Liubo ( chino :六博; chino antiguo * kruk pˤak “seis palos”) era un antiguo juego de mesa chino para dos jugadores. Las reglas se han perdido en gran medida, pero se cree que cada jugador tenía seis piezas de juego que se movían alrededor de los puntos de un tablero de juego cuadrado que tenía un patrón distintivo y simétrico. Los movimientos se determinaban mediante el lanzamiento de seis palos, que cumplían la misma función que los dados en otros juegos de carreras .
El juego se inventó a mediados del primer milenio a. C. y fue popular durante la dinastía Han (202 a. C. – 220 d. C.). Sin embargo, después de la dinastía Han su popularidad disminuyó rápidamente, posiblemente debido al aumento de la popularidad del juego de weiqi (go) , y cayó en el olvido total.
El conocimiento sobre el juego ha aumentado en los últimos años con los descubrimientos arqueológicos de tableros de juego Liubo y equipos de juego en tumbas antiguas, así como con el descubrimiento de piedras con imágenes de la dinastía Han y ladrillos con imágenes que representan a jugadores Liubo.
No se sabe cuándo se originó el juego de liubo , aunque según la leyenda fue inventado por Wu Cao (烏曹, llamado Wu Zhou 烏胄 en el diccionario Shuowen Jiezi de principios del siglo II d. C. ), un ministro del rey Jie , el último rey de la dinastía Xia , que según la cronología tradicional reinó entre 1728 y 1675 a. C. [1] Si bien no hay evidencia arqueológica o documental confiable que respalde la opinión de que el liubo se remonta a la dinastía Shang (1600-1046 a. C.), los primeros registros chinos indican que el liubo ya era un juego popular en el período de los Reinos Combatientes (476-221 a. C.). Por ejemplo, los Registros del Gran Historiador registran un discurso pronunciado durante el reinado del rey Xuan de Qi (que reinó entre el 319 y el 301 a. C.) que afirma que la ciudad capital de Linzi era tan rica que sus ciudadanos podían disfrutar de actividades como tocar instrumentos musicales, peleas de gallos, carreras de perros, jugar liubo y jugar a la pelota . [2]
El juego de liubo también se describe en el poema de mediados del siglo III a. C. "Invocación del alma" ("Zhao Hun" 招魂) en las Canciones de Chu :
菎蔽象棋,有六簙些。
分曹並進，遒相迫些。
成梟而牟，呼五白些。Luego, con dados de bambú y piezas de marfil, comienza el juego de Liu Bo.
Se toman posiciones, avanzan juntos, se amenazan mutuamente con vehemencia.
Se colocan las piezas y se duplica el puntaje. Se escuchan gritos de “¡cinco blancas!”. [3]
Cabe señalar que la línea “Las piezas están rematadas” se traduce como 成梟chéng xiāo “conviértete en un búho”. Los primeros tableros de liubo que se han descubierto son un par de tableros de piedra profusamente decorados de una tumba del siglo IV a. C. en el complejo de tumbas reales del estado de Zhongshan en Pingshan en Hebei . [4]
El juego alcanzó su mayor popularidad durante la dinastía Han , como lo demuestra el descubrimiento de muchos ejemplos de tableros Liubo o conjuntos de piezas de juego Liubo como ajuar funerario en tumbas de alto estatus que datan de la dinastía Han. También se han descubierto estatuillas de cerámica o madera de jugadores con tableros Liubo modelo en algunas tumbas Han. [5] [6] Las piedras con imágenes grabadas (畫像石) y los ladrillos con imágenes moldeadas (畫像磚) que se usaban ampliamente para decorar tumbas y templos durante el período Han oriental (25-220 d. C.) también representan con frecuencia a personas jugando a Liubo, a veces como una pequeña parte de una escena compleja que representa muchas actividades diferentes, pero a veces como el punto focal de la escena, con los jugadores atendidos por sirvientes y jugando en el frescor de un pabellón. Algunas imágenes en piedras y grabados en ataúdes de piedra, especialmente los del área de las modernas provincias de Sichuan y Yunnan , muestran a dos inmortales alados jugando a Liubo en una montaña, generalmente como parte de una escena más grande que representa a la Reina Madre de Occidente y varios animales míticos.
Después del final de la dinastía Han, el juego parece haber perdido su popularidad, y no hay ejemplos conocidos de cerámica funeraria de liubo o representaciones de liubo jugando después de la dinastía Jin (266-420) . Aunque el juego todavía se menciona ocasionalmente en algunas fuentes históricas y en poesía hasta la dinastía Tang (618-907), parece que el liubo había sido reemplazado en gran medida por el juego de Go . En la época de la dinastía Yuan (1271-1368) se había perdido todo el conocimiento del juego de liubo , y es solo con los descubrimientos arqueológicos de los últimos años que el juego se ha vuelto más conocido.
Hay algunas evidencias de que el juego de liubo se extendió más allá de los confines de China. El Antiguo Libro de Tang menciona que los tibetanos disfrutaban jugando tanto al Go como al liubo , [7] pero aunque se han descubierto antiguos tableros tibetanos de Go, no se conocen ejemplos de tableros tibetanos de liubo . [8] La versión china del Sutra Mahayana Mahaparinirvana también menciona la práctica de varios juegos, incluido el Liubo , lo que algunos han tomado como evidencia de que el Liubo se transmitió a la India. Sin embargo, hasta la fecha no se han encontrado ejemplos de tableros de Liubo fuera de China.
Los tableros y equipos de juego de Liubo se encuentran a menudo como ajuar funerario en tumbas de la dinastía Han. Se han desenterrado tableros de Liubo de varios tipos y tamaños, hechos de una variedad de materiales, que incluyen madera, madera lacada, cerámica, piedra y bronce. Algunos de los tableros son simples losas cuadradas de piedra o madera, pero otros están sostenidos por perillas en las cuatro esquinas y algunos están construidos como mesas con patas largas. Independientemente de su tamaño o forma, la característica común de todos los tableros de Liubo es el patrón distintivo que está tallado o pintado en su superficie:
Todas las tablas excavadas tienen marcas angulares en forma de V en las esquinas y marcas en forma de L en el centro de los bordes, así como el cuadrado central y las protuberancias en forma de T, y la mayoría de las tablas también tienen cuatro marcas (generalmente circulares, pero a veces un patrón decorativo) entre la marca de la esquina y el cuadrado central. Sin embargo, en algunas tablas cada marca circular se reemplaza por una línea recta que une la marca de la esquina con la esquina del cuadrado interior, y en algunos casos no hay ninguna marca entre la esquina y el cuadrado.
En muchas tumbas sólo ha sobrevivido el tablero de Liubo (sobre todo si está hecho de piedra o bronce), y se puede suponer que las piezas de juego asociadas se han descompuesto, mientras que en otros casos las piezas de juego (que a menudo están hechas de marfil) han sobrevivido pero el tablero de Liubo (que a menudo está hecho de madera o laca) se ha podrido. Sin embargo, en 1973 se descubrió un conjunto único y completo de equipo de Liubo en una caja de laca en una tumba del siglo II a. C. en Mawangdui (que se cree que es la del hijo del marqués de Dai). Este conjunto de Liubo comprende los siguientes elementos (la descripción china de los elementos en el inventario de bienes funerarios que se encontró en la tumba se da entre paréntesis): [9]
Las seis piezas de juego negras y las seis blancas son las piezas principales que se mueven por el tablero, y se han encontrado conjuntos similares de piezas de juego cúbicas o cuboides hechas de marfil, jadeíta o cristal de roca en varias otras tumbas. En al menos un caso, las piezas de juego no se distinguen por el color, sino por tener un grabado de un tigre en las piezas de un conjunto y un grabado de un dragón en las piezas del otro conjunto. [10] Una pieza de juego de cada lado está designada como comandante. [11] : 6
Las doce varas largas son dos juegos de los seis palos arrojadizos que los jugadores usan para determinar sus movimientos, y que dan nombre al juego (Liubo="seis palos"). La mayoría de las imágenes de piedra Han de Liubo muestran a los jugadores arrojando palos sobre una estera entre ellos (con el tablero de Liubo a un lado de la estera), y los juegos de Liubo de cerámica como el excavado en 1972 en Lingbao en la provincia de Henan muestran seis palos alineados prolijamente entre los dos jugadores. [12]
También se han encontrado conjuntos de treinta fichas de conteo con forma de varilla en asociación con conjuntos Liubo de otras tumbas. [13]
Sin embargo, las veinte piezas de marfil y el dado de dieciocho caras del juego de Mawangdui no suelen asociarse con los tableros Liubo de otras tumbas, y es posible que no se utilizaran para jugar Liubo, sino que fueran equipamiento para un juego diferente. Un dado de dieciocho caras similar con los números "1" a "16", "ganar" y "tomar un trago" fue encontrado en asociación con dos juegos de veinte fichas de cobre con forma de moneda (un juego con la inscripción "Número 1" a "Número 20", y el otro juego con la inscripción de tres versos de poesía) en una tumba Han en el condado de Mancheng en Hebei . No se encontró ningún tablero Liubo ni piezas de juego Liubo en la tumba, y debido a la inscripción "tomar un trago" (酒來) en una cara del dado, se supone que el dado y los juegos de fichas se utilizaron para un juego de beber. [14]
No se conocen las reglas exactas del juego de Liubo, y algunas de las descripciones que se conservan del juego son contradictorias, lo que sugiere que el juego puede haber sido jugado según diferentes reglas en diferentes momentos o en diferentes lugares. La descripción más completa de las reglas de Liubo aparece en una cita del Libro perdido del Antiguo Bo (古博經) en un comentario de Zhang Zhan (張湛) al Libro de Liezi que fue escrito durante la dinastía Jin (266–420) :
Español:Método de juego: Dos personas se sientan frente a frente sobre un tablero, y el tablero está dividido en doce caminos, con dos extremos, y una zona llamada "agua" en el medio. Se utilizan doce piezas de juego, que según las antiguas reglas son seis blancas y seis negras. También hay dos piezas "pez", que se colocan en el agua. El lanzamiento de los dados se realiza con un jade. Los dos jugadores se turnan para lanzar los dados y mover sus piezas. Cuando una pieza ha sido movida a un lugar determinado se pone de pie, y se llama "búho (梟 o 驍)". Entonces puede entrar al agua y comer un pez, lo que también se llama "sacar un pez". Cada vez que un jugador saca un pez, obtiene dos fichas, y si saca dos peces seguidos, obtiene tres fichas [por el segundo pez]. Si un jugador ya ha sacado dos peces pero no gana, se llama sacar dos peces por partida doble. Cuando un jugador gana seis fichas, el juego está ganado.
Otra fuente algo posterior, Las instrucciones familiares del maestro Yan de Yan Zhitui (531-591), afirma que había dos variantes de Liubo, el "Bo mayor" (大博), que se jugaba con seis palos arrojadizos, y el "Bo menor" (小博), que se jugaba con dos dados: [15]
El antiguo Gran Bo utilizaba seis palos, mientras que el Pequeño Bo utilizaba dos dados. Hoy en día no hay nadie que sepa jugar, pero en aquella época, cuando se jugaba, se utilizaba un dado y doce piezas. Requería muy poca habilidad y no valía la pena jugarlo.
La mayoría de los historiadores de juegos creen que Liubo era un juego de carreras y que los jugadores movían sus seis piezas por las marcas del tablero. Sin embargo, otros consideran que Liubo era un juego de batalla que se jugaba con dados o palos para lanzar.
Ha habido varios intentos de reconstruir las reglas del juego, el más notable fue el de Lien-sheng Yang , quien analiza el juego como posiblemente se jugaba en espejos TLV . [16] Yang teoriza que la pieza de un jugador comenzaría en una marca en forma de L e intentaría moverse a una marca de esquina en forma de V dependiendo del lanzamiento de los palos. Ciertos lanzamientos permitirían que la pieza de un jugador se moviera hacia el centro y "matara" la pieza del oponente si ya estaba allí. Una vez en el centro, una pieza podría comenzar a bloquear las piezas del enemigo para que no tomen una casilla. Por cada bloqueo, uno ganaría dos puntos. También se podría intentar recuperar las piezas después de que estén bloqueadas, y ganaría tres puntos por hacer esto. Si uno no lograba ganar después de haber bloqueado a dos hombres, entonces el oponente ganaría seis puntos y ganaría el juego. El primer jugador en seis puntos ganaría el juego. Jean-Louis Cazaux ha reconstruido reglas similares para jugar Liubo. [17] También se ha intentado implementar estas reglas reconstruidas como un juego de computadora jugable. [18]
En 2019, se descubrieron más de 1000 tiras de bambú que contenían las reglas de Liubo en la tumba del marqués de Haihun . [19] [20]
Una variante de Liubo en la que se usaban dados para hacer los movimientos se llamaba Chupu (樗蒲) o Wumu (五木). [21] En Corea, el juego tradicional de jeopo ( coreano : 저포 ; hanja : 樗蒲) todavía se juega, en un tablero que no es similar a un tablero de Liubo. [22]
Algunos eruditos asocian el Liubo con otros juegos de mesa, y en particular algunos eruditos chinos creen que el Xiangqi (ajedrez chino) se basó en el Liubo. [23] Algunos historiadores creen que el Xiangqi no está relacionado con el ajedrez persa , sino que se basó en el Liubo, mientras que otros han sugerido que el Liubo se transmitió de China a la India durante el Jin Oriental (317-420), donde se desarrolló en el Chaturanga , que fue el antepasado tanto del ajedrez persa como del ajedrez chino. [24] Aunque muchos historiadores de juegos persas rechazan la afirmación de que el Xiangqi u otras variantes del ajedrez derivan del Liubo, [25] Jean-Louis Cazaux sostiene que el Liubo podría haberse transformado de un juego de carreras a un juego de batalla, y luego podría haberse convertido en ajedrez chino. [26]
El patrón que se encuentra en la superficie de los tableros Liubo también se encuentra en el tipo más común de espejo de bronce de la dinastía Han, conocido por sus marcas distintivas como espejos TLV . Existe cierto debate sobre si el patrón Liubo en estos espejos era simplemente decorativo, si tenía un significado ritual, o si quizás los espejos también servían como tableros de juego Liubo portátiles. Zhou Zheng ha señalado que un espejo TLV que data del reinado de Wang Mang (9-23) tiene una inscripción que incluye las palabras "Tallado con un patrón de tablero Liubo para disipar la desgracia" (刻具博局去[祛]不羊[祥]), lo que sugiere que el propósito principal del patrón Liubo en los espejos era ritual, y que el patrón tenía un significado especial más allá del juego. [27]
El motivo Liubo también se encuentra a veces en el reverso de las monedas Wu Zhu . Estas monedas no se utilizaban como moneda, sino que probablemente eran amuletos de la suerte. [28]
En 1897 se descubrió en Mongolia Interior un reloj de sol de piedra de la dinastía Han que había sido tallado con un patrón de tablero Liubo. [29] El otro único reloj de sol completo de la dinastía Han, en la colección del Museo Real de Ontario, también tiene un patrón Liubo tallado en él. Puede ser que los relojes de sol se reutilizaran como tableros Liubo tallando el patrón Liubo sobre las marcas del reloj de sol original, o puede ser que las marcas Liubo se agregaran con algún propósito ritual desconocido.
En 1993, un tablero de madera con diagramas de adivinación de tortugas y pronósticos en un lado y un diagrama de Liubo y cuarenta y cinco pronósticos sobre cinco temas en el otro lado fue excavado de una tumba tardía de Han Occidental en Yinwan en el condado de Donghai , Jiangsu . [30] El diagrama de Liubo es demasiado pequeño para haber sido utilizado para jugar a Liubo, y está cubierto con los sesenta términos del ciclo sexagenario que están escritos a lo largo de las líneas del diagrama de Liubo, de manera similar a que el diagrama de tortuga en el otro lado del tablero está lleno de los sesenta términos. Los pronósticos debajo del diagrama de Liubo están encabezados con uno de los nueve términos que corresponden a las palabras de una rima mnemotécnica enigmática sobre Liubo escrita por Xu Bochang (許博昌) durante el reinado del emperador Wu de Han (141-87 a. C.); Lillian Tseng (Zeng Lanying) sostiene que estos son los nombres de puntos particulares en el tablero (las dos líneas de la marca "V", las dos líneas de la marca "L", las dos líneas de la marca "T", el círculo o línea entre la esquina y el cuadrado central, el borde exterior del cuadrado central y el interior del cuadrado central). [31]
Li Xueqin ha sugerido que el tablero se utilizaba para la adivinación haciendo coincidir el día a adivinar con el término sexagenario correspondiente en el diagrama de Liubo, y luego leyendo el pronóstico correspondiente según la posición del término sexagenario en el diagrama de Liubo. [32] Sin embargo, Lillian Tseng señala que la adivinación también podría hacerse al revés, buscando el pronóstico deseado (por ejemplo, un día de matrimonio auspicioso), y luego todos los días en el tablero de Liubo que estuvieran escritos en la posición correspondiente al término que encabeza el pronóstico coincidirían con el pronóstico deseado.
Se ha teorizado que la colocación de los sesenta términos sexagenarios en los puntos del diagrama de adivinación de Liubo indica las posibles posiciones para colocar las piezas cuando se juega a Liubo, y que la secuencia de los términos en el diagrama de adivinación refleja el camino a seguir alrededor del tablero cuando se juega el juego (comenzando en la esquina noreste y terminando en el lado norte del cuadrado central). [33]
Entre las personas que han jugado a Liubo se incluyen:
Confucio no aprobaba el Liubo. En las Analectas, admitió a regañadientes que jugar al Liubo y al Go era mejor que estar ocioso [41] y, según el Kongzi Jiayu ( Dichos familiares de Confucio ), afirmó que no jugaría a ese juego porque fomentaba los malos hábitos [42] .
簙：局戲也。六箸十二棊也。从竹博聲。古者烏胄作簙。
de2009
圍棋陸博，吹蠡鳴鼓為戲，弓劍不離身。
古为大博则六箸，小博则二茕，今无晓者。比世所行，一茕十二棋，数术浅短，不足可翫。
Profesor Li, parece que los historiadores de China respaldan su tesis de que los orígenes del ajedrez se pueden encontrar en China. En resumen: el XiangQi se origina a partir del misterioso juego Liubo; Liubo se convirtió en GeWu, este último se convirtió en Proto-XiangQi. Peter Banaschak analizó las fuentes que citan los representantes de la escuela china y cree que todas esas citas del pasado pueden ser referencias a algún juego, pero no necesariamente al juego de ajedrez o al XiangQi.
Según las investigaciones de los historiadores de los juegos de mesa modernos, el liubo es en realidad el antepasado de todos los juegos de mesa de batalla del mundo actual, como el ajedrez chino, el ajedrez, etc. Todos estos juegos evolucionaron a partir del liubo.
Mi idea, muy especulativa debo confesar, es que alguien podría haber convertido este juego de carreras en un juego de confrontación oponiendo en cada lado las 6 piedras como Soldados, con una noción de promoción durante el transcurso de la partida, y 10 peces como Oficiales. ... Además, para dividir los dos bandos en un campo de batalla, lo mejor probablemente era convertir el agua central en un río en el medio.
是日也，天子北入于邴，与井公博，三日而决。
」萬有力，病
此言，遂以局殺湣公于蒙澤。
趙王田獵耳，非為寇也。」複博如故。王恐，心不在博。
de2009
恭，皇太子引博局提
吳太子，殺之。
2009.
el 26 de junio de 2009.二乘。
"公曰:"有二乘，則何為不博？"子曰:"為其兼行惡道也。"
