por ejemplo, numerosos ejemplos destacados en los Estados Unidos, incluido el Seminario Phoenix , la Unión Teológica Católica en Chicago, [65] la Unión Teológica de Graduados en Berkeley, [66] el Criswell College en Dallas, [67] el Seminario Teológico Bautista del Sur. en Louisville, [68] Trinity Evangelical Divinity School en Deerfield, Illinois, [69] Dallas Theological Seminary , [70] North Texas Collegiate Institute en Farmers Branch, Texas, [71] y el Assemblies of God Theological Seminary en Springfield, Missouri. El único seminario judeocristiano de teología es el 'Seminario Bíblico Mesiánico de Idaho', que forma parte de la Universidad Judía de Colorado en Denver . [72]
En algunos contextos, los académicos practican la teología como una disciplina académica sin afiliación formal a ninguna iglesia en particular (aunque los miembros del personal pueden tener afiliaciones a iglesias) y sin centrarse en la formación ministerial. Esto se aplica, por ejemplo, al Departamento de Estudios Teológicos de la Universidad Concordia en Canadá , y a muchos departamentos universitarios en el Reino Unido , incluida la Facultad de Divinidad de la Universidad de Cambridge , el Departamento de Teología y Religión de la Universidad de Exeter. y el Departamento de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad de Leeds . [73] [74] Los premios académicos tradicionales, como la beca Lumsden y Sachs de la Universidad de Aberdeen , tienden a reconocer el desempeño en teología (o divinidad como se la conoce en Aberdeen) y en estudios religiosos.
En algunos contextos contemporáneos, se hace una distinción entre teología, que se considera que implica cierto nivel de compromiso con las afirmaciones de la tradición religiosa que se estudia, y estudios religiosos , que, por el contrario, normalmente se considera que requieren que la cuestión de la verdad o La falsedad de las tradiciones religiosas estudiadas se mantendrá fuera de su campo. Los estudios religiosos implican el estudio de prácticas históricas o contemporáneas o de las ideas de esas tradiciones utilizando herramientas y marcos intelectuales que no están específicamente vinculados a ninguna tradición religiosa y que normalmente se entienden como neutrales o seculares. [75] En contextos donde el enfoque son los 'estudios religiosos' en este sentido, las formas principales de estudio probablemente incluyan:
A veces, se considera que la teología y los estudios religiosos están en tensión, [76] y en otras ocasiones, se considera que coexisten sin tensiones graves. [77] En ocasiones se niega que exista un límite tan claro entre ellos. [78]
Si es posible o no una discusión razonada sobre lo divino ha sido durante mucho tiempo un punto de controversia. Protágoras , ya en el siglo V a. C. , de quien se dice que fue exiliado de Atenas debido a su agnosticismo sobre la existencia de los dioses, dijo: "En cuanto a los dioses, no puedo saber ni si existen ni si no existen, o qué forma podrían tener, porque hay mucho que impide que uno lo sepa: la oscuridad del tema y la brevedad de la vida del hombre." [79] [80]
Al menos desde el siglo XVIII, varios autores han criticado la idoneidad de la teología como disciplina académica. [81] En 1772, el barón d'Holbach calificó la teología como "un insulto continuo a la razón humana" en Le Bon sens . [81] Lord Bolingbroke , un político y filósofo político inglés, escribió en la Sección IV de sus Ensayos sobre el conocimiento humano : "La culpa es de la teología, no de la religión. La teología es una ciencia que puede compararse con justicia con la caja de Pandora . Muchas cosas buenas yacen en él por encima; pero debajo de ellos hay muchos males, y esparcen plagas y desolación por todo el mundo". [82]
Thomas Paine , un teórico político y panfletista deísta estadounidense , escribió en su obra de tres partes La era de la razón (1794, 1795, 1807): [83]
El estudio de la teología, tal como se presenta en las iglesias cristianas, no es el estudio de la nada; no está fundado en nada; no se basa en ningún principio; no procede por ninguna autoridad; no tiene datos; no puede demostrar nada; y no admite ninguna conclusión. Nada puede estudiarse como ciencia sin estar en posesión de los principios en que se funda; y como éste es el caso de la teología cristiana, por tanto no es el estudio de la nada.
El filósofo ateo alemán Ludwig Feuerbach buscó disolver la teología en su obra Principios de la filosofía del futuro : "La tarea de la era moderna era la realización y humanización de Dios: la transformación y disolución de la teología en antropología". [84] Esto reflejaba su obra anterior La esencia del cristianismo (1841), por la que se le prohibió enseñar en Alemania, en la que había dicho que la teología era una "red de contradicciones y engaños". [85] El satírico estadounidense Mark Twain comentó en su ensayo " The Lowest Animal ", escrito originalmente alrededor de 1896, pero no publicado hasta después de la muerte de Twain en 1910, que: [86] [87]
[El hombre] es el único animal que ama a su prójimo como a sí mismo y se degolla si su teología no es recta. Ha convertido el planeta en un cementerio al hacer todo lo posible por allanar el camino de su hermano hacia la felicidad y el cielo... Los animales superiores no tienen religión. Y se nos dice que quedarán fuera en el Más Allá. ¿Me pregunto porque? Parece de gusto cuestionable.
AJ Ayer , un ex -positivista lógico británico , trató de mostrar en su ensayo "Crítica de la ética y la teología" que todas las afirmaciones sobre lo divino son absurdas y que cualquier atributo divino es indemostrable. Escribió: "Hoy en día se admite generalmente, al menos por los filósofos, que la existencia de un ser que tenga los atributos que definen al dios de cualquier religión no animista no puede probarse de manera demostrativa... [Todas] las declaraciones sobre el naturaleza de Dios no tienen sentido." [88]
El filósofo ateo judío Walter Kaufmann , en su ensayo "Contra la teología", buscó diferenciar la teología de la religión en general: [89]
La teología, por supuesto, no es religión; y gran parte de la religión es enfáticamente antiteológica... Por lo tanto, un ataque a la teología no debe considerarse necesariamente como un ataque a la religión. La religión puede ser, y a menudo lo ha sido, antiteológica o incluso antiteológica.
Sin embargo, Kaufmann descubrió que "el cristianismo es ineludiblemente una religión teológica". [89]
El ateo inglés Charles Bradlaugh creía que la teología impedía que los seres humanos alcanzaran la libertad, [90] aunque también señaló que muchos teólogos de su tiempo sostenían que, debido a que la investigación científica moderna a veces contradice las sagradas escrituras, las escrituras deben estar equivocadas. [91] Robert G. Ingersoll , un abogado agnóstico estadounidense, afirmó que, cuando los teólogos tenían el poder, la mayoría de la gente vivía en chozas, mientras que unos pocos privilegiados tenían palacios y catedrales. En opinión de Ingersoll, era la ciencia la que mejoraba la vida de las personas, no la teología. Ingersoll sostuvo además que los teólogos capacitados no razonan mejor que una persona que asume que el diablo debe existir porque las imágenes se parecen exactamente al diablo. [92]
El biólogo evolucionista británico Richard Dawkins ha sido un crítico abierto de la teología. [81] [93] En un artículo publicado en The Independent en 1993, critica severamente la teología como completamente inútil, [93] declarando que ha fracasado completa y repetidamente en responder ninguna pregunta sobre la naturaleza de la realidad o la condición humana. [93] Afirma: "Nunca escuché a ninguno de ellos [es decir, a los teólogos] decir algo de la más mínima utilidad, nada que no fuera trivialmente obvio o francamente falso". [93] Luego afirma que, si toda la teología fuera completamente erradicada de la tierra, nadie se daría cuenta ni le importaría. Concluye: [93]
Los logros de los teólogos no hacen nada, no afectan a nada, no logran nada, ni siquiera significan nada. ¿Qué te hace pensar que la "teología" es una materia?
[...] Escritura tiene implicaciones para la ontología [...]. [...] la teología que proclamamos está profundamente entrelazada con la ontología [...].
Hombres y mujeres laicos, hermanas y hermanos religiosos y seminaristas han estudiado uno al lado del otro, preparándose para servir al pueblo de Dios.
Criswell College existe para servir a las iglesias de nuestro Señor Jesucristo desarrollando hombres y mujeres llamados por Dios en la Palabra (intelectual y académicamente) y por la Palabra (profesional y espiritualmente) para un auténtico liderazgo ministerial.
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Trinity Evangelical Divinity School (TEDS) es una comunidad de aprendizaje dedicada al desarrollo de líderes servidores para la iglesia global, líderes que están espiritual, bíblicamente y teológicamente preparados para involucrarse en la cultura contemporánea por el bien del reino de Cristo.
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