San Eustaquio (latinizado Eustaquio o Eustathius , griego Εὐστάθιος Πλακίδας Eustathios Plakidas ) [1] es venerado como un mártir cristiano . Según la leyenda, fue martirizado en el año 118 d.C., por orden del emperador Adriano . Eustace fue un general romano pagano que se convirtió al cristianismo después de tener una visión de la cruz mientras cazaba. Perdió todas sus riquezas, se separó de su esposa e hijos y se exilió en Egipto. Llamado nuevamente para liderar el ejército romano por el emperador Trajano , Eustace se reunió felizmente con su familia y recuperó su alto estatus social, pero después de la muerte de Trajano, él y su familia fueron martirizados bajo Adriano por negarse a realizar sacrificios a los dioses romanos paganos.
Eustaquio fue venerado en la Iglesia bizantina al menos desde el siglo VII. Su veneración está atestiguada por la Iglesia latina desde el siglo VIII, pero su ascenso a la popularidad en Europa occidental se produjo en el período altomedieval , durante los siglos XII al XIII. Existen numerosas versiones y adaptaciones de su leyenda, en prosa, en verso y en forma de obra de teatro, en latín , francés y otros idiomas. El santo y escenas de su leyenda también fueron representados con frecuencia en las artes figurativas. [2]
Su fiesta, tanto en la tradición oriental como occidental, es el 20 de septiembre. La Iglesia Apostólica Armenia conmemora a San Eustaquio el 1 de octubre. [3]
La tradición original de la pasión del santo es griega; la versión más antigua que se conserva (BHG 641) fue compuesta en algún momento durante los siglos V al VII. Ya en la versión griega, el santo posterior es un general pagano (στρατηλάτης stratēlátēs ) bajo Trajano, llamado Plakidas . El texto griego también tiene todos los elementos principales que se encuentran en los relatos occidentales medievales. Plakidas se convirtió después de tener una visión de una cruz mientras cazaba un ciervo y escuchó una voz divina que profetizaba su desgracia. Plakidas fue bautizado y tomó el nombre de Eustathios ("firme"), su esposa Tatiana tomó el nombre bautismal de Theopiste . Sus dos hijos se llamaron Agapios y Theopistos .
Eustacio perdió sus propiedades y su riqueza, y él y su familia emigraron a Egipto. No podían pagar el pasaje, por lo que el capitán del barco exigió quedarse con Theopiste. Eustacio escapó con sus dos hijos nadando. Pero más tarde, al cruzar un río, sus hijos fueron apresados por unas fieras. Eustacio los creía muertos, pero se salvaron.
Años más tarde, Trajano llamó a Eustacio de regreso a Roma para luchar contra los bárbaros, y Eustacio una vez más tomó el rango de general y formó un ejército. Entre los soldados se encontraban, sin que él lo supiera, sus dos hijos. Después de derrotar a los bárbaros, el general y su estado mayor se alojaron en la casa de una anciana. Agapios y Theopistos se reconocieron. La anciana resultó ser su madre, Theopiste, quien logró escapar del capitán del barco antes de que pudiera deshonrarla. Reconoció a su marido y toda la familia se reunió.
Cuando Adriano sucedió a Trajano, el nuevo emperador pidió a su general que hiciera sacrificios a los dioses, y cuando Eustacio se negó, lo arrojó a él y a su familia a los leones, pero los animales salvajes se postraron a sus pies. Por ello, Adriano ordenó que los mataran en un toro de bronce . Los cuerpos de los mártires fueron recuperados en secreto por los cristianos y enterrados en un "lugar conocido".
A mediados del siglo XIII se compuso una Vita en prosa francesa. [4] En esta versión, la narración comienza con Placidus (el nombre de Eustace antes de ser bautizado ) cazando. Sigue a un ciervo hasta un bosque y se separa del grupo de cazadores; el ciervo se vuelve hacia él. Plácido queda entonces asombrado por una visión en la que ve la cruz entre las astas del ciervo, y en ese momento, la voz de Dios le ordena ser bautizado junto con su familia esa misma noche por el obispo de Roma. Es bautizado y cambia su nombre a Eustace, y luego recibe otra visión de una voz que le advierte de futuras pruebas para él y su familia. Pierden sus bienes, sirvientes, ganado y estatus social . Intentan viajar en barco, pero no pueden pagar el viaje. Luego, Eustace y sus dos hijos Agapius y Theopistus son sacados del barco y separados de la esposa de Eustace, Theopista. Llegan a un río donde Eustace tiene que cruzarlos uno a la vez. Después de llevar con éxito a uno al otro lado, Eustace intenta recoger al otro. Sin embargo, sus dos hijos son secuestrados por animales mientras cruza el río: uno por un león y el otro por un lobo. Sin que Eustace lo sepa, sus hijos se salvan y se crían de forma independiente. [2]
En la tradición francesa, Eustace trabajó durante quince años como guardia protegiendo los campos hasta que dos enviados del emperador romano Trajano se le acercaron para persuadirlo de que regresara a Roma y repeliera un levantamiento; Eustaquio obedeció. Allí, en Roma, recuperó su rango original de general, dirigió un ejército y, coincidentemente, logró la victoria en el país de origen del capitán que secuestró a su esposa Teopista. Intercambiando historias de vida después de la batalla, dos soldados descubren que eran los hermanos secuestrados por animales y, al escucharlos, Theopista reconoce a su esposo Eustace. Eustace y su familia luego regresan a Roma para celebrar en una cena de victoria bajo el nuevo emperador romano Adriano , que era menos tolerante con los cristianos . Después de la cena, Adriano pidió a Eustaquio y su familia que hicieran una ofrenda a los dioses paganos; Ellos rechazaron. Luego, Eustaquio y su familia fueron arrojados a un foso de leones, pero los leones no los tocaron. Luego, Eustace y su familia fueron metidos en un toro de bronce . Murieron, pero sus cuerpos no fueron tocados por las llamas. [5]
Numerosas adaptaciones de la leyenda del santo fueron compuestas, en verso y en prosa, durante la época altomedieval, tanto en Francia como en Italia. Hay una "Vida rítmica" de 220 versos (BHL 2771) del siglo IX o X, y una versión del siglo XIII de 2052 versos octosilábicos que riman. La leyenda también se adaptó en al menos diez obras medievales diferentes en distintas formas. [6] [7]
La leyenda hasta el martirio de San Eustaquio es una variante del tipo narrativo "el hombre juzgado por el destino", que también es popular en la novela de caballería en general. [8] Excepto por un exemplum en Gesta Romanorum , [9] todos estos cuentos son romances muy desarrollados, como Sir Isumbras . [10] Una de las adaptaciones medievales del material de Eustace como novela de caballería es el Libro español del caballero Zifar .
La historicidad de Eustace no puede fundamentarse y es ampliamente visto como un "santo ficticio", [ cita necesaria ] es decir, una adaptación en forma de hagiografía de lo que originalmente era una ficción didáctica o entretenida. Hippolyte Delehaye (1919) no creía en la historicidad del santo. [11] El comentarista bollandista ( Acta Sanctorum vol. 46, p. 209) considera dos posibilidades: la de que el santo sea enteramente ficticio, o la de un desconocido mártir oriental temprano cuyo culto original ha desaparecido sin dejar rastro. La veneración de Eustace no puede fundamentarse en épocas anteriores al siglo VII, más de 500 años después de su supuesto martirio. La leyenda tiene pocos o ningún detalle geográfico, excepto la "huida a Egipto", paralela a la de la Sagrada Familia. Se desconoce el pueblo de Badioson (Βαδιοσών) donde Eustace se retira después de la pérdida de su familia, el río Hidaspes donde Eustace libra su batalla victoriosa con los "bárbaros" alude a Alejandro Magno y no tiene relación con ningún conflicto histórico librado por el emperador Trajano. ( La campaña parta de Trajano resultó en un punto muerto incómodo y fue interrumpida por la muerte de Trajano en 117); Tampoco se sabe que Adriano haya perseguido activamente a los cristianos. [12] El origen de la leyenda griega probablemente se encuentre en Oriente, probablemente en Anatolia, tal vez en Capadocia , donde el ciervo ha sido venerado durante mucho tiempo en los cultos locales. [13]
Vielle (1990) ha explicado la similitud de la escena de la caza del ciervo con ciertos cuentos del Mabinogion como reflejo de un modelo " celto-calaciano " subyacente. [14] Gaster (1893) ha propuesto un origen indio lejano para el elemento de la "familia separada", específicamente el cuento budista de Pacatara y Visvantara del canon Pali ( Dhammapada ). [15]
La veneración de Eustaquio se originó en la Iglesia Ortodoxa Oriental , donde se le venera como San Eustacio el Gran Mártir ( griego : Ἅγιος Εὐστάθιος ὁ Μεγαλομάρτυς ). N. Thierry postuló que la tradición puede haberse originado en Capadocia , señalando que existe un gran repertorio de imágenes de la Visión de Eustace como frescos en las iglesias paleocristianas excavadas en la roca de esta región. Thierry también señala una estela armeno-georgiana del siglo VII en el monasterio de Davit Garedja en la actual Georgia con un relieve que representa la Visión de Eustaquio y un relieve en el presbiterio de Tsebelda en Abjasia , que datan del siglo VII al IX. , que también representa la Visión. [13]
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En Occidente, en una carta del Papa Gregorio II (731–741) se menciona una iglesia medieval temprana dedicada a él que existía en Roma . [16] Su iconografía puede haber pasado al Occidente del siglo XII, tiempo antes del cual los ejemplos europeos son escasos, en los salterios , donde la visión de Eustaquio, arrodillado ante un ciervo, ilustró el Salmo 96 , ii-12: "La luz se eleva a los justos..." [17]
Una de las primeras representaciones europeas de Eustace, la más antigua observada en el ducado de Borgoña , está tallada en un capitel románico de la abadía de Vézelay . [18] El abad Suger menciona las primeras reliquias de Eustace en Europa, en un altar de la basílica real de St Denis ; [19] Felipe Augusto de Francia volvió a dedicar la iglesia de Santa Inés, París, que se convirtió en Saint-Eustache (reconstruida en los siglos XVI y XVII). La historia de Eustace se popularizó en La Leyenda Dorada de Jacobus de Voragine (c. 1260). Las escenas de la historia, especialmente la de Eustaquio arrodillado ante el ciervo, se convirtieron en temas populares del arte religioso medieval: los ejemplos incluyen una pintura mural en la Catedral de Canterbury y vidrieras en la Catedral de Chartres .
Eustace se hizo conocido como santo patrón de los cazadores y bomberos, y también de cualquiera que se enfrentara a la adversidad; tradicionalmente se le incluía entre los Catorce Santos Ayudantes . [20] Es el patrón de los cazadores, especialmente en Baviera y Austria , mientras que en Francia, Bélgica y Alemania occidental, es más común encontrar a Hubertus en este papel. En la tradición anglicana , tiene como atributo un cuerno (de cazador). [21] También es uno de los santos patrones de Madrid , España . San Eustaquio es honrado en el condado de Kildare, Irlanda. Hay una iglesia dedicada a él en el campus de Newbridge College en Newbridge, condado de Kildare, y el logotipo y el lema de las escuelas están influenciados por la visión de San Eustaquio; un pueblo cercano se llama Ballymore Eustace . [ cita necesaria ]
En Armenia , se decía que Erewmanavank ("Convento de la Santa Aparición") cerca de Egin fue construido en el lugar real del encuentro de Plácidus con el ciervo. El texto más antiguo que se conserva que detalla esto es un manuscrito de 1446, pero el monasterio es mucho más antiguo y probablemente sea una fundación bizantina; J.-M. Thierry considera que se trata de una fundación del siglo X, quizás por parte de griegos de Capadocia. Aunque el monasterio fue destruido durante el genocidio armenio , Thierry, en los años 1980, señaló que todavía existía una forma transmitida de la leyenda entre los kurdos musulmanes locales que hablaban de un "ciervo de luz" que había aparecido en el lugar. [22] En la mitología georgiana , San Eustaquio se asoció con la deidad cazadora Apsat , patrona de los animales de caza. [23]
La fiesta de San Eustaquio en la Iglesia Católica Romana , como también lo es en la Iglesia Ortodoxa Oriental, es el 20 de septiembre, como se indica en el Martirologio Romano . [24] La celebración de San Eustaquio y sus compañeros estuvo incluida en el Calendario Romano desde el siglo XII hasta 1969, cuando fue eliminada por el carácter completamente fabuloso del Acta del santo , [24] [25] resultando en una falta de conocimiento seguro sobre ellos. Sin embargo, los católicos romanos que siguen el calendario romano anterior a 1970 todavía celebran su fiesta. La conmemoración de San Eustaquio fue eliminada del Calendario Romano General en 1970, aunque continuó siendo conmemorado en la última edición del Martirologio Romano. [24] La observancia local todavía se practica. [26]
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Sant'Eustachio también es honrado en Tocco da Casauria , una ciudad de la provincia de Pescara en la región de Abruzzo, en el centro de Italia. La iglesia de la localidad, construida en el siglo XII, estaba dedicada a San Eustaquio. Fue reconstruido tras haber sido parcialmente destruido por un terremoto en 1706.
La isla de San Eustaquio en el Caribe Neerlandés lleva su nombre. Además, la iglesia de San Eustaquio está situada en la aldea de Pakiapuram, distrito de Kanyakumari, Tamil Nadu, India. Otra iglesia está situada a nombre de San Eustaquio (San Esthakiyar en tamil) en Mittatharkulam, cerca de valliyoor en el distrito de Tirunelveli.
Forma inglesa de EUSTACHIUS o EUSTATHIUS, dos nombres de origen griego que se han combinado en el período posclásico.
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