La Basílica de Saint-Sauveur de Dinan es una iglesia católica romana situada en Dinan, Francia. Históricamente, es una de las dos iglesias parroquiales de la ciudad, la otra es Saint-Malo .
Las primeras obras del edificio datan del siglo XI. Tras una campaña de reconstrucción iniciada en 1480, se añadió a la nave una nave lateral norte y se rehicieron íntegramente el ábside y el crucero . También se rehicieron las partes altas de la fachada. Debido a una interrupción, de la iglesia románica solo quedan el muro sur de la nave y la fachada inferior .
Este esfuerzo de reconstrucción demuestra el dinamismo de la ciudad a finales de la Edad Media . La decoración de las capillas radiales es un testimonio de la fusión de los estilos gótico y renacentista en Bretaña durante principios del siglo XVI. El derrumbe del campanario en 1547 provocó cambios en la iglesia. Como resultado, se tomó la decisión de no abovedar el coro , que en su lugar se cubrió con un tejado de paneles .
La iglesia también se convirtió en un lugar de devoción mariana debido a la presencia de Notre-Dame-des-Vertus, un bajorrelieve del siglo XV que antiguamente se encontraba en el convento de los Cordeliers de la ciudad. La veneración local de esta representación de la Asunción de la Virgen hizo que el edificio fuera designado basílica menor por el Papa Pío XII el 23 de mayo de 1954.
Además de esto, el edificio también cuenta con una gran cantidad de mobiliario, que incluye un cenotafio que contiene el corazón de Bertrand du Guesclin .
La basílica de Saint-Sauveur de Dinan se encuentra en el departamento francés de Côtes-d'Armor , en el municipio de Dinan, en el corazón del Sector sauvegardé (Zona protegida). Tiene vistas al río Rance . Detrás del ábside se encuentra el Jardín Inglés , un antiguo cementerio. [1]
Según la leyenda, Riwallon le Roux, señor de Dinan, fundó el priorato de Saint-Sauveur de Dinan en 1112 a su regreso de Tierra Santa . Según cuenta la historia, el caballero fue hecho prisionero durante la Primera Cruzada y juró construir una iglesia en honor a Saint-Sauveur y a la Santísima Trinidad si alguna vez regresaba a casa. Riwallon era nieto de Josselin I de Dinan, hijo de Olivier I de Dinan y hermano de Geoffroy I de Dinan. Sin embargo, ninguna documentación superviviente ha confirmado esta historia. Una carta de 1123, que establecía la división de la ciudad entre Olivier II y Alain de Dinan, sobrinos del fundador, implica que el edificio y su cementerio ya eran propiedad de la abadía de Saint-Jacut . [2] Alternativamente, el priorato podría haber sido otorgado a la abadía en 1131 por un hijo de Geoffroy I de Dinan. [3] La exactitud de estas afirmaciones es incierta ya que los registros antiguos se han perdido y se basan únicamente en la tradición local. [3] A partir de 1123, Saint-Sauveur de Dinan y Saint-Malo fueron las dos parroquias de la ciudad. La primera dependía de la abadía de Saint-Jacut y la segunda de la abadía de Marmoutier, ambas bajo la jurisdicción de la diócesis de Saint-Malo . [4] Debido a los conflictos de jurisdicción que surgieron entre las dos iglesias, se decidió que Saint-Sauveur serviría a la parte sur de la ciudad, situada debajo del puente Rance hasta la puerta de Jerzual. Por otro lado, Saint-Malo fue designado para servir a la parte norte. El límite corresponde a las actuales calles de Petite Fort, Jerzual y Lainerie, así como a la calle principal. Las abreviaturas de los términos técnicos se aclaran en el primer uso. [5]
La iglesia del siglo XI sufrió importantes reformas a partir de 1480. Los constructores construyeron una nave lateral con una hilera de capillas al norte de la nave románica y reconstruyeron el nivel superior de la fachada. Aunque se planeó una nave lateral al sur de la nave, nunca se construyó. En su lugar, en 1500 se construyó una pequeña capilla de tres lados en el lugar donde antes había una puerta.
El ábside fue reconstruido completamente a partir de 1507 bajo la dirección de Roland Bougnard, un maestro de obras. [6] Es probable que todo el ábside se terminara alrededor de 1547 después de que se derrumbara la torre del crucero. Este desastre instigó una iniciativa de reconstrucción, que implicó erigir contrafuertes para sostener el coro alto. [7] Después de la finalización en 1646, estas áreas se cubrieron con una estructura de techo de paneles, que luego se sustituyó por una bóveda de yeso falsa durante el siglo XVIII. [6]
En la época moderna, Saint-Sauveur de Dinan y Saint-Malo atendían a una población de 5.000 a 8.000 personas [8] con una fuerte presencia religiosa. En el siglo XVIII, sólo en la parroquia de Saint-Sauveur había hasta 4.000 comulgantes . [9]
Desde finales del siglo XVI en adelante, surgieron varias cofradías en la parroquia como parte del movimiento de la Reforma católica . Estas cofradías, bajo el patrocinio de santos como Clemente, Fiacre , Bárbara , Juan el Apóstol , José , Crépin , Cecilia , Eligius , Lorenzo, Ascensión y Trinidad, alcanzaron un número total de doce en el siglo XVIII. La Confrérie des Marchands Forains no tiene un patrocinio específico. Hay cuatro cofradías devocionales: una dedicada a Santa Catalina , una dedicada al Santísimo Sacramento , una dedicada a los moribundos bajo la advocación de la Santísima Virgen María del Monte Carmelo y una dedicada a la archicofradía de la Anunciación de la Gloriosa Virgen María. [10] Además, hay una cofradía de sacerdotes que honra la Asunción y la Natividad de la Virgen, que también incluye un número significativo de notables laicos. [11] Esta hermandad tiene raíces medievales y fue fundada en 1411 a través de la fusión de dos fraternidades anteriores: la hermandad de la Asunción en la parroquia Saint-Sauveur y la hermandad de la Natividad de María en el Hôtel-Dieu. [12]
Las actividades litúrgicas del edificio son abundantes e incluyen los servicios parroquiales, así como los organizados por las cofradías. De ellas, la cofradía de los sacerdotes es la más activa, ofreciendo misas cantadas diarias con diácono y subdiácono en el altar mayor . Además, se celebran dos misas solemnes anuales y servicios fúnebres por los cofrades fallecidos. [13]
La iglesia sufrió una transformación durante la Revolución , primero convirtiéndose en un Templo de la Razón y luego en un pajar, antes de ser devuelta a su propósito original en 1801. En 1808, una tormenta destruyó el techo y en 1820, una ventana se derrumbó. [14]
En 1851-1852, el arquitecto Hippolyte Béziers-Lafosse supervisó una campaña de restauración que incluyó la reconstrucción de la fachada oeste y las aberturas del brazo sur de acuerdo con el diseño de los tramos originales. [6] Victor Ruprich-Robert continuó el esfuerzo de restauración desde 1855 hasta 1864. En 1862, el edificio fue designado monumento histórico . [15] El crucero norte y la fachada fueron restaurados en 1907. En 1954, la iglesia recibió el título de basílica menor para reconocer la veneración del relieve de Notre-Dame des Vertus del Couvent des Cordeliers en la ciudad. [16]
En 2008-2009 se restauró la capilla sur de la nave y en el primer semestre de 2013 se restauraron los tejados del coro. [17]
En febrero de 2019, se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas preventivas en la plaza situada delante de la iglesia, así como en el Jardín Inglés, en el marco de un proyecto de rehabilitación de la zona. Los investigadores del Inrap descubrieron un sorprendente enterramiento en el Jardín Inglés, un lugar conocido por haber servido antaño como cementerio. El hallazgo más significativo fue el de una mujer de la época moderna enterrada con su rosario . En el lado de la plaza Saint-Sauveur se descubrieron cuatro niveles de ocupación sucesivos. El más antiguo de estos niveles presenta agujeros para postes, aunque no hay forma de datarlo. Los restos de una carnicería sugieren que el mercado cubierto del siglo XV pudo haber existido antes de su certificación. Por último, se descubrieron restos de un calvario atestiguado en los siglos XVIII y XIX, así como un desagüe olvidado. Los investigadores no encontraron objetos significativos bajo el patio delantero, pero sí revelaron que el nivel del suelo era casi un metro más bajo que el umbral actual de la basílica. Este hallazgo da lugar a investigaciones sobre la historia de la basílica, ya que el nivel podría haber sido elevado. [18]
En respuesta al incendio de Notre-Dame de París del 15 de abril de 2019, la basílica y su ático fueron sometidos a una inspección de seguridad contra incendios encargada por el alcalde. [14]
Hoy en día, la iglesia forma parte de la parroquia de Dinan, que abarca los municipios de Dinan (incluida la iglesia de Saint-Malo), Léhon , Aucaleuc , Quévert , Lanvallay , Saint-Solen y Tressaint . [19]
La estructura actual del edificio sigue un patrón de cruz latina y consta de una nave con un solo tramo al norte, un crucero saliente y un ábside marcado por cinco capillas radiales.
Estilísticamente, la arquitectura de la basílica de Saint-Sauveur en Dinan se puede clasificar en dos secciones: una sección románica del siglo XII, que incluye el primer piso de la fachada oeste y el muro sur de la nave, y una sección gótica que cubre las partes restantes del edificio, como la parte superior de la fachada oeste, el muro norte del lado inferior de la nave , el crucero y el ábside .
Las secciones inferiores de la fachada exhiben arquitectura románica y están fuertemente influenciadas por los edificios ubicados al sur del Loira , particularmente los de Poitou y Saintonge . Numerosos historiadores han observado afinidades entre estas secciones y las iglesias de Église Saint-Nicolas de Civray [20] y Église Saint-Martin de Chadenac . [21] Algunos académicos también notan rastros de arquitectura bizantina , lo que indica una posible influencia del compromiso de Riwallon en la Primera Cruzada , [22] aunque esta afirmación es controvertida. [23]
La zona de la base está separada por tres arcos curvos , cada uno con tres dovelas . Sobre la entrada de la nave hay un tímpano artístico del siglo XIX . La primera dovela representa a los ancianos del Apocalipsis y los trabajos de los meses, mientras que la segunda presenta motivos vegetales estilizados con cintas de cuentas que pueden estar influenciadas por estilos bizantinos. [22]
Las arcadas izquierda y derecha se dividen en dos arcadas más pequeñas , sostenidas por columnas retorcidas a los lados y una columna lisa en el centro. Estas cuatro arcadas contienen estatuas irreconocibles , que están completamente erosionadas o mutiladas en un período de tiempo desconocido. Las columnas y las estatuas están sostenidas por leones yacentes , que también están muy erosionados. [3]
Sobre los tres arcos hay esculturas de un buey y un león, ambos alados y sosteniendo un libro, probablemente sirviendo como símbolos de los evangelistas Marcos y Lucas . Es posible que estas esculturas fueran removidas de un edificio anterior. [24]
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Las esculturas de los capiteles de las arcadas y del pórtico central presentan diversos temas. La serie de esculturas muestra una escena de un hombre orgulloso siendo devorado, seguido de un pelícano atravesándole el flanco y un hombre con cuernos descuartizado por demonios. Además, se muestran en orden de izquierda a derecha dos capiteles con leones enfrentados y una sirena de dos colas . Al otro lado del arco de la izquierda, se puede ver otra serie, posiblemente retratando una narración hagiográfica que culmina en una escena de martirio . Tras la instalación de tres esculturas contemporáneas, los capiteles de la arcada derecha representan un dragón atacando a un peregrino , una representación de la lujuria resaltando los pechos devorados, un patrón vegetal deteriorado, junto con representaciones de animales que incluyen pájaros inclinados, esfinges y leones enfrentados. La última serie muestra serpientes entrelazadas y el castigo del avaro combinado con algunos elementos que actualmente son ilegibles. Cabe destacar que el último capitel de la fachada ha sido renovado. [25]
Por encima del nivel románico inicial, se reconstruyó el segundo piso, probablemente tras el abandono del proyecto de construcción de la nave sur. La intención era, sin duda, compensar la pérdida de luz resultante de la ampliación de la nave norte a partir de 1480. Por ello, la parte superior de la fachada es notablemente abierta, con un amplio y vistoso tramo que ocupa la mayor parte del frontón y proporciona iluminación a la nave. Los contrafuertes laterales que sostienen la fachada están adornados con aleros y pináculos que se parecen a los que se encuentran en el ábside de la iglesia de Saint-Malo. Esto nos permite fechar esta fase de la reconstrucción de la iglesia a principios del siglo XVI. [26]
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El muro sur, al igual que la fachada, es un componente superviviente del edificio románico. Está dividido en seis tramos por contrafuertes-columnas, con la excepción del tercer tramo, que tiene pilastras . El muro está dividido en dos niveles por una hilera de cordones horizontales. La parte inferior está decorada con arcos dobles ciegos que se desploman en el medio sobre una ménsula y en el exterior sobre columnillas . En la parte superior de cada tramo del muro, tres hornacinas lo complementan; la del medio tiene una ventana. Una cornisa moldurada corona la parte superior del muro, sostenida por modillones intrincadamente tallados que presentan figuras y elementos ornamentales como palmetas y hojas de acanto . [24]
Hacia 1500, en el tercer tramo de esta muralla románica se construyó una pequeña capilla privada. Se extiende por tres lados desde la muralla y está rematada por frontones con picos agudos, que evocan las capillas radiales de la iglesia de Saint-Malo, construidas al mismo tiempo. [26] Se supone que sustituyó a una puerta románica que antaño estaba flanqueada por dos pilastras. [6]
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La nave lateral norte fue reconstruida a partir de 1480, dando como resultado el muro gótico flamígero actual. La construcción culminó en 1509, [20] y el muro presenta cinco grandes y detallados tramos que iluminan la nave a través del pasillo. [27]
Entre la nave y el ábside se eleva un crucero con brazos salientes, coronado por una torre de crucero que sustituyó a una torre anterior construida en la primera mitad del siglo XVI. La antigua torre se derrumbó el 22 de octubre de 1547, antes de que se terminara. Hay varias fechas grabadas en la torre, lo que indica que la reconstrucción continuó al menos hasta 1617. [28]
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El ábside inacabado ejemplifica la arquitectura gótica del siglo XVI con un coro alto sobre cinco capillas radiales. Una barandilla a lo largo de toda la longitud del ábside estructura la decoración horizontal. [29] Las capillas radiales y el deambulatorio están cubiertos por un tejado a dos aguas coronado con tejados poligonales, que sustituye a una terraza que antiguamente sostenía piezas de artillería. Las abreviaturas de los términos técnicos se explican cuando se utilizan por primera vez. Las capillas radiales y el deambulatorio están cubiertos por un tejado a dos aguas coronado con tejados poligonales , que sustituye a una terraza que antiguamente sostenía piezas de artillería. [30]
La ornamentación incorpora diseños extravagantes de arcos curvos, decoraciones vegetales y volúmenes prismáticos , así como características renacentistas como rinceau tallado plano y columnas retorcidas. [30]
Los arbotantes se añadieron durante la reconstrucción tras su derrumbe en 1547. Se construyeron las partes inferiores, pero las secciones superiores no fueron necesarias como contrafuertes después de la decisión de sustituir la bóveda de piedra por una estructura de techo con paneles. [30]
La parte posterior de la fachada, al igual que el exterior, comprende un primer nivel de estilo románico y un segundo nivel de estilo gótico. Sin embargo, el tramo románico está parcialmente oscurecido por modificaciones posteriores. Se replica la tripartición exterior, presentando tres arcos que descansan sobre pilares con capiteles, junto con dos columnas que bordean la entrada central. [31] Salvo la pequeña capilla gótica que accede a ella, el muro sur de la nave es completamente románico. Dividido en dos niveles por un cordón tórico horizontal, [24] el exterior de la estructura está separado del tramo inferior por arcadas geminadas. A ambos lados de un capitel adornado con hojas ganchudas, cae cada par de arcos, mientras que el caída central está sostenido por una sencilla ménsula . El tramo superior de la estructura está compuesto por arquerías abiertas y ciegas alternadas, cada una de ellas apoyada sobre un capitel idéntico a los del tramo inferior. La primera arcada, situada al oeste, está sostenida por una columna adosada, cuyo capitel está adornado con palmetas . En el interior de la fachada occidental se conservan múltiples capiteles esculpidos, entre ellos uno de ellos representa serpientes entrelazadas, mientras que los otros dos, enfrentados, representan camellos. Además, en una de las capillas radiales se han colocado dos capiteles que podrían ser imitaciones de los originales de la época románica. Uno de ellos representa el pecado original, mientras que el otro muestra la Anunciación. [32]
Durante el siglo XV, la nave fue reconstruida por constructores que también añadieron una nave lateral norte. Se planeó una nave lateral sur, pero nunca se construyó. Se pueden encontrar pruebas de la construcción inicial en la unión de la nave y el crucero en el muro exterior sur. La nave y la nave lateral norte contienen cinco tramos y están conectados por grandes arcadas sostenidas por fuertes columnas, cuyas bases se eliminaron cuando se elevó el piso en el siglo XVIII. La nave está revestida con paneles y carece de ventanas altas. Está iluminada indirectamente por la nave lateral abovedada y las capillas, que están iluminadas por grandes ventanales de estilo gótico flamígero. Este elemento de diseño se encontraba comúnmente en las iglesias bretonas del siglo XVI. [33]
Antes de las modificaciones del siglo XV existía un crucero, del que se pueden observar evidencias en el lado exterior del muro sur de la nave. [34] La nave y el coro estaban divididos por un arco triunfal , que se aprecia en los arcos que sostienen la bóveda del crucero cuadrado. Además, los cuerpos inferior y superior del campanario actual sugieren la existencia de una torre cuadrada encima. [35]
Los brazos del crucero se construyeron a mediados del siglo XVI, después de que se hubieran reconstruido las partes inferiores del ábside, convirtiéndose en añadidos posteriores a la nave norte. Los brazos están equipados con grandes ventanales y paneles, mientras que solo el crucero del crucero tiene un techo abovedado. [36]
La secuencia de construcción, en concreto el orden de la nave, el ábside y el crucero, explica la hilera de columnas desplazadas entre la nave y el pasillo lateral y entre el coro y el deambulatorio. Para solucionar este problema, el pilar noroeste del crucero tiene una forma distinta a la del pilar este situado en el lado del ábside. Además, el cuarto pilar está situado a lo largo del muro sur de la nave. [28]
El coro consta de tres tramos rectos y un ábside, rodeado de naves laterales y un deambulatorio continuo que se abre a cinco capillas radiales. Las dos naves laterales están acompañadas por capillas laterales poco profundas con bóvedas de cañón transversales. [37] El deambulatorio está abovedado con ojivas , que caen sobre pilares circulares casi idénticos a ambos lados del espacio de circulación, lo que da como resultado una unidad plástica significativa del ábside en su conjunto. Las pilastras cuadradas sostienen las bóvedas de crucería en el presbiterio, construidas después de 1570, y están conectadas a los pilares cilíndricos debajo del inicio de los grandes arcos mediante broches con volutas . [38]
Las capillas radiales presentan bóvedas de crucería adornadas con claves esculpidas de los instrumentos de la Pasión . En el interior hay grandiosas credenzas adornadas con baldaquinos y nichos , diseñados en el estilo gótico del siglo XVI. [37] Las dos capillas del sur exhiben una decoración típica de la Bretaña del siglo XVI, con nichos penetrantes o credenzas rematados con coles.
Las secciones inferiores de la capilla del eje muestran el mismo estilo de ornamentación, pero con claves talladas con ángeles que llevan escudos y diseños florales estilizados. Finalmente, las dos capillas del norte están dejando atrás la ornamentación gótica. La capilla más cercana a la principal ahora muestra claves en espiral con un perfil de querubín en un medallón. La capilla más al norte tiene bóvedas que ya no caen sobre los soportes, sino que ahora están sostenidas por culottes esculpidos con figuras fantásticas. [39]
La mayoría de las vidrieras de la basílica se construyeron durante la segunda mitad del siglo XX. Sin embargo, existen algunas vidrieras más antiguas en varios tramos de la basílica. Es posible que pertenecieran a la basílica desde su creación o que procedieran de otro edificio y se instalaran más tarde en la iglesia. Si bien se han documentado algunas vidrieras del período de entreguerras , se desconoce su paradero actual y no está claro cómo desaparecieron. [40]
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La antigua vidriera de la iglesia de Saint-Sauveur está situada en la cuarta capilla de la nave norte. Está formada por cuatro lancetas trilobuladas rematadas por un tímpano con 22 aberturas. La vidriera representa a cuatro santos bretones, Maturinus , Armel , Ivo y Brioc , en el registro inferior, creado en 1853 a partir de dibujos de Pierre Hawke. En el registro superior, ilustra a los cuatro antiguos evangelistas , Juan, Lucas, Marcos y Mateo. La vidriera, clasificada con el edificio en 1882, presenta ángeles músicos y un incensario rodeando una Coronación de la Virgen. [40]
Esta sección fue objeto de una amplia reelaboración. [41]
Dos ventanas del muro románico, los tramos 112 y 114, muestran elementos de vidrieras anteriores que han sido sustituidas en ventanas más nuevas. El tramo 112 incluye cenefas ornamentales, castillos castellanos, volutas y cuadrifolios que son más o menos naturalistas. El tramo 114 también cuenta con motivos decorativos. Estos elementos antiguos, posiblemente del siglo XIII, fueron aportados a la iglesia por un coleccionista en la década de 1950 y fueron restaurados en 1959 por el taller de Hubert de Sainte-Marie [42]
Cabe destacar la existencia de varias vidrieras desaparecidas pero de las que se tiene constancia. En el crucero, una vidriera de finales del siglo XVI fechada en 1594 parece haber desaparecido durante la Segunda Guerra Mundial . Además, la tercera capilla de la girola del lado norte contaba con un tímpano que albergaba un Cristo Juez de la primera mitad del siglo XVI, que se mantuvo hasta 1923. Además, la tercera capilla de la nave lateral norte contenía un tímpano con ángeles portando los instrumentos de la Pasión de 1480 a 1500, que todavía estaba presente en 1931. [43]
Las vidrieras que quedan en el edificio se crearon durante el siglo XIX, y muchas de ellas se encargaron e instalaron durante ese tiempo. Sin embargo, la mayoría desaparecieron debido a los daños infligidos durante la Segunda Guerra Mundial. Para reemplazar estas ventanas, la mayoría de las vidrieras que actualmente se encuentran en el edificio se encargaron al estudio de Louis Barillet en 1937 y se instalaron entre 1939 y 1951. [40]
La Basílica de Saint-Sauveur alberga treinta y ocho monumentos históricos, entre pinturas, retablos , esculturas, objetos litúrgicos y mobiliario, todos ellos catalogados o registrados.
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En 1718, la iglesia de Saint-Sauveur en Dinan instaló un altar mayor que fue creado por el arquitecto Siméon Garangeau (1647-1741), con la ayuda de Jules Michel Alexandre Hardouin (?-1737), el controlador de los edificios del Rey. El plan fue sometido a una revisión posterior por el arquitecto Jacques le Bonhomme de Saint-Malo antes de ser confiado a François Lamandé y Jean Lemonnier. El altar fue reubicado en 1744 para dar paso a un nuevo baldaquino de madera dorada . François Lamandé y Thomas Maisonneuve colaboraron en el diseño. Thomas Durocher y Pierre Morillon agregaron dos ángeles y completaron el dorado en 1756. El conjunto fue restaurado en 2007 y fue designado monumento histórico por decreto el 24 de septiembre de 1956. [44]
La iglesia cuenta con varios retablos, de los cuales once están protegidos como monumentos históricos, y dos están catalogados. Representa el Martirio de Santa Bárbara y fue realizado en el siglo XVIII. El retablo catalogado más antiguo se encuentra en el pilar noreste del crucero y está dedicado a Santa Bárbara. El otro retablo catalogado, dedicado a San Eligio, se apoya contra el pilar suroeste del crucero. Representa a Éloi en évêque ( San Eligio como obispo en español), retratado por el pintor y profesor Loyer de Rennes en 1817. Tanto la pintura como el artista fueron decretados como monumentos históricos el 12 de julio de 1985. [45] [46]
Además, hay nueve retablos designados como monumentos históricos: el retablo del Rosario , realizado en 1811; el retablo de San Maturino, situado en una de las capillas de la nave norte y fechado en 1817; el retablo de los Santos Ángeles, también de 1817 y ubicado en una de las capillas del deambulatorio norte; y el retablo de San Juan Bautista fechado en 1817, se encuentra en una capilla norte del deambulatorio. El retablo del Salvador , ya sea de 1817 o del siglo XVIII, también se encuentra en una capilla norte del deambulatorio. El retablo de San Francisco , que presenta la misma ambigüedad de datación que la obra anterior, se encuentra en la capilla dedicada a ese santo, que también dedicó el altar del deambulatorio. El retablo del Espíritu Santo está situado en una de las capillas sur del deambulatorio, y su datación es tan incierta como los dos anteriores. Además, en el crucero sur hay un retablo fechado en 1811. Los tres retablos fueron declarados monumentos históricos el 17 de enero de 1977, [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] excepto el retablo del Rosario, que fue declarado el 4 de julio del mismo año. [54]
Entre los objetos que destacan, destacan dos atriles , uno con forma de águila y otro de pelícano, realizados en madera tallada en el siglo XVIII. El primero se encuentra en el crucero norte, donde fue restaurado junto con el altar mayor y el baldaquino en 2007. Fue clasificado oficialmente como monumento histórico el 5 de noviembre de 1912. [55] El segundo está situado en el coro y está catalogado desde el 30 de enero de 1975. [56]
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La iglesia alberga dos bajorrelieves que están catalogados como monumentos históricos. Uno de ellos, hecho de madera tallada, representa la Asunción de la Virgen rodeada de ángeles. Recibió su designación como monumento histórico el 24 de diciembre de 1912. [57] Este objeto del siglo XV se conoce como Notre-Dame des Vertus y tiene su origen en el convento de los Cordeliers de la ciudad. El convento, llamado Notre-Dame des Vertus, probablemente recibió su nombre de una estatua de la Virgen María que el fundador Henri d'Avaugour trajo de una peregrinación a Asís a mediados del siglo XIII. La estatua le fue donada por san Buenaventura , pero desafortunadamente se perdió. Como resultado, las devociones se trasladaron a un relieve posterior. [58]
La iglesia alberga un bajorrelieve de piedra de finales del siglo XV o principios del XVI que representa a San Eustaquio con sus hijos, uno de ellos apresado por un lobo y el otro por un león. La escultura fue reconocida como monumento histórico el 30 de enero de 1975. [59]
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La pila bautismal de piedra tallada de la iglesia data de su construcción original durante el siglo XI. La pila está compuesta por un cuenco redondo colocado sobre una base rectangular y decorada con cuatro figuras. Fue clasificada como monumento histórico, junto con la iglesia, en la lista de 1862 debido a su propósito como edificio. [60]
Dos pinturas al óleo sobre lienzo en el edificio están protegidas como monumentos históricos. La primera pintura es una copia de la obra de Rafael en el Louvre , que representa a San Miguel matando al dragón. Fue encargada por la Dirección de Bellas Artes y pintada en 1847 por Alfred Thompson Gobert (1822-1895). [61] La pintura fue catalogada como monumento histórico el 17 de noviembre de 1982. [62] La segunda pintura, que representa a Du Guesclin sur son lit de mort ( Du Guesclin en su lecho de muerte en español), fue donada por el gobierno del rey Luis Felipe . Catalogada como monumento histórico desde el 28 de marzo de 1980, la estructura está situada en el crucero norte. [63]
Además, dentro del edificio se encuentra una reproducción de L'Ange gardien ( El ángel de la guarda en español) de Simone Cantarini , que está basada en un grabado del siglo XIX de origen desconocido. [64]
El edificio contiene cinco monumentos históricos en forma de estatuas y estatuillas. Hay una estatua de madera del siglo XVII de San Nicolás ubicada en la capilla del deambulatorio norte que está dedicada a San Juan Bautista. [65] Además, hay una estatuilla de alabastro del siglo XVI de la Virgen y el Niño ubicada en la parte superior del retablo ubicado en la primera capilla del deambulatorio norte. Ambos artefactos han sido catalogados como monumentos históricos, el primero desde el 30 de enero de 1975 y el segundo desde el 5 de noviembre de 1912. [66] Tres estatuas adicionales han sido catalogadas como monumentos históricos. Entre ellas se encuentran una estatua de madera de San Fiacre del siglo XIX, [67] una estatua de madera de San Gilles del siglo XVIII, ambas catalogadas desde el 17 de noviembre de 1982, [68] así como una estatua de plata de la Virgen con el Niño realizada por Renaud entre 1838 y 1847, catalogada desde el 17 de enero de 1977. [69]
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La iglesia contiene la tumba del corazón de Bertrand du Guesclin . Ubicada en el crucero derecho, comprende una placa grabada del siglo XIV rodeada por una tumba más grande construida en el siglo XVIII. Toda la estructura está hecha de granito dorado . Considerada como Immeuble par destination , está registrada como monumento histórico en la lista de 1862 junto con la iglesia. [70] Junto a ella se encuentra un contenedor que alberga los restos de Tiphaine Raguenel , la primera esposa de Du Guesclin. Los restos del condestable francés y su esposa fueron trasladados a la basílica en 1810. [71]
Están acompañadas por tres estatuas yacentes: las de Rolland de Dinan , Guillaume de Lesquen y Berthelot d'Angoulevent. Inicialmente, las figuras yacentes estaban ubicadas en la torre Coëtquen del castillo de Dinan junto con otras cuatro. Fueron reubicadas debido a las malas condiciones de conservación, específicamente el clima, y un proyecto de escenografía que resaltaba la función militar de la torre Coëtquen, que se usaba para artillería . La iglesia de Saint-Malo fue el nuevo hogar de las otras cuatro figuras yacentes. [72]
El 3 de febrero de 1839, el organero Aristide Cavaillé-Coll entregó su sexto instrumento a la parroquia de Saint-Sauveur en Dinan. En ese momento, tenía 28 registros en tres teclados y un pedal: doce registros en el Gran Órgano, ocho en el Positivo , cuatro en el Oleaje y cuatro en el Pedal . [73] El instrumento está ubicado en la parte posterior de la fachada oeste, sostenido por una pesada galería clásica construida en 1836-1837. [74] Cuatro columnas con capiteles corintios sostienen esta construcción, cuyos ángulos son redondeados. El aparador de una sola pieza presenta una arquitectura neoclásica suavizada por la ornamentación renacentista. Con cinco lados planos y coronado con volutas, bloquea la ventana oeste. La parte instrumental es muy similar a los órganos de las iglesias de la Basilique Notre-Dame-de-la-Joie de Pontivy y la Église Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle de Lorient . La gestión simultánea de estos tres proyectos permitió al organero reducir los costes de producción y entregar instrumentos que, aunque prácticamente producidos en serie, eran de un alto nivel en términos de estética prerromántica. [75]
En 1903, el instrumento sufrió su primera transformación. Charles Mutin lo amplió, dejando solo doce registros originales. [76] Nuevamente, en 1966, Gonzalez-Danion modificó el instrumento. Quitó la caja y colocó los tubos a ambos lados de la gran ventana oeste. Solo quedaron siete registros Cavaillé-Coll. [75]
En la actualidad, el órgano Saint-Sauveur de Dinan cuenta con tres teclados manuales y una pedalera. Con su estética neoclásica, este instrumento accionado eléctricamente tiene poco en común con la obra de Cavaillé-Coll.
La composición es la siguiente (las notas originales están en cursiva): [77]
La basílica cuenta actualmente con tres campanas, situadas en el nivel inferior del campanario, en la sección de piedra.
Antes de la Revolución Francesa, la basílica contaba con cuatro campanas, pero fueron vendidas. Las campanas actuales se instalaron sucesivamente en 1832, 1868 y 1873, siendo sustituida la campana de 1873 en 1961. Sus características son las siguientes: