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Religión en el Tíbet

Religión en el Tíbet, China (estimaciones a 2012) [1]

  Budismo tibetano (78,5%)
  Bón (12,5%)
  Religión popular china y otras (8,58%)
  Islam [2] (0,4%)
  Cristianismo (0,02%)
Estatua del Buda Maitreya del monasterio de Tashilhunpo en Shigatse

La religión principal en el Tíbet ha sido el budismo desde su difusión en el siglo VIII d.C. A partir de 2022, la región histórica del Tíbet (las áreas habitadas por tibetanos étnicos ) está compuesta principalmente por la Región Autónoma del Tíbet (TAR) de China y en parte por las provincias chinas de Qinghai y Sichuan . Antes de la llegada del budismo, la religión principal entre los tibetanos era una religión indígena chamánica [3] y animista [4] , el Bon , que más tarde influiría en la formación del budismo tibetano y todavía atrae la lealtad de una minoría considerable de tibetanos.

Según estimaciones del Informe Internacional sobre Libertad Religiosa de 2012, la mayoría de los tibetanos (que representan el 91% de la población de la Región Autónoma del Tíbet) están asociados con el budismo tibetano, mientras que una minoría de 400.000 personas (el 12,5% de la población total de la TAR ) profesan la religión nativa Bon. Otros grupos en el Tíbet practican religiones populares que comparten la imagen de Confucio ( tibetano : Kongtse Trulgyi Gyalpo ) con la religión popular china , aunque bajo una luz diferente. [5] [6] Las estadísticas no cubren la proporción atea [7] patrocinada por el gobierno de la población tibetana. Según algunos informes, el gobierno de China ha estado promoviendo la religión Bon, vinculándola con el confucianismo . [8] [9]

budismo tibetano

Vista de Jokhang , uno de los monasterios más importantes del Tíbet.
Interior del Monasterio de Ganden .
Velas de mantequilla de yak frente al Buda Shakyamuni ; se supone que son algunos de los mejores ejemplos del mundo. En el monasterio de Baiju, Gyangtse .

La religión es extremadamente importante para los tibetanos y tiene una fuerte influencia en todos los aspectos de sus vidas. [10] Bön es la antigua religión del Tíbet, pero hoy en día la principal influencia es el budismo tibetano, una forma distintiva de Mahayana y Vajrayana , que fue introducida en el Tíbet a partir de la tradición budista sánscrita del norte de la India. [11] El budismo tibetano se practica no sólo en el Tíbet sino también en Mongolia , partes del norte de la India, la República de Buriatia , la República de Tuva , y en la República de Kalmukia y algunas otras partes de China.

El budismo tibetano tiene cuatro tradiciones principales (el sufijo pa es comparable a "er" en inglés):

bueno

Monasterio Khyungpori Tsedruk Bon en la Región Autónoma del Tíbet.

Bön, el sistema de creencias animista y chamánico indígena del Tíbet, gira en torno al culto a la naturaleza y afirma ser anterior al budismo. [17]

Según los textos religiosos bon: tres escrituras bon ( mdo 'dus , gzer mig y gzi brjid ) relatan los mitos de Tonpa Shenrab Miwoche. [18] Los Bonpos consideran los dos primeros como gter ma redescubierto alrededor del siglo XI y el último como nyan brgyud (transmisión oral) dictado por Loden Nyingpo, que vivió en el siglo XIV. En el siglo XIV, Loden Nyingpo reveló una terma conocida como The Brilliance (Wylie: gzi brjid ), que contenía la historia de Tonpa Shenrab. No fue el primer Bonpo tertön, pero su terma se convirtió en una de las escrituras definitivas de la religión Bon. Afirma que Shenrab estableció la religión Bon mientras buscaba un caballo robado por un demonio. La tradición también cuenta que nació en la tierra de Tagzig Olmo Lung Ring (considerado un axis mundi) que tradicionalmente se identifica como el Monte Yung-drung Gu-tzeg ("Edificio de los Nueve Sauwastikas"), posiblemente el Monte Kailash, en el Tíbet occidental. [19] Debido al carácter sagrado de Tagzig Olmo Lungting y el Monte Kailash, los Bonpo consideran que tanto la esvástica como el número nueve son auspiciosos y de gran importancia. [20]

Tonpa Shenrab Miwoche visitó Kongpo y encontró personas cuya práctica implicaba el apaciguamiento espiritual con el sacrificio de animales. [21] Les enseñó a sustituir las ofrendas con formas simbólicas de animales hechas de harina de cebada. Sólo enseñaba según la capacidad del estudiante con vehículos chamánicos inferiores para prepararse; hasta que con oración, diligencia, devoción y aplicación pudieron encarnar para lograr el sutra, el tantra y el Dzogchen. [22]

Las enseñanzas Bon presentan Nueve Vehículos, que son categorías de enseñanza de caminos con características, puntos de vista, prácticas y resultados distintos. La medicina, la astrología y la adivinación están en los vehículos inferiores; luego el sutra y el tantra, siendo la gran perfección del Dzogchen la más elevada. [23] Tradicionalmente, los Nueve Vehículos se enseñan en tres versiones: como tesoros del Centro, del Norte y del Sur. El tesoro central es el más cercano a la enseñanza Nyingma Nueve Yānas y el tesoro del Norte está perdido. Tenzin Wangyal Rinpoche elaboró ​​el tesoro del Sur con el chamanismo. [24]

Religiones étnicas chinas

La mayoría de los chinos Han que residen en el Tíbet practican su religión popular china nativa . Hay un templo Guandi de Lhasa (拉萨关帝庙) donde el dios chino de la guerra Guandi se identifica con la deidad interétnica china, tibetana, mongol y manchú Gesar . El templo está construido según la arquitectura china y tibetana. Fue erigido por primera vez en 1792 bajo la dinastía Qing y renovado alrededor de 2013 después de décadas de mal estado. [25] [26] [27] [28]

Construido o reconstruido entre 2014 y 2015 se encuentra el Templo Guandi de Qomolangma ( Monte Everest ), en el monte Ganggar, en el condado de Tingri . [29] [30]

Hay una secta religiosa popular tibetana en el condado de Amdo llamada "Héroes de Ling", que fue fundada en 1981 por un tibetano llamado Sonam Phuntsog, quien afirmó ser una encarnación del héroe legendario Gesar , [31] que luego fue prohibida como una secta disruptiva y "divisionista". [32]

islam

Gran Mezquita de Lhasa .

Los musulmanes tibetanos, también conocidos como Khache ( tibetano : ཁ་ཆེ་ , literalmente  'cashmiris'), son tibetanos que adhieren al Islam . [33] [34] Muchos son descendientes de cachemires , ladakhis y nepalíes que llegaron al Tíbet entre los siglos XIV y XVII. [35] Hay aproximadamente 5.000 musulmanes tibetanos que viven en China , [36] más de 1.500 en la India , [33] y entre 300 y 400 en Nepal . [37] El gobierno de la República Popular China no reconoce a los musulmanes tibetanos como un grupo étnico distinto; están agrupados con los seguidores tibetanos del budismo y el bon . Por el contrario, los musulmanes hui de habla china se distinguen de la mayoría china han . [38]

cristiandad

antonio de andrade

Los primeros cristianos documentados que llegaron al Tíbet fueron los nestorianos , de los cuales se han encontrado en el Tíbet diversos restos e inscripciones. También estuvieron presentes en el campamento imperial de Möngke Khan en Shira Ordo, donde debatieron en 1256 con Karma Pakshi (1204/6-83), jefe de la orden Karma Kagyu . [39] [40] Desideri, que llegó a Lhasa en 1716, se encontró con comerciantes armenios y rusos. [41]

Los jesuitas y capuchinos católicos llegaron de Europa en los siglos XVII y XVIII. Los misioneros portugueses, el padre jesuita António de Andrade y el hermano Manuel Marques, llegaron por primera vez al reino de Guge, en el oeste del Tíbet , en 1624 y fueron recibidos por la familia real, que les permitió construir una iglesia más tarde. [42] [43] En 1627, había alrededor de cien conversos locales en el reino de Guge. [44] Más tarde, el cristianismo fue introducido en Rudok , Ladakh y Tsang y fue bienvenido por el gobernante del reino de Tsang , donde Andrade y sus compañeros establecieron un puesto de avanzada jesuita en Shigatse en 1626. [45]

En 1661, otro jesuita, Johann Grueber , cruzó el Tíbet desde Sining hasta Lhasa (donde pasó un mes), antes de dirigirse a Nepal. [46] Le siguieron otros que construyeron una iglesia en Lhasa . El misionero jesuita italiano P. Ippolito Desideri (1716-1721) adquirió un conocimiento particularmente profundo de la cultura, el idioma y el budismo tibetanos. En sus numerosos escritos existentes en la lengua literaria tibetana clásica , el p. Desideri buscó demoler los fundamentos del budismo tibetano , especialmente las doctrinas de la reencarnación y el nihilismo , que impedían la creencia tibetana en el Dios cristiano y la conversión a la Iglesia católica en el Tíbet . P. Desideri también utilizó hábilmente convenciones de la literatura tibetana y pasajes del dharma y vinaya para defender su tesis. P. A Desideri se unieron los capuchinos en 1707-1711, 1716-1733 y 1741-1745, [47] algunos monarcas tibetanos y sus cortes y los lamas de la secta Karmapa utilizaron el cristianismo para contrarrestar la influencia de la secta Gelugpa en el siglo XVII hasta que en 1745 cuando todos los misioneros fueron expulsados ​​ante la insistencia del lama. [48] ​​[49] [50] [51] [52] [53]

En 1877, el protestante James Cameron [54] de la Misión Interior de China caminó desde Chongqing a Batang en la prefectura autónoma tibetana de Garzê , provincia de Sichuan, y "llevó el Evangelio al pueblo tibetano". [55]

P. Maurice Tornay, mártir católico romano

Durante la rebelión tibetana de 1905, los monjes budistas tibetanos atacaron, torturaron y asesinaron a misioneros católicos franceses, incluido el p. André Soulié y masacraron a católicos étnicos tibetanos, [56] incluidos tanto conversos recientes como aquellos cuyos antepasados ​​se convirtieron al catolicismo. [57] [58]

En 1949, después de expulsarlo de su parroquia en Yerkalo , los monjes budistas tibetanos del monasterio de Karma Gon tendieron una emboscada y asesinaron al P. Maurice Tornay CRSA, que viajaba disfrazado a Lhasa para apelar directamente al Dalai Lama para que se concediera tolerancia religiosa a los cristianos tibetanos. El Papa Juan Pablo II beatificó al P. Tornay como mártir de la fe católica el 16 de mayo de 1993. [59]

En lo que respecta al catolicismo romano , el Tíbet pertenece oficialmente a la diócesis católica romana de Kangding , que no tiene obispo desde 1962. Mientras tanto, en la Región Autónoma del Tíbet , tanto la Asociación Patriótica Católica China, controlada por el gobierno , como la pro- Vaticana La Iglesia clandestina tiene presencia, aunque es comprensible que sea difícil obtener estadísticas sobre esta última. [60] [61] [62]

En cuanto al protestantismo , tanto el Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías del Cesaropapismo como el Movimiento de Iglesias Domésticas independientes también tienen presencia en el Tíbet.

hinduismo

La escuela tántrica del hinduismo y el budismo nepaleses llega a la región tibetana a través de la ruta de Nepal. [63] [64]

Referencias

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