La cultura de Taiwán es una mezcla de las culturas chinas Han y taiwanesas indígenas . [1] A pesar de la abrumadora influencia cultural china y la influencia cultural minoritaria indígena taiwanesa, la cultura japonesa también ha influido significativamente en la cultura taiwanesa. [2] La experiencia sociopolítica común en Taiwán se convirtió gradualmente en un sentido de identidad cultural taiwanesa y un sentimiento de conciencia cultural taiwanesa, que ha sido ampliamente debatido a nivel nacional. [3] [4] [5]
Como reflejo de la continua controversia en torno al estatus político de Taiwán , la política continúa desempeñando un papel en la concepción y el desarrollo de una identidad cultural taiwanesa, especialmente en el marco dominante anterior de un dualismo taiwanés y chino. En los últimos años, el concepto de multiculturalismo taiwanés se ha propuesto como una visión alternativa relativamente apolítica, que ha permitido la inclusión de los habitantes del continente y otros grupos minoritarios en la continua redefinición de la cultura taiwanesa como sistemas de significado y patrones consuetudinarios colectivos. pensamiento y comportamiento compartido por el pueblo de Taiwán . [6] [7]
La cultura y el legado cultural de Taiwán han sido moldeados en gran medida por los procesos de imperialismo y colonización , ya que los efectos estructurales y psicológicos de los sucesivos proyectos coloniales han sido integrales para el desarrollo de la autoimagen de Taiwán y la evolución de la cultura taiwanesa tanto oficial como no oficial. [8] Durante la mayor parte de su existencia colonizada, Taiwán permaneció en los márgenes culturales, lejos de los centros de la vida civil y cultural de cada régimen, y con cada cambio de régimen, el centro cultural de Taiwán cambiaba. En varias épocas, el centro cultural de Taiwán ha sido el Taiwán indígena, Ámsterdam, Amoy (Xiamen), el Pekín de la era Qing , el Japón imperial , la China de posguerra e incluso, posiblemente, los Estados Unidos. [9]
Antes de que el Imperio Qing cediera Taiwán a Japón en 1895, la cultura de Taiwán se caracterizaba por sociedades fronterizas Qing de agricultores Han y aborígenes de las tierras altas . Debido a la ubicación estratégica de Taiwán a lo largo de las rutas comerciales de Asia Oriental, los taiwaneses también estuvieron expuestos a las influencias cosmopolitas y los efectos del comercio europeo. A mediados de la era japonesa (1895-1945), Taiwán había comenzado a pasar de la cultura local a la global contemporánea, bajo la guía de la "occidentalización" al estilo japonés. A partir de la preparación de Japón para la guerra, [10] Japón fortaleció sus políticas para japonizar a Taiwán para la movilización contra los aliados. El esfuerzo de Japón enseñó a la élite de Taiwán la cultura y el idioma japoneses, pero no interfirió en gran medida en las organizaciones religiosas. Cuando se levantaron las políticas represivas de Japón en tiempos de guerra después de la Segunda Guerra Mundial , los taiwaneses estaban ansiosos por continuar con sus actividades cosmopolitas de antes de la guerra. [11] El legado colonial de Japón ha dado forma a muchas de las costumbres y gestos de los taiwaneses. El legado colonial de Japón todavía es visible, debido al esfuerzo masivo de Japón en la construcción de la infraestructura económica y la base industrial de Taiwán, que a menudo se cita como un factor importante en el rápido desarrollo económico de Taiwán . [12]
Durante el período inicial de la posguerra, el Partido Nacionalista Chino (KMT) suprimió la expresión cultural taiwanesa y prohibió a los taiwaneses participar en la vida cosmopolita excepto en las esferas de la ciencia y la tecnología. [13] El autoritario KMT dominó el espacio cultural público y las redes nacionalistas chinas se convirtieron en parte de las instituciones culturales, dejando pocos recursos para que creciera la autonomía cultural. [14]
Durante los primeros tiempos del KMT, Taiwán pasó de ser un centro imperial japonés a convertirse en un centro nacionalista chino, bajo la influencia del KMT y de los intereses geopolíticos estadounidenses . [ cita necesaria ] Aunque las actividades culturales estadounidenses fueron modestas, desempeñaron un papel importante en la escena cultural en desarrollo de Taiwán. El KMT afirmó que la pérdida de moral llevó a "perder China" y, por lo tanto, el Estado emitió una serie de reformas ideológicas destinadas a "retomar" China, que se convirtió en el principal programa cultural estatal de la época. La preocupación inmediata por perder a China desvió la inversión a largo plazo en humanidades y ciencias sociales. En otro nivel, el principal objetivo del Estado era " sinizar " a los taiwaneses enseñándoles chino mandarín e ideología nacionalista a través de la educación primaria obligatoria. [15]
A finales de la década de 1940, el KMT había eliminado la disidencia en sus políticas culturales. Cuando los taiwaneses reanudaron las actividades culturales, que fueron prohibidas por los japoneses en 1937, la actitud nacionalista fue que los taiwaneses locales habían sido "esclavos" japoneses y, por lo tanto, tendrían que completar un período de tutela moral e ideológica antes de poder disfrutar de su plenos derechos como ciudadanos de la República de China . [16] El incidente del 28 de febrero destruyó la élite urbana de Taiwán y la llegada de la élite continental aseguró la dominación nacionalista de los centros culturales urbanos. [17]
En 1953, el generalísimo Chiang Kai-shek emitió su primera opinión importante sobre cultura para completar los Tres principios del pueblo de Sun Yat-sen , que incluían prescribir un plan de estudios nacionalista para la educación, construir instalaciones para la recreación física e intelectual y el principal programa cultural estatal. de promover la propaganda anticomunista. [18] En lo que respecta a la vida cultural taiwanesa, el principal impulso fue la "universalización" de la educación en mandarín, que se hacía cumplir por ley. A pesar del duro control chino sobre la cultura, los avances soviéticos en tecnología llevaron a un nuevo enfoque nacionalista en la construcción de una cooperación más estrecha con las universidades estadounidenses y el desarrollo de programas de ingeniería. [19] La presencia estadounidense en Taiwán también alentó a los taiwaneses a reanudar algunas actividades culturales política y étnicamente neutrales, lo que se expresó en un floreciente mercado de medios de comunicación en idioma taiwanés. [20]
Entre los años 1960 y 1980, los medios de comunicación describieron la cultura de Taiwán como el contraste entre Taiwán (China libre) y China (China comunista), a menudo basándose en los tropos oficiales de Taiwán como un bastión de la cultura tradicional china, que había preservado la "verdadera "Valores chinos contra los "falsos" valores chinos de la China poscomunista. Al mismo tiempo, Chiang Kai-shek y el KMT reprimieron brutalmente las expresiones culturales taiwanesas. En respuesta a la Revolución Cultural de China, el gobierno de Taiwán comenzó a promover el Renacimiento Cultural Chino "(中華文化復興運動), con una gran cantidad de programas diseñados para promover la cultura tradicional china para contrarrestar el movimiento comunista en el continente que tenía como objetivo desarraigar Los " Cuatro Antiguos ". Estos programas incluían la publicación subvencionada de clásicos chinos , las funciones simbólicas del Museo del Palacio Nacional , la promoción de eruditos famosos de antes de la guerra a puestos destacados en el gobierno y las instituciones académicas, el diseño de libros de texto y planes de estudios con un enfoque en la visión oficial de " La cultura china "tradicional" y la participación en eventos sociales y comunitarios y la ejemplificación de la ideología confuciana entrelazada con el pensamiento de Sun Yat-sen . [ cita necesaria ]
Bentuhua o taiwanización / localización taiwanesa se ha convertido, posiblemente, en el símbolo más importante del cambio cultural en los últimos veinte años. Bentuhua describe el movimiento social y cultural del pueblo de Taiwán para identificarse con el legado histórico y cultural mixto único de Taiwán. Bentuhua ha sido asociado a menudo con la Campaña de Rectificación de Nombres de Taiwán , la Independencia de Taiwán y el nacionalismo taiwanés . [ cita necesaria ]
La forma predominante de creencia religiosa en Taiwán es una mezcla de budismo , taoísmo y religión popular china , incluido el culto ancestral chino , el culto a Mazu , el culto a Wang Ye y las tradiciones Zhai Jiao . [21] Sin embargo, también hay un gran número de devotos de cada uno de estos sistemas de creencias. [22]
Aparte de la forma sincrética de la religión popular tradicional china, el budismo humanista es el principal rasgo distintivo del budismo taiwanés moderno. El budismo humanista tiene sus raíces en el monje chino Venerable Taixu (1890-1947), quien promovió contribuciones más directas a la sociedad a través de la comunidad budista y fue una influencia significativa para el Venerable Yin Shun , a quien generalmente se considera la figura clave que trajo el budismo humanista. a Taiwán. [23]
Las iglesias cristianas han estado activas en Taiwán durante muchos años, la mayoría de las cuales son protestantes (con un 2,6% de la población identificándose como protestante) [22] y los presbiterianos desempeñan un papel particularmente significativo. La Iglesia Presbiteriana de Taiwán ha participado activamente en la promoción de los derechos humanos y el uso del taiwanés hablado y escrito (ver Pe̍h-ōe-jī ), tanto durante el dominio japonés como durante el período de la ley marcial de la República de China, durante el cual el uso exclusivo del mandarín era un mandato legal. Como tal, la iglesia se ha asociado con la Campaña de Rectificación de Nombres de Taiwán y la coalición pan-verde . [ cita necesaria ]
Varias organizaciones religiosas taiwanesas han extendido sus operaciones más allá del país. Varias organizaciones, especialmente la Asociación Internacional Luz de Buda ( Fo Guang Shan ), la Fundación Tzu Chi , Dharma Drum Mountain y Chung Tai Shan , han establecido sucursales (o centros) de templos y han extendido sus obras humanitarias o misioneras por todo el mundo. [ cita necesaria ]
Las creencias religiosas budistas-taoístas representan el 93%, las cristianas el 4,5% y otras el 2,5%. [24]
El té con leche de perlas (también conocido como té de burbujas o boba) es una bebida de té popular disponible en muchas partes del mundo. Existe una notable influencia japonesa debido al período en que Taiwán estuvo bajo dominio japonés. La propia cocina taiwanesa se asocia a menudo con influencias de las provincias del centro y del sur de China, sobre todo de la provincia de Fujian , pero se pueden encontrar fácilmente influencias de toda China debido a la gran cantidad de chinos que emigraron a Taiwán durante la retirada del República de China a Taiwán .
El idioma más hablado y de facto en Taiwán es el chino mandarín , que fue introducido en Taiwán por personas que emigraron de China continental después de 1949. Aproximadamente el 70% de la población habla el hokkien taiwanés , o "taiwanés" para abreviar. Los hakka , que constituyen aproximadamente el 13% de la población, hablan el idioma distintivo hakka . Las lenguas formosana y la lengua yami son las lenguas nativas de los indígenas taiwaneses , que representan aproximadamente el 2,3% de la población de la isla. [25]
El chino estándar es el idioma oficial y se habla y entiende casi universalmente. El inglés se enseña universalmente, desde la escuela primaria.
El mandarín taiwanés , derivado del chino estándar, se habla en distintos niveles según la clase social y situación de los hablantes.
Algunos términos tienen significados diferentes en Taiwán y China continental, como por ejemplo: 土豆 ( tǔdòu ), que significa maní en Taiwán, pero papa en China. También existen diferencias en las pronunciaciones oficiales [26] de algunas palabras como 垃圾, que se pronuncia lèsè en Taiwán pero lājī en China, siendo la primera derivada del shanghainés .
El patrimonio artístico de Taiwán es extremadamente diverso. Los canteros de la cultura Changbin comenzaron a crear arte en Taiwán hace al menos 30.000 años. Hace unos 5.000 años comenzaron a aparecer trabajos de jade y loza. El arte se institucionalizó por primera vez en Taiwán durante el período colonial japonés y el establecimiento de escuelas públicas dedicadas a las bellas artes. Los japoneses introdujeron pinturas al óleo y acuarelas en Taiwán y los artistas taiwaneses estuvieron fuertemente influenciados por sus homólogos japoneses. Como era típico de los gobernantes coroneles, los japoneses no establecieron instituciones terciarias para la educación artística en Taiwán, todos los estudiantes que deseaban obtener un título avanzado en artes tenían que viajar a Japón para hacerlo. Cuando los nacionalistas huyeron a Taiwán en 1949, trajeron consigo a muchos de los artistas más prestigiosos de China. Los nacionalistas también establecieron las primeras facultades y universidades de arte en Taiwán. Junto con las influencias chinas, los nacionalistas también permitieron que Estados Unidos estableciera una serie de bases militares en Taiwán, los estadounidenses introdujeron en Taiwán la cultura pop estadounidense y las ideas artísticas como el expresionismo abstracto . La democratización a finales de los años 1980 y el levantamiento de la ley marcial otorgaron a los artistas taiwaneses libertad de expresión por primera vez en la historia. El auge económico de los años 80 y 90 también hizo que los recursos financieros de los museos y patrocinadores taiwaneses aumentaran significativamente. [27] En 1990, Taiwán era el mercado de arte más grande de Asia. [28] A medida que la escena artística de Taiwán maduró, comenzó a haber una mayor especialización en los espacios de exhibición con museos dedicados a cosas como la fotografía y la apertura de cerámica. En el siglo XXI, la comunidad artística de Taiwán adoptó nuevas tecnologías y nuevos medios. [27] Si bien ya no es el mercado de arte más grande de Asia, los gustos de los coleccionistas de Taiwán han madurado y Taiwán sigue siendo el mercado de arte más vanguardista de Asia. [29]
La libertad de prensa de Taiwán está garantizada por la Constitución y su índice mundial de libertad de prensa ocupa el puesto 32 entre 169 naciones, en 2007. Taiwán había estado bajo la ley marcial, con restricciones estrictas a la prensa y la radiodifusión, antes de que la liberalización política aflojara las restricciones en la década de 1980. .
Los deportes populares en Taiwán incluyen:
Los atletas de Taiwán compiten en eventos deportivos internacionales, a menudo bajo el lema " Chinese Taipei " debido a la oposición de la República Popular China al uso de "Taiwán" o "República de China" en tales circunstancias.
La cultura del té taiwanesa incluye las artes del té, la ceremonia del té y una forma muy social de disfrutar el té. Mientras que los tés más comunes son los oolongs, especialmente los oolongs taiwaneses como Iron Goddess y Alpine Oolong. Sin embargo, el té negro y el té verde también son populares. Muchas de las artes clásicas se pueden ver en la cultura del té , ejemplos: caligrafía , artes florales, artes del incienso, etc.
El karaoke es increíblemente popular en Taiwán, donde se le denomina KTV (televisión de karaoke). Éste es un ejemplo de algo que los taiwaneses han extraído, a gran escala, de la cultura japonesa contemporánea . El pachinko es otro ejemplo. Durante los tifones, muchos jóvenes taiwaneses pasan el día cantando karaoke o jugando mahjong . Mucha gente disfruta viendo miniseries llamadas colectivamente drama taiwanés .
Desde 1999, las aguas termales , conocidas como wēnquán en chino y onsen en japonés, están regresando gracias a los esfuerzos del gobierno. Se han descubierto más de 100 fuentes termales desde que los japoneses introdujeron su rica cultura onsen en Taiwán, con la mayor concentración en la parte más septentrional de la isla de Taiwán.
El anime y el manga son muy populares en Taiwán. Los cómics, incluido el manga, se llaman manhua en Taiwán. Es común ver una tienda de alquiler de manga o una tienda de manga cada dos calles en las ciudades más grandes.
Con más de 9.200 tiendas de conveniencia en un área de 35.980 km 2 y una población de 22,9 millones, Taiwán tiene la mayor densidad de tiendas de conveniencia por persona de Asia Pacífico y quizás la del mundo: una tienda por cada 2.500 personas o 0,0004 tiendas por persona. [30] Al 1 de enero de 2009, Taiwán también tenía 4.800 tiendas 7-Eleven y, por lo tanto, la densidad más alta del mundo de 7-Elevens por persona: una tienda por 4.786 personas o 0,000210 tiendas por persona. [24] [31] En Taipei, no es inusual ver dos 7-Elevens al otro lado de la calle o varios de ellos a unos pocos cientos de metros uno del otro.
Debido a que se encuentran en casi todas partes, las tiendas de conveniencia en Taiwán brindan servicios en nombre de instituciones financieras o agencias gubernamentales, como el cobro de la tarifa de estacionamiento de la ciudad, facturas de servicios públicos, multas por infracciones de tránsito y pagos con tarjeta de crédito. El ochenta y uno por ciento de los compradores domésticos urbanos de Taiwán visitan una tienda de conveniencia cada semana. [30] La idea de poder comprar alimentos, bebidas, comida rápida, revistas, videos, juegos de computadora, etc., las 24 horas del día y en cualquier esquina de una calle, facilita la vida a la extremadamente ocupada y apresurada población de Taiwán.
Las tiendas de conveniencia incluyen:
Taiwán, al igual que sus vecinos del este de Asia, es bien conocido por su buxiban (補習班), a menudo traducido como escuela intensiva , y que literalmente significa "clase de recuperación" o "clase de recuperación" o para aprender clases más avanzadas. Casi todos los estudiantes asisten a algún tipo de buxiban , ya sea para matemáticas, habilidades informáticas, inglés, otros idiomas extranjeros o preparación para exámenes (universidad, escuela de posgrado, TOEFL , GRE , SAT , etc.). Esto se perpetúa por una cultura meritocrática que mide el mérito a través de pruebas, y el ingreso a la universidad, a la escuela de posgrado y al servicio gubernamental se decide enteramente en función de las pruebas. Esto también ha llevado a un notable respeto por los títulos, incluidos los doctorados y los títulos occidentales en el extranjero (Estados Unidos y Gran Bretaña).
La enseñanza del inglés es un gran negocio en Taiwán y Taiwán, como parte de su proyecto para revitalizar el Milagro de Taiwán , aspira a convertirse en un país trilingüe: habla con fluidez mandarín, taiwanés e inglés.
Los teléfonos móviles son muy populares en Taiwán. La tasa de penetración de la telefonía móvil se sitúa en poco más del 120%. [33] Debido a su elevado uso, los teléfonos en Taiwán tienen muchas funciones y se están volviendo más baratos.
Los cibercafés son muy populares entre los adolescentes. A menudo venden comida. Muchos jugadores comen mientras utilizan Internet. Muchos padres y profesores están preocupados por la cantidad de tiempo que los jóvenes pasan en los cibercafés.
Una de las figuras más conocidas del cine taiwanés es el director Ang Lee , que también ha realizado películas en Occidente y ha ganado un Premio de la Academia . Algunos artistas pop populares en Taiwán incluyen a Leehom Wang , Jay Chou , Jolin Tsai y David Tao . Algunos de ellos han ganado fama internacional y han realizado giras por países asiáticos como Japón, Malasia y Singapur. Dado que Taiwán es bien conocido por su escena de entretenimiento, algunas de sus estaciones de televisión han organizado búsquedas de talentos para encontrar talentos nuevos y jóvenes que se unan a la gran familia de la cultura pop aquí. Algunas bandas exitosas como SHE se formaron en la búsqueda de talentos.
La cultura hip-hop de Estados Unidos, Reino Unido y Japón también floreció en Taiwán. J-pop , G-Unit y Eminem también son muy populares. En este proceso, Taiwán produjo varios artistas de hip-hop, incluidos Dog G , MC HotDog , Machi y LA Boyz .
La taiwanización de la cultura de Taiwán ha sido una tendencia desde la democratización en los años 1980 y 1990. En 2000, después de medio siglo de gobierno del partido Kuomintang chino (KMT), se produjo el primer cambio democrático de los partidos gobernantes en Taiwán con la elección de Chen Shui-bian y su Partido Democrático Progresista (PPD), centrado en Taiwán, lo que marcó un importante paso adelante. paso hacia la taiwanización. Si bien en general el KMT, el otro partido político importante, también está más abierto que en el pasado a promover la autonomía cultural de Taiwán, el PPD hizo de la taiwanización un punto clave de su plataforma política. Las políticas de la administración Chen incluyeron medidas diseñadas para centrarse en Taiwán y restar importancia a los vínculos culturales e históricos con China. Estas políticas incluyeron cambios como la revisión de los libros de texto y los planes de estudios escolares para centrarse más en la propia historia de Taiwán excluyendo a China, y el cambio de los nombres de las instituciones que contienen "China" a "Taiwán". Esto a veces llevó a incongruencias como que Sun Yat-sen fuera tratado como una figura histórica "extranjera" (China) y como el "Padre del País" (República de China). Estas políticas se denominan taiwanización , pero han sido atacadas por sus detractores como " desinización ", lo que explica por qué estas políticas son generalmente aplaudidas por la mayoría de los taiwaneses étnicos y rechazadas por el KMT.
Un fenómeno que ha resultado del movimiento de taiwanización es el advenimiento de la subcultura Taike , en la que la gente adopta conscientemente el vestuario, el idioma y la cocina para enfatizar la singularidad de la cultura popular y arraigada taiwanesa, que en épocas anteriores a menudo había sido vista como provinciana y brutalmente. reprimido por Chiang Kai-shek .
El Kuomintang tomó el poder en 2008 con la elección de Ma Ying-jeou a la presidencia. La nueva administración del KMT ha tratado de manera polémica de revertir algunas de las políticas desinizantes de la administración Chen, con diversos grados de apoyo público. En general, se ha apoyado la restauración del Salón Conmemorativo de Chiang Kai-shek a su estado anterior. Por el contrario, una directiva de la administración a las misiones extranjeras para que en lo sucesivo se refirieran a las visitas de dignatarios extranjeros como "visitas a China (cultural)" ha sido rescindida después de las críticas de los legisladores del PPD.
Desde 1949, Taiwán había logrado convertirse en el centro de la cultura pop china (también conocida como " C-pop " o 中文流行文化). Hoy en día, la industria musical comercial china en el mundo (especialmente el mandopop y el pop taiwanés ) todavía está dominada en gran medida por artistas pop taiwaneses. Artistas pop chinos de éxito de otros países (por ejemplo, Stefanie Sun , JJ Lin de Singapur) también reciben formación, preparación y comercialización en Taiwán. Los artistas pop chinos de otros países que desean tener éxito suelen tener que ir a Taiwán para desarrollar su carrera musical. La música de género mandopop y taiwanés (Hokkien) continúa floreciendo en Taiwán hoy en día.
Desde la década de 1990, los programas de variedades taiwaneses (綜藝節目) habían crecido desde su base en Taiwán a otras partes del mundo. Hoy en día, es ampliamente visto y disfrutado por las comunidades chinas de ultramar en países como Singapur , Malasia , Indonesia y Estados Unidos .