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Tagawa Matsu

Tagawa Matsu (田川マツ; 1601-1647) o Weng-shi (翁氏), era la madre de Koxinga , [3] hija de Tagawa Shichizaemon (田川七左衛門), vasallo del dominio Hirado . Ella era una japonesa que vivió la mayor parte de su vida en la ciudad costera de Hirado y luego emigró a China .

Dando a luz junto a la piedra

Tagawa Matsu era una mujer japonesa de una familia samurái de Hirado. Tagawa conoció y se casó con un chino Han Hoklo llamado Zheng Zhilong de Nan'an , Fujian , China, que comerciaba frecuentemente con los japoneses de Hirado . Se enamoraron y se casaron. [4]

Se decía que Zheng Zhilong era "muy guapo" y cuando llegó por primera vez a Japón tenía 18 años. [5]

Tagawa era unos años mayor que Zheng y tenía poco más de veinte años cuando se conocieron. Hay diferentes versiones sobre cómo se conocieron. En una de ellas, ella, junto con otras chicas japonesas de familias samuráis, estaban esperando al Daimyō Matsuura en una fiesta nocturna cuando conoció a Zheng. El encuentro pudo haber sido organizado deliberadamente por Matsuura o sus padres para ayudar a casarla con un extranjero. [6] En otra, conoció a Tagawa mientras hablaba con chicas en la playa de Hirado. [7] En otra, Tagawa, la hija de un ashigaru, le fue entregada por el daimyō. [8]

Otro escrito por Liu Xianting  [zh] en Guangyang Zaji (廣陽雜記) decía que Tagawa era viuda cuando conoció a Zheng. Decía que Zheng Zhilong huyó a Japón cuando era joven y trabajó como sastre. Perdió los ahorros de toda su vida, tres monedas de cobre, en una carretera y los estaba buscando pero no los pudo encontrar. Empezó a llorar, pero una viuda japonesa que estaba parada dentro de la puerta de su casa lo vio y le preguntó qué le pasaba. Zheng Zhilong se lo contó y ella le dijo: "Con tu habilidad, podrías ganar fácilmente 3 millones de monedas de cobre, ¿cómo pudiste llegar a esta situación con tres monedas de cobre?". Luego invitó a Zheng a pasar la noche con ella y se entregaron el uno al otro. [9] [10]

Ella dio a luz a Koxinga durante un viaje con su esposo cuando estaba recogiendo conchas marinas en la playa Senli, orilla del río Sennai (川內浦千里濱), Hirado . Ella le dio el nombre japonés Fukumatsu. Zheng Zhilong le dio el nombre chino Zheng Sen, su nombre fue cambiado más tarde a Zheng Chenggong y le otorgó el título de Koxinga.

La piedra junto a la cual dio a luz todavía existe hoy como la Tabla de Piedra del Nacimiento del Niño Koxinga (鄭成功兒誕石碑), que mide 80 cm de alto y 3 metros de ancho, y se sumerge durante las mareas altas .

Según la leyenda, una ballena llegó a la orilla y una tormenta hizo que naciera. [11] [12]

El hecho de que tuviera poco más de veinte años y fuera mayor que Zheng Zhilong ha hecho que se plantee la posibilidad de que Tagawa fuera viuda antes de conocer a Zheng, ya que era inusual que una mujer no estuviera casada a esa edad. Tagawa fue la primera mujer de la que Zheng se enamoró y se consideraba que ya tenían un matrimonio de hecho. Sin embargo, el grupo de comerciantes que trabajaba con el capitán China quería que una mujer china, Lady Yan, se casara con Zheng Zhilong. [13]

Después del nacimiento de Koxinga, Zheng Zhilong todavía la visitaba en Japón a veces, según fuentes de su época. [14]

En 1629 tuvo otro hijo llamado Shichizaemon y le dio el apellido de su familia, Tagawa. Las fuentes dicen que Zheng Zhilong era el padre y que visitó a Hirado para embarazarla con Shichizayemon [15] y que recibió el apellido Tagawa porque fue adoptado por los padres de Tagawa Matsu, pero otros dicen que Shichizaemon era el producto de un hombre japonés desconocido, por lo que se le dio el apellido de Tagawa y no de Zheng. [16] [17] Se convirtió en un samurái ashigaru. [18] El Taiwan Waiji no menciona a Shichizaemon. [19] Louise Lux atribuye ambos hijos a Tagawa y Zheng Zhilong y dice que en 1624 tenía 20 años. [20] "Japan Magazine: A Representative Monthly of Things Japanese, Volume 19" atribuye ambos hijos a Tagawa y Zheng Zhilong. [21]

Tagawa Matsu crió sola a Koxinga en Japón hasta que él tenía siete años, y su cercanía con su hijo es evidente en algunos de los logros y decisiones que Koxinga tomó en su vida adulta. Koxinga fue enviado a vivir con su padre en China en 1630. [22] El Taiwan Waiji (臺灣外記) dice que "todas las noches miraba hacia el este y miraba a su madre, escondiendo sus lágrimas". [23] [24] [25] [26] Tagawa Matsu no vino porque no quería abandonar a Shichizaemon y no estaba dispuesta a enviar al joven Shichizaemon en el peligroso viaje en barco. [27]

En 1645, se reunió con Koxinga al mudarse a Quanzhou , Fujian . [28] [29] Se mudó a Anhai a pesar de la prohibición japonesa de irse. [30]

En 1646, cuando Koxinga se encontraba lejos para luchar contra los Qing manchúes, la ciudad fue invadida por los manchúes . Koxinga, al enterarse de la invasión, regresó inmediatamente a Quanzhou, sólo para descubrir que su madre se había suicidado al negarse a rendirse a los manchúes. Después de esto, Koxinga desarrolló un antagonismo cada vez más fuerte con los manchúes.

Se dice en una fuente que se suicidó apuñalándose en el cuello. [31] Koxinga lloró cuando se enteró de que su madre murió. [23] [32] Los japoneses celebran cómo Tagawa se suicidó mientras luchaba y afirman que los manchúes dijeron: "Si las mujeres de Japón son de esta clase, ¿cómo serán los hombres?" y que los manchúes tenían miedo de los japoneses por ella, y no querrían luchar contra los hombres japoneses si Tagawa fuera como eran las mujeres japonesas. [33] [34] La obra japonesa Las batallas de Coxinga dice: "Aunque era una mujer, no olvidó su antiguo hogar y rindió reverencia a la tierra que la vio nacer. Hasta su último aliento pensó en el honor de Japón". [24] [35] [36] Los japoneses afirman que se suicidó mientras luchaba y que prefería la "muerte" y tenía el "espíritu Yamato", mientras que lo que realmente ocurrió es desconocido debido a las muchas versiones diferentes ofrecidas por diferentes fuentes. [37] La ​​Asociación de Asuntos Exteriores de Japón durante la Segunda Guerra Mundial citó a Tagawa como ejemplo de un japonés que tenía "el espíritu de enfrentarse a una muerte segura para vivir a la altura de una causa querida". [38]

Zheng Zhilong tuvo que aceptar que los Qing fueran los responsables de matar a Tagawa, ya que no sabía que los Qing iban a matarla. Los Qing no confiaban en él porque fueron ellos quienes consiguieron que mataran a Tagawa, por lo que podría volverse contra ellos si lo dejaban ir. [39] Se cree que su sangre japonesa es la causa de su propensión violenta según un misionero español. [40]

Disputa sobre antecedentes

Se desconoce el verdadero nombre de pila de Tagawa y solo se la conoce por su apellido Tagawa en Japón y China. Según el folclore japonés en Hirado su nombre era Matsu. [41] [42]

Teoría semi-china

En la genealogía de la familia Zheng, Tagawa Matsu aparece registrada con el nombre chinoizado de Weng-shi. Algunos registros chinos indican que esto se debe a que, después de mudarse a Quanzhou , un antiguo vecino herrero , Weng Yihuang (翁翌皇), [43] trató a esta recién llegada extranjera como si fuera su propia hija.

Hay un pequeño número de fuentes chinas que confunden a Tagawa Matsu con la hija de sangre de Weng Yihuang, con una madre japonesa de apellido Tagawa. Los chinos en Taiwán que intentan restar importancia a la identidad japonesa de Tagawa Matsu aceptan esta teoría de que ella era la hija del chino Weng Yihuang y una mujer japonesa Tagawa, [10] [44] lo que hace que Koxinga sea solo una cuarta japonesa a través de una abuela japonesa.

Según rumores escuchados por Tatemori Kō, Tagawa Matsu era hija de una mujer japonesa, Tagawa, y del herrero chino Weng (Ō en japonés). Tagawa se casó con Weng después de que el Daimyo Hirado hiciera que Weng forjara una espada para él después de que se fuera de China a Japón, y luego la mujer Tagawa y Weng tuvieron una hija (Tagawa Matsu) que se casó con Zheng Zhilong, según el libro Shu Seiko Den de 1913 de Tatemori Ko. [45] La fuente de Taiwán "Free China Review" también afirma esto. [46] [47] [48]

Esto es poco probable, ya que requeriría que Weng Yihuang se mudara a Japón (ya que era herrero, no marinero ni comerciante) o que las mujeres Tagawa migraran de ida y vuelta entre las dos naciones (ya que los viajes de las mujeres estaban restringidos).

Teoría adoptada

Otras fuentes dicen que Weng Yihuang era su padrastro, que Weng Yihuang se casó con la madre japonesa viuda de Tagawa Matsu después de que el padre japonés de Tagawa Matsu muriera y la adoptó como su hijastra. [49] [50] [51]

Prostituta o Princesa

Los enemigos de la familia Zheng atacaron a Tagawa sugiriendo que era una prostituta japonesa que Zheng Zhilong recogió, mientras que los descendientes japoneses de Tagawa afirman que era descendiente de la familia imperial japonesa. [7] [52] [53] Esto rastrea su descendencia hasta el 50.º emperador de Japón, Kammu Tenno , 19 generaciones desde Tagawa Matsu hasta Taira no Shigemori y Tagawa Yazayemon 田川 弥左衛門. [10] El diplomático inglés RA B Posonby-Fane impulsó la teoría de que Tagawa era una mujer japonesa de origen samurái de clase alta. Los historiadores modernos coinciden en que no era ninguna de las dos cosas y que era una chica japonesa de una familia samurái media, no de alto rango y no una prostituta. [54] No hay pruebas ni de la acusación de que fuera una prostituta ni de la afirmación de que fuera de ascendencia aristocrática. [55] [56] [57] Donald Keene señaló que hubo un matrimonio real entre Zheng Zhilong y la señorita Tagawa a pesar de que Zheng también se casó más tarde con una mujer china, por lo que ella no era una prostituta ni una cortesana. [27] [58]

Samurai

Fuentes japonesas dicen que era japonesa de pura sangre. Fuentes japonesas dicen que su padre samurái era el samurái de Lord Matsuura, Tagawa Yazayemon [6] o el nombre de su padre era Tagawa Shichizaemon, en cuyo honor nombró a su segundo hijo. [59] [60] [61] Según historias transmitidas por japoneses en Hirado, el padre de Tagawa Matsu era Tagawa Shichizaemon (田川七左衛門) en cuyo honor nombró a su segundo hijo.

El samurái Tagawa Yazayemon era un ashigaru según el folclore de Hirado y no había nada más que lo describiera como tal según Inagaki . En Taiyo, Matsui Nobuaki escribió un artículo que decía que Tagawa Yazayemon no era el padre de Tagawa Matsu, sino que su padre era Tagawa Shichizayemon. [62]

Wong dijo que no puede vincularla con los Ashigaru ni con la familia samurái Tagawa. [63]

La obra compilada por el shogunato japonés Tokugawa , Relato de la era Keicho (Keicho shosetsu), dice que "Mientras Zhilong estaba inicialmente en Hirado, se casó con una mujer, de soltera Tagawa, de una familia samurái". [64] [65] [66] [67]

Descendientes

En el Templo Memorial de Koxinga (鄭成功祠) en Tainan , Taiwán , la placa ancestral de Tagawa Matsu se encuentra en una cámara llamada el Santuario de la Reina Viuda Weng ( chino :翁太妃祠; pinyin : Wēng Tàifēi Cí ; lit. ' Santuario de la Consorte Real/Reina Viuda Weng '). El título de " reina viuda " es un título póstumo basado en el príncipe/reinado de Koxinga (príncipe-rey de la prefectura de Yanping ) en el Imperio Ming del Sur .

La tablilla ancestral de Tagawa se salvó después del ataque Qing. [68]

Los descendientes de Tagawa Matsu a través de Koxinga viven tanto en China continental como en Taiwán y sus descendientes a través de Shichizaemon viven en Japón. Sus descendientes a través de su bisnieto Zheng Keshuang sirvieron como abanderados Han en Pekín hasta 1911, cuando estalló la revolución Xinhai y cayó la dinastía Qing, después de lo cual regresaron a Anhai y Nan'an en el sur de Fujian en China continental. Todavía viven allí hasta el día de hoy. [69] Sus descendientes a través de su nieto Zheng Kuan viven en Taiwán. [70] Zheng Daoshun era hijo de Shichizaemon y adoptó el apellido Zheng. [71]

La "Sociedad Asiática del Japón" afirmó: "Cinco años después del nacimiento de Tei Seikō [Koxinga], su padre [Zheng Zhilong] partió hacia China y aceptó el cargo de Comandante en Jefe de las fuerzas imperiales. Poco después de su partida, su esposa dio a luz a un segundo hijo que se llamó Shichizaemon", quien pasó toda su vida en Japón y no desarrolló el amor por la aventura y el renombre que hicieron tan famoso a su hermano mayor". "Los descendientes de Shichizaemon sirvieron al gobierno durante muchos años como intérpretes del chino, y hasta el día de hoy residen en Nagasaki ciertos japoneses que señalan con orgullo a su antepasado". [72]

Uno de los descendientes chinos de Tagawa, Zheng Xiaoxuan (鄭曉嵐), el padre de Zheng Chouyu, luchó contra los invasores japoneses en la Segunda Guerra Sino-Japonesa . Zheng Chouyu (鄭愁予) nació en Shandong, en China continental, en 1933 y se llamó a sí mismo un "hijo de la resistencia" contra Japón y se convirtió en un refugiado durante la guerra, moviéndose de un lugar a otro en China para evitar a los japoneses. Se mudó a Taiwán en 1949 y centra su trabajo en construir lazos más fuertes entre Taiwán y China continental. [73] [74] [75] [76] Zheng Chouyu nació en China continental, se identificó como chino y se sintió alienado después de que lo obligaran a mudarse a Taiwán en 1949, que anteriormente estaba bajo el dominio japonés y se sentía extraño y extranjero para él. [77] Es el descendiente de la undécima generación de Koxinga y su nombre original es Zheng Wenji. [78]

Referencias

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