Las batallas de Coxinga ( japonés :国性爺合戦, Hepburn : Kokusen'ya Kassen ) es una obra de marionetas de Chikamatsu Monzaemon . Fue su obra más popular. Realizado por primera vez el 26 de noviembre de 1715 en Osaka , duró los siguientes 17 meses, mucho más que las pocas semanas o meses habituales. Su perdurable popularidad puede atribuirse en gran medida a su eficacia como entretenimiento. Sus numerosas escenas a lo largo de más de siete años siguen las aventuras de Coxinga (basadas en las aventuras del personaje histórico Koxinga ; como la obra se basa libremente en la historia, es una obra jidaimono , no una obra doméstica) en la restauración de la legítima dinastía de Porcelana. Presenta efectos especialmente adecuados para el teatro de marionetas, como el villano Ri Tōten sacándose un ojo (aparentemente para demostrar su lealtad). Donald Keene sugiere que las aventuras en la exótica China funcionaron bien en el Japón aislacionista Tokugawa . Si bien generalmente no se considera tan excelente en calidad literaria como algunas de las tragedias domésticas de Chikamatsu como Los suicidios amorosos en Amijima , en general se acepta que es su mejor obra histórica.
La trama comienza en la corte sumamente lujosa y despilfarradora del emperador chino Shisōretsu (思宋烈; en realidad Emperador Chongzhen de la dinastía Ming ), en mayo de 1644. Su esposa está lista para dar a luz a su primer hijo y futuro heredero; Ryūkakun (柳歌君), esposa del leal y sagaz consejero Go Sankei ( Wu Sangui ), acaba de dar a luz para poder ser la nodriza del heredero imperial .
El gran rey de Tartaria (los manchúes ) envía al príncipe Bairoku (梅勒 王) como su emisario a la corte. La exigencia del emisario es que le envíen a la esposa del emperador para que se convierta en su consorte. El ministro y general de la derecha, Ri Tōten (李蹈天), revela que la razón por la que el Gran Rey cree que puede hacer esta exigencia es porque, en 1641, Ri Tōten había pedido diez millones de fanegas de grano para aliviar la hambruna que azotaba al país. tierra. A cambio, Ri Tōten les había prometido que más tarde podrían pedir lo que quisieran.
Go Sankei se opone a cumplir la promesa de Ri Tōten, señalándole la inmoralidad y la absoluta tontería de despedir a la Emperatriz con el heredero. El enviado está profundamente ofendido y se levanta para irse, pronunciando promesas de guerra, cuando Ri Tōten toma su daga, se saca el ojo izquierdo y se lo presenta al príncipe, quien así se apacigua cuando se va.
El Emperador, impresionado favorablemente por el sacrificio de Ri Tōten, decide casar a su hermana menor, la encantadora princesa Sendan (栴檀皇女). Se opone a cualquier matrimonio, por lo que el Emperador la obliga a apostar su consentimiento al resultado de una batalla simulada entre 200 damas de la corte que empuñan ramas de ciruelo o cerezo. Por instrucción previa del Emperador, las ciruelas pierden, condenando a Sendan al matrimonio.
Alarmado por la conmoción de la batalla, Go Sankei se viste para la guerra y se apresura. Cuando descubre la "falta de sentido" del simulacro de batalla, reprocha largamente al emperador por alarmar al palacio; por dar mal ejemplo; por sus extravagancias; su disgusto por el gobierno; y por ser un gobernante tan descuidado que no sabía que Ri Tōten era responsable de la hambruna al robar arroz de los almacenes imperiales y usar sus ganancias mal obtenidas para sobornar y corromper a personas en todo el país; y por último (pero no menos importante) por no reconocer que Ri Tōten sacándose el ojo era un mensaje a los tártaros de que tenían todo su respaldo y debían invadir. (Go Sankei "prueba" esto mediante el uso del yin y el yang y el análisis de ideogramas ).
El Emperador desprecia la conferencia de Go Sankei, pero inmediatamente una antigua placa con el nombre de la dinastía se hace añicos. Con gran tumulto, el antiguo enviado irrumpe en palacio al frente de una irresistible hueste enemiga. Las fuerzas de Go Sankei están irremediablemente superadas en número y no pueden resistir. Le ordena a Ryūkakun que lleve a la princesa a cierto puerto, llamado Kaidō (海登). Go Sankei y sus hombres se abren camino a través de las hordas enemigas y aseguran el escape de la Emperatriz y el Emperador. Antes de que las fuerzas de Go Sankei tengan éxito y él regrese, Ri Tōten y su hermano, Ri Kaihō (李海方), se apoderan del Emperador y cortan su cabeza. Tōten lleva la cabeza al Gran Rey. Ri Kaihō debe llevar a la Emperatriz bajo custodia. Al regresar, Go Sankei, golpea con ira a Ri Kaihō y con tristeza retira los accesorios imperiales y las insignias imperiales del cadáver imperial. Con su propio hijo y la emperatriz, los tres escapan a la costa de Kaidō.
Desafortunadamente para los tres fugitivos, no se puede encontrar ningún barco en Kaidō que los lleve a un lugar seguro. Son perseguidos por mosqueteros que matan a la Emperatriz. Haciendo una pausa en su prisa, Go Sankei se da cuenta de que el heredero legítimo al trono aún puede ser salvado. Con su espada, realiza una cesárea y saca al príncipe aún vivo. Sin embargo, temiendo que las fuerzas enemigas se dieran cuenta de que el príncipe estaba vivo cuando vieran el útero vacío, Go Sankei mata a su hijo pequeño y coloca el cadáver en el útero para ganar tiempo y engañar al enemigo.
Go Sankei no se encuentra con Ryūkakun y la princesa. Ryūkakun tiende una emboscada a uno de los secuaces de Ri Toten y se apodera de su barco y su espada. Pone a la princesa en el barco, lo empuja, confiando en los elementos para entregar a la princesa a un viejo cortesano leal exiliado en Japón, "Ikkan" o "Tei Shiryū Rōikkan" (鄭芝龍老一官; Zheng Zhilong , también conocido como Icuán).
Ryūkakun permanece en la orilla y muere luchando contra los tártaros; se van satisfechos de que todos (incluido el príncipe) están muertos, excepto Go Sankei, aunque él no los preocupa.
El segundo acto comienza en un tranquilo pueblo pesquero japonés, al que huyó el "Gran Tutor" Tei Shiryū después de haber sido desterrado de China hace tantos años. Allí se volvió a casar y tuvo un hijo, Watōnai (和藤内), a quien crió como pescador y que se casó con una robusta pescadora. Estudió incesantemente todos los textos que su padre trajo consigo de China, estudiando con especial ardor las obras sobre estrategia y táctica militar y las historias de la guerra. A pesar de sus serios esfuerzos, nunca comprende realmente los asuntos militares hasta que un día, caminando por la playa, descubre una almeja y un alcaudón enzarzados en combate. El pico del alcaudón ha quedado atrapado y no puede escapar; al mismo tiempo, la almeja es vulnerable ya que sólo estará segura mientras aguante. La lección que Watōnai extrae de esto es "provocar una pelea entre dos adversarios y luego atrapar a ambos cuando menos lo esperan". Watōnai inmediatamente decide intentar aplicar su nuevo conocimiento a la guerra entre China y Tartaria.
Tan pronto como la esposa de Watōnai, Komutsu (小 む つ), separó el alcaudón y la almeja, los dos ven un pequeño bote que se acerca a ellos. Dentro está la princesa Sendan. Ni Watōnai ni Komutsu hablan chino. Sin saber qué hacer, convocan a Tei Shiryū, quien le cuenta a Sendan su exilio. Sendan luego cuenta su historia reciente.
Animado por una profecía de victoria mencionada por la esposa japonesa anónima de Tei Shiryū y por el análisis de los ideogramas y del I Ching , Watōnai decide reconquistar China para el emperador. Watōnai intenta irse sin su Komutsu pero, avergonzada por esto, intenta persuadir a Watōnai para que la mate a golpes primero con su remo. Watōnai se niega. Él cede cuando ella está a punto de arrojarse por el acantilado; aparentemente sólo había estado probándola para ver si podía confiarle a la princesa. Ella fallece y Watōnai, Tei Shiryū y su esposa parten hacia China.
En China, Tei Shiryū tiene una especie de plan. En su exilio, dejó atrás una hija llamada Kinshōjo (錦祥女), que se casó con un poderoso señor y general llamado Gojōgun Kanki (甘輝). Con su ayuda, con suerte se podría persuadir a Kanki para que se rebelara y uniera fuerzas con ellos y con Go Sankei contra sus señores extranjeros.
Deciden separarse y tomar rutas separadas para evitar sospechas. Mientras pasan por el "Bosque de Bambú de las Mil Leguas" (千里ケ竹), Watōnai y su madre se encuentran con un tigre grande y feroz conducido allí por una caza de tigres. Watōnai derrota al tigre y recibe su sumisión. An Taijin (安大人), subordinado de Ri Toten, se apresura con sus oficiales y soldados; habían expulsado al tigre de allí, con la intención de tomar su cabeza como regalo para el Gran Rey.
Watōnai se niega a entregar el tigre y les habla con rudeza. Atacan, pero el tigre interviene, astillando y destrozando todo su armamento. Watōnai agarra a An Taijin y lo arroja contra una roca. Su cuerpo queda destrozado y muere. Amenazados, los oficiales y soldados confiesan que no estaban particularmente entusiasmados con Tartaria y su régimen, por lo que se unirían a Watōnai. Les da a todos cabezas rapadas al estilo japonés y nuevos nombres como " Luzonbei " o " Siamtar ō " o " Jakartabei " o incluso " Englandbei ".
En el inexpugnable Castillo de los Leones (獅子城), Watōnai está a favor de atacar de inmediato con sus nuevos soldados, argumentando que el hecho de que su media hermana no haya enviado una carta a Tei Shiryū prueba ampliamente su deslealtad. Su madre lo disuade, señalándole que una esposa debe obedecer a su marido.
Tei Shiryū pide en la puerta que le permitan la entrada y una audiencia privada con el general Kanki. Kanki no está en ese momento, por lo que Tei Shiryū pide hablar con la esposa de Kanki y le menciona que acaba de llegar de Japón. Agitados por su petición y extrañeza, los guardias comienzan a amenazarlos y prepararse para la batalla; El narrador sugiere que Kinshōjo corre hacia la puerta porque escucha el creciente tumulto que hacen los guardias. Ella ordena a los guardias que "¡no hagan nada precipitado!". Luego pregunta sobre las identidades de los visitantes. Tei Shiryū se revela.
Kinshōjo admite que la historia que Tei Shiryū cuenta sobre sí mismo es precisa, pero exige pruebas. Él responde que su rostro debería compararse con un retrato que se hizo a sí mismo y le dejó a ella hace muchos años. Esta prueba resuelve el asunto de manera concluyente, ya que la imagen coincide y ninguno de Kinshōjo y Tei Shiryū recordaría el retrato ahora también.
Kinshōjo los dejaría entrar a todos, pero el Gran Rey de Tartaria ha emitido órdenes de que no se permita la entrada a ninguna fortaleza a ningún extranjero. Kinshōjo les pide a los soldados que hagan una excepción con su madrastra. Están de acuerdo sólo con la condición de que ella sea encadenada como a una criminal (por lo que si alguien los criticara por violar sus órdenes, tendría una excusa).
Antes de que ella desaparezca por la puerta, se llega a un acuerdo con Tei Shiryū y Watōnai esperando afuera: si las negociaciones van bien, se arrojará tinte blanco a la cisterna , que pronto fluirá hacia el río afuera y será muy visible. Si las negociaciones fracasan, el tinte será rojo.
Mientras las doncellas de Kinshōjo están ocupadas tratando de encontrar algo aceptable para que coma la madre, Kanki regresa con buenas noticias: el Gran Rey lo ha ascendido a general de caballería, al mando de 100.000 jinetes. La madre entra y Kanki se conmueve por sus obstáculos y el amor de su hijastra que la impulsó a viajar a través de océanos peligrosos. Ella le pide que se una a Watōnai.
Su respuesta es favorable, pero se resiste a dar una respuesta inmediata: quiere algo de tiempo para reflexionar. La madre lo presiona para que responda. Obligado, dice que sí y luego intenta matar a Kinshōjo. La madre interviene y reprende a Kanki por intentar matar a su hija. Kanki explica que si no mataba a Kinshōjo antes de anunciar la alianza, los chismes que afirmaban que no se unió a la rebelión de Watōnai por principios, sino porque estaba totalmente dominado por su esposa y sus parientes, lo avergonzarían ante el mundo entero. Kinshōjo acepta el razonamiento de Kanki y avanza hacia su espada. Una vez más, aunque cruelmente atada, interviene la madre. Ella razona que si permite que maten a su hijastra delante de ella la primera vez que se conocieron, entonces "la gente dirá que su madrastra japonesa odiaba tanto a su hijastra china -aunque estaban separadas por tres mil leguas- que ella La habían ejecutado ante sus propios ojos. Un informe así me deshonraría no sólo a mí sino también a Japón, porque la gente diría, juzgando al país por mis actos, que los japoneses eran crueles.
Kinshōjo está convencido por el discurso de la madre esta vez y se pone a llorar. Al ver esto, Kanki se da cuenta de que no puede unirse a Watōnai y ahora es su enemigo reacio. Kinshōjo va a su dormitorio para entregar la señal del tinte escarlata. Watōnai irrumpe entre ellos sin importar los guardias, y se enfrenta a Kanki cuando Kinshōjo regresa: el escarlata no proviene de ningún tinte sino de la sangre de su vientre abierto y fatalmente cortado. Tanto Kanki como Watōnai están atónitos, pero ahora que Kinshōjo está muriendo y pronto estará muerto, Kanki puede volver a unir fuerzas con Watōnai. Kanki le otorga a Watōnai el nuevo nombre que lo hará famoso: Coxinga.
La madre de Coxinga percibe todo esto con alegría y, fiel a sus palabras anteriores sobre la vergüenza, se apuñala en la garganta y se corta el hígado. Con sus últimas palabras, exhorta a Coxinga a derrotar sin piedad a las hordas de Tartaria y a obedecer filialmente a Tei Shiryū. Ella y Kinshōjo mueren juntos.
Coxinga parte con voluntad y un ejército.
De regreso a Japón, Komutsu se entera del éxito de Coxinga al obtener a Kanki como aliado. Alegremente, se dirige al santuario de Sumiyoshi , dios del mar, en Matsura. Ella reza y comienza a practicar su habilidad con la espada con un bokken . Algunas de sus oraciones se han cumplido: sus habilidades han progresado hasta el punto de poder cortar la rama de un árbol de un solo golpe. Animada, propone a la princesa Sendan que tomen pasaje en un barco mercante con destino a China. La princesa está de acuerdo.
Sendan y Komutsu, en el puerto, le piden a un joven pescador con un peinado extrañamente antiguo que los acompañe parte del camino en su barco pesquero. Él obedece rápidamente y, mientras les habla de geografía e islas, los lleva hasta China usando sus poderes sobrenaturales. En un abrir y cerrar de ojos están allí y el niño les explica que en realidad él es el "Niño del Mar de Sumiyoshi".
En esta escena, la atención se centra en Go Sankei, invisible durante tanto tiempo. Durante los últimos dos años había vagado por el desierto y las regiones remotas de China como fugitivo, evitando a los agentes de Ri Toten y criando al infante príncipe; se ha acostumbrado a las dificultades y está cansado. Lo vemos escalando la "Montaña de los Nueve Inmortales" (九仙山), hasta su cima, príncipe en armas.
Haciendo una pausa, ve "dos ancianos de cejas pobladas y pelo blanco, aparentemente en perfecta armonía con la brisa de los pinos, como amigos que han vivido juntos durante años". Los dos están profundamente absortos en un juego de Go . Go Sankei les pregunta a los dos cómo podrían estar tan profundamente absortos sin las comodidades de la música, la poesía y el vino. Ellos responden que para Go Sankei el juego no es más que un juego, sin embargo, podían verlo tal como era: el mundo mismo, el yin y el yang opuestos, con las 361 secciones correspondientes aproximadamente (a los 360 días del calendario lunar ) a un un solo día, y las tácticas y estrategias del juego son las mismas que para la guerra. A lo largo del juego, Go Sankei permanece hechizado y observa cómo Coxinga libra su guerra. Emocionado por los éxitos de Coxinga, Go Sankei hace como si fuera hacia él. Los dos ancianos revelan que lo que vio tan vívidamente y tan cerca como el propio tablero estaba en realidad a cientos de leguas de distancia y que han pasado más de cinco años desde que comenzó a observar su juego. Los dos se revelan como el fundador de la dinastía Ming y su principal consejero, Liu Bowen .
Los dos desaparecen y Go Sankei descubre que se ha dejado una larga barba y que el príncipe ahora tiene siete años y tiene voz y semblante graves. Pide permiso al príncipe para informar a Coxinga de su ubicación. Pero el príncipe no tiene oportunidad de responder porque Tei Shiryū se les acerca con la princesa Sendan a cuestas. Intercambian noticias y descubren que el malvado ex enviado, el Príncipe Bairoku y sus miles de hombres están subiendo la ladera tras ellos.
Suplican al primer emperador de los Ming y a Liu Bowen que los ayuden. En respuesta, se forma un puente de nubes hacia el otro lado del valle; escapan de él. Cuando el Príncipe Bairoku y sus hombres intentan seguirlo, el puente es arrastrado por un viento y él y sus hombres caen y mueren. Los supervivientes son arrojados con piedras y otros misiles hasta que sucumben y el Príncipe Bairoku, después de haber logrado salir del abismo, Go Sankei le golpea la cabeza con el tablero de go de los dos inmortales.
El grupo se dirige entonces al castillo de Foochow , controlado por Coxinga.
Las fuerzas de Coxinga están preparadas y dispuestas ante Nanjing : la batalla final está cerca. Coxinga discute con su consejo de guerra de Kanki, Go Sankei y Tei Shiryū cómo derrotar al Gran Rey, Ri Toten, y sus fuerzas.
Go Sankei propugna una ingeniosa estratagema: se debían preparar tubos rellenos de miel y avispones, y cuando las fuerzas de Coxinga se disponían a retirarse, se dejaban caer para que las hordas tártaras los abrieran con avidez; después de lo cual serían picados sin piedad y desordenados. Esta apertura se convertiría entonces en el foco de su verdadero asalto. Si se dieran cuenta e intentaran quemar los tubos en masa , la pólvora colocada en el fondo de los tubos para tal ocasión los haría explotar en pedazos.
Kanki propone que varios miles de cestas con provisiones selectas sean completamente envenenadas y dejadas atrás en otra fingida retirada, tras lo cual contraatacarían.
A Coxinga le gustan ambas sugerencias, pero decide simplemente emprender un sencillo asalto frontal, con Komutsu y sus tropas de aspecto japonés a la vanguardia.
La princesa Sendan llega corriendo con un mensaje de Tei Shiryū: ha decidido suicidarse honorablemente atacando Nanking solo. Coxinga ordena que se inicie el asalto de inmediato.
Tei Shiryū llega a la puerta principal de Nanking y lanza su desafío a Ri Toten. El primer soldado que responde muere fácilmente. Al ver que Tei Shiryū, el padre de Coxinga, ha llegado, el Gran Rey ordena su captura. Tei Shiryū está rodeado por más de 50 hombres armados con garrotes y es golpeado, capturado y atado.
Poco después comienza el asalto de Coxinga. Desarmado, derrota a todos los asistentes hasta que llegan Ri Toten y el Gran Rey de Tartaria; Atado a la cara del escudo de Ri Toten está Tei Shiryū. Coxinga no se atreve a atacar ahora que Tei Shiryū es un rehén.
En este dilema se apresuran Go Sankei y Kanki. Se postran y se acercan al Gran Rey, pretendiendo intentar cambiar la cabeza de Coxinga por sus vidas. El rey está satisfecho con su oferta, pero no tanto cuando saltan y lo apresan. Mientras lo hacen, Coxinga saca a Tei Shiryū del escudo y ata a Ri Toten a él.
El Rey es liberado con solo 500 latigazos, pero Coxinga, Go Sankei y Kanki le cortan la cabeza y ambos brazos a Ri Toten, respectivamente.
El Emperador Eiryaku ( Emperador Yongli ) es colocado en el trono y todo termina bien.
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