Las opiniones feministas sobre la pornografía van desde la condena total del medio como una forma inherente de violencia contra las mujeres hasta la aceptación de algunas formas como medio de expresión feminista . [1] [2] Este debate refleja preocupaciones más amplias en torno a las opiniones feministas sobre la sexualidad y está estrechamente relacionado con aquellas sobre la prostitución , el BDSM y otros temas. La pornografía ha sido uno de los temas más divisivos en el feminismo , particularmente en los países anglófonos (de habla inglesa). Esta división quedó ejemplificada en las guerras sexuales feministas de la década de 1980, que enfrentaron a activistas antipornografía con activistas pro-pornografía .
Las feministas que se oponen a la pornografía, como Andrea Dworkin , Catharine MacKinnon , Robin Morgan , Diana Russell , Alice Schwarzer , Gail Dines y Robert Jensen , argumentan que la pornografía es perjudicial para las mujeres y constituye una fuerte causalidad o facilitación de la violencia contra las mujeres.
Catharine MacKinnon y Andrea Dworkin habían defendido por separado la posición de que la pornografía era inherentemente explotadora de las mujeres, y pidieron una ley civil para responsabilizar a los pornógrafos por los daños que se pudiera demostrar que resultaban del uso, producción y circulación de sus publicaciones. [3] Cuando Dworkin testificó ante la Comisión Meese en 1986, dijo que entre el 65 y el 75 por ciento de las mujeres en prostitución y pornografía dura habían sido víctimas de incesto o abuso sexual infantil. [4]
El activismo de Andrea Dworkin contra la pornografía durante la década de 1980 atrajo la atención nacional en Estados Unidos. [5]
Las feministas antipornografía, en particular Catharine MacKinnon, afirman que la producción de pornografía implica coerción física, psicológica y/o económica de las mujeres que actúan y modelan en ella. Se dice que esto es cierto incluso cuando se presenta a las mujeres divirtiéndose. [6] [7] [8] Catharine MacKinnon sostiene que las mujeres en el porno "no están ahí por elección sino por falta de opciones". [9] También se argumenta que mucho de lo que se muestra en la pornografía es abusivo por su propia naturaleza. Gail Dines sostiene que la pornografía, ejemplificada por la pornografía gonzo , se está volviendo cada vez más violenta y que las mujeres que actúan en pornografía son brutalizadas en el proceso de su producción. [10]
Las feministas antipornografía señalan el testimonio de conocidas participantes en la pornografía, como Traci Lords y Linda Boreman , y argumentan que la mayoría de las artistas femeninas son obligadas a participar en la pornografía, ya sea por otra persona o por un conjunto desafortunado de circunstancias. El movimiento feminista antipornografía se vio galvanizado por la publicación de Ordeal , en la que Linda Boreman (que bajo el nombre de "Linda Lovelace" había protagonizado Garganta profunda ) afirmaba que había sido golpeada, violada y proxeneta por su marido, Chuck Traynor. , y que Traynor la había obligado a punta de pistola a hacer escenas en Garganta profunda , además de obligarla, mediante el uso de violencia física contra Boreman, así como abuso emocional y amenazas directas de violencia, a hacer otras películas pornográficas. [11] Dworkin, MacKinnon y Women Against Pornography emitieron declaraciones públicas de apoyo a Boreman y trabajaron con ella en apariciones públicas y discursos. [12] En este caso, tanto las feministas que están en contra como las que están a favor de la pornografía reconocen que "la explotación y el abuso de mujeres vulnerables a veces ocurren para producir algo de pornografía", [13] pero algunas feministas consideran que situaciones como la de Boreman se pueden prevenir y no como una solución. aspecto esencial de la producción de material pornográfico. [13]
MacKinnon y Dworkin definieron la pornografía como "la subordinación gráfica y sexualmente explícita de las mujeres a través de imágenes o palabras". [14] Según Dworkin, la definición original de la palabra pornografía era "la representación gráfica de putas". [15] [16] Puta es un término que históricamente se ha utilizado para describir a las trabajadoras sexuales . Dworkin cree que a las trabajadoras sexuales con frecuencia no se les trata como seres humanos sino simplemente como objetos de gratificación sexual. [16] Johanna Schorn, escribiendo para Gender Forum , afirmó que "el significado mismo de la palabra pornografía, entonces y ahora, parece apuntar hacia las prácticas misóginas y explotadoras de la industria". [dieciséis]
Los efectos producidos por quienes ven pornografía son mixtos y todavía se debaten ampliamente. Generalmente, la investigación se ha centrado en los efectos de la visualización voluntaria de pornografía. También se han realizado estudios que analizan la exposición inadvertida a contenido sexual explícito, que incluye: ver fotografías de personas desnudas, personas participando en actos sexuales, búsquedas accidentales en la web o apertura de enlaces en línea a material pornográfico. Se ha descubierto que la mayor parte de la exposición a la pornografía en línea no es solicitada y es accidental. El cuarenta y dos por ciento de quienes ven pornografía en línea tienen edades comprendidas entre 10 y 17 años; El sesenta y seis por ciento ha experimentado una exposición involuntaria. [17]
El sentimiento de anonimato puede llevar a un individuo a ignorar las normas sociales y buscar estímulos más extremos. Valerie Webber en su artículo "Shades of Gay: Performance of Girl-on-Girl Pornography and mobile authenticities" diferencia el sexo representado en la pornografía y los encuentros sexuales personales y privados. Al principio, sostiene que practicar sexo produce ideas normativas sobre lo que hace que el sexo sea auténtico. Estas creencias normativas luego se transfieren a experiencias personales en las que las personas sienten la obligación de practicar el sexo tal como lo han visto en la pornografía. [18]
Las feministas antipornografía dicen que el consumo de pornografía es causa de violaciones y otras formas de violencia contra las mujeres . Robin Morgan resume esta idea con su afirmación frecuentemente citada: "La pornografía es la teoría y la violación es la práctica". [19]
Las feministas antipornografía afirman que la pornografía erotiza la dominación, la humillación y la coerción de las mujeres y refuerza actitudes sexuales y culturales que son cómplices de la violación y el acoso sexual . MacKinnon argumentó que la pornografía conduce a un aumento de la violencia sexual contra las mujeres al fomentar los mitos de la violación . Estos mitos sobre la violación incluyen la creencia de que las mujeres realmente quieren ser violadas y que quieren decir sí cuando dicen no. Además, según MacKinnon, la pornografía insensibiliza a los espectadores a la violencia contra las mujeres, y esto lleva a una necesidad progresiva de ver más violencia para excitarse sexualmente, un efecto que ella reconoce que está bien documentado. [20]
Gail Dines afirma que las entrevistas que realizó con hombres encarcelados por la violación de una niña prepúber mostraron que todos los entrevistados al principio estaban "horrorizados ante la idea" de violar a una niña, pero comenzaron a consumir "habitualmente" imágenes que mostraban abuso sexual de menores. después de aburrirse del porno normal. El abuso sexual ocurrió luego de seis meses. [21]
La feminista radical alemana Alice Schwarzer es una defensora de este punto de vista, en particular en la revista feminista Emma . [22] [23] Muchos oponentes de la pornografía creen que la pornografía ofrece una visión distorsionada de los cuerpos de hombres y mujeres, así como del acto sexual real, mostrando a menudo a los artistas con implantes sintéticos o expresiones exageradas de placer, así como fetiches que son No es la norma, como los deportes acuáticos , presentarse como populares y normales. [24] Catharine MacKinnon se hace eco de estos puntos de vista al afirmar que la pornografía "insensibiliza a los consumidores a la violencia y difunde mitos sobre la violación y otras mentiras sobre la sexualidad de las mujeres". [25]
Harry Brod ofreció una visión feminista marxista : "Yo [Brod] diría que el sexo parece sobrevalorado [para los hombres] porque los hombres buscan en el sexo la satisfacción de necesidades emocionales no sexuales, una búsqueda condenada al fracaso. Parte de la razón de este fracaso es la prioridad de la cantidad sobre la calidad del sexo que viene con la mercantilización de la sexualidad". [26]
Gail Dines dijo: "'[p]ornografía es la pieza de propaganda perfecta para el patriarcado. En nada más es tan claro su odio hacia nosotros'". [21] Del mismo modo, MacKinnon describe la pornografía como algo que alimenta la misoginia masculina al "erotizar el sexo de las mujeres". degradación." [27] MacKinnon también afirma que "la pornografía es violencia contra las mujeres" y es "una violación de los derechos civiles" que "equivale a terrorismo" contra las mujeres. [28]
MacKinnon sostiene que el consumo de pornografía alimenta la industria de la prostitución y el tráfico sexual . [9] MacKinnon afirma que la producción de pornografía es "en sí misma una forma de prostitución y tráfico". [9] lo que crea una demanda de mujeres para desempeñar roles en la pornografía, incluidas mujeres que pueden haber sido objeto de trata. [9] Según MacKinnon, la relación entre pornografía, prostitución y tráfico sexual está estrechamente relacionada y un aspecto central de esta relación se basa en la compra de sexo con mujeres como una experiencia, que requiere más mujeres, traficadas o no, para producir estas experiencias y satisfacer la demanda. [9]
En un artículo sobre Onlyfans , una plataforma en línea basada en suscripción que aloja pornografía y contenido sexualmente explícito subido por creadores, MacKinnon escribe sobre las acusaciones contra Onlyfans de permitir que contenido que infringe las reglas, como contenido que presenta a menores o abuso sexual infantil, pase su " proceso de selección inadecuado." [25] Al igual que en la industria de la pornografía tradicional, MacKinnon afirma que es imposible que sitios web como Onlyfans sepan "si los proxenetas y los traficantes están reclutando a personas incautas, vulnerables o desesperadas, o coaccionándolas fuera de la pantalla y confiscando o robando las ganancias, como es típico en La industria del sexo". [25] MacKinnon también explora el concepto de pornografía de venganza y la posibilidad de que se venda material pornográfico en sitios web como Onlyfans sin el consentimiento del individuo, a lo que MacKinnon se refiere como tráfico sexual en línea. [25]
Desde mediados de la década de 1970 hasta principios de la de 1980, las manifestaciones y marchas públicas en protesta contra la pornografía y la prostitución obtuvieron un amplio apoyo entre mujeres y hombres de todo el espectro político. [29] A partir de finales de la década de 1970, las feministas radicales anti-pornografía formaron organizaciones como Mujeres contra la pornografía , Mujeres contra la violencia en la pornografía y los medios , Mujeres contra la violencia contra las mujeres, Feministas que luchan contra la pornografía y grupos similares que ofrecían eventos educativos, incluidas diapositivas. -espectáculos, discursos, visitas guiadas a sex-shops en áreas como Times Square de Nueva York y Tenderloin District de San Francisco , peticiones y publicación de boletines informativos, con el fin de crear conciencia sobre el contenido de la pornografía y la subcultura sexual en las tiendas de pornografía y sexo en vivo. muestra. [30]
También surgieron grupos similares en el Reino Unido, incluidos grupos centrados en la legislación como Campaign Against Pornography y Campaign Against Pornography and Censorship, así como grupos asociados con el feminismo radical como Women Against Violence Against Women y su rama de acción directa Angry Women. [31]
Muchas feministas antipornografía (Dworkin y MacKinnon en particular) defendieron leyes que definían la pornografía como un daño a los derechos civiles y permitían a las mujeres demandar a los pornógrafos en tribunales civiles . La Ordenanza de derechos civiles antipornografía que redactaron fue aprobada dos veces por el ayuntamiento de Minneapolis en 1983, pero vetada por el alcalde Donald M. Fraser , basándose en que la constitucionalidad de la ley era cuestionable, citando preocupaciones sobre la primera enmienda. [32]
La ordenanza fue aprobada con éxito en 1984 por el ayuntamiento de Indianápolis y firmada por el alcalde William Hudnut , y aprobada mediante una iniciativa electoral en Bellingham, Washington en 1988, pero anulada en ambas ocasiones por inconstitucional por los tribunales estatales y federales. En 1986, la Corte Suprema confirmó las sentencias de los tribunales inferiores en el caso de Indianápolis sin comentarios. [33] [34]
Muchas feministas antipornografía apoyaron los esfuerzos legislativos, pero otras objetaron que las campañas legislativas serían ineficaces ante los tribunales, violarían los principios de la libertad de expresión o dañarían el movimiento antipornografía al quitarle energía organizativa a la educación y la acción directa y enredándolo en disputas políticas. [35]
Dworkin y MacKinnon respondieron a la supuesta violación de los principios de libertad de expresión señalando que la Ordenanza fue diseñada con el objetivo explícito de prevenir su mala interpretación y abuso con fines de censura o discriminación contra las minorías sexuales. [36] Su publicación en coautoría, Pornografía y derechos civiles: un nuevo día para la igualdad de las mujeres, es una descripción integral de la ley con un análisis político de las condiciones sociales que, según argumenta, la hacen apropiada y necesaria. Hay una explicación de su significado previsto y una articulación de las circunstancias en las que consideran que la ley se utiliza civilmente como un remedio sustantivo. [37]
Otro enfoque feminista fue diseñado para permitir que los sobrevivientes de un crimen, cuando el crimen fuera el resultado de influencia pornográfica, demandaran a los pornógrafos. La Ley de Compensación a las Víctimas de la Pornografía de 1991 (anteriormente conocida como Ley de Protección a las Víctimas de la Pornografía) fue apoyada por grupos como Feministas que Luchan contra la Pornografía . Catharine MacKinnon se negó a apoyar la legislación, aunque algunos aspectos de la misma se basaban en su enfoque legal de la pornografía. [38] El proyecto de ley fue presentado en el Congreso de los Estados Unidos , por lo que, si hubiera sido aprobado, se habría aplicado en todo el país. [39]
El fallo de la Corte Suprema de Canadá de 1992 en R. v. Butler (la decisión Butler) alimentó aún más la controversia, cuando el tribunal decidió incorporar algunos elementos del trabajo legal de Dworkin y MacKinnon sobre pornografía a la ley canadiense existente sobre obscenidad . En Butler, el Tribunal sostuvo que la ley canadiense sobre obscenidad violaba el derecho de los ciudadanos canadienses a la libertad de expresión en virtud de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades si se aplicaba por motivos de moralidad o normas comunitarias de decencia; pero esa ley de obscenidad podría aplicarse constitucionalmente contra cierta pornografía sobre la base de las garantías de igualdad de sexos de la Carta. [ cita necesaria ]
La decisión del Tribunal citó extensamente escritos preparados por el Fondo de Acción y Educación Legal para Mujeres (LEAF), con el apoyo y la participación de MacKinnon. Dworkin se opuso a la posición de LEAF, argumentando que las feministas no deberían apoyar ni intentar reformar la ley de obscenidad penal. [40]
Robinson contra Jacksonville Shipyards fue un caso de acoso sexual en el tribunal de distrito federal (Distrito Medio de Florida). Reconoció como ley que la pornografía podría contribuir ilegalmente al acoso sexual a través de un entorno laboral hostil para las mujeres. [41] [42] La orden del tribunal incluía la prohibición de "mostrar imágenes, carteles, calendarios, grafitis, objetos, materiales promocionales, materiales de lectura u otros materiales que sean sexualmente sugerentes, sexualmente degradantes o pornográficos, o introducir en el JSI ambiente de trabajo [del empleador] o poseer dicho material para leer, exhibir o ver en el trabajo". [43] No está claro si la decisión fue directamente atribuible al análisis feminista anti-pornografía, si la influencia fue indirecta o si el resultado fue coincidente, pero el abogado Legal Momentum estuvo históricamente asociado con la Organización Nacional de Mujeres (NOW). , una importante organización feminista, sugiriendo que era probable que el abogado tuviera conocimiento de la teoría feminista. [ cita necesaria ]
En 2013, aunque la producción o venta de pornografía ya estaba prohibida en Islandia, el ministro del Interior, Ögmundur Jónasson, propuso ampliar la prohibición a la pornografía en línea. [44] Aunque la propuesta fue finalmente rechazada por la miembro del Parlamento islandesa y activista por la libertad de expresión Birgitta Jónsdóttir , la prohibición fue apoyada por muchos grupos feministas, incluido el Partido Feminista de Alemania , la Red Feminista de Londres, la Coalición para una Agenda Feminista y otros. Estos grupos afirmaron que limitar legalmente la pornografía en Internet promovería la prevención de la violencia, una educación sexual adecuada y la salud pública en general. [45]
Feministas como Betty Friedan y Kate Millett hasta Karen DeCrow , Wendy Kaminer y Jamaica Kincaid apoyaron el derecho a consumir pornografía. [46]
El inicio de la tercera ola del feminismo a mediados de la década de 1990 vio un aumento del positivismo sexual y de las feministas sexualmente positivas, que buscaban combatir y subvertir los ideales socialmente establecidos en torno a la sexualidad. [16] El feminismo sexualmente positivo considera algunas de las implicaciones más amplias que la pornografía normativa y hegemónica tiene sobre las mujeres. [16] Según la bloguera sexual Clarisse Thorn, "[A las mujeres] se les anima a practicar el sexo de una manera muy performativa [...]. Por un lado, si parece que no disfrutamos del sexo de esta manera tan performativa, entonces somos vistas como 'mojigatas'; al mismo tiempo, si parecemos disfrutar demasiado del sexo, entonces somos vistas como 'putas'”. [47] [16] Según algunas feministas sexualmente positivas, la lucha contra la pornografía El discurso feminista ignora y trivializa la agencia sexual de las mujeres Ellen Willis (quien acuñó el término "feminismo pro-sexo") afirma: "Como lo vimos, la afirmación de que 'la pornografía es violencia contra las mujeres' era un código para la idea neovictoriana de que los hombres. quieren sexo y las mujeres lo soportan". [48] Una posible consecuencia de los discursos normativos sobre la sexualidad de las mujeres se puede ver en la brecha del orgasmo , un término utilizado para describir la discrepancia entre los orgasmos de hombres y mujeres en el sexo heterosexual en pareja. [49] Algunos Las investigaciones han descubierto que hasta el 70% de las mujeres no alcanzan el orgasmo durante las relaciones heterosexuales y que hasta el 30% de las mujeres solteras que son sexualmente activas nunca han experimentado un orgasmo. [49] La investigación también ha encontrado que el predictor más importante del orgasmo femenino es lo que hacen las mujeres durante las relaciones sexuales. [49] En otras palabras, las mujeres no practican los comportamientos que las llevan al orgasmo durante las relaciones heterosexuales, tal vez debido a normas que son apoyadas y reforzadas por la pornografía hegemónica. [16] [49]
Aunque las feministas sexualmente positivas adoptan una variedad de puntos de vista sobre la pornografía existente, en el centro del feminismo sexualmente positivo se encuentra la resistencia a los estigmas asociados con la sexualidad femenina y la defensa de un consentimiento claro y entusiasta. [16] Muchas feministas sexualmente positivas ven la pornografía como una subversión de muchas ideas tradicionales sobre la sexualidad de las mujeres, como las ideas de que a las mujeres no les gusta el sexo en general, solo disfrutan del sexo en un contexto relacional, o que las mujeres solo disfrutan del sexo vainilla . Según Johanna Schorn, el feminismo sexualmente positivo tiene como objetivo crear una sociedad en la que la sexualidad "pueda realizarse dentro de un contexto 'seguro', 'saludable' y sin explotación". [16] Por lo tanto, Schorn cree que la estructura actual de la que depende la industria de la pornografía debe romperse y permitir la aceptación e inclusión de narrativas que tradicionalmente han sido ignoradas en la pornografía. [16] La pornografía sexualmente positiva a veces muestra a mujeres en roles sexualmente dominantes y presenta a mujeres con una mayor variedad de tipos de cuerpo que los típicos del entretenimiento y la moda convencionales. La participación de una variedad de mujeres en estos roles permite el cumplimiento de una multitud de identidades sexuales y la libre expresión. [ cita necesaria ]
En algunas partes del mundo, el feminismo sexualmente positivo y la promoción de la pornografía como forma de libre expresión se han vuelto más comunes. En Francia, París celebró su primer SNAP! de tres días de duración. (Sex Workers Narrative Art & Politics) en noviembre de 2018. [50] El festival trabajó para lograr el reconocimiento de la pornografía y otros trabajos sexuales como arte, pero también buscó reconocer los aspectos políticos y controvertidos. [51]
Muchas feministas, independientemente de sus opiniones sobre la pornografía, se oponen por principio a la censura. Incluso las feministas que ven la pornografía como una institución sexista, también ven la censura (incluido el enfoque del derecho civil de MacKinnon) como un mal. En su declaración de misión, Feministas por la Libre Expresión, fundada en 1992 por Marcia Pally, sostiene que la censura nunca ha reducido la violencia, pero históricamente se ha utilizado para silenciar a las mujeres y sofocar los esfuerzos por el cambio social. Señalan la literatura sobre control de la natalidad de Margaret Sanger , las obras de teatro feministas de Holly Hughes y obras como Our Bodies, Ourselves y The Well of Loneliness como ejemplos de discurso sexual feminista que ha sido blanco de censura. FFE sostiene además que el intento de solucionar los problemas sociales mediante la censura "desvía la atención de las causas sustanciales de los males sociales y ofrece una 'solución rápida' cosmética y peligrosa". Argumentan que, en cambio, se necesita un mercado de ideas libre y vigoroso. la mejor garantía para lograr los objetivos feministas en una sociedad democrática. [52]
Los críticos del feminismo antipornografía acusan a sus homólogos de un manejo selectivo de la evidencia científica social. Las feministas antipornografía también son criticadas por ser intolerantes con la diferencia sexual y se las caracteriza por apoyar indiscriminadamente la política de censura estatal y se les acusa de complicidad con la política sexual conservadora y los grupos de derecha cristiana . [53]
Varios grupos feministas contra la censura se han opuesto activamente a la legislación contra la pornografía y otras formas de censura. Estos grupos incluyen el Grupo de Trabajo Feminista Anti-Censura (FACT) y Feministas por la Libre Expresión en los EE. UU. y Feministas Contra la Censura en el Reino Unido.
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Las críticas a la censura se han vuelto especialmente frecuentes en China, donde la pornografía está estrictamente prohibida y la propiedad o venta de materiales pornográficos puede significar cadena perpetua. Feministas como Li Yinhe se oponen abiertamente a la censura de la pornografía y abogan por su despenalización. [54] Mirando a muchos países occidentales como ejemplo, Yinhe enfatiza la importancia de la libertad de expresión y cita el artículo 35 de la Constitución de la República Popular China al declarar el derecho a la pornografía como una forma de libertad de expresión. [55] [56]
Andrea Dworkin y Catharine MacKinnon respondieron con una declaración afirmando que la idea de que las redadas contra la pornografía en Canadá reflejaban la aplicación de estándares anteriores a Butler y que en realidad era ilegal bajo Butler atacar selectivamente materiales LGBT. [57] Sin embargo, los oponentes de Butler han respondido que la decisión simplemente reforzó una política de censura existente que precedió a la decisión. [58] [59]
Las feministas anticensura se preguntan por qué sólo algunas formas de comunicación sexista (a saber, las sexualmente excitantes/explícitas) deberían prohibirse, sin defender prohibiciones contra el discurso público igualmente misógino. Susie Bright señala: "Es una crítica muy diferente señalar que la pornografía es sexista. También lo son todos los medios comerciales. Eso es como probar varios vasos de agua salada e insistir en que sólo uno de ellos es salado. La diferencia con la pornografía es que se trata de gente follando". , y vivimos en un mundo que no puede tolerar esa imagen en público". [60]
La pornografía producida por y con mujeres feministas es un segmento pequeño pero creciente de la industria del porno. [ cita necesaria ] La pornografía feminista intenta abordar las brechas percibidas en la ética que se encuentran en la producción de pornografía convencional. La pornografía feminista "normalmente implica respeto, pago adecuado, comunicación, seguridad y consentimiento para los artistas". [61] Según Erika Lust , una diferencia entre el porno feminista y el porno convencional es que los actores del porno feminista tienen la libertad de elegir la intensidad y el tipo de trabajo que protagonizan, mientras trabajan en un entorno que valora la comunicación y los límites personales. [61] Aunque la pornografía feminista opera con un conjunto de ética diferente al de la pornografía convencional, la pornografía feminista todavía se produce bajo el capitalismo , lo que significa que las oportunidades de explotación todavía están presentes. [61]
Algunas actrices pornográficas como Nina Hartley , [62] Ovidie , [63] Madison Young y Sasha Gray también se describen a sí mismas como feministas sexualmente positivas y afirman que no se ven a sí mismas como víctimas del sexismo. Defienden su decisión de actuar en pornografía como una elección libre y argumentan que mucho de lo que hacen ante la cámara es una expresión de su sexualidad. También se ha señalado que en la pornografía las mujeres generalmente ganan más que sus homólogos masculinos. [64]
Entre las directoras de porno feministas se encuentran Candida Royalle , Tristan Taormino , Madison Young , Shine Louise Houston y Erika Lust . Algunos de estos directores hacen pornografía específicamente para una audiencia femenina o de género queer , mientras que otros intentan lograr un atractivo amplio para todos los géneros y orientaciones sexuales. [ cita necesaria ] Candida Royalle, fundadora de Femme Productions, pensaba en su trabajo como "un cine sensualmente explícito y orientado a las mujeres, en contraposición a las películas pornográficas formuladas y duras que [...] degradaban a las mujeres para el placer de los hombres". [65] Erika Lust y su productora Lust Films producen porno feminista con el mensaje de que el placer femenino es importante. Directoras de porno feministas como Candida Royalle y Erika Lust han producido contenido que se diferencia de la pornografía convencional al honrar la sexualidad de las mujeres. [61]
Curadoras feministas como Jasmin Hagendorfer organizan festivales de cine porno feministas y queer (por ejemplo, el PFFV en Viena [66] ).
Según Tristan Taormino , "el porno feminista responde a las imágenes dominantes con otras alternativas y crea su propia iconografía". [67] Erika Lust sostiene que todos en la industria del porno tienen sus propios estándares éticos, y que las visiones del mundo y los valores de los directores, guionistas y productores son la clave para determinar qué tan bien se trata a los artistas y cómo se tratan el deseo, los roles de género y la agencia. presentado a los consumidores. Según Lust, "la ética también puede existir en la industria del porno y debe hacerse cumplir". [68]
Algunas feministas antipornografía, como Gloria Steinem y Page Mellish , distinguen entre "pornografía" y " erótica ", como diferentes clases de medios sexuales, la primera enfatizando la dominancia y la segunda enfatizando la mutualidad . Su ensayo de 1978 "Erótica y pornografía: una diferencia clara y presente" fue uno de los primeros intentos de hacer esta distinción por motivos etimológicos , [69] y en su libro de 1983 Actos escandalosos y rebeliones cotidianas , Steinem sostiene que "Estos dos tipos "Las imágenes son tan diferentes como el amor de la violación, como la dignidad de la humillación, como la asociación de la esclavitud, como el placer del dolor". Las feministas que suscriben este punto de vista sostienen que la erótica promueve valores sexuales positivos y pro-mujeres y no conlleva los efectos nocivos de la pornografía. [70]
Otras feministas antipornografía son más escépticas acerca de esta distinción y sostienen que todos los materiales sexuales producidos en un sistema patriarcal son expresiones de dominación masculina. [71] Andrea Dworkin escribió: "La erótica es simplemente pornografía de alta calidad: mejor producida, mejor concebida, mejor ejecutada, mejor empaquetada, diseñada para una mejor clase de consumidor". [72] Ellen Willis sostiene que el término 'erótica' es innecesariamente vago y eufemístico, y apela a una versión idealizada de qué tipo de sexo la gente debería desear en lugar de lo que despierta los sentimientos sexuales que la gente realmente tiene. También enfatiza la subjetividad de la distinción, afirmando: "En la práctica, los intentos de separar el buen erotismo del mal porno se reducen inevitablemente a 'Lo que me excita es el erotismo; lo que te excita es pornográfico ' " . [73] Pip Christmass (1996) comentó: 'El conocido ensayo de Gloria Steinem, "A Clear and Present Difference" (1978), articula lo que a muchos de nosotros nos gustaría pensar que son las diferencias fundamentales entre los dos; pero, como se ha señalado a menudo, la erótica a veces es indistinguible de la pornografía en que no es menos predecible, formulada o repetitiva que su contraparte menos aceptable culturalmente. Como muchos críticos están empezando a sugerir, la división cultural tradicional entre erótica (supuestamente dirigida a un mercado principalmente femenino) y pornografía (como ayuda masturbatoria para los hombres) está algo simplificada. [69]
Algunas feministas [ ¿quiénes? ] hacen una distinción análoga entre la pornografía convencional y la pornografía feminista , considerando la pornografía convencional como problemática o incluso totalmente misógina, al tiempo que elogian la pornografía feminista. [74] [75]
El trabajo de la pornografía feminista incluye el estudio de mujeres, niños y hombres en la industria.
En cuanto a la oposición, algunas feministas, como Catharine MacKinnon , argumentan en contra de la pornografía porque puede ser vista como degradante y degradante para mujeres y hombres. Sheila Jeffreys sostiene que los hombres utilizan la pornografía como guía para odiar, abusar y controlar a las mujeres. [76]
En las décadas de 1970 y 1980, Annie Sprinkle , Candida Royalle y Nina Hartley fueron algunas de las primeras artistas identificadas como feministas en la industria del porno. [77]
En 2002, Becky Goldberg produjo el documental "Hot and Bothered: Feminist Pornography", una mirada a las mujeres que dirigen, producen y venden pornografía feminista. La pornografía feminista ocurre cuando la mujer tiene el control de la situación sexual, tiene el control de lo que le hacen y lo disfruta. [78] La opinión de Goldberg sobre el feminismo y la pornografía es: "si no ves lo que buscas, hazlo tú mismo porque es probable que alguien más quiera verlo también. O si no puedes encontrarlo en tu tienda local videoclub, exígelo." [79]
Courtney Trouble es una intérprete feminista y productora de porno queer. Sus películas presentan "minorías sexuales y de género". Los problemas comenzaron en el negocio cuando decidió que no veía suficiente diversidad en el negocio y quería hacer un cambio positivo. [77]
Shine Louise Houston , propietaria de Pink and White Productions , produce pornografía que presenta y refleja diferentes tipos de sexualidad, diferentes géneros y personas queer de color. [77]
Lorraine Hewitt es la directora creativa de los Feminist Porn Awards con sede en Toronto, Canadá. [77]
Tristan Taormino es educadora sexual y pornógrafa feminista que ha ayudado a producir películas, ha escrito libros, es propietaria de su propio sitio web y ha publicado muchos artículos sobre temas relacionados con la sexualidad, el género y artículos sobre relaciones sexuales positivas. [80]