Los chinos en Japón (在日中国人/華人) incluyen a cualquier persona que se identifique a sí misma como china étnica o personas que posean la ciudadanía china y vivan en Japón . Las personas de 22 años o más no pueden poseer doble ciudadanía en Japón, por lo que los chinos que poseen la ciudadanía japonesa normalmente ya no poseen la ciudadanía china. El término "pueblo chino" normalmente se refiere a los chinos Han , el principal grupo étnico que vive en China (RPC) (incluidas las RAE de Hong Kong y Macao ), Taiwán (ROC) y Singapur . Oficialmente, China (RPC) alberga 55 minorías étnicas adicionales , incluidas personas como los tibetanos , aunque es posible que estas personas no se identifiquen como chinas. Los chinos han han tenido una larga historia en Japón como minoría .
La mayoría de los chinos, o descendientes de inmigrantes chinos, que viven en Japón residen en ciudades importantes como Osaka , Yokohama y Tokio , aunque también hay cada vez más poblaciones importantes en otras áreas a medida que las políticas de inmigración gubernamentales atraen cada vez más a los trabajadores a los "programas de formación". , las universidades buscan un número cada vez mayor de estudiantes internacionales y los chinos ven oportunidades de negocios. El primer barrio chino reconocido de Japón estaba en Nagasaki y se desarrolló en la década de 1680, cuando las prerrogativas económicas significaban que el shogunato necesitaba restringir y controlar el comercio en mayor medida que antes. Antes de esto, había habido una gran cantidad de comunidades chinas en el oeste del país, compuestas por piratas, comerciantes y personas que encajaban en ambas categorías. [ cita necesaria ] En el siglo XIX, se desarrollaron los conocidos barrios chinos de Yokohama y Kobe , y todavía prosperan hoy, aunque la mayoría de los chinos en Japón viven fuera de los barrios chinos en la comunidad regular. Las comunidades cuentan con escuelas chinas que enseñan el idioma chino . [ cita necesaria ]
La comunidad china ha experimentado un cambio dramático desde que la República Popular China permitió una mayor libertad de movimiento de sus ciudadanos, pero los ciudadanos de Taiwán (ROC), Singapur y Hong Kong no se cuentan en estas cifras. Un estudio realizado en 1995 estimó que la población china de Japón ascendía a 150.000 personas, de las cuales entre 50.000 y 100.000 hablaban chino. [8] En 2000, las estadísticas gubernamentales japonesas revelaron que había 335.575 chinos en Japón. [9] Las estadísticas demográficas actuales revelan que estas cifras han llegado a más de 600.000 inmigrantes legales, aunque probablemente también haya una población significativa, aunque de número desconocido, de inmigrantes indocumentados [ cita requerida ] . Un número importante de chinos adquieren la ciudadanía japonesa cada año y, por tanto, desaparecen de estas cifras. Como la ciudadanía japonesa, como Francia, no registra la etnia, una vez que una persona se ha naturalizado, es simplemente japonesa, por lo que la categoría de chino-japonés no existe de la misma manera que lo haría en un país que reconoce la etnia. Por lo tanto, no está claro el número de japoneses que son de ascendencia china.
Se cree que un componente sustancial del pueblo Yayoi emigró de China a Japón. [10] [11] El pueblo Yayoi que introdujo el cultivo de arroz húmedo en Japón puede haber venido de Jiangnan, cerca del delta del río Yangtze, en la antigua China. [12] [13] Esto está respaldado por investigaciones arqueológicas y huesos encontrados en el sureste de China y el oeste de Japón. [10] Según varios historiadores japoneses, los Yayoi y sus antepasados, los Wajin , se originaron en la actual provincia de Yunnan , en el sur de China. [14] Suwa Haruo [a] consideraba que Wa-zoku (Wajin) era parte de Baiyue (百越). [15] Se estima que el pueblo Yayoi pertenecía principalmente al Haplogrupo O-M176 (O1b2) del ADN-Y (hoy ~36%), al Haplogrupo O-M122 (O2, anteriormente O3) (hoy ~23%) y al Haplogrupo O-M119. (O1) (hoy ~4%), que son típicos de los asiáticos del este y sudeste. [16] [17] Mitsuru Sakitani sugiere que el haplogrupo O1b2, que es común entre los coreanos, japoneses y algunos manchúes de hoy, y el O1, son uno de los portadores de la civilización Yangtze . A medida que la civilización del Yangtsé decayó, varias tribus cruzaron hacia el oeste y el norte, hasta la península de Shandong , la península de Corea y el archipiélago japonés. [18] Se sugiere que la patria lingüística del japonés se encuentra en algún lugar del sureste o del este de China antes de que los protojaponeses emigraran a la península de Corea y al archipiélago japonés . [19] [20] [21] [22] Según el lingüista Alexander Vovin , el urheimat de las lenguas japonesas puede haber estado ubicado en el sur de China . [19] El lingüista japonés Miyamoto Kazuo, en cambio, ha sugerido una patria más al norte de China, alrededor de la moderna Liaoning . [23]
Las visitas de embajadores a Japón realizadas por las dinastías chinas posteriores Wei y Jin registraron que los Wajin de Japón afirmaban ser descendientes de Taibo de Wu , tradicionalmente considerado el fundador de Wu . [24] Varios eruditos en Japón sugirieron que el pueblo Yamato y la Casa Imperial de Japón son descendientes de los Wu y posiblemente de los Taibo. [25] [26] Muchos historiadores japoneses también vinculan a los primeros japoneses Yayoi con las tribus Baiyue que también incluyen al pueblo Wu. [15] [27] [28]
Una leyenda china de procedencia incierta afirma que Xu Fu , un hechicero de la corte de la dinastía Qin , fue enviado por Qin Shi Huang a la montaña Penglai ( monte Fuji ) en 219 a.C. para recuperar un elixir de vida . Xu no pudo encontrar ningún elixir de vida y se mostró reacio a regresar a China porque sabía que sería sentenciado a muerte; Xu se quedó en Japón. [29] También se cree que otros inmigrantes incluyen importantes movimientos de población como el del clan Hata . El clan Hata afirmaba ser descendiente de Qin Shi Huang.
Según un estudio realizado en 2021, una gran cantidad de personas del este de Asia con ascendencia principalmente parecida a la de los Han llegaron a Japón alrededor del año 300 d.C. durante el período Kofun . Este grupo es responsable del 71% de la ascendencia de la población japonesa moderna. [30] [31]
En 499 EC, un misionero budista chino, Hui Shen , visitó una isla al este de China conocida como Fusang , típicamente identificada con el Japón actual, que fue descrita en el Liang Shu del siglo VII .
El maestro Jianzhen llegó a Japón en el año 754 d.C., ayudó a propagar el budismo en Japón e introdujo el Vinaya con el establecimiento de la Escuela Ritsu . El emperador Shōmu y la emperatriz Kōmyō recibieron su ordenación de él y también estableció Tōshōdai-ji . También es un importante conductor de la cultura china con la introducción de la medicina tradicional china , la caligrafía china y otras reliquias culturales de la era Tang en Japón. [32]
Según el Shinsen Shōjiroku (815), 176 familias aristocráticas chinas vivían en el área de Kinai de Honshu , alrededor de la actual región de Kansai . Estos clanes de inmigrantes fueron conocidos como Toraijin (渡来人). [33]
Sakanoue no Tamuramaro (坂上 田村麻呂, 758 – 17 de junio de 811) fue un noble de la corte , general y shōgun de principios del período Heian de Japón . Según el Shoku Nihongi , un registro histórico oficial, el clan Sakanoue desciende del emperador Ling de la China Han . [34] [35] El árbol genealógico del clan Sakanoue muestra que Tamuramaro es un descendiente de Ling en la decimocuarta generación. [36]
Durante las invasiones mongolas de China , muchos refugiados chinos huyeron a Japón. Algunos de estos refugiados chinos se volvieron inmensamente poderosos, por ejemplo, Mugaku Sogen , un budista zen chino que huyó a Japón tras la caída de la dinastía Song . Después de huir de Japón, Mugaku Sogen se convirtió en asesor del entonces gobernante de Japón, Hōjō Tokimune . [37] Los refugiados chinos que huyeron de los mongoles advirtieron a los japoneses que los mongoles también tendrían la intención de invadir Japón. [38] Mugaku Sogen le dio un mal informe a Tokimune sobre la barbarie y crueldad de los mongoles después de presenciar a los soldados mongoles matando a sus compañeros monjes en un monasterio. Esto alentó a Tokimune a no pagar tributo a los mongoles como exigían los emisarios que Kublai Khan envió a Japón y, en cambio, resistir a los mongoles en sus posteriores intentos de invasión de Japón. Durante la segunda invasión mongola de Japón , muchos soldados chinos desembarcaron en Japón. Después de la derrota de los mongoles, los defensores japoneses mataron a todos los soldados coreanos , mongoles y jurchen que encontraron, excepto a los chinos del sur, quienes los japoneses sentían que habían sido obligados por los mongoles a unirse al ataque a Japón. [39] Los soldados del sur de China se salvaron de ser asesinados por los japoneses, pero en cambio fueron obligados a convertirse en esclavos. [39]
Durante la dinastía Ming , Japón se descentralizó sin un gobierno central y con muchos daimyo locales reinando en el país, en lo que se llamaría Período Sengoku. Muchos de estos daimio alentaron la inmigración china a Japón debido a sus habilidades y al impulso de la economía local. [40] Muchas comunidades chinas se establecerían en Japón, especialmente en la isla de Kyushu . [40] Muchos piratas chinos establecerían sus bases en Japón para lanzar incursiones y ataques en China continental como parte del wokou . Por ejemplo, el poderoso pirata chino Wang Zhi , que llegó a ser conocido como el "rey del wokou", estableció su base de operaciones en las islas japonesas, con el fin de lanzar incursiones contra el gobierno Ming. Muchos de los piratas chinos contaban con el apoyo de los propios daimyo japoneses. [40]
También se sabe que los chinos se establecieron en Okinawa durante el período Sanzan por invitación de los reyes Ryukyuan; Estos eran asesores reales de alto nivel que vivían en el pueblo de Kumemura , por ejemplo, y afirman que todos descienden de inmigrantes chinos. [41]
Durante la conquista manchú de China , muchos refugiados chinos huirían nuevamente a Japón para escapar del dominio manchú. Por ejemplo, el erudito chino Zhu Zhiyu , fue uno de los más grandes eruditos del confucianismo en la dinastía Ming y el Japón Edo . Zhu sigue siendo el más recordado de los refugiados políticos Ming en el Japón Tokugawa y el que más contribuyó a la educación y la historia intelectual japonesas. [42]
Uno de los héroes populares chinos más conocidos fue Koxinga , leal a los Ming , que conquistó la isla de Taiwán de manos de los holandeses , para establecer el Reino de Tungning , el último remanente de la caída dinastía Ming, donde podría continuar. para luchar contra los invasores manchúes de China. [43] A pesar de ser un héroe popular chino, Koxinga en realidad nació en Japón, de padre comerciante chino y madre japonesa. Koxinga todavía es adorada como una deidad popular, especialmente en Fujian y Taiwán . [43]
Durante las eras Meiji y Taisho, se estima que hasta 100.000 estudiantes chinos vinieron a estudiar a Japón. Japón estaba más cerca de China culturalmente y en distancia que las alternativas estadounidense y europea. También era mucho más barato. [44] [ página necesaria ] Sólo en 1906, más de seis mil estudiantes chinos estaban en Japón. La mayoría de ellos residían en el distrito de Kanda en Tokio. [45]
El término shin-kakyō (新華僑) se refiere a personas de ascendencia china que emigraron a Japón desde Taiwán y China continental .
Muchos intelectuales y figuras políticas chinas famosas han estudiado en Japón, entre ellos Sun Yat-sen , Zhou Zuoren , Lu Xun , Zhou Enlai y Chiang Kai-shek .
El "plan de formación" industrial utilizado para traer trabajadores chinos a Japón ha sido criticado por los abogados como explotación, tras varias muertes. [46]
Muchos huérfanos de guerra japoneses que quedaron en China después de la Segunda Guerra Mundial han emigrado a Japón con la ayuda del gobierno japonés, trayendo consigo a sus esposas e hijos chinos.
Los restaurantes chinos en Japón sirven un estilo bastante distinto de cocina china . Aunque en el pasado la cocina china habría estado disponible principalmente en los barrios chinos, como los de las ciudades portuarias de Kobe , Nagasaki o Yokohama , la cocina china de estilo japonés ahora está comúnmente disponible en todo Japón. Como los restaurantes japoneses suelen especializarse en un solo tipo de plato, la cocina se centra principalmente en platos que se encuentran en tres tipos distintos de restaurantes: restaurantes de ramen , casas de dim sum y restaurantes de estilo chino estándar.
En 2008, había cinco escuelas diurnas chinas en Japón: [47] dos en Yokohama y una en Kobe , Osaka y Tokio . [48] Tres están orientados hacia la República de China en Taiwán, mientras que dos están orientados hacia China continental . [47] En japonés, las escuelas orientadas a la República Popular China se llaman tairiku-kei , y las escuelas orientadas a la República de China son taiwan-kei . [49] Las escuelas orientadas a la República de China enseñan chino tradicional y bopomofo , mientras que las escuelas orientadas al continente enseñan chino simplificado y Hanyu Pinyin . Las escuelas orientadas a la República de China, en 2008, también comenzaron a enseñar chino simplificado. [47]
En 1995, la mayoría de los profesores de estas escuelas son personas de etnia china nacidas en Japón. Ese año había un número cada vez mayor de familias japonesas que enviaban a sus hijos a escuelas chinas. Otros estudiantes de las escuelas chinas son japoneses con ascendencia mixta chino-japonesa, niños japoneses con padres chinos y repatriados del extranjero. [50]
Sun Yat-sen estableció la Escuela China de Yokohama en 1898. En 1952 se dividió en la Escuela China Yamate de Yokohama , alineada con el continente , y la Escuela China de Ultramar de Yokohama, alineada con la República de China . La Escuela China de Kobe también está orientada hacia la China continental. [47] La escuela china de Osaka está ubicada en Naniwa-ku, Osaka . [51] También está la Escuela China de Tokio .
El Chūnichi Shinpo , un periódico quincenal, se publica en chino y japonés. En Tokio se publican Chūbun y Zhongwen Dabao, ambos periódicos semanales, y alrededor de otros 28 periódicos chinos . Además, el Kansai Kabun Jihō , publicado en chino y japonés, tiene su sede en el área de Osaka. [48]
Durante su mandato, el ex gobernador de Tokio Shintaro Ishihara utilizó públicamente términos controvertidos como sangokujin para referirse a los taiwaneses Benshengren que se encontraban ilegalmente en Japón, e insinuó que podrían participar en disturbios y saqueos después de un desastre. [52]
Me referí a los "muchos sangokujin que entraron ilegalmente a Japón". Pensé que algunas personas no conocerían esa palabra, así que la parafraseé y usé gaikokujin , o extranjeros. Pero era un día festivo en el periódico, por lo que las agencias de noticias conscientemente recogieron la parte sangokujin, causando el problema.
... Después de la Segunda Guerra Mundial, cuando Japón perdió, los chinos de origen taiwanés y los habitantes de la península de Corea persiguieron, robaron y, en ocasiones, golpearon a los japoneses. Es en esa época que se usaba la palabra, por lo que no era despectiva. Más bien les teníamos miedo.
... No hay necesidad de disculparse. Me sorprendió que hubo una gran reacción a mi discurso. Para no causar malentendidos, decidí que ya no usaré esa palabra. Es lamentable que la palabra haya sido interpretada de la forma en que fue interpretada. [53]
Esta es una lista de chinos expatriados en Japón y ciudadanos japoneses de ascendencia china.
