St Magnus the Martyr, London Bridge , es una iglesia y parroquia de la Iglesia de Inglaterra dentro de la ciudad de Londres . La iglesia, que se encuentra en Lower Thames Street cerca del Monumento al Gran Incendio de Londres , [1] es parte de la Diócesis de Londres y está bajo el cuidado pastoral del obispo de Fulham . [2] Es un edificio catalogado de Grado I. [3] El rector usa el título de "Cardenal Rector" y, desde la abolición del Colegio de Canónigos Menores de la Catedral de San Pablo en 2016, es el único clérigo de la Iglesia de Inglaterra que usa el título de cardenal . [4]
St Magnus se encuentra en la alineación original del Puente de Londres entre la City y Southwark . La antigua parroquia se unió con la de St Margaret, New Fish Street , en 1670 y con la de St Michael, Crooked Lane , en 1831. [5] Las tres parroquias unidas conservaron sacristías y síndicos separados . [6] Se siguen nombrando secretarios parroquiales para cada una de las tres parroquias. [7]
St Magnus es la iglesia del gremio de la Venerable Compañía de Pescaderos y la Venerable Compañía de Plomeros , y la iglesia del barrio de Bridge y Bridge Without . También está hermanada con la Iglesia de la Resurrección en la ciudad de Nueva York. [8]
Su destacada ubicación y belleza han motivado muchas menciones en la literatura. [9] En Oliver Twist , Charles Dickens señala cómo, mientras Nancy se dirige a su reunión secreta con el Sr. Brownlow y Rose Maylie en el Puente de Londres, "la torre de la antigua Iglesia de San Salvador y la aguja de San Magnus, durante tanto tiempo los gigantes guardianes del antiguo puente, eran visibles en la penumbra". La importancia espiritual y arquitectónica de la iglesia se celebra en el poema The Waste Land de TS Eliot , quien escribió: "los muros de Magnus Martyr albergan un inexplicable esplendor de blanco y oro jónico". Añadió en una nota a pie de página que "el interior de San Magnus Martyr es, en mi opinión, uno de los mejores entre los interiores de Wren". [10] Un biógrafo de Eliot señala que al principio disfrutó de San Magnus estéticamente por su "esplendor"; más tarde apreció su "utilidad" cuando llegó allí como pecador. [11]
La identidad del San Magno al que está dedicada la iglesia es objeto de controversia. Actualmente está dedicada a San Magno Erlendsson, conde de Orkney , que murió en 1116 o 1117. Sin embargo, la opinión académica cada vez llega más a la conclusión de que la dedicación original era a San Magno de Anagni , un santo italiano del siglo II cuyo culto estaba muy extendido. [12]
San Magnus de Orkney fue ejecutado en la isla de Egilsay el 16 de abril de 1116 o 1117 (el año es incierto), [13] habiendo sido capturado durante una lucha de poder con su primo, un rival político. [14] Magnus tenía reputación de piedad y gentileza y fue santificado (una forma de canonización no oficial ) en 1136. San Ronald , hijo de la hermana de Magnus, Gunhild Erlendsdotter, se convirtió en conde de Orkney en 1136 y en 1137 inició la construcción de la catedral de San Magnus en Kirkwall . [15]
La iglesia de Londres no estaba vinculada a San Magnus de Orkney antes del siglo XVIII, cuando se sugirió que estaba "dedicada a la memoria de San Magnus o Magnes, que sufrió bajo el emperador Aureliano en 276 [ esto parece ser una referencia a San Mamés de Cesarea , cuya fiesta es el 17 de agosto ], [16] o bien a una persona de ese nombre, que fue el famoso apóstol u obispo de las Orcadas". [17]
Durante el siglo siguiente, la mayoría de los historiadores siguieron la sugerencia de que la iglesia estaba dedicada al santo romano de Cesarea. [18] Sin embargo, a mediados del siglo XIX, el destacado arqueólogo danés, el profesor Jens Jacob Asmussen Worsaae (1821-1885), promovió en cambio la asociación con Magnus de Orkney, durante su visita a las Islas Británicas en 1846-1847, cuando estaba formulando el concepto de la "Era Vikinga", [19] y luego en su Relato de los daneses y noruegos en Inglaterra, Escocia e Irlanda de 1852. [20] Esta teoría encontró inmediatamente su camino tanto en guías como en obras académicas. [21] El descubrimiento de las reliquias de Magnus de Orkney en 1919 aumentó el interés en un patrón escandinavo y esta conexión fue alentada por el rector que llegó en 1921. [22] La dedicación a San Magnus de Orkney fue confirmada por el obispo de Londres en 1926. [23] Después de esta decisión, se celebró un servicio festivo patronal el 16 de abril de 1926. [24] El 900 aniversario de la muerte de San Magnus se celebró con una Misa Mayor Pontificia y Vísperas Pontificias Solemnes en la iglesia de Londres el 16 de abril de 2016 [25] (aunque se celebraría en 2017 en la Catedral de San Magnus en Orkney).
El principal argumento contra una asociación con Magnus de Orkney es que la iglesia original precedió a su santificación en alrededor de un siglo, y probablemente también fue construida antes del culto a San Olaf , que no se estableció en Londres hasta la década de 1050. [26] La dedicación de la iglesia a San Magnus (como en el caso de las cuatro iglesias de la ciudad dedicadas a San Botolph ) reflejó al menos en parte el interés por las reliquias de santos particulares durante el siglo XI. Hubo un culto a este San Magnus anterior (no identificado) antes de la conquista normanda: varias casas monásticas inglesas afirmaban tener reliquias del santo; [27] El rey Edgar dio una a la Abadía de Westminster ; [28] y la colección de reliquias de la Abadía de Peterborough incluía la mano de San Magnus el Mártir. [29] La fiesta de San Magno Mártir, celebrada el 19 de agosto, aparece en la mayoría de los calendarios litúrgicos, desde el Sacramentario Gelasiano en el siglo VIII [30] y el misal de Roberto de Jumièges en el siglo XI [31] hasta el siglo XVI. [32]
Por lo tanto, es probable que la dedicación original de la iglesia fuera a San Magno de Anagni , un supuesto obispo del siglo II, martirizado durante el reinado del emperador Decio , cuya fiesta se celebraba el 19 de agosto. [33] Esta identificación fue propuesta por Richard Thomson en sus Crónicas del Puente de Londres de 1827, [34] y ha sido argumentada más recientemente con mayor extensión por Matthew Payne y Michael Cooper. [12] Es posible que la dedicación estuviera influenciada por el viaje de Canuto a Roma en 1027 o por el traslado a Canterbury en 1023 de los restos de Alphage , obispo y mártir, de la Catedral de San Pablo , donde se había desarrollado rápidamente un culto en su tumba. [35] [12]
La fiesta del 19 de agosto se celebraba todavía en el siglo XVI. Fue incluida en un "Almanaque" adjunto a la traducción de la Biblia de Miles Coverdale [36] y en las Preces Privitae de 1564 (autorizadas por Isabel I para la devoción privada), pero fue excluida del Libro de Oración Común. [37] También fue omitida del calendario tridentino , ya que cayó dentro de la Octava de la Asunción , pero ha permanecido en los calendarios locales. [38] San Magno de Anagni también permanece en el Martyrologium Romanum . [39]
Un obispo metropolitano de Londres asistió al Concilio de Arlés en 314 , lo que indica que debe haber habido una comunidad cristiana en Londinium en esta fecha, y se ha sugerido que un gran edificio con naves laterales excavado en 1993 cerca de Tower Hill puede compararse con la Catedral de Santa Tecla del siglo IV en Milán . [40] Sin embargo, no hay evidencia que sugiera que alguna de las iglesias medievales en la ciudad de Londres tuviera una fundación romana. [41]
El registro arqueológico sugiere que la zona de la cabeza de puente no estuvo ocupada desde principios del siglo V hasta principios del siglo X. La evidencia ambiental indica que la zona era un terreno baldío durante este período, colonizado por saúco y ortigas. Tras la decisión de Alfredo el Grande de volver a ocupar el área amurallada de Londres en 886, se establecieron nuevos puertos en Queenhithe y Billingsgate. [42] A principios del siglo XI ya se había construido un puente de madera, [43] un factor que habría fomentado la ocupación de la cabeza de puente por artesanos y comerciantes. [44] Durante los siglos X y XI, a medida que se reactivaba el comercio de ultramar, los lugares de desembarco inmediatamente aguas abajo del puente adquirieron cada vez más importancia. Se trazaron calles en las proximidades del puente que conducían desde el río hasta la parte oriental de la ciudad. Fish Street Hill, que conduce desde el propio puente hasta Bishopsgate, se originó antes. [45]
La estrecha franja de tierra al sur de la muralla romana del río se ensanchó lo suficiente para dar cabida a un número significativo de edificios y un derrumbe de parte de la muralla, probablemente en algún momento entre 1016 y 1066, ayudó a facilitar el acceso. [46] La zona ribereña en esa época era un hervidero de actividad, con la construcción de terraplenes que descendían desde la muralla de la ribera hasta el río. A mediados del siglo XI se había desarrollado un carril que conectaba Botolph's Wharf y Billingsgate con el puente reconstruido. Thames Street apareció en la segunda mitad del siglo XI inmediatamente detrás (al norte) de la antigua muralla romana de la ribera y en 1931 se descubrió un pilote de esta durante la excavación de los cimientos de un edificio cercano. Ahora se encuentra en la base de la torre de la iglesia. [47] St Magnus se construyó al sur de Thames Street para atender a la creciente población de la zona de la cabeza de puente en el siglo XI. [48]
La pequeña y antigua parroquia [49] se extendía unos 100 metros a lo largo de la costa a ambos lados del viejo puente, desde 'Stepheneslane' (más tarde Churchehawlane o Church Yard Alley) y 'Oystergate' (más tarde llamada Water Lane o Gully Hole) en el lado oeste hasta 'Retheresgate' (una extensión al sur de Pudding Lane) en el lado este, y estaba centrada en el cruce formado por Fish Street Hill (originalmente Bridge Street, luego New Fish Street) y Thames Street. [50] La parroquia medieval también incluía Drinkwater's Wharf (llamado así por el propietario, Thomas Drinkwater), que estaba ubicado inmediatamente al oeste del puente, y Fish Wharf, que estaba al sur de la iglesia. Este último era de considerable importancia ya que los pescaderos tenían sus tiendas en el muelle. El edificio fue ideado por Andrew Hunte para el rector y los sacristanes en 1446. [51] La antigua parroquia estaba situada en la parte sureste de Bridge Ward, que había evolucionado en la primera mitad del siglo XI entre los terraplenes a ambos lados del puente. [52]
En 1067, Guillermo I supuestamente concedió la abadía de Westminster a San Magnus . [53] Aunque se acepta generalmente que esta carta es una falsificación posterior de Osberto de Clare , prior de la abadía de Westminster, [54] al igual que una carta de confirmación de 1108-1116, [55] puede preservar evidencia genuina de una fundación de la iglesia en el siglo XI. [56] Hay otro documento que hace referencia a la iglesia en 1128-1133. [57] En la segunda mitad del siglo XII, el control del derecho de asilo de San Magnus fue disputado entre el abad de Westminster y el prior de Bermondsey. El caso se resolvió en la Curia Regis el 23 de abril de 1182, y el derecho de asilo se dividió en partes iguales entre ellos. [58] Más tarde, en la década de 1180, en su presentación conjunta, el archidiácono de Londres incorporó a su sobrino como párroco. [59] El 14 de abril de 1208, nuevamente por presentación conjunta del abad de Westminster y del prior de Bermondsey, el obispo de Londres instituyó a Simón de Valenciis en San Magno. [60]
Entre finales del periodo sajón y 1209 hubo una serie de puentes de madera sobre el Támesis , pero en ese año se completó un puente de piedra. [61] La obra fue supervisada por Peter de Colechurch , sacerdote y jefe de la Fraternidad de los Hermanos del Puente de Londres. La Iglesia había fomentado desde los primeros tiempos la construcción de puentes y esta actividad era tan importante que se percibía como un acto de piedad, un compromiso con Dios que debía ser apoyado con la donación de limosnas. Los ciudadanos de Londres hicieron donaciones de tierras y dinero "a Dios y al Puente". [62] Las fincas de Bridge House pasaron a formar parte de la jurisdicción de la ciudad en 1282.
Hasta 1831, el puente estaba alineado con Fish Street Hill, por lo que la entrada principal a la ciudad desde el sur pasaba por la puerta oeste de St Magnus en la orilla norte del río. [63] El puente incluía una capilla dedicada a Santo Tomás Becket [64] para el uso de los peregrinos que viajaban a la Catedral de Canterbury para visitar su tumba. [65] La capilla y aproximadamente dos tercios del puente estaban en la parroquia de St Magnus. Después de algunos años de rivalidad surgió una disputa entre la iglesia y la capilla sobre las ofrendas que los peregrinos le daban a la capilla. El asunto se resolvió cuando los hermanos de la capilla hicieron una contribución anual a St Magnus. [66] En la Reforma, la capilla se convirtió en una casa y más tarde en un almacén, este último siendo demolido en 1757-58.
La iglesia fue cobrando importancia. El 21 de noviembre de 1234 se concedió una concesión de tierras al párroco de San Magnus para la ampliación de la iglesia. [67] El London Eyre de 1244 registró que en 1238 «un ladrón llamado William de Ewelme, del condado de Buckingham, huyó a la iglesia de San Magnus el Mártir, en Londres, y allí reconoció el robo y abjuró del reino. No tenía bienes muebles». [68] Otra entrada registró que «la ciudad responde diciendo que la iglesia de... San Magnus el Mártir... que [está] situada en la carretera del rey... debería pertenecer al rey y estar en su don». [69] La iglesia presumiblemente sobresalía del camino que conducía al puente, como lo hizo en tiempos posteriores. [70] En 1276 se registró que "la iglesia de San Magnus el Mártir tiene un valor de £15 anuales y el Maestro Geoffrey de la Wade ahora la posee por concesión del prior de Bermundeseie y el abad de Westminster a quien el Rey Enrique le confirió el derecho de paso por su carta". [71]
En 1274 "llegaron el rey Eduardo y su esposa [Leonor] desde Tierra Santa y fueron coronados en Westminster el domingo siguiente a la Fiesta de la Asunción de Nuestra Señora [15 de agosto], siendo la Fiesta de San Magnus [19 de agosto]; y el acueducto en Chepe funcionó todo el día con vino tinto y vino blanco para beber, para todos los que lo desearan". [72] El hijo mayor de Eduardo I, Alfonso, conde de Chester , murió en Windsor en la fiesta de San Magnus, el 19 de agosto de 1284. [73] Stow registra que "en el año 1293, por la victoria obtenida por Eduardo I contra los escoceses, cada ciudadano, según su oficio, hizo su espectáculo, pero especialmente los pescaderos", cuya solemne procesión incluía un caballero "que representaba a San Magnus, porque era el día de San Magnus".
El concejal Hugh Pourt, pescadero y sheriff de Londres, y su esposa Margaret fundaron una capilla perpetua a principios del siglo XIV. [74] Un importante gremio religioso, la Confraternidad de Salve Regina , ya existía en 1343, habiendo sido fundada por la "mejor clase de la parroquia de San Magnus" para cantar el himno 'Salve Regina' todas las noches. [75] Los certificados del gremio de 1388/89 (12 Richard II) registran que la Confraternidad de Salve Regina y el gremio de Santo Tomás el Mártir en la capilla del puente, cuyos miembros pertenecían a la parroquia de San Magnus, habían decidido convertirse en uno, tener el himno de Santo Tomás después de la Salve Regina y dedicar sus recursos unidos a restaurar y ampliar la iglesia de San Magnus. [76] Una ley del Parlamento de 1437, la Ley de Gremios y Fraternidades de 1436 ( 15 Hen. 6 . c. 6), disponía que todas las fraternidades y compañías incorporadas debían registrar sus estatutos y hacer que sus ordenanzas fueran aprobadas por las autoridades cívicas. [77] El temor a que se investigaran sus privilegios puede haber llevado a las fraternidades establecidas a buscar una base firme para sus derechos. Las cartas patentes de la fraternidad de Santa María y Santo Tomás Mártir de Salve Regina en San Magnus, fechadas el 26 de mayo de 1448, mencionan que la fraternidad había solicitado un estatuto con el argumento de que la sociedad no estaba debidamente fundada. [78]
A mediados del siglo XIV, el Papa era el patrono de los vivos y nombraba cinco rectores para el beneficio . [79]
Henry Yevele , el maestro albañil cuyo trabajo incluyó la reconstrucción de Westminster Hall , las naves de la Abadía de Westminster y la Catedral de Canterbury y la tumba de Juan de Gante y su primera esposa Blanca de Lancaster en la antigua San Pablo , era feligrés y reconstruyó la capilla en el Puente de Londres entre 1384 y 1397. Se desempeñó como guardián del Puente de Londres y fue enterrado en St Magnus a su muerte en 1400. Su monumento existía en la época de John Stow , pero probablemente fue destruido por el incendio de 1666. [ 80]
Yevele, como albañil del rey, estaba supervisado por Geoffrey Chaucer en su calidad de secretario de las obras del rey. En el prólogo general de Los cuentos de Canterbury de Chaucer , los cinco miembros del gremio "estaban vestidos todos con un atuendo solemne y una fraternidad cordial" [81] y se puede pensar que pertenecían al gremio de la parroquia de San Magnus, o uno similar. [82] La casa familiar de Chaucer estaba cerca del puente de Thames Street. [83] San Magnus aparece varias veces en la novela histórica Katherine de Anya Seton , que se desarrolla en el siglo XIV. [84]
En 1417 surgió una disputa sobre quién debería ocupar el lugar de honor entre los rectores de las iglesias de la ciudad en la procesión del Lunes de Pentecostés , un lugar que habían reclamado de vez en cuando los rectores de St Peter Cornhill , St Magnus the Martyr y St Nicholas Cole Abbey . El alcalde y los concejales decidieron que el rector de St Peter Cornhill debería tener precedencia. [85]
En 1413, John Hert, tendero, legó 40 libras a la parroquia para construir una nueva nave lateral sur. Dos parcelas de tierra adyacentes que se encontraban al sur de la nave fueron donadas a la iglesia, una por Henry Yevele en 1400 y la otra por John Hale, orfebre, en 1426. Este sitio se convirtió rápidamente en un claustro, utilizado principalmente como cementerio, pero sin duda con fines simbólicos y procesionales adicionales. [86] Por ejemplo, Henry Crane, ciudadano y flechero, solicitó el entierro en el claustro de San Magnus Mártir y dejó 3s 4d a la hermandad de los clérigos de la parroquia para que rezaran por su alma en su testamento del 18 de julio, probado el 4 de agosto de 1486. [87]
St Magnus Corner, en el extremo norte del Puente de Londres, era un importante lugar de reunión en el Londres medieval, donde se exhibían avisos, se leían proclamas y se castigaba a los malhechores. [88] Como estaba convenientemente cerca del río Támesis , la iglesia fue elegida por el obispo entre los siglos XV y XVII como un lugar conveniente para las reuniones generales del clero en su diócesis. [89]
St Magnus mantuvo un grupo de niños cantores desde la década de 1470 hasta la de 1550. [90] En las imágenes de mediados del siglo XVI, la antigua iglesia se parece mucho a la actual St Giles sin Cripplegate en el Barbican . [91] El Certificado de la Capilla de Londres y Middlesex de 1548 [92] enumeraba el valor de las capillas adjuntas a la iglesia y la Fraternidad de Salve Regina, siendo los ingresos anuales de esta última de 49 libras, 16 chelines y 8 peniques. Los guardianes dijeron que se habían utilizado tierras de la iglesia durante los últimos 200 años para mantener la iglesia. Se pagó una suma de 9 libras anuales a Robert Saye, sacerdote. En la década de 1550, Saye era vicario coral en la catedral de San Pablo y probablemente se mudó de St Magnus cuando se cerró la capilla de allí. [93]
El Dr. John Young, obispo de Callipolis (rector de St Magnus 1514-1515) pronunció sentencia el 16 de diciembre de 1514 (con el obispo de Londres y en presencia de Thomas More, entonces subsheriff de Londres) en el caso de herejía relacionado con Richard Hunne . [94] En el verano de 1527, Thomas Bilney predicó un sermón en St Magnus criticando su recién erigido crucifijo, esperando ser dorado, como idólatra. [95] Fue juzgado por herejía en diciembre de 1527, pero se retractó y fue liberado. Sin embargo, hubo una campaña coordinada para desacreditarlo, [96] y fue juzgado nuevamente en 1531 después de una recaída en la herejía y fue quemado en la hoguera en Norwich el 19 de agosto (Día de San Magnus) de 1531. Una placa erigida en 1931 para conmemorar el 400 aniversario de su muerte lo llama el "padre espiritual de la Reforma en Inglaterra".
Maurice Griffith fue rector aquí desde 1537 hasta su muerte en 1558, ocupando también el obispado de Rochester desde 1554. Su funeral, celebrado en St Magnus, fue un espléndido evento, con los principales dolientes Sir William Petre , Sir William Garrard y Simon Lowe . [97] Estos dos últimos eran feligreses. Sir William Garrard , maestro de la Compañía de Mercerías , concejal, sheriff de Londres en 1553/53, alcalde en 1555/56 y miembro del Parlamento nació en la parroquia y fue enterrado en St Magnus en 1571. [98] Simon Lowe fue miembro del Parlamento y maestro de la Compañía de Sastres durante el reinado de la reina María y uno de los jurados que absolvieron a Sir Nicholas Throckmorton en 1554. [99]
El patronato de San Magnus, que había estado previamente en manos de los abades y conventos de Westminster y Bermondsey (que lo presentaban alternativamente), recayó en la Corona tras la supresión de los monasterios. En 1553, la reina María, mediante cartas patentes, se lo concedió al obispo de Londres y a sus sucesores. [100] Según el martirólogo John Foxe, en abril de 1555 una mujer fue encarcelada en la «jaula» del Puente de Londres y se le dijo que «se calmara allí» por negarse a rezar en San Magnus por el recientemente fallecido Papa Julio III. [101]
John Rylie, ciudadano y mercero, legó su casa en el extremo norte del Puente de Londres a la caridad en 1577. [102] Sir William Romney , comerciante, filántropo, maestro de la Compañía de Mercería , concejal de Bridge Within y sheriff de Londres en 1603/04 [103] se casó en St Magnus en 1582. Se cree que Ben Jonson se casó en St Magnus en 1594. [104]
La iglesia tuvo una serie de rectores distinguidos en la segunda mitad del siglo XVI y la primera mitad del siglo XVII, entre ellos Myles Coverdale (rector entre 1564 y 1566), John Young (rector entre 1566 y 1592), Theophilus Aylmer (rector entre 1592 y 1625), ( archidiácono de Londres e hijo de John Aylmer ) y Cornelius Burges (rector entre 1626 y 1641). Coverdale fue enterrado en el presbiterio de St Bartholomew-by-the-Exchange , pero cuando esa iglesia fue derribada en 1840, sus restos fueron trasladados a St Magnus. [105]
El crucifijo de San Magnus, junto con "varias otras cosas de superstición pertenecientes a esa iglesia", fueron destruidas el 16 de septiembre de 1559 en "un estallido de celo protestante" [106]. El 5 de noviembre de 1562 se ordenó a los síndicos de la iglesia que rompieran, o hicieran que se rompieran, en dos partes todas las piedras del altar de la iglesia. [107] Coverdale, un antivestiario, fue rector en el apogeo de la controversia sobre las vestimentas . En marzo de 1566, el arzobispo Parker causó gran consternación entre muchos clérigos con sus edictos que prescribían lo que se debía vestir y con su convocatoria al clero de Londres a Lambeth para exigir su cumplimiento. Coverdale se excusó de asistir. [108] Stow registra que un escocés no conformista que normalmente predicaba en San Magnus dos veces al día precipitó una pelea el Domingo de Ramos de 1566 en Little All Hallows en Thames Street con su predicación contra las vestimentas. [109] La renuncia de Coverdale a St Magnus en el verano de 1566 puede haber estado asociada con estos eventos. Las congregaciones separatistas comenzaron a surgir después de 1566 y la primera de ellas, que se autodenominaban "puritanos" o "corderos inmaculados del Señor", fue descubierta cerca de St Magnus en Plumbers' Hall en Thames Street el 19 de junio de 1567. [110]
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St Magnus escapó por poco de la destrucción en 1633. Una edición posterior de Stow 's Survey registra que "el día 13 de febrero, entre las once y las doce de la noche, ocurrió en la casa de un tal Briggs, un fabricante de agujas cerca de la iglesia de St Magnus, en el extremo norte del puente, por el descuido de una criada que colocó una tina de cenizas de carbón marino caliente debajo de un par de escaleras, un triste y lamentable incendio, que consumió todos los edificios antes de las ocho de la mañana siguiente, desde el extremo norte del puente hasta el primer vacío en ambos lados, que contenía cuarenta y dos casas; el agua entonces era muy escasa, ya que el Támesis estaba casi congelado ". [111] Susannah Chambers "en su testamento con fecha del 28 de diciembre de 1640, donó la suma de veintidós chelines y seis peniques anuales para un sermón que se predicaría el día 12 de febrero de cada año en la Iglesia de San Magnus en conmemoración de la preservación misericordiosa de Dios de la mencionada Iglesia de San Magnus de la ruina, por el reciente y terrible incendio en el Puente de Londres. Asimismo, donó anualmente a los pobres la suma de 17/6". [112] La tradición de un "Sermón del Fuego" fue revivida el 12 de febrero de 2004, cuando el primer predicador fue el Reverendo y Honorable Richard Chartres , Obispo de Londres . [113]
El gobierno parlamentario y el espíritu más protestante de la década de 1640 llevaron a la eliminación o destrucción de imágenes y accesorios "supersticiosos" e "idólatras". Pintores de vidrio como Baptista Sutton, que anteriormente había instalado " innovaciones laudianas ", encontraron un nuevo empleo reparándolos y reemplazándolos para cumplir con los estándares protestantes cada vez más estrictos. En enero de 1642, Sutton reemplazó 93 pies de vidrio en St Magnus y en junio de 1644 fue llamado de regreso para quitar el "vidrio de imágenes pintadas" y reemplazarlo. [114] En junio de 1641 estallaron "disturbios ferroviarios" en varias iglesias. Esta fue una época de alta tensión después del juicio y ejecución del conde de Strafford y los rumores de complots militares y papistas eran abundantes. El Juramento de Protesta , con su promesa de defender la verdadera religión "contra todo papado e innovación papal", provocó demandas de los feligreses para que se quitaran las barandillas como innovaciones papales que la Protesta los había obligado a reformar. El ministro organizó una reunión entre los que estaban a favor y en contra de la demolición de las barandillas, pero no tuvo éxito en llegar a un compromiso y se temió que fueran demolidas por la fuerza. [115] Sin embargo, en 1663 la parroquia reanudó la práctica laudiana y volvió a erigir barandillas alrededor de su mesa de comunión. [116]
Joseph Caryl ocupó el cargo desde 1645 hasta su expulsión en 1662. En 1663, según se informa, vivía cerca del Puente de Londres y predicaba a una congregación independiente que se reunía en varios lugares de la ciudad. [117]
Durante la Gran Peste de 1665 , las autoridades de la ciudad ordenaron que se mantuvieran encendidas hogueras día y noche, con la esperanza de que el aire se purificara. La obra semificticia, pero muy realista, de Daniel Defoe, A Journal of the Plague Year, registra que una de estas hogueras estaba "justo al lado de la iglesia de San Magnus". [118]
A pesar de que se salvó en 1633, la iglesia fue uno de los primeros edificios que se destruyeron [119] en el Gran Incendio de Londres en 1666. [120] St Magnus se encontraba a menos de 300 yardas de la panadería de Thomas Farriner en Pudding Lane , donde comenzó el incendio. Farriner, un antiguo sacristán de St Magnus, fue enterrado en el pasillo central de la iglesia el 11 de diciembre de 1670, tal vez dentro de una estructura temporal erigida para celebrar servicios. [121]
La parroquia contrató al maestro albañil George Dowdeswell para comenzar el trabajo de reconstrucción en 1668. El trabajo se llevó a cabo entre 1671 y 1687 bajo la dirección de Sir Christopher Wren , [122] el cuerpo de la iglesia estuvo sustancialmente completo en 1676. [123] Con un costo de £ 9,579 19s 10d, St Magnus fue una de las iglesias más caras de Wren. [124] La iglesia de St Margaret New Fish Street no fue reconstruida después del incendio y su parroquia se unió a la de St Magnus.
Los presbiterios de muchas de las iglesias de la ciudad de Wren tenían suelos de mármol ajedrezado y el presbiterio de San Magnus es un ejemplo, [125] la parroquia acordó después de un cierto debate colocar la mesa de la comunión en una subida de mármol con escalones [126] y encargar barandillas de altar de hierro forjado de Sussex. La nave y los pasillos están pavimentados con losas de piedra caliza. Una linterna y una cúpula, modeladas de cerca en el campanario construido entre 1614 y 1624 por François d'Aguilon y Pieter Huyssens para la iglesia de San Carolus Borromeus en Amberes , se agregaron entre 1703 y 1706. [127] El horizonte de Londres fue transformado por los altos campanarios de Wren y el de San Magnus se considera uno de sus mejores. [128]
El gran reloj que sobresale de la torre era un punto de referencia muy conocido en la ciudad, ya que colgaba sobre la calzada del Old London Bridge . [129] Fue donado a la iglesia en 1709 por Sir Charles Duncombe [130] (concejal del barrio de Bridge Within y, en 1708/09, alcalde de Londres ). La tradición dice "que fue erigido como consecuencia de un voto hecho por el donante, quien, en la primera parte de su vida, tuvo que esperar una vez un tiempo considerable en un carro sobre el Puente de Londres, sin poder aprender la hora, cuando hizo una promesa de que si alguna vez tenía éxito en el mundo, daría a esa Iglesia un reloj público... para que todos los pasajeros pudieran ver la hora del día". [131] El fabricante fue Langley Bradley, un relojero de Fenchurch Street , que había trabajado para Wren en muchos otros proyectos, incluido el reloj de la nueva Catedral de San Pablo . El soporte de espada que se encuentra en la iglesia, diseñado para sostener la espada y la maza del alcalde cuando asistía al servicio divino "con ceremonia", data de 1708.
Duncombe y sus donaciones a San Magnus ocupan un lugar destacado en The True-Born Englishman de Daniel Defoe , una sátira mordaz sobre los críticos de Guillermo III que tuvo varias ediciones a partir de 1700 (el año en que Duncombe fue elegido sheriff). [132]
Poco antes de su muerte en 1711, Duncombe encargó un órgano para la iglesia, el primero en tener una caja de resonancia , a Abraham Jordan (padre e hijo). [133] El Spectator anunció que "Considerando que el Sr. Abraham Jordan, padre e hijo, han hecho y erigido, con sus propias manos, exceptuando la carpintería, un órgano muy grande en la iglesia de St Magnus, al pie del Puente de Londres, que consta de cuatro juegos de teclas, uno de los cuales está adaptado al arte de emitir sonidos mediante notas de resonancia, lo que nunca antes había estado en ningún órgano; este instrumento se inaugurará públicamente el próximo domingo [14 de febrero de 1712], y lo interpretará el Sr. John Robinson. El mencionado Abraham Jordan notifica a todos los maestros e intérpretes que asistirá todos los días de la próxima semana a dicha iglesia, para dar cabida a todos aquellos caballeros que tengan curiosidad por escucharlo". [134]
La caja del órgano, que se conserva en su estado original, se considera uno de los mejores ejemplos existentes de la escuela de talla de madera de Grinling Gibbons . [135] El primer organista de St Magnus fue John Robinson (1682-1762), que desempeñó ese papel durante cincuenta años (1712-62) y además fue organista de la Abadía de Westminster desde 1727. Otros organistas han sido Henry Heron (1738-95, organista 1762-95), [136] el organista ciego George Warne (1792-1868, organista 1820-26 hasta su nombramiento en la Iglesia del Temple), James Coward (1824-80, organista 1868-80 que también fue organista del Crystal Palace y famoso por sus poderes de improvisación) y George Frederick Smith FRCO (1856-1918, organista 1880-1918 y profesor de música en la Guildhall School of Music). [137] El órgano ha sido restaurado varias veces desde que se construyó por primera vez: en 1760 por John Sedgewick, [138] 1782 por Thomas Parker y John Frost, 1804 por George Parsons, 1855 por Gray & Davison, 1861 por T Hill & Son, 1879 por Messrs Brindley & Foster, 1891 por Hill & Son, 1924 y, después de los daños causados por la guerra, 1949 por R. Spurden Rutt & Co, y 1997 por Hill, Norman & Beard [139] Sir Peter Maxwell Davies fue uno de los varios patrocinadores de la apelación del órgano a mediados de la década de 1990 [140] y John Scott dio un recital inaugural el 20 de mayo de 1998 después de la finalización de esa restauración. [141] El instrumento tiene un Certificado de Órgano Histórico y los detalles completos están registrados en el Registro Nacional de Órganos de Tubos. [142]
La melodía del himno "San Magnus", usualmente cantada en el día de la Ascensión con el texto "La cabeza que una vez fue coronada con espinas", fue escrita por Jeremiah Clarke en 1701 y recibió el nombre de la iglesia. [143]
Canaletto dibujó la iglesia de San Magnus y el antiguo Puente de Londres tal como aparecían a finales de la década de 1740. [144] Entre 1756 y 1762, en virtud de la Ley de Mejora del Puente de Londres de 1756 (c. 40), la Corporación de Londres demolió los edificios del Puente de Londres para ensanchar la calzada, aliviar la congestión del tráfico y mejorar la seguridad de los peatones. [145] Los relatos de los sacristanes de la iglesia sobre la iglesia de San Magnus enumeran muchos pagos a los heridos en el Puente y registran que en 1752 un hombre murió aplastado entre dos carros. [146] En el verano de 1724, los sacristanes se habían visto obligados a gastar 1/6 en "Gastos con los sacristanes de Woodford para llevarse a su pensionista Jane Taverner asesinada [por un carro] en el Puente" [147]
Después de que la Cámara de los Comunes resolviera la modificación del Puente de Londres, el reverendo Robert Gibson [148] (rector entre 1747 y 1791) solicitó a la Cámara una ayuda, afirmando que se le imponía una tasa de 48 libras, 6 chelines y 2 peniques al año, parte de su salario de 170 libras al año, sobre las casas del Puente de Londres; que perdería totalmente con su eliminación a menos que una cláusula en el proyecto de ley que estaba a punto de aprobarse proporcionara una solución. [149] En consecuencia, las secciones 18 y 19 de la Ley de 1756 disponían que las cantidades pertinentes de diezmo e impuesto a los pobres se gravarían con las propiedades de Bridge House. [150]
El 18 de abril de 1760 se produjo un grave incendio en una tienda de aceite situada en la esquina sureste de la iglesia, que consumió la mayor parte del tejado y causó daños considerables en la estructura. El fuego quemó almacenes situados al sur de la iglesia y varias casas en el extremo norte del Puente de Londres.
Como parte de las mejoras del puente, supervisadas por el arquitecto Sir Robert Taylor , se construyó una nueva pasarela peatonal a lo largo del lado este del puente. Con los otros edificios desaparecidos, St Magnus bloqueó la nueva pasarela. [151] Como consecuencia, fue necesario entre 1762 y 1763 quitar las salas de la sacristía en el extremo oeste de la iglesia y abrir los arcos laterales de la torre para que la gente pudiera pasar por debajo de la torre. [152] El piso inferior de la torre se convirtió así en un porche exterior y se perdieron dos ventanas de la fachada norte. Internamente se creó un vestíbulo en el extremo oeste bajo la galería del órgano y se insertó una mampara con un fino acristalamiento octogonal. Se construyó una nueva sacristía al sur de la iglesia. [153] La Ley [154] también preveía que el terreno tomado de la iglesia para la ampliación "se consideraría ... como parte del cementerio de dicha iglesia ... pero si el pavimento del mismo se rompiera debido al entierro de alguna persona, el mismo sería ... reparado ... por los síndicos de la iglesia". [155]
Los soldados estuvieron estacionados en la Casa Parroquial de San Magnus durante los disturbios de Gordon en junio de 1780. [156]
En 1782, el nivel de ruido de las actividades del mercado de pescado de Billingsgate se había vuelto insoportable y las grandes ventanas del lado norte de la iglesia fueron bloqueadas, dejando solo ventanas circulares en lo alto de la pared. [157] El parapeto y el frontón sobre la puerta del pasillo norte probablemente fueron eliminados al mismo tiempo. [158] En algún momento entre la década de 1760 y 1814 se construyó el triforio actual con sus ventanas ovaladas y yeserías estriadas y artesonadas. [159] JMW Turner pintó la iglesia a mediados de la década de 1790. [160]
El rector de St Magnus entre 1792 y 1808, tras la muerte de Robert Gibson el 28 de julio de 1791, [161] fue Thomas Rennell FRS. Rennell fue presidente del Sion College en 1806/07. Hay un monumento a Thomas Leigh (rector entre 1808 y 1848 y presidente del Sion College entre 1829 y 1830), [162] en la iglesia de St Peter, Goldhanger en Essex. [163] Richard Hazard (1761-1837) estuvo vinculado a la iglesia como sacristán, secretario parroquial y bedel de barrio durante casi 50 años [164] y sirvió como maestro de la compañía de secretarios parroquiales en 1831/32. [165]
En 1825, la iglesia fue "reparada y embellecida con un gasto muy considerable. Durante la reparación, se restauró la ventana del este, que había estado cerrada, y el interior de la estructura se ajustó al estado en que lo había dejado su gran arquitecto, Sir Christopher Wren. El magnífico órgano... fue desmontado y reconstruido por el Sr. Parsons, y reabierto, junto con la iglesia, el 12 de febrero de 1826". [166] Desafortunadamente, como registra un escritor contemporáneo, "en la noche del 31 de julio de 1827, la seguridad [de la iglesia] se vio amenazada por el gran incendio que consumió los almacenes adyacentes, y es quizás debido a los extenuantes y loables esfuerzos de los bomberos que la estructura existe en la actualidad... el servicio divino se suspendió y no se reanudó hasta el 20 de enero de 1828. En el intervalo, la iglesia recibió decoraciones tan elegantes y de tan buen gusto, que ahora puede competir con cualquier iglesia de la metrópoli". [167]
En 1823 se dio el asentimiento real a la 'Ley para la reconstrucción del Puente de Londres' y en 1825 John Garratt, alcalde y concejal del barrio de Bridge Within, colocó la primera piedra del nuevo Puente de Londres . [168] En 1831, el nuevo puente de Sir John Rennie se abrió más arriba y el viejo puente fue demolido. St Magnus dejó de ser la puerta de entrada a Londres como lo había sido durante más de 600 años. Peter de Colechurch [169] había sido enterrado en la cripta de la capilla del puente y sus huesos fueron arrojados sin contemplaciones al río Támesis. [170] En 1921 se descubrieron dos piedras del antiguo Puente de Londres al otro lado de la calle de la iglesia. Ahora se encuentran en el cementerio.
La iglesia de St Michael Crooked Lane de Wren fue demolida, y el servicio final del domingo 20 de marzo de 1831 tuvo que ser abandonado debido a los efectos de las obras. El rector de St Michael predicó un sermón el domingo siguiente en St Magnus lamentando la demolición de su iglesia con sus monumentos y "la perturbación del culto de sus feligreses el sábado anterior". [171] La parroquia de St Michael Crooked Lane se unió a la de St Magnus, que a su vez perdió un cementerio en Church Yard Alley debido a la carretera de acceso para el nuevo puente. [172] Sin embargo, en sustitución de esto, se le devolvió el terreno tomado para la ampliación del antiguo puente en 1762 y también se le dio parte de las tierras de acceso al este del antiguo puente. [173] En 1838, el Comité de Accesos al Puente de Londres informó al Consejo Común que se habían provisto nuevos cementerios para las parroquias de San Miguel, Crooked Lane y San Magnus, Puente de Londres. [174]
Las representaciones de San Magnus después de la construcción del nuevo puente, que se ven detrás de Fresh Wharf y el nuevo London Bridge Wharf , incluyen pinturas de W. Fenoulhet en 1841 y de Charles Ginner en 1913. [175] Esta perspectiva se vio afectada en 1924 por la construcción de Adelaide House según un diseño de John James Burnet , [176] The Times comentó que "el nuevo 'Matterhorn arquitectónico' ... oculta todo menos la punta de la aguja de la iglesia". [177] Sin embargo, hubo una vista excelente de la iglesia durante unos años entre la demolición de Adelaide Buildings y la erección de su reemplazo. [178] Adelaide House ahora está catalogada. [179] Regis House, en el sitio de la terminal abandonada de King William Street del City & South London Railway (posteriormente Northern Line), [180] y el Steam Packet Inn, en la esquina de Lower Thames Street y Fish Street Hill, [181] se desarrollaron en 1931. [182]
A principios de la década de 1960, la congestión del tráfico se había convertido en un problema [183] y Lower Thames Street se amplió durante la siguiente década [184] para formar parte de una nueva arteria de transporte este-oeste importante (la A3211). [185] El entorno de la iglesia se vio afectado aún más por la construcción de un nuevo puente de Londres entre 1967 y 1973. [186] El nuevo almacén Fresh Wharf al este de la iglesia, construido en 1939, fue demolido en 1973-4 tras el colapso del tráfico comercial en Pool of London [187] y, después de una excavación arqueológica, [188] St Magnus House se construyó en el sitio en 1978 según un diseño de R. Seifert & Partners . [189] Este desarrollo ahora permite una vista clara de la iglesia desde el lado este. [190] El sitio al sureste de The Monument (entre Fish Street Hill y Pudding Lane), anteriormente ocupado predominantemente por comerciantes de pescado, [191] fue remodelado como Centurion House y Gartmore (ahora Providian) House en el momento del cierre del antiguo Billingsgate Market en enero de 1982. [192] Una remodelación integral de Centurion House (rebautizada como Monument Place) comenzó en octubre de 2011 y el edificio se alquiló en 2014. [193] Regis House, al suroeste de The Monument, fue remodelada por Land Securities PLC en 1998. [194]
La vista desde The Monument hacia el sur del río Támesis , sobre el tejado de St Magnus, está protegida por el Plan de Desarrollo Unitario de la Ciudad de Londres, [195] aunque la orilla sur del río está ahora dominada por The Shard . Desde 2004, la Corporación de la Ciudad de Londres ha estado explorando formas de mejorar el Paseo de la Ribera al sur de St Magnus. [196] El trabajo en una nueva escalera para conectar el Puente de Londres con el Paseo de la Ribera está previsto que comience en marzo de 2013. [197] La historia de la relación de St Magnus con el Puente de Londres y una entrevista con el rector aparecieron en el programa de televisión The Bridges That Built London con Dan Cruickshank , emitido por primera vez en BBC Four el 14 de junio de 2012. [198] La 'Estrategia de mejora de la zona de Fenchurch y el monumento' de la Corporación de la Ciudad de agosto de 2012 recomendaba formas de volver a conectar St Magnus y la ribera con la zona al norte de Lower Thames Street. [199]
Una cátedra en St Michael, Crooked Lane , que fue transferida a St Magnus en 1831, fue otorgada por los testamentos de Thomas y Susannah Townsend en 1789 y 1812 respectivamente. [200] El reverendo Henry Robert Huckin, director de la Escuela Repton de 1874 a 1882, fue nombrado profesor de Townsend en St Magnus en 1871. [201]
St Magnus escapó por poco de los daños causados por un gran incendio en Lower Thames Street en octubre de 1849. [202]
Durante la segunda mitad del siglo XIX, los rectores fueron Alexander McCaul (1799-1863, rector 1850-63), quien acuñó el término "judeocristiano" en una carta fechada el 17 de octubre de 1821, [203] y su hijo Alexander Israel McCaul (1835-1899, coadjutor 1859-63, rector 1863-99). Otro hijo, Joseph Benjamin McCaul (1827-1892) sirvió como coadjutor de 1851 a 1854. El reverendo Alexander McCaul Sr. [204] fue un misionero cristiano entre los judíos polacos, quien (después de rechazar una oferta para convertirse en el primer obispo anglicano en Jerusalén) [205] fue nombrado profesor de literatura hebrea y rabínica en el King's College de Londres en 1841. Su hija, Elizabeth Finn (1825-1921), una lingüista destacada, fue la esposa de James Finn, el cónsul británico en Jerusalén de 1846 a 1863. Fundó varias organizaciones, entre ellas la Sociedad Literaria de Jerusalén, que fue la precursora del Fondo de Exploración de Palestina, la Sociedad para el Alivio de los Judíos Perseguidos (Fondo de Colonización Siria) y la Asociación de Ayuda a los Caballeros en Dificultad (ahora conocida como Elizabeth Finn Care ). [206] Tanto McCaul como su hija trabajaron en estrecha colaboración con Lord Shaftesbury. [207]
En 1890 se informó de que el obispo de Londres iba a realizar una investigación sobre la conveniencia de unir los beneficios de St George Botolph Lane y St Magnus. La expectativa era una fusión de los dos beneficios, la demolición de St George y la pensión del "canónigo favorito de William Gladstone", Malcolm MacColl . Aunque los servicios cesaron allí, St George no fue demolido hasta 1904. La parroquia se fusionó entonces con St Mary at Hill en lugar de St Magnus. [208]
El patronato de los vivos fue adquirido a finales del siglo XIX por Sir Henry Peek , socio principal de Peek Brothers & Co de 20 Eastcheap, la firma de corredores y distribuidores de té al por mayor más grande del país, y presidente de la Commercial Union Assurance Co. Peek fue un generoso filántropo que fue fundamental para salvar tanto Wimbledon Common como Burnham Beeches del desarrollo. Su nieto, Sir Wilfred Peek, presentó a un primo, Richard Peek, como rector en 1904. Peek, un ardiente masón, ocupó el cargo de Gran Capellán de Inglaterra. El Times registró que su servicio conmemorativo en julio de 1920 "fue de carácter semimasónico, ya que el Sr. Peek había sido un destacado masón". [209] En junio de 1895, Peek había salvado la vida de una joven francesa que saltó por la borda de un ferry a medio camino entre Dinard y Saint Malo en Bretaña y fue galardonado con la medalla de bronce de la Royal Humane Society y la Medalla de Oro de primera clase de la Sociâetâe Nationale de Sauvetage de France. [210]
En noviembre de 1898 se celebró un servicio conmemorativo en St Magnus para Sir Stuart Knill (1824-1898), director de la firma John Knill and Co, estibadores, y anteriormente alcalde y maestro de la Compañía de Plomeros. [211] Este fue el primer servicio de este tipo para un católico romano celebrado en una iglesia anglicana. [212] El hijo de Sir Stuart, Sir John Knill (1856-1934), también sirvió como concejal del barrio de Bridge Within , alcalde y maestro de la Compañía de Plomeros.
Hasta 1922, el festival anual de la cosecha de pescado se celebraba en St Magnus. [213] El servicio se trasladó en 1923 a St Dunstan en el este [214] y luego a St Mary at Hill, pero St Magnus mantuvo estrechos vínculos con los comerciantes de pescado locales hasta el cierre del antiguo mercado de Billingsgate. St Magnus, en la década de 1950, estaba "sepultado en el hedor del mercado de pescado de Billingsgate, contra el cual el incienso era un antídoto bienvenido". [215]
En 1920, un comité presidido por Lord Phillimore propuso la demolición de diecinueve iglesias de la ciudad, incluida la de San Magnus. [216] Una protesta general de miembros del público y feligreses por igual impidió la ejecución de este plan. [217] Los miembros del City Livery Club aprobaron una resolución en la que consideraban "con horror e indignación la demolición propuesta de 19 iglesias de la ciudad" y prometieron al club hacer todo lo que estuviera en su poder para evitar tal catástrofe. [218] TS Eliot escribió que las iglesias amenazadas dieron "al barrio comercial de Londres una belleza que sus horribles bancos y casas comerciales no han desfigurado del todo... lo menos precioso redime alguna calle vulgar... La pérdida de estas torres, para encontrarse con la vista en un callejón sucio, y de estas naves vacías, para recibir al visitante solitario al mediodía del polvo y el tumulto de Lombard Street, será irreparable e inolvidable". [219] El Consejo del Condado de Londres publicó un informe en el que concluía que St Magnus era "una de las obras más hermosas de Wren" y "sin duda una de las iglesias que no deberían ser demolidas sin razones especialmente buenas y después de una reflexión muy completa". [220] Debido a la incertidumbre sobre el futuro de la iglesia, el patrón decidió aplazar la acción para cubrir la vacante en el beneficio y un cura a cargo asumió temporalmente la responsabilidad de la parroquia. [221] Sin embargo, el 23 de abril de 1921 se anunció que el reverendo Henry Joy Fynes-Clinton sería el nuevo rector. El Times concluyó que el nombramiento, con la aprobación del obispo, significaba que la demolición propuesta no se llevaría a cabo. [222] El padre Fynes-Clinton fue investido el 31 de mayo de 1921. [223] Un nuevo intento de implementar las recomendaciones del Informe Phillimore en 1926 [224] fue resistido por el conde de Crawford en un debate en la Cámara de los Lores el 15 de julio de 1926 [225] quien citó "a sus Señorías la lista de estas iglesias condenadas. No tomará un momento. Incluso sus hermosos y resonantes nombres son dignos de ser citados... San Magno el Mártir - muchos de sus Señorías deben conocer esa maravillosa iglesia al borde del agua abajo del Puente de Londres".
La rectoría, construida por Robert Smirke en 1833-5, estaba en 39 King William Street . [226] En 1909 se tomó la decisión de vender la propiedad, con la intención de comprar una nueva rectoría en los suburbios, pero la venta fracasó y en el momento de las valoraciones del impuesto territorial de 1910, el edificio se estaba alquilando a varios inquilinos. La rectoría fue vendida por la diócesis el 30 de mayo de 1921 por £ 8,000 a Ridgways Limited , que poseía las instalaciones adyacentes. [227] La sacristía contigua al suroeste de la iglesia, que reemplaza a la construida en la década de 1760, también puede haber sido obra de Smirke. Parte del cementerio de San Miguel, Crooked Lane , ubicado entre Fish Street Hill y King William Street , sobrevivió como un espacio abierto hasta 1987, cuando fue comprado obligatoriamente para facilitar la extensión del Docklands Light Railway a la ciudad . [228] Los cuerpos fueron enterrados nuevamente en el cementerio de Brookwood . [229]
El interior de la iglesia fue restaurado por Martin Travers en 1924, en un estilo neobarroco , [230] reflejando el carácter anglocatólico de la congregación [231] tras el nombramiento de Henry Joy Fynes-Clinton como rector. [232] Fynes-Clinton sirvió como rector de St Magnus desde el 31 de mayo de 1921 hasta su muerte el 4 de diciembre de 1959 y embelleció sustancialmente el interior de la iglesia. [233]
Fynes-Clinton tenía opiniones anglocatólicas muy firmes y procedió a hacer que San Magnus se pareciera lo más posible a una iglesia católica romana barroca. Sin embargo, "era un personaje tan adorable con una cortesía del viejo mundo que era irresistible, que era difícil que alguien fuera desagradable con él, por mucho que pudiera desaprobar sus opiniones". [234] Generalmente decía la misa romana en latín; y su personalidad era "grave, grandioso, bien relacionado y santo, con un sentido del humor lacónico". [235] Se dice que a un protestante que había venido a ver el monumento de Coverdale le dijo: "Acabamos de tener un servicio en el idioma del que tradujo la Biblia". [236] Sin embargo, el uso del latín en los servicios no estaba exento de peligros gramaticales. Una respuesta de sus feligreses de "Ora pro nobis" después de "Omnes sancti Angeli et Archangeli" en la Letanía de los Santos provocaría una pausa y la corrección "No, Ora te pro nobis".
En 1922, Fynes-Clinton volvió a fundar la Fraternidad de Nuestra Señora de Salve Regina. [237] La insignia de la fraternidad [238] se muestra en la vidriera del extremo este de la pared norte de la iglesia, sobre el retablo del altar de la Capilla de la Virgen. También erigió una estatua de Nuestra Señora de Walsingham y organizó peregrinaciones al santuario de Norfolk , donde fue uno de los guardianes fundadores. [239] En 1928, el diario de la Liga Católica informó que San Magnus había presentado una vela votiva al santuario de Walsingham "en señal de nuestra devoción común y la simpatía y las oraciones mutuas que esperamos que sean un vínculo creciente entre el santuario rural pacífico y la iglesia en el corazón de la ciudad apresurada, desde cuyo altar comienzan regularmente las peregrinaciones". [240]
Fynes-Clinton fue Secretario General de la Unión de Iglesias Anglicanas y Ortodoxas Orientales y su sucesora, la Asociación de Iglesias Anglicanas y Orientales , de 1906 a 1920 y sirvió como Secretario del Comité de Iglesias Orientales del Arzobispo de Canterbury desde 1920 hasta alrededor de 1924. Un Réquiem solemne se celebró en St Magnus en septiembre de 1921 por el difunto Rey Pedro de los Serbios, Croatas y Eslovenos .
En el servicio del mediodía del 1 de marzo de 1922, Miércoles de Ceniza , J. A. Kensit, líder de la Sociedad de la Verdad Protestante , se levantó y protestó contra la forma de culto. [241] Los cambios propuestos a la iglesia en 1924 dieron lugar a una audiencia en el Tribunal Consistorio del Canciller de la Diócesis de Londres y a una apelación ante el Tribunal de Arches . [242] Este último tribunal dictó sentencia en octubre de 1924. [243] El advowson fue comprado en 1931, sin el conocimiento del Rector y del Consejo Parroquial de la Iglesia, por el evangélico Sir Charles King-Harman . [244] Varios de estos casos, incluida la compra de los derechos de patrocinio de las iglesias parroquiales de Clapham y Hampstead por parte de Sir Charles, condujeron a la aprobación de la Medida de Beneficios (Compra de Derechos de Patronato) de 1933. [245] Esto permitió a los feligreses de St Magnus comprar el derecho de patrocinio a Sir Charles King-Harman por £1.300 en 1934 y transferirlo a la Junta de Patrocinio. [246]
St Magnus fue una de las iglesias que celebraron servicios especiales antes de la apertura del segundo Congreso Anglo-Católico en 1923. [247] Fynes-Clinton [248] fue el primer titular en celebrar servicios a la hora del almuerzo para los trabajadores de la ciudad. [249] Pathé News filmó la procesión del Domingo de Ramos en St Magnus en 1935. [250] En The Towers of Trebisonda , la novela de Rose Macaulay publicada en 1956, la iglesia del padre Chantry-Pigg se describe como varios pies más alta que St Mary's, Bourne Street y algunas pulgadas por encima incluso de St Magnus el Mártir. [251]
En julio de 1937, el padre Fynes-Clinton, con dos miembros de su congregación, viajó a Kirkwall para estar presente en las celebraciones del 800 aniversario de la Catedral de San Magnus, Kirkwall . Durante su estancia visitaron Egilsay y se les mostró el lugar donde San Magnus había sido asesinado. Más tarde, Fynes-Clinton estuvo presente en un servicio celebrado en la iglesia sin techo de San Magnus en Egilsay , donde sugirió a su anfitrión, el Sr. Fryer, el ministro de la Catedral, que las congregaciones de Kirkwall y Londres deberían unirse para erigir un monumento de piedra permanente en el sitio tradicional donde Earl Magnus había sido asesinado. En 1938, se construyó un túmulo de piedra local en Egilsay . Tiene 12 pies de alto y 6 pies de ancho en su base. El monumento fue inaugurado el 7 de septiembre de 1938 y en él hay una inscripción de bronce que dice: "Erigido por el rector y la congregación de San Magnus el Mártir junto al Puente de Londres y el ministro y la congregación de la catedral de San Magnus, Kirkwall, para conmemorar el lugar tradicional en el que el conde Magnus fue asesinado, alrededor del año 1116 d. C., y para conmemorar el octocentenario de la catedral de San Magnus en 1937". [252]
Una bomba que cayó sobre el Puente de Londres en 1940 durante los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial hizo estallar todas las ventanas y dañó el yeso y el techo de la nave norte. [253] Sin embargo, la iglesia fue designada edificio catalogado de Grado I el 4 de enero de 1950 [254] y reparada en 1951, siendo reabierta al culto en junio de ese año por el obispo de Londres , William Wand . [255] El arquitecto fue Laurence King. [256] "En St Magnus the Martyr casi todo el yeso tuvo que ser reproducido. Afortunadamente, como en otros casos, los muebles habían sido almacenados de forma segura, pero de £ 16,000 solo se pudieron recuperar £ 9,000". [257] Posteriormente se llevaron a cabo varias obras de restauración y redecoración, incluso después de un incendio ocurrido en la madrugada del 4 de noviembre de 1995. [258] La limpieza de la mampostería exterior se completó en 2010.
En 1954 se realizaron algunos cambios menores en el límite de la parroquia, incluida la transferencia a St Magnus de un área entre Fish Street Hill y Pudding Lane . El sitio de St Leonard Eastcheap , una iglesia que no se reconstruyó después del Gran Incendio , ahora se encuentra en la parroquia de St Magnus a pesar de estar unida a St Edmund the King .
El padre Fynes-Clinton celebró el 50 aniversario de su sacerdocio en mayo de 1952 con una misa solemne en St Magnus y un almuerzo en Fishmongers' Hall . [259] El 20 de septiembre de 1956 se cantó una misa solemne en St Magnus para comenzar la celebración del 25 aniversario de la restauración de la Santa Casa en Walsingham en 1931. En la tarde de ese día se celebró una recepción en la gran sala de Caxton Hall , a la que se reunieron entre trescientos y cuatrocientos invitados. [260]
El padre Fynes-Clinton fue sucedido como rector en 1960 por el padre Colin Gill, [261] ex vicario de St Martin's Brighton , que permaneció como titular hasta su muerte en 1983. [262] El padre Gill también estaba estrechamente relacionado con Walsingham y sirvió como guardián entre 1953 y 1983, incluyendo nueve años como maestro del Colegio de Guardianes. [263] Celebró la misa en la primera peregrinación nacional en 1959 [264] y presidió las celebraciones del jubileo para conmemorar el 50 aniversario del Santuario en 1981, habiendo estado presente en la inauguración de la Santa Casa. [265] Varios de los feligreses de St Stephen's Lewisham se mudaron a St Magnus alrededor de 1960, luego de cambios temporales en la forma de culto allí. [266]
En 1971, una comisión presidida por Lord Justice Buckley propuso cambios en las iglesias de la ciudad, incluida la creación de siete ministerios en equipo. St Magnus habría sido parte de un equipo de Fenchurch junto con All Hallows by the Tower, St Olave's Hart Street y St Margaret Pattens. [267] En 1994, la Comisión Templeman propuso una reestructuración radical de las iglesias en el decanato de la ciudad. St Magnus fue identificada como una de las 12 iglesias que permanecerían como parroquia o como iglesia "activa". [268] Sin embargo, las propuestas se abandonaron después de una protesta pública y la consagración de un nuevo obispo de Londres. Después de la salida del padre Michael Woodgate (rector de 1984 a 1995), la presentación a los vivos se suspendió hasta 2010. El venerable Ken Gibbons fue sacerdote a cargo de 1997 a 2003.
El párroco desde 2003 ha sido el padre Philip Warner, que anteriormente fue sacerdote encargado de la iglesia de Santa María, Belgrado ( diócesis en Europa ) y Apokrisiarios del arzobispo de Canterbury en la Iglesia ortodoxa serbia . Desde enero de 2004 se ha celebrado una bendición anual del Támesis, con las congregaciones de San Magnus y la catedral de Southwark reuniéndose en medio del Puente de Londres. [269] El domingo 3 de julio de 2011, en previsión de la fiesta de la traslación de Santo Tomás Becket (7 de julio), una procesión desde San Magnus trajo una reliquia del santo al centro del puente. [270] El 25 de mayo de 2016, como parte de una iniciativa conjunta entre la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Católica de Inglaterra y Gales, una reliquia de Santo Tomás Becket de Esztergom (Hungría) fue llevada a San Magno para su veneración, seguida de las Vísperas Pontificias Solemnes celebradas por el reverendo Jonathan Baker, obispo de Fulham. El obispo de la diócesis de Szeged–Csanád, el reverendo László Kiss-Rigó, pronunció una breve homilía sobre la historia de la reliquia. [271]
William Petter fue Director de Música desde 2011 hasta su muerte en 2016, [272] habiendo sido miembro fundador del Coro de San Magnus el Mártir en 2005. [273] Su predecesor fue Thomas Kennedy, y la sucesora fue Lottie Bagnall. William Johnston Davies asumió el cargo en 2020, antes de que el actual Director, Edward Walters, comenzara en septiembre de 2023. El coro publicó CD en 2013 ( Regina Coeli ) y 2014 ( Inexplicable Splendour ). El organista de San Magnus, John Eady, ha ganado concursos de composición para nuevas obras corales en la Catedral de San Pablo (una versión de Veni Sancte Spiritus interpretada por primera vez el 27 de mayo de 2012) y en la Catedral de Lincoln (una versión del responsorio de Matin para Adviento interpretado por primera vez el 30 de noviembre de 2013). [274] Joseph Atkins [275] compuso tres piezas para la iglesia: Missa Sancti Magni , Magnificat y Nunc Dimittis y La bendición de las campanas , una letanía y antífona para la consagración de las nuevas campanas en 2009. David Pearson compuso dos piezas, el himno de la Comunión A Mhànais mo rùin (Oh Magnus de mi amor) y un himno a San Magnus, Nobilis, humilis , para su interpretación en la iglesia en la fiesta de San Magnus Mártir el 16 de abril de 2012. [276]
Además de música litúrgica de alto nivel, St Magnus ha sido escenario de una variedad de eventos musicales. El Clemens non Papa Consort, fundado en 2005, ha actuado en colaboración con el equipo de producción Concert Bites como conjunto residente. [277] La banda Miformed Pearls actuó en la iglesia el 17 de diciembre de 2011. [278] St Magnus apareció en el programa de televisión Jools Holland: London Calling , emitido por primera vez en BBC2 el 9 de junio de 2012. [279] El Platinum Consort hizo una película promocional en St Magnus para el lanzamiento de su álbum debut In the Dark el 2 de julio de 2012. [280]
Los Amigos de las Iglesias de la Ciudad tuvieron su oficina en la Casa Parroquial de San Magnus hasta 2013. [281]
Martin Travers restauró el retablo del altar mayor del siglo XVII, incluidas las pinturas de Moisés y Aarón y los Diez Mandamientos , y reconstruyó el piso superior. [282] Sobre el retablo, Travers añadió un crucifijo pintado y dorado. [283] En el centro del retablo hay un pelícano dorado tallado (un símbolo cristiano primitivo del autosacrificio) y un redondel de estilo barroco con un nimbo y una paloma descendiendo, acompañados por querubines. [284] La ventana vidriada del este, que se puede ver en las primeras fotografías de la iglesia, parece haber sido rellenada en este momento. Se instaló un nuevo altar con mesas de consola y las barandillas de comunión se movieron hacia afuera para ampliar el tamaño del santuario. Se utilizaron dos marcos de puertas antiguas para construir capillas laterales y se colocaron en ángulo en las esquinas noreste y sureste de la iglesia. Una de ellas, la Capilla de la Virgen, fue dedicada a los padres del rector en 1925 y la otra a Cristo Rey. En un principio, se utilizó un sepulcro barroco para la reserva del Santísimo Sacramento, pero más tarde se instaló un sagrario en el altar de la Capilla de la Virgen y el sepulcro se utilizó para albergar una reliquia de la Vera Cruz.
El interior se hizo más europeo mediante la eliminación de los viejos bancos de caja y la instalación de nuevos bancos con los extremos recortados. Se insertaron dos nuevas columnas en la nave para que las líneas fueran regulares. El púlpito del período de Wren, obra del carpintero William Grey [285] , se abrió y se le colocó una caja de resonancia y un crucifijo. Travers también diseñó la estatua de San Magnus de Orkney, que se encuentra en la nave lateral sur, y la estatua de Nuestra Señora de Walsingham. [286]
En la pared norte hay un icono ortodoxo ruso , pintado en 1908. Las estaciones del vía crucis modernas en roble japonés de color miel son obra de Robert Randall y Ashley Sands. [287] Una de las ventanas de la pared norte data de 1671 y proviene de Plumbers' Hall en Chequer Yard, Bush Lane, que fue demolido en 1863 para dar paso a la estación de tren de Cannon Street . [288] Una chimenea del salón fue re-erigida en la Casa de la Vestry. Las otras ventanas del lado norte son de Alfred L. Wilkinson (1899-1983) [289] y datan de 1952 a 1960. Estas muestran los escudos de las compañías de fontaneros, pescaderos y toneleros junto con los de William Wand cuando era obispo de Londres y Geoffrey Fisher cuando era arzobispo de Canterbury y (como se señaló anteriormente) la insignia de la Fraternidad de Nuestra Señora de Salve Regina.
Las vidrieras de la pared sur, obra de Lawrence Lee y datan de 1949 a 1955, representan iglesias perdidas asociadas con la parroquia: San Magnus y su iglesia en ruinas de Egilsay , Santa Margarita de Antioquía con su iglesia perdida en New Fish Street (donde ahora se encuentra el Monumento al Gran Incendio ), San Miguel con su iglesia perdida de Crooked Lane (demolida para dar paso a la actual King William Street ) y Santo Tomás Becket con su capilla en el Puente Viejo de Londres . [290]
La iglesia posee una hermosa maqueta del Puente Viejo de Londres. Una de las pequeñas figuras del puente parece fuera de lugar en el entorno medieval, pues lleva un uniforme de policía. Se trata de una representación del maquetista, David T. Aggett, miembro de la Honorable Compañía de Plomeros y que anteriormente estuvo en el servicio de policía. [291]
La Ley de 1708 sobre daños causados por el fuego y la Ley de 1774 sobre prevención de incendios (Metrópolis) obligaban a todas las parroquias a disponer de equipos para combatir los incendios. La iglesia posee dos camiones de bomberos históricos que pertenecían a la parroquia de St Michael, Crooked Lane. [292] Uno de ellos se exhibe en el nártex de la iglesia. Actualmente se desconoce el paradero del otro, que fue robado y vendido en una subasta en 2003.
En 1894, muchos cuerpos fueron desenterrados de la cripta y enterrados nuevamente en la parcela de San Magnus en el cementerio de Brookwood , que sigue siendo el lugar de enterramiento de la iglesia. [293]
Antes del Gran Incendio de 1666, la antigua torre tenía un anillo de cinco campanas, una pequeña campana de santos y una campana de reloj. [294] Se recuperaron 47 cwt de metal de campana [295], lo que sugiere que el tenor era de 13 o 14 cwt. El metal se utilizó para fundir tres nuevas campanas, por William Eldridge de Chertsey en 1672, [296] con otra campana de santos fundida ese año por Hodson. [297] A falta de una torre, la campana de tenor y la de santos se colgaron en una estructura de madera independiente, mientras que las otras permanecieron sin colgar. [298]
En 1704 se terminó de construir una nueva torre y es probable que se trasladaran estas campanas a ella. Sin embargo, el tenor se agrietó en 1713 y se decidió reemplazar las campanas por un nuevo repique de ocho. [299] Las nuevas campanas, con un tenor de 21 cwt, fueron fundidas por Richard Phelps de la Whitechapel Bell Foundry . Entre 1714 y 1718 (cuya fecha exacta se desconoce), el repique se aumentó a diez con la adición de dos agudos proporcionados por dos antiguas sociedades de repique, Eastern Youths y British Scholars. [300] El primer repique lo hizo sonar el 15 de febrero de 1724 Grandsire Caters la Society of College Youths. La segunda campana tuvo que ser fundida de nuevo en 1748 por Robert Catlin, y la tenor fue fundida de nuevo en 1831 por Thomas Mears de Whitechapel, [301] justo a tiempo para que sonara en la inauguración del nuevo Puente de Londres. En 1843, se dijo que la campana de agudos estaba "desgastada" y, por lo tanto, se desechó, junto con la campana de los santos, mientras que Thomas Mears fundió una nueva. [302] Se erigió una nueva campana de reloj en la aguja en 1846, proporcionada por BR & J Moore, que la había comprado anteriormente a Thomas Mears. [303] Esta campana todavía se puede ver en la torre desde la calle.
Las 10 campanas fueron retiradas para su custodia en 1940 y almacenadas en el cementerio. Fueron llevadas a la fundición de campanas de Whitechapel en 1951, donde se descubrió que cuatro de ellas estaban agrietadas. Después de un largo período de indecisión, alimentado por la falta de fondos e interés, las campanas finalmente se vendieron como chatarra en 1976. El metal se utilizó para fundir muchas de las campanas del Congreso que luego se colgaron en la antigua torre de correos en Washington, DC.
El 19 de septiembre de 2005 se creó un fondo, dirigido por Dickon Love, miembro de la Ancient Society of College Youths , con vistas a instalar un nuevo anillo de 12 campanas en la torre en un nuevo marco. Este fue el primero de los tres nuevos anillos de campanas que ha instalado en la ciudad de Londres (los otros están en St Dunstan-in-the-West y St James Garlickhythe ). Se recaudó el dinero y las campanas fueron fundidas durante 2008/9 por la Whitechapel Bell Foundry. El tenor pesaba 26 cwt 3qtr 9 lbs (1360 kg) y las nuevas campanas fueron diseñadas para tener la misma tonalidad que el antiguo anillo de diez. Fueron consagradas por el obispo de Londres el 3 de marzo de 2009 en presencia del Lord Mayor [304] y el repique fue dedicado el 26 de octubre de 2009 por el arcediano de Londres . [305] Las campanas llevan los nombres (en orden de la más pequeña a la más grande) Michael, Margaret, Thomas de Canterbury, Mary, Cedd, Edward el Confesor, Dunstan, John the Baptist, Erkenwald, Paul, Mellitus y Magnus. [306] El proyecto de las campanas está registrado en una inscripción en el vestíbulo de la iglesia. [307]
El primer repique de las doce sonó el 29 de noviembre de 2009 con el Cambridge Surprise Maximus. [308] Otros repiques notables recientes incluyen un repique de Stedman Cinques el 16 de abril de 2011 para conmemorar el 400 aniversario de la concesión de una Carta Real a la Plumbers' Company, [309] un repique de Cambridge Surprise Royal el 28 de junio de 2011 cuando la Fishmongers' Company dio una cena para el Príncipe Felipe, Duque de Edimburgo en su salón con motivo de su 90 cumpleaños [310] y un repique de Avon Delight Maximus el 24 de julio de 2011 en solidaridad con el pueblo de Noruega tras la trágica masacre en la isla de Utoeya y en Oslo . [311] En la última ocasión, la bandera de las Islas Orcadas ondeó a media asta. En 2012, se tocaron campanas durante el Jubileo de Diamante del Támesis , el 3 de junio, y durante cada uno de los tres maratones olímpicos y paralímpicos, el 5 y el 12 de agosto y el 9 de septiembre. Tras el anuncio, el 9 de abril de 2021, de la muerte del príncipe Felipe, duque de Edimburgo, la campana tenor sonó 99 veces y la bandera de San Jorge se bajó a media asta.
El programa de televisión de la BBC, Still Ringing After All These Years: A Short History of Bells , emitido el 14 de diciembre de 2011, incluyó una entrevista en St Magnus con el guardián de la torre, Dickon Love, [312] que era el capitán de la banda que hizo sonar las "campanas del Jubileo Real" durante el desfile del Jubileo de Diamante del Támesis el 3 de junio de 2012 para celebrar el Jubileo de Diamante de la Reina Isabel II. [313] Antes de esto, enseñó a John Barrowman a manejar una campana en St Magnus para la cobertura de la BBC.
Las campanas suelen sonar los domingos alrededor de las 12:15 (después del servicio) por el Gremio de San Magnus . [314]
St Magnus tiene conexiones con tres compañías de librea, cuyos respectivos escudos de armas se muestran en vidrieras en el pasillo norte. Cada dos meses de junio, los guardianes recién elegidos de la Compañía de Pescaderos , acompañados por la Corte, proceden a pie desde Fishmongers' Hall [315] a St Magnus para un servicio electoral. [316] St Magnus es también la Iglesia del Gremio de la Compañía de Plomeros . Dos ex rectores han servido como Maestros de la compañía, [317] que celebra todos sus servicios en la iglesia. [318] El 12 de abril de 2011 se celebró un servicio para conmemorar el 400 aniversario de la concesión de la Carta Real de la compañía en el que el Obispo de Londres, el Reverendo y Honorable Richard Chartres KCVO, dio el sermón y bendijo la Carta Real original. La Compañía de Coopers celebra un servicio anual en el que se lee el testamento de Henry Cloker fechado el 10 de marzo de 1573. [319] Cloker dejó una propiedad en la parroquia de St Michael Crooked Lane a la Compañía en fideicomiso para el beneficio de lo que ahora es la Coopers' Company y la Escuela Coborn .
St Magnus es también la iglesia del barrio de Bridge y Bridge Without , que elige a uno de los concejales de la ciudad . Entre 1550 y 1978 hubo concejales separados para Bridge Within y Bridge Without, el primer barrio estaba al norte del río y el segundo representaba el área de control de la ciudad en Southwark . El Bridge Ward Club se fundó en 1930 para "promover actividades sociales y debates de temas de interés local y general y también para intercambiar información parroquial y del barrio" y celebra su servicio de villancicos anual en St Magnus. [320]
51°30′33.41″N 0°5′10.81″O / 51.5092806, -0.0863361
