En Hong Kong , el localismo es un movimiento político centrado en la preservación de la autonomía de la ciudad y la cultura local. El movimiento localista de Hong Kong abarca una variedad de grupos con diferentes objetivos, pero todos ellos se oponen a la percepción de una creciente invasión del gobierno central chino en la gestión de la ciudad de sus propios asuntos políticos, económicos y sociales. [1] [2] Los temas que preocupan al campo localista incluyen el uso y desarrollo de la tierra, la conservación cultural y del patrimonio en la izquierda, [ cita necesaria ] el comercio paralelo y el creciente número de inmigrantes y turistas del continente en la derecha. Sobre la autonomía de Hong Kong, muchos de ellos defienden el derecho del pueblo de Hong Kong a la autodeterminación , mientras que los elementos más suaves abogan por una mayor autonomía sin dejar de ser parte de China, y los más radicales piden el regreso al dominio británico o la plena independencia como país soberano. estado. Ciertos campos localistas de derecha también abogan por un enfoque más agresivo y militante en la defensa de los intereses populares. [3]
Aunque han existido campos localistas con diferentes agendas e ideologías desde la transferencia de soberanía del territorio , el movimiento actual en su conjunto surgió a principios de la década de 2010 y ganó una fuerza significativa luego de las protestas generalizadas en 2014 contra la decisión del gobierno chino de realizar una selección previa de los candidatos a Jefe Ejecutivo antes de permitirles. serán elegidos por el público en general en las elecciones de 2017 . A raíz de estas protestas, se formaron varios partidos políticos localistas, que organizaron protestas y participaron en las elecciones del Consejo Legislativo . En las elecciones del Consejo Legislativo de 2016 , los candidatos localistas ganaron 6 de los 35 escaños asignados por distritos geográficos , obteniendo una participación del 19 por ciento del total de votos. Tras las elecciones, el Gobierno emprendió acciones legales contra los legisladores localistas y demócratas radicales por la polémica sobre la juramentación , que se saldó con la inhabilitación de seis legisladores, y además, la inhabilitación de las candidaturas del acusado localista "independentista". candidatos.
El localismo en el contexto occidental constituye ideas libertarias de un gobierno local descentralizado en contraposición al gobierno central, y hace hincapié en la autosuficiencia , la agricultura y el comunalismo . Aunque también enfatiza la autosuficiencia económica y la democracia local de Hong Kong, en el contexto de Hong Kong, el localismo enfatiza la amenaza cultural y política de China continental a la ciudad e intenta reforzar una identidad de Hong Kong en contraposición a la identidad nacional china . A menudo incluye una postura antiinmigración, especialmente en la retórica de derecha, y se ha dicho que " nativismo " es sinónimo de localismo. [2] [4] [5] [6] Algunos localistas se autodenominan "autonomistas", mientras que el gobierno de Beijing los tilda de " secesionistas ". [7]
Hong Kong se estableció en 1841 como puerto libre . El gobierno colonial fomentó la libre circulación de capital y mano de obra y no existía un sentido estricto de "residentes de Hong Kong" o "pueblo de Hong Kong". El gobierno no registró a los residentes hasta 1949, una respuesta a la afluencia de refugiados que huían de la toma de poder de los comunistas en China continental.
El sociólogo Lui Tai-lok, en su libro Cuatro generaciones de gente de Hong Kong , dividió a la población de Hong Kong en cuatro generaciones. La primera generación, afirma, fueron las que nacieron antes de 1945 y habían experimentado la ocupación japonesa de Hong Kong , [8] mientras que los baby boomers , la segunda generación que nació después de la guerra, fueron la primera ola de conciencia local. . [9]
Los baby boomers eran hijos de refugiados, pero nacieron y crecieron en Hong Kong y tienen un fuerte sentido de pertenencia. Intentaron romper la rivalidad de la Guerra Fría entre comunistas y nacionalistas que dominaba la escena política en ese momento.
Hubo pocos defensores de la descolonización de Hong Kong del dominio británico durante el período de posguerra, en particular Ma Man-fai y el Partido de Autogobierno Democrático de Hong Kong en la década de 1960. La década de 1970 vio oleadas sin precedentes de movimientos estudiantiles, como el Movimiento del Idioma Chino y el movimiento anticorrupción, el movimiento de defensa de las Islas Diaoyu , etc., que fueron independientes del espectro izquierda-derecha y se convirtieron en la primera ola de conciencia local. . [9] El Movimiento del Idioma Chino logró que el chino se uniera al inglés como idioma oficial de Hong Kong. Los movimientos estudiantiles de la época estaban formados por algunos elementos liberales , nacionalistas chinos y anticolonialistas . [9]
En las décadas de 1960 y 1970, el gobierno colonial también intentó crear una conciencia local apolítica para impulsar la legitimidad del dominio colonial. Bajo la administración del gobernador Murray MacLehose , Hong Kong pasó por una reforma descolonizadora masiva. El objetivo de crear una identidad local era aumentar la apuesta de la parte británica en las próximas negociaciones sobre la soberanía de Hong Kong después de 1997. El gobierno británico también evitó cuidadosamente aumentar el sentimiento de britanidad del pueblo de Hong Kong, ya que había decidido evitar la migración masiva. desde Hong Kong hasta Gran Bretaña. [9]
La segunda ola de conciencia local surgió en la década de 1990, cuando el dominio colonial estaba llegando a su fin. La masacre de Tiananmen de 1989 provocó protestas locales masivas y temor ante el inminente gobierno comunista. La escena cultural local respondió consolidando el entusiasmo por las características distintivas y la diversidad de la cultura e identidad de Hong Kong. Citó la teoría poscolonial , rechazando el chovinismo sinocéntrico y promoviendo el cosmopolitismo de Hong Kong como ciudad internacional, junto con los ideales liberales de inclusión, diversidad y transnacionalidad. También enfatizó la importancia de los valores universales, una sociedad civil diversa, la educación cívica, las libertades de prensa y académicas después de 1997. [9] A fines de la década de 1980, políticos establecidos, sobre todo Anson Chan , Chung Sze-yuen y la UMELCO, buscaron expresar las preocupaciones en nombre del pueblo de Hong Kong en las discusiones entre los gobiernos chino y británico. Sin embargo, esto fue infructuoso y la soberanía de Hong Kong se transfirió a la República Popular China en 1997.
En la marcha del 1 de julio de 2003 se estima que entre 500.000 y 700.000 personas se manifestaron contra la legislación antisedición propuesta por el gobierno , la mayor protesta desde la protesta de la Plaza de Tiananmen de 1989. [10] Muchos post-80 (la generación que nació en la década de 1980, Millennials en la terminología occidental) se inspiraron en el movimiento democrático y salieron a las calles. 7.1 People Pile fue uno de los grupos que surgieron después de la protesta. Estaban molestos por el rápido desarrollo urbano que estaba arrasando con antiguos barrios y comunidades. Se oponían firmemente al monopolio político y económico de los intereses creados, a la colusión entre empresas y el gobierno, y cuestionaban la naturaleza del sistema capitalista en Hong Kong. [9]
También estaban insatisfechos con el campo de oposición prodemocracia establecido , que consideraban ineficaz para desafiar el sistema. Surgieron varios movimientos conservacionistas liderados por jóvenes activistas que protestaban contra la demolición del muelle de ferry de Edinburgh Place , el muelle de Queen y los edificios de Lee Tung Street (conocido como "Wedding Card Street") en 2006 y 2007. [11] Protestas contra la construcción del tramo de Hong Kong del enlace ferroviario de alta velocidad a Guangzhou (XRL) se intensificó en 2009 y 2010 y estableció un nuevo punto culminante del movimiento localista. [9]
El fracaso de las protestas pacíficas contra el XRL dañó la reputación de los activistas moderados de izquierda. Algunos adoptaron un enfoque más radical. El académico Chin Wan publicó el libro Sobre la ciudad-estado de Hong Kong en 2011, que desencadenó un intenso debate público y fue popular entre la generación joven. [12] En el libro, Chin sugiere abandonar la esperanza de una China democrática y posiciona el movimiento democrático en una perspectiva "localista", para contrarrestar las políticas " neoimperialistas " de Beijing hacia Hong Kong. Analizó la amenaza potencial de la afluencia de turistas e inmigrantes del continente a las instituciones establecidas y costumbres sociales de Hong Kong, que consideraba probablemente parte de un plan de colonización por parte de Beijing, incluido el uso cada vez mayor del chino mandarín y el chino simplificado en el uso diario y En escuelas.
Aboga por las posiciones de "Hong Kong primero" y "separación Hong Kong-China" para proteger a Hong Kong del " genocidio cultural ", argumentando que Hong Kong ya era altamente autónomo bajo Gran Bretaña y había formado su propia identidad con la cultura china preservada uniéndose. con la cultura británica y más. [13] Sugirió consolidar Hong Kong en una ciudad-estado totalmente autónoma. [14] La opinión de Chin fue aceptada en gran medida por los defensores de la independencia de Hong Kong y aquellos que abogan por la restauración del dominio británico en Hong Kong.
Desde entonces, ha creado una diversificación en el debate político de Hong Kong, desde la reinterpretación de la historia colonial, la nostalgia por el dominio británico, hasta la apreciación de la cultura histórica o actual de Hong Kong y diversas formas de sentimiento antichino a través de diferentes ideologías como el anticomunismo y el confucianismo. , Taoísmo, constitucionalismo, liberalismo, socialismo y más. [9] Una vez se unió al grupo Movimiento de Autonomía de Hong Kong . Tras abandonar el grupo HKAM, creó su propio grupo autonomista llamado Orden de Resurgimiento de Hong Kong . En 2011 se creó otro grupo inspirado en la idea de Chin, llamado Hong Kong Nativism Power. Protestaron contra la inclusión de residentes permanentes no residentes en Hong Kong en el programa de donaciones en efectivo de 6.000 dólares de Hong Kong, como exigían los grupos de apoyo a los nuevos inmigrantes, y pidieron una revisión del la actual política de inmigración. [15]
Muchos conflictos entre continentales y hongkoneses también se produjeron debido a la afluencia de turistas e inmigrantes, como la controversia de Dolce & Gabbana , el incidente de Kong Qingdong , el turismo de nacimiento y el comercio paralelo entre turistas del continente , entre otros. Estos incidentes y cuestiones intensificaron el sentimiento anti-chino entre el público de Hong Kong. Algunos de ellos publicaron un anuncio en los periódicos locales, llamando a los habitantes del continente "langostas" que roban recursos a los hongkoneses. [9]
Al mismo tiempo, los localistas son hostiles hacia el campo pandemócrata , ya que creían que el cosmopolitismo de los pandemócratas era poco realista y su deseo de una China democrática se sacrificaría en beneficio de los intereses de Hong Kong. También están descontentos con la supuesta ineficacia de los pandemócratas como partido de oposición durante los últimos 20 años. Por otro lado, la tendencia populista de derecha de los movimientos localistas fue condenada como "xenófoba" y "nativista" por los principales activistas y el gobierno. [13] El conflicto entre las alas izquierda y derecha del movimiento resultó en una gran desunión de toda la causa democrática.
En las elecciones del Consejo Legislativo de 2012 , algunos candidatos pandemócratas, entre ellos Claudia Mo del Partido Cívico y Gary Fan de los Neodemócratas , ambos afirmando ser moderados, expresaron algunas ideas localistas y plantearon preocupaciones sobre las políticas turísticas y de inmigración. Para ello, crearon un grupo parlamentario llamado HK First . El legislador Wong Yuk-man , un fuerte crítico del Partido Comunista y ex miembro de People Power y su protegido Wong Yeung-tat , líder del grupo activista Civic Passion , también se pasaron a la causa localista poco después de las elecciones.
Criticando la vigilia anual para conmemorar la represión de la Plaza de Tiananmen llevada a cabo por la Alianza de Hong Kong en Apoyo de los Movimientos Patrióticos Democráticos en China por tener un tema nacionalista chino, Civic Passion organizó su manifestación alternativa el 4 de junio en Tsim Sha Tsui . El evento alternativo atrajo a 200 personas en 2013 y 7.000 en 2014, frente a 180.000 y 150.000 respectivamente para el evento principal. [16] [17]
A mediados de 2012, la decisión del gobierno de implementar la Educación Moral y Nacional fue criticada por aplaudir las posiciones comunistas y nacionalistas del gobierno chino y atacar la democracia de estilo occidental. [18] Un grupo liderado por estudiantes, Scholarism , encabezado por Joshua Wong , ocupó la sede del gobierno de Hong Kong, atrayendo una participación masiva de manifestantes y logrando que el gobierno retrocediera.
The Undergrad , la publicación oficial de la Unión de Estudiantes Universitarios de Hong Kong (HKUSU), publicó desde febrero de 2014 algunos artículos sobre el tema de una nación de Hong Kong. Los artículos titulados "La nación de Hong Kong decide su propio destino" y "Democracia e independencia para Hong Kong" elevan el discurso localista al nivel de autonomía política para Hong Kong, lo que en la práctica equivaldría a la independencia de Hong Kong. El jefe ejecutivo Leung Chun-ying utilizó su discurso político de Año Nuevo de 2015 para dirigir duras críticas a la revista por promover la independencia de Hong Kong , avivando tanto el debate como las ventas del libro Hong Kong Nationalism que presentaba los artículos. [19]
En 2013, el jurista Benny Tai , considerado un demócrata moderado, abogó por un plan de desobediencia civil para presionar a Pekín para que implementara un auténtico sufragio universal en Hong Kong. El plan maduró hasta convertirse en Occupy Central . Los localistas de derecha estaban en gran medida en contra, principalmente porque creían que era un complot de los pandemócratas para secuestrar el apoyo popular. [20] Los estudiantes activistas de Scholarism y de la Federación de Estudiantes de Hong Kong (HKFS) emergieron como líderes en las protestas de Occupy. Publicaron el lema "autodeterminación de nuestro destino" frente a la sede del gobierno. [21] Los localistas de derecha, muchos de los cuales criticaron el plan de ocupación antes, participaron en las protestas y abogaron por un enfoque más "militante" en contraposición a los estrictos principios de no violencia defendidos por los tres promotores de Occupy Central y el movimiento estudiantil. activistas. Se reunieron en el sitio de Mong Kok , a diferencia del sitio principal en Admiralty , que estaba dirigido por el HKFS. Culparon a la dirección del HKFS por el fracaso de la protesta. [22]
En Hong Kong coexisten el localismo político y el localismo cultural . El localismo político es una idea opuesta a la centralización del poder gubernamental y que aboga por democracias deliberativas. [23] El localismo cultural se centra en el lado de la cultura popular, incluidos los idiomas, la vida cotidiana, las películas y los libros. Se asocia con el estilo de vida típico de Hong Kong. [24] Además, las ideas localistas " hongkonesas " incluyen la mentalidad de separar a la gente de Hong Kong de la identidad orientada a los chinos continentales . [25]
El localismo cultural no rechaza toda la identidad de China . No resiste las culturas tradicionales chinas, como las costumbres y festivales tradicionales. Pero rechaza la identidad china actual y la cultura china contemporánea. [24]
La gente en Hong Kong debate con frecuencia sobre el cantonés y el mandarín . Los localistas se centran en proteger a los cantoneses. La dicotomía entre mandarín y cantonés es muy importante para los "hongkoneses" como confirmación de identidad. Los "hongkoneses" se niegan a utilizar caracteres simplificados que se utilizan en China continental y utilizan caracteres tradicionales en su vida diaria. [24] Los estudiosos de la lingüística han promovido la forma escrita cantonesa y mencionaron que "el surgimiento de la forma escrita cantonesa hacia una mayor conciencia de la propia identidad cantonesa, en contraposición al sentido chino de uno mismo". [26] Aunque más habitantes de Hong Kong han estado aprendiendo y hablando mandarín desde la década de 1980, la generación más joven evita conscientemente usar el mandarín en su vida diaria para resistir la "continentalización". [26] Mientras los localistas promueven el cantonés y hablan cantonés, el gobierno de Hong Kong continúa promoviendo y popularizando el mandarín. Por ejemplo, Peter Lam , director de la Junta de Turismo de Hong Kong , sugirió popularizar el mandarín empezando a enseñar mandarín desde el jardín de infancia, ya que el cantonés separaba a Hong Kong de China continental. [26]
En 2014, la Oficina de Educación declaró que el cantonés era "un dialecto chino que no es un idioma oficial". Mucha gente de Hong Kong no cree que el cantonés sea sólo un dialecto, sino una forma propia del chino. La Oficina enfureció a muchos hongkoneses, quienes se quejaron de que esta acción pretendía degradar a los cantoneses. Finalmente, la Mesa se vio obligada a disculparse y suprimió la frase. [26]
Las partes interesadas tienen opiniones polarizadas sobre las películas localistas. Algunas películas localistas fueron censuradas por el gobierno de Hong Kong y China y no pueden transmitirse en los cines principales.
Diez años (2015)
Diez años fue producida por cinco directores localistas. La película describe controversias entre el gobierno y los localistas. Fue nominada para ser una de las mejores películas en la 35ª ceremonia de presentación de los premios de cine de Hong Kong. [27] El gobierno chino tiene varios comentarios sobre la película. Por ejemplo, Global Times , un tabloide propiedad del Partido Comunista Chino , mencionó que la película era ridícula y promovía la desesperación en Hong Kong. [28] Llamó a Diez Años el "virus de la mente". [27] Un editorial del gobierno chino también criticó a algunas "figuras de la oposición" en Hong Kong, que utilizaron la película para amenazar a China. [28] Como resultado, China decidió detener la transmisión en vivo de la ceremonia, porque la película es políticamente sensible. Ta Kung Pao , un periódico pro-Beijing, calificó Diez años como una "película a favor de la independencia". [29] Uno de los directores de cine respondió que no considera que Diez años promueva una agenda política, sino que imagine el futuro de Hong Kong y refleje la realidad política de Hong Kong. [30]
No sólo China, sino también algunos cines de Hong Kong se negaron a emitir Diez años . Por ejemplo, Broadway Circuit, una de las principales cadenas de teatros de Hong Kong, se negó a transmitir a pesar de que Ten Years recaudó más de 6 millones de dólares de Hong Kong. El Circuito de Broadway explicó que se proyectaban "demasiadas películas" en ese momento. [27] Un profesor de la Academia de Hong Kong comentó que nunca había oído que las películas que venden todas las entradas fueran retiradas del cine, y afirmó que ningún exhibidor admitirá censura o presión directa de China. Como resultado, Diez Años se transmitió en pantallas privadas en universidades y lugares alquilados. [27]
Perdido en los humos (2017)
Lost in the Fumes es un documental sobre el activista de Hong Kong Edward Leung . En 2020, Ying e Chi , una organización de cineastas independientes, pidió transmitir Lost in the Fumes , pero la solicitud fue rechazada por la oficina del distrito de Wong Tai Sin. La Oficina respondió que la película defendía y elogiaba a un individuo. Según el Manual sobre el uso de los fondos del consejo distrital , "no podrán apoyarse proyectos que puedan dar crédito o publicidad indebida a un particular, a una película comercial, a un partido político o a una asociación". [31] [32] Ying E Chi reafirmó que la película era un documental que nunca alababa ni defendía a un individuo, y Ying e Chi sospechaba que el acto de la oficina del distrito de Wong Tai Sin era censura política. [31]
En 2021, la Unión de Estudiantes de la Universidad de Hong Kong transmitió Lost in the Fumes , pero la Universidad de Hong Kong sospechaba que la película podría violar la Ley de Seguridad Nacional . [33] La Unión de Estudiantes reafirmó que su objetivo es permitir que los estudiantes comprendan la historia local de Hong Kong, y dijeron que continuarían con la transmisión y esperaban que la universidad dejara de restringir la libertad política. [31]
Durante los últimos 23 años, la identidad propia de los ciudadanos de Hong Kong ha evolucionado. En 2008, la mayoría de los ciudadanos de Hong Kong respondieron y se identificaron como chinos, pero en 2019, la mayoría de los habitantes de Hong Kong se consideran hongkoneses. Este cambio contribuyó a las protestas de Hong Kong de 2014 y a las protestas de Hong Kong de 2019-2020 y provocó fricciones entre el campo prodemocracia y el campo pro-Beijing . Hong Kong como ciudad internacional estaba formada por personas de diferentes nacionalidades. Los extranjeros que no sean nacionales de la República Popular China pueden convertirse en residentes permanentes de Hong Kong. Ya sea por identificación personal o por definición oficial, convertirse en chino no es una condición necesaria para convertirse en ciudadano de Hong Kong. Según la población de mitad de año de 2016, 568.395 ciudadanos de Hong Kong no tienen la nacionalidad china. En esta situación, no todos los ciudadanos de Hong Kong son chinos. [34]
La identidad propia de los ciudadanos de Hong Kong cambia con el tiempo. Grandes acontecimientos como los Juegos Olímpicos de Beijing de 2008 y las protestas de Hong Kong de 2019-2020 fueron factores clave que cambiaron la percepción de los ciudadanos sobre su identidad étnica. La investigación fue realizada por el Programa de Opinión Pública de la Universidad de Hong Kong (HKUPOP). HKUPOP se creó en junio de 1991 para recopilar y estudiar la opinión pública sobre temas que pudieran ser de interés para académicos, periodistas, responsables políticos y el público en general. Al principio, HKUPOP dependía del Centro de Investigación de Ciencias Sociales, una unidad dependiente de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Hong Kong. Fue transferido al Centro de Estudios de Periodismo y Medios de Comunicación de la Universidad de Hong Kong en mayo de 2000. En enero de 2002, fue transferido nuevamente a la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Hong Kong. [35] El 23 de abril de 2019, el Programa de Opinión Pública de la Universidad de Hong Kong (HKUPOP) anunció que se separará de la universidad y continuará su trabajo de forma independiente, como un organismo separado. HKUPOP cerró el 30 de junio de 2019. Su director, el Dr. Robert Chung, creó una nueva organización, el Instituto de Investigación de Opinión Pública de Hong Kong, y continuó con sus encuestas y estudios. [36] Los resultados de la investigación sobre la identidad étnica categórica de los ciudadanos fueron citados por medios de diferentes espectros políticos, incluidos Hong Kong Free Press [37] y MingPao. [38]
La investigación más conocida del HKUPOP trata sobre la identidad étnica de las personas. La investigación se inició en agosto de 1997, justo después de la entrega de Hong Kong . El equipo de HKUPOP realizó encuestas telefónicas a cargo de entrevistadores dirigidos a hablantes de cantonés en Hong Kong de 18 años o más. El tamaño de la muestra de estas encuestas fue de más de 500 casos exitosos cada vez. Desde mayo de 2000, el número ha aumentado a más de 1.000 y se ha ponderado según la distribución por sexo y edad de la población de Hong Kong. [39] La investigación se centra en la identidad étnica categórica de "chinos" y "hongkoneses", pero estas identidades pueden existir de forma no exclusiva. Así, la encuesta ofrece 7 opciones para los encuestados: Hongkonger (香港人), Hongkonger en China (中國的香港人), Chino en Hong Kong (香港的中國人), Chino (中國人), Hongkonger y Hongkonger en China (香港人+中國的香港人), chinos y chinos en Hong Kong (中國人+香港的中國人) e identidad mixta (混合身分).
En la encuesta de junio de 2008, durante el terremoto de Sichuan de 2008 y los Juegos Olímpicos de Beijing de 2008 , sólo el 18,1% de los encuestados se identificaron como "hongkoneses", mientras que el 38,6% de los encuestados se identificaron como "chinos", lo que fue el punto más alto durante los 22 encuesta de años. En la última encuesta realizada en junio de 2019, cuando comenzó el Movimiento de Enmienda a la Ley Anti-Extradición, los resultados de la investigación muestran que solo el 10,8% de los encuestados se identificaron como "chinos" y el 52,9% de los encuestados se identificaron como "hongkoneses". que alcanzó el punto más alto desde 1997. Investigación sobre la identidad étnica categórica de los ciudadanos de 1997 a 2019. Demuestra un aumento significativo en las categorías de "hongkoneses" y "hongkoneses y hongkoneses en China", mientras que el número de personas que se identifican como "chinos, "Los "chinos en Hong Kong", los "chinos y chinos en Hong Kong" y la "identidad mixta" habían disminuido. [39]
Después del movimiento Occupy, se crearon varias organizaciones denominadas "organizaciones paraguas" por los medios, en las que muchas de ellas llevaban cierto grado de discursos localistas, en particular Youngspiration y Hong Kong Indigenous . Youngspiration participó en las elecciones del Consejo de Distrito de 2015 con muchos otros "soldados paraguas" recién llegados y finalmente ganó un escaño entre nueve candidatos. [40] Los indígenas de Hong Kong se destacan por su estilo de protesta, en el que piden un enfoque "militante" con "algún tipo de choque", en contraposición al "enfoque gentil" de los pandemócratas de desobediencia civil no violenta. [3]
El Partido de la Independencia de Hong Kong se formó en abril de 2015 y abogaba por un Hong Kong independiente dentro de la Commonwealth británica . [41]
El descontento de los localistas hacia el HKFS resultó en una gran división en la federación de estudiantes. Los localistas lanzaron una campaña para abandonar el HKFS. A finales de 2015, cuatro de los ocho sindicatos de estudiantes que componen la federación, el Sindicato de Estudiantes de la Universidad de Hong Kong (HKUSU), el Sindicato de Estudiantes de la Universidad Politécnica de Hong Kong (HKPUSU), el Sindicato de Estudiantes de la Universidad Bautista de Hong Kong (HKBUSU) y el Sindicato de Estudiantes de la Universidad de la Ciudad de Hong Kong (CityUSU), rompieron con el HKFS.
Los localistas, entre ellos Hong Kong Indigenous and Civic Passion, también se movilizaron en Internet y lanzaron varias "campañas de liberación" en distritos como Tuen Mun el 8 de febrero, Sha Tin el 15 de febrero y Yuen Long el 1 de marzo, donde los comerciantes paralelos estaban activos. Los manifestantes no sólo estaban en contra de los comerciantes paralelos, sino también del ambiente superpoblado en Hong Kong causado por los permisos de entrada múltiple otorgados a los turistas del continente. [42] Regañaron a los turistas del continente, protestaron agresivamente contra los presuntos compradores y se enfrentaron con la policía, en la que muchos de ellos se volvieron violentos. [43] Después de la tercera manifestación, el gobierno central dijo que restringiría a los residentes de Shenzhen a una visita por semana. [44]
En julio de 2015, locales, incluidos los indígenas de Hong Kong y Youngspiration, marcharon ante el Departamento de Inmigración para exigir la deportación de Siu Yau-wai, un niño indocumentado de 12 años del continente, que vivió en Hong Kong durante nueve años sin identificación. [45] Siu, cuyos padres están sanos y salvos en China continental, se quedó con sus abuelos después de haber superado su permiso de ida y vuelta hace nueve años. Chan Yuen-han, legislador de la Federación de Sindicatos pro Beijing, aconsejó y ayudó al niño y a su abuela a obtener una identificación temporal y pidió compasión a la comunidad local. [46] Algunos pidieron a las autoridades que consideraran el caso desde un punto de vista humanitario y concedieran a Siu la ciudadanía permanente, mientras que muchos otros, temiendo que el caso abriera las compuertas a apelaciones de otros inmigrantes ilegales, pidieron que el niño fuera repatriado. Más tarde, el niño regresó con sus padres en China continental. [47]
En febrero de 2016, durante el Año Nuevo chino , los indígenas de Hong Kong pidieron acciones en línea para proteger a los vendedores ambulantes , que vendían comida callejera de Hong Kong que consideraban parte de la cultura de Hong Kong, de la represión del departamento de salud del gobierno. La protesta desembocó en violentos enfrentamientos entre la policía y los manifestantes. Los manifestantes arrojaron botellas de vidrio, ladrillos, macetas y contenedores de basura a la policía y provocaron incendios en las calles que el gobierno condenó como disturbios. [48] El Ministerio de Asuntos Exteriores chino calificó por primera vez a los localistas involucrados como " separatistas ", afirmando que "el motín [fue] planeado principalmente por una organización separatista radical local". [49]
Los indígenas de Hong Kong nominaron a Edward Leung , quien luego saltaría a la fama por su participación en los enfrentamientos de Mong Kok y su arresto por parte de la policía, en las elecciones parciales de los Nuevos Territorios del Este de 2016 . Los grupos y figuras localistas que hicieron campaña a favor de Leung incluyeron a Youngspiration, Civic Passion , Chin Wan y Wong Yuk-man . [50] Leung terminó en tercer lugar, con el 15 por ciento de los votos, detrás del moderado Partido Cívico pandemócrata Alvin Yeung con el 37 por ciento y Holden Chow del DAB pro-Beijing con el 34 por ciento. [51] Leung afirmó que el localismo se había afianzado como la tercera potencia más importante en la política local, al lado de los campos pandemocráticos y pro-Beijing. [52] Se consideró que el resultado mejor de lo esperado elevaba aún más la moral de los localistas y su ambición de presentarse a las elecciones generales de septiembre . [53]
La revista estudiantil Undergrad de la Universidad de Hong Kong publicó un artículo en marzo de 2016 titulado "Declaración de la Juventud de Hong Kong" en el que defiende la independencia de Hong Kong una vez que expire la Declaración Conjunta Sino-Británica en 2047. Exige que se establezca un gobierno democrático después de 2047 y para al público para redactar la constitución de Hong Kong. También denuncia que el gobierno de Hong Kong se ha convertido en una "títere" del Partido Comunista, "debilitando" la autonomía de la ciudad. El director ejecutivo, Leung Chun-ying, desestimó la afirmación y afirmó que "Hong Kong ha sido parte de China desde la antigüedad, y este es un hecho que no cambiará después de 2047". El presidente del consejo de la Universidad de Hong Kong, Arthur Li, describió la idea de independencia como una tontería y dijo que "no creo que ninguna persona sabia escucharía". [54]
El Partido Nacional de Hong Kong , el primer partido que aboga abiertamente por la independencia de Hong Kong y una República de Hong Kong establecida el 28 de marzo de 2016, provocó ataques de los gobiernos de Beijing y de la RAE. La Oficina de Asuntos de Hong Kong y Macao del Consejo de Estado emitió una declaración a través de la agencia oficial de noticias Xinhua el 30 de marzo de 2016 condenando al partido: "La acción de establecer una organización pro independencia por parte de un grupo extremadamente pequeño de personas en Hong Kong ha perjudicado la integridad del país". soberanía, seguridad, puso en peligro la prosperidad y la estabilidad de Hong Kong y los intereses fundamentales de Hong Kong... Todo el pueblo chino, incluidos unos siete millones de habitantes de Hong Kong, se opone firmemente a ello. También es una grave violación de la constitución del país. , la Ley Básica de Hong Kong y las leyes vigentes pertinentes." [55] El gobierno de Hong Kong emitió una declaración después de la formación del partido, afirmando que "cualquier sugerencia de que Hong Kong debería ser independiente o cualquier movimiento para defender tal 'independencia' va en contra de la Ley Básica y socavará la estabilidad y la prosperidad". de Hong Kong y perjudicar el interés del público en general... El gobierno de la RAE tomará medidas de acuerdo con la ley". [55]
La Alianza para la Reanudación de la Soberanía Británica sobre Hong Kong y la Independencia es el segundo grupo político que aboga por una ruptura con China. Establecido el 26 de junio de 2016, su objetivo final es lograr la independencia, pero busca regresar al dominio británico como una fase de transición. [56]
Se informa que alrededor de una docena de universidades de Hong Kong exhibieron grandes pancartas pidiendo la independencia de la ciudad en el Día Nacional de China (1 de octubre) de 2016. [57]
En las elecciones del Consejo de Distrito de 2015 , se eligieron un par de candidatos localistas, entre ellos Kwong Po-yin de Youngspiration , Wong Chi-ken de Kowloon East Community y la no partidista Clarisse Yeung .
Las elecciones parciales del Consejo Legislativo en Nuevos Territorios del Este el 28 de febrero de 2016 fueron un hito para los movimientos localistas, ya que fue su primer intento de competir por el Consejo Legislativo bajo bandera localista. [58] Youngspiration inicialmente estaba considerando presentar un candidato y convocó a una primaria con el Partido Cívico pandemócrata . Posteriormente se retiró debido a la falta de tiempo para realizar una primaria. [59]
Edward Leung , de los indígenas de Hong Kong, obtuvo un resultado mejor de lo esperado en las elecciones parciales de los Nuevos Territorios del Este en febrero de 2016, al obtener más de 66.000 votos y obtener alrededor del 15 por ciento del total de votos. Después de las elecciones, Leung afirmó que el localismo se había afianzado como la tercera potencia más importante en la política local, al lado de los campos pandemocráticos y pro-Beijing. [52]
Un día después de las elecciones parciales de Nuevos Territorios del Este de 2016, tres grupos localistas, el Instituto Político del Proletariado de Wong Yuk-man , la Pasión Cívica de Wong Yeung-tat y la Orden de Resurgimiento de Hong Kong de Chin Wan , anunciaron que se presentarían en las elecciones de septiembre. Elección del Consejo Legislativo bajo la alianza " CP-PPI-HKRO ". [60] El 10 de abril de 2016, seis grupos localistas Youngspiration , Kowloon East Community , Tin Shui Wai New Force , Cheung Sha Wan Community Establishment Power , Tsz Wan Shan Constructive Power y Tuen Mun Community, formaron una alianza electoral bajo el nombre " ALLinHK ". planeaba presentar candidatos en cuatro de los cinco distritos geográficos con la agenda de proponer un referéndum sobre la autodeterminación de Hong Kong , [61] mientras que los Indígenas de Hong Kong y otro nuevo Partido Nacional de Hong Kong pro-independencia también declararon que se presentarán en las próximas elecciones. Ese mismo día también se formó Demosisto , un partido político de izquierda formado por los líderes de la Revolución de los Paraguas, Joshua Wong , Oscar Lai y Nathan Law . El partido político pretendía presentar candidatos en las próximas elecciones con la plataforma de "autodeterminación" del futuro de Hong Kong. Se alió con activistas como Eddie Chu y Lau Siu-lai .
El 14 de julio de 2016, la Comisión de Asuntos Electorales (EAC) anunció su plan de exigir que todos los candidatos firmen un "formulario de confirmación" adicional en la nominación para declarar que entienden que Hong Kong es una parte inalienable de China como lo estipula la Ley Básica . en respuesta a muchos candidatos localistas potenciales que defienden o promueven la independencia de Hong Kong. [62] Aunque Alvin Cheng de Civic Passion aceptó firmar el formulario de confirmación, otros candidatos, incluidos Edward Leung de los indígenas de Hong Kong y Chan Ho-tin del Partido Nacional de Hong Kong, se negaron a firmar. Posteriormente, Leung firmó el formulario y el tribunal se negó a escuchar inmediatamente la revisión judicial .
Después del final del período de nominación, seis candidatos localistas recibieron correos electrónicos de la EAC que decían que sus nominaciones estaban "invalidadas", entre los que se encontraban Chan Ho-tin, Yeung Ke-cheong del Partido Demócrata Progresista, Nakade Hitsujiko del Nacionalista de Hong Kong, Alice Lai del Partido Conservador. Yee-man, Edward Leung, indígena de Hong Kong, y el independiente Chan Kwok-keung. La escrutadora del distrito electoral de Nuevos Territorios del Este, Cora Ho Lai-sheung, rechazó la nominación de Leung porque no confiaba en que Leung "cambió genuinamente su postura anterior a favor de la independencia". [63] [64] A pesar de su postura localista, las cinco candidaturas de la alianza CP-PPI-HKRO y cuatro candidaturas de ALLinHK fueron validadas bajo la nueva medida electoral de la Comisión de Asuntos Electorales (EAC). El coordinador de Youngspiration, Baggio Leung, que inicialmente tenía la intención de postularse en la isla de Hong Kong y se presentó en los Nuevos Territorios del Oeste, finalmente presentó su nominación para presentarse en los Nuevos Territorios del Este a raíz de la medida de la EAC, que afirmó ser un "candidato sustituto" en caso de que Edward Leung fue descalificado en el distrito electoral. [sesenta y cinco]
Los localistas obtuvieron una contundente victoria en las elecciones, consiguiendo seis escaños y consiguiendo casi el 20 por ciento de los votos. El líder estudiantil de Occupy, Nathan Law, del Demosisto, se convirtió en el candidato más joven en ser elegido, el profesor de la Universidad Politécnica Lau Siu-lai y Eddie Chu, fueron devueltos a los distritos electorales geográficos [66] Eddie Chu, un activista social y ambientalista, embolsó más de 84.000 votos, los más altos votos recibidos en los distritos geográficos, sin respaldo de ningún partido en Nuevos Territorios del Oeste . Después de la victoria electoral, Chu explicó que su lema de "autodeterminación democrática" era diferente del lema de "autodeterminación nacional" de los localistas "militantes", ya que no estaba de acuerdo con la noción de nacionalismo. [67] Para la facción "militante", Baggio Leung, líder de Youngspiration ganó en Nuevos Territorios del Este después de que su aliado, el indígena de Hong Kong Edward Leung fuera excluido de las elecciones, mientras que Yau Wai-ching ganó el último escaño en Kowloon Oeste por unos 400 votos. a expensas del veterano Wong Yuk-man del Instituto Político del Proletariado . El aliado de Wong, el líder de Civic Passion, Wong Yeung-tat, también perdió en su segunda apuesta en Kowloon East . Sólo Cheng Chung-tai, de la alianza electoral, obtuvo un escaño en los Nuevos Territorios del Oeste.
En octubre de 2016, los dos legisladores de Youngspiration, Baggio Leung y Yau Wai-ching, fueron demandados por el gobierno por prestar juramento . Los dos afirmaron que "como miembro del Consejo Legislativo, haré grandes esfuerzos para velar por los intereses de la nación de Hong Kong", exhibieron una pancarta que decía "Hong Kong no es China", insertaron sus propias palabras en los juramentos y pronunció mal "República Popular China" como "la re-follada popular de Chee-na " cuando prestaron juramento. En noviembre, el portavoz de la Oficina de Asuntos de Hong Kong y Macao declaró que "[Pekín] no permitirá en absoluto que nadie que defienda la secesión en Hong Kong ni permitirá que ningún activista pro-independentista entre en una institución gubernamental", después de que el Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo (NPCSC) interpretan el artículo 104 de la Ley Fundamental de Hong Kong que pretendía descalificar a los dos legisladores. [68] El 14 de julio de 2017, el tribunal destituyó a cuatro legisladores más prodemocracia, entre ellos Nathan Law de Demosisto y Lau Siu-lai, quienes llevaron a cabo su campaña con el lema de "autodeterminación". [69]