La historia de los checos en Baltimore se remonta a mediados del siglo XIX. Miles de checos emigraron al este de Baltimore a finales del siglo XIX y principios del XX, convirtiéndose en un componente importante del patrimonio étnico y cultural de Baltimore . La comunidad checa ha fundado una serie de instituciones culturales para preservar el patrimonio checo de la ciudad, incluida una iglesia católica romana, una asociación patrimonial, una asociación de gimnasia, un festival anual, una escuela de idiomas y un cementerio. Durante el apogeo de la comunidad checa a finales del siglo XIX y principios del XX, Baltimore albergaba entre 12.000 y 15.000 personas de origen o nacimiento checo. La población comenzó a disminuir a mediados y finales del siglo XX, a medida que la comunidad se asimilaba y envejecía, mientras que muchos checo-estadounidenses se mudaban a los suburbios de Baltimore. En la década de 1980 y principios de la de 1990, la antigua comunidad checa en el este de Baltimore se había dispersado casi por completo, aunque aún quedan algunos restos del legado cultural checo de la ciudad.
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En 1870, había aproximadamente 1.000 católicos checos en Baltimore. En una década, ese número aumentó a más de 5.000. [1] En 1870 había 766 residentes de Baltimore nacidos en Bohemia, lo que convertía a Bohemia en la tercera mayor fuente de inmigración a Baltimore después del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda y Alemania .
En 1880, los bohemios constituían una pequeña porción de la población nacida en el extranjero de Baltimore (el 2% de todos los residentes nacidos en el extranjero). El 16,9% (56.354) de Baltimore nacieron en el extranjero, 1.127 de ellos bohemios. [2]
Según la Oficina de Inmigración de Estados Unidos, la comunidad checa de Baltimore contaba con unas 10.000 personas entre 1882 y 1910. [3]
En el censo de Estados Unidos de 1920 , había 7.750 checos, lo que convirtió a Baltimore en la quinta ciudad más grande para los checos en los Estados Unidos. Sólo Chicago, Nueva York, Cleveland y St. Louis tenían poblaciones checas más grandes. En el mismo año, 3.348 personas hablaban checo , lo que convierte al checo en el tercer idioma eslavo o de Europa del Este más hablado después del polaco y el ruso. [4] Durante el mismo año, 7.000 católicos checos pertenecían a la parroquia católica de San Wenceslao .
Según el censo de Estados Unidos de 1930 , la población checa de Baltimore disminuyó ligeramente hasta llegar a 7.652 personas. [5]
En 1940 vivían en Baltimore 1.816 inmigrantes de Checoslovaquia . Estos inmigrantes constituían el 3% de la población blanca nacida en el extranjero de la ciudad. [6] En total, 4.031 personas de nacimiento o ascendencia checa vivían en la ciudad, lo que representa el 2,9% de la población blanca de origen extranjero. [7]
En el censo de Estados Unidos de 1960 , los checo-estadounidenses constituían el 57,5% de la población nacida en el extranjero en la zona 7-3 del sudeste de Baltimore. La comunidad checa se centró entonces en el distrito 7 de Baltimore. [8] La ciudad en su conjunto albergaba a 4.077 personas de origen checoslovaco. [9]
Según el censo de Estados Unidos de 1990, casi 22.000 estadounidenses de ascendencia totalmente checa o eslovaca vivían en Maryland, la mayoría de los cuales vivían en Baltimore o cerca de ella. [10]
La comunidad checa en el área metropolitana de Baltimore ascendía a 17.798 en 2000, lo que representaba el 0,7% de la población del área. [11] En el mismo año, la población checa de la ciudad de Baltimore era 2.206, el 0,3% de la población de la ciudad. [12] 27.603 personas de ascendencia checa vivían en el área metropolitana de Baltimore-Washington . [13]
En 2013, se estima que 1.290 checo-estadounidenses residían en la ciudad de Baltimore, el 0,2% de la población. [14]
En septiembre de 2014, los inmigrantes de la República Checa constituían la quincuagésima y ocho población nacida en el extranjero en Baltimore. [15]
El primer judío bohemio que llegó a Baltimore, Jacob Block (originalmente Bloch), emigró a finales del siglo XVIII. La familia Bloch era originaria del pueblo de Švihov, en Bohemia Central . [16] El segundo judío bohemio en Maryland fue Levi Collmus, un comerciante de productos textiles de Praga , que llegó al puerto de Baltimore en septiembre de 1806. Collmus era elector de la Congregación Hebrea de Baltimore , tesorero de la Sociedad Benevolente Hebrea Unida. , y veterano de la Guerra de 1812 . Collmus fue enterrado en el cementerio Green Mount según el ritual judío ortodoxo . [17] Entre 1820 y la Guerra Civil , alrededor de 300.000 judíos centroeuropeos llegaron a Estados Unidos, muchos de los cuales eran judíos bohemios . Alrededor de 10.000 de estos judíos, muchos de ellos bohemios, pasaron por Fell's Point y se establecieron en Baltimore. [18]
En 1853, el templo Oheb Shalom fue fundado por inmigrantes judíos de Europa Central, incluidos Checoslovaquia, Alemania y Hungría. [19] El rabino reformista pionero Isaac Mayer Wise , nacido en Plesná , Bohemia , jugó un papel influyente en el establecimiento de la sinagoga. [20]
Los primeros inmigrantes checos en Baltimore procedían de las regiones de Bohemia , Moravia y Silesia , que en ese momento formaban parte del Imperio austríaco y más tarde del Imperio austrohúngaro . Debido a que la Oficina del Censo de Estados Unidos contó a los checos como " austriacos " hasta 1881, es difícil conocer un recuento exacto de los inmigrantes checos antes de esa época. Incluso después de 1881, muchos checos seguían figurando como austriacos o " austro-bohemios " debido a su ciudadanía austriaca. [21] [22]
Estos primeros inmigrantes bohemios que llegaron a Baltimore en los años posteriores a la Guerra Civil se establecieron primero en Fell's Point, luego se trasladaron más al norte a lo largo de las calles Barnes y Abbott, cerca de Broadway, y finalmente se establecieron en grandes cantidades a lo largo de Collington Avenue, cerca del Northeast Market . [23]
La mayor oleada de inmigrantes checos se produjo desde finales del siglo XIX hasta principios del XX. En 1860 habían inmigrado suficientes checos como para formar una pequeña colonia. [5] La comunidad en desarrollo prosperaba en la década de 1870 (la construcción había comenzado en 1867), que entonces se conocía como Pequeña Bohemia o Bohemia Village. [24] Según la Painted Screen Society de Baltimore, Little Bohemia estaba delimitada por North Washington Street al oeste, East Eager Street al norte, Jefferson Street al sur y North Linwood Avenue al este. [25] Se construyeron numerosas casas en hilera para dar cabida a la creciente comunidad bohemia, que continuó creciendo durante las décadas de 1880 y 1890. Las casas fueron construidas por inmigrantes bohemios, entre los que destaca el arquitecto Frank Novak (1877-1945). [26] Muchos de los inmigrantes que se establecieron aquí trabajaron como tejedores y sastres o poseían puestos en el mercado. [27] Novak no quería que ninguna calle llevara su nombre, pero su socio lo engañó nombrando una calle "Kavon", que Novak deletreaba al revés. Kavon Street actualmente corre paralela a Bel Air Road directamente al norte y al sur de Herring Run Park. [28]
Entre los años 1860 y 1910, los bohemios constituyeron al menos 20 asociaciones de construcción y préstamos. La primera organización bohemia se fundó en 1877, unos 20 años después de que los bohemios comenzaran a llegar en gran número a la ciudad. [29] Algunas de estas asociaciones fueron Jednota "Blesk", "Vlastimila" (unión benévola de hermanas), la "Ctirada", la "Jaromíra" y la "Zlatá Praha" ("Praga Dorada"). [30]
La mayoría de los bohemios de Baltimore eran católicos romanos. En 1870, había alrededor de 1.000 católicos bohemios y en una década ese número había aumentado a más de 5.000. [1] La parroquia de San Wenceslao se organizó en 1872, con el fin de atender las necesidades de la creciente población, convirtiéndose en la Parroquia Nacional Bohemia de la Iglesia Católica Romana en Baltimore. [31]
Sokol Jednota Blesk (ahora llamado Sokol Baltimore), una asociación checa de gimnasia , fue fundada en 1872. Los miembros se reunían en Frederick Street, cerca de Fell's Point . Sokol ( checo: [ˈsokol] , halcón ) fue originalmente una organización nacionalista checa creada para entrenar miembros para luchar por la independencia de Checoslovaquia y en algunos aspectos se parecía a los Turnverein alemanes , clubes de gimnasia germano-estadounidenses que promovían el liberalismo y el nacionalismo alemán . [23]
En agosto de 1879, se fundó la Asociación de Préstamos, Ahorros y Construcción Permanente No 1 Inc. de las calles Fairmount y Chapel para atender las necesidades de los inmigrantes checos. [32] El banco estaba ubicado en el segundo piso del bar Anton Rytina en 1919 East Fairmount Avenue. Todos los registros bancarios estaban escritos en checo hasta 1948. [33]
El 8 de noviembre de 1880, el político Vaclav Joseph Shimek ayudó a establecer la Gran Logia Č.SPS de Baltimore , el capítulo de Baltimore de la Sociedad Protectora Checo-Eslovaca . Shimek era el propietario del Bohemian Hall y seis veces presidente de Sokol Baltimore; También jugó un papel decisivo en la fundación de la Organización Nacional Sokol. [34] El Bohemian Hall de Shimek, ahora la Iglesia Bautista Unida en Barnes Street y Broadway, estaba ubicado en el corazón de Little Bohemia y se estableció como un lugar de encuentro para la comunidad checa. [35] Shimek permitió que el Salón se utilizara para celebrar reuniones de los Caballeros del Trabajo para sastres y trabajadores de la confección checos de clase trabajadora . [36]
En 1884, la Gran Logia Č.SPS de Baltimore construyó el Cementerio Nacional de Bohemia , un cementerio para checos y eslovacos irreligiosos y protestantes. [37] Si bien la mayoría de los bohemios de Baltimore eran católicos, la Sociedad Protectora Checo-Eslovaca estaba compuesta en gran parte por librepensadores seculares y religiosos . El cementerio sirvió como alternativa a los cementerios católicos donde estaban enterrados otros bohemios.
Durante la década de 1890, había más de 300 talleres clandestinos en Baltimore, muchos de los cuales proporcionaban salas de costura para inmigrantes que trabajaban en la industria de la confección. La mayoría de los trabajadores que trabajaban en estos miserables talleres clandestinos eran de ascendencia bohemia, italiana , lituana y rusa - judía . Alrededor de la mitad de los trabajadores de la confección eran mujeres y niñas, muchas de ellas en la adolescencia. [38]
A finales del siglo XIX y principios del XX, el bastión bohemio al norte del Hospital Johns Hopkins a lo largo de la línea Amtrak de Baltimore a Nueva York hasta el parque Frank C Bocek era conocido con el nombre ahora olvidado de "Swampoodle". [39] El parque Frank C Bocek fue apodado la "colina de arcilla". Había un pantano detrás de la colina de arcilla, y el origen del vecindario se llamaba Swampoodle. [40] El corazón del "hueco" bohemio de Swampoodle estaba ubicado justo al norte del Hospital Johns Hopkins a lo largo de las pequeñas calles laterales de Barnes y Abbott. [41]
A principios de 1900 y mediados de 1900, la Pequeña Bohemia era un vecindario étnicamente diverso, con muchos inmigrantes europeos, como alemanes, irlandeses e italianos, que vivían al lado de checos y eslovacos y se casaban entre ellos. Una mujer eslovaco-estadounidense de una familia multiétnica de North Bradford Street describió su cocina como "una liga de naciones alrededor de la mesa del comedor". [22]
En 1902 se fundó un periódico dirigido a la comunidad checa titulado Palecek. [37] El mismo año, Sokol Baltimore se mudó a una nueva ubicación en Shimek's Hall en North Broadway. [23]
La Asociación Bohemia de Construcción, Préstamo y Ahorro (también conocida como Asociación de Ahorro y Préstamo Eslava) se fundó en el año 1900 para atender las necesidades de los inmigrantes checos. [42] La asociación estaba formada por veinte hombres bohemios en la taberna de Joseph Klecka en Ashland Avenue. [43] Dos años más tarde, en 1904, también se fundó el Madison Bohemian Savings Bank para ayudar a los inmigrantes checos, [42] en particular a los agricultores checos de la zona de Hereford en el norte del condado de Baltimore. [44] Los bancos tradicionales durante los años 1800 y principios de 1900 ignoraban o rechazaban a los clientes que eran inmigrantes de Europa del Este o del Sur de Europa, por lo que los checos y otros inmigrantes no WASP establecerían sus propias instituciones bancarias para atender las necesidades específicas de sus comunidades. Estos bancos para personas de etnia blanca tenían horarios y costumbres que parecían menos ajenos a los inmigrantes y, a menudo, contaban con traductores entre su personal. La discriminación contra los checos y otros inmigrantes blancos persistió en la banca hasta la década de 1930. [45] Todavía en las décadas de 1930 y 1940 no era raro que los católicos eslavos, como los checos y los polacos, fueran llamados con insultos étnicos y religiosos como " bohunks " y "comedores de pescado". Los eslavos eran a menudo estereotipados como estúpidos y supersticiosos . Los protestantes blancos acuñaron el término "comedores de pescado" para referirse a los inmigrantes católicos porque los católicos no comían carne los viernes. [46] El periodista de Baltimore HL Mencken describió a los inmigrantes checos en Baltimore como "todos pobres y sin compatriotas influyentes en la zona alta". [47] Se opuso a la independencia de Checoslovaquia, afirmando que "los checos son un pueblo encantador" pero que deberían haberse "mantenido en su propio muladar". [48] Simpatizaba con el objetivo de la Alemania nazi de "deshacerse de las tonterías checas a cualquier precio". [49] En 1939, escribió que estaba "mucho menos interesado en lo que Hitler les hace a los checos... que a mí en lo que les hace a los alemanes". [50]
El Baltimore Telegraf , un periódico en checo fundado por Vaclav Shimek, comenzó a publicarse el 20 de febrero de 1909. El periódico continuaría imprimiéndose hasta 1951. [51]
La Asociación Federal de Ahorros y Préstamos Golden Prague se fundó en 1912. El banco se creó para ayudar a la comunidad checa, pero luego se amplió para atender también a los no checos. [52]
Un inmigrante checo que vivía en la Pequeña Bohemia llamado William Oktavec inventó la pintura en pantalla en 1913. La pintura en pantalla se convirtió en una forma popular de arte popular en las comunidades de inmigrantes de clase trabajadora de Baltimore. Durante el apogeo de la pintura sobre biombos en las décadas de 1930 y 1940, hubo aproximadamente 100.000 biombos pintados por más de 100 artistas. [53]
En 1914, los católicos bohemios construyeron la iglesia de San Wenceslao en Baltimore , que para entonces contaba con 7.000 miembros. San Wenceslao celebró servicios tanto en checo como en inglés . [54] En su apogeo en 1920, la parroquia era la cuarta Arquidiócesis Católica Romana más grande de Baltimore .
En 1915, August Klecka , hijo de Joseph Klecka, se convirtió en el primer checo-estadounidense elegido para el Ayuntamiento de Baltimore . [43] Klecka representó a los votantes checos y dirigió la Asociación Eslava de Construcción y Préstamo. [55]
Durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), la mayoría de los trabajadores de la industria textil de Baltimore todavía eran de ascendencia bohemia, lituana y rusa, la mayoría de los cuales eran judíos y muchos de ellos mujeres jóvenes. [38]
Muchos inmigrantes de clase trabajadora de Europa central y oriental, incluidos los checos, se establecieron en el barrio de Curtis Bay a finales del siglo XIX y principios del XX, donde muchos asistían a la Iglesia Católica Romana de San Atanasio. Sin embargo, en 1925 la iglesia se había vuelto mayoritariamente polaca ya que muchos inmigrantes polacos se establecieron en el vecindario. [56]
Con más construcciones en Pequeña Bohemia, la comunidad checa siguió creciendo. En 1927 se terminó la construcción en Pequeña Bohemia. A medida que la población checa siguió expandiéndose, los checos comenzaron a mudarse a Patterson Park y se convirtieron en un componente importante del crecimiento del vecindario. [57]
La Sociedad Checoslovaca de América fundó una liga de bolos en 1946. Muchos de los primeros miembros eran soldados checo-estadounidenses que regresaban de la Segunda Guerra Mundial . [58]
Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos mineros del carbón checos y eslovacos de Pensilvania se establecieron en el sur de Baltimore, particularmente en Curtis Bay. Muchos de estos checos y eslovacos de Pensilvania se unieron a la Iglesia Católica Romana de San Atanasio, sumándose al número de feligreses checos que ya asistían a la iglesia. La iglesia todavía tenía varios miembros checo-estadounidenses en 2003. [59] Los checos-estadounidenses y eslovacos-estadounidenses en Baltimore durante la Segunda Guerra Mundial se opusieron firmemente a Adolf Hitler y la ocupación alemana de Checoslovaquia . [23]
Después de la guerra, los checos y eslovacos concentrados en el área de Collington Avenue comenzaron a salir del vecindario y se dispersaron ampliamente por la ciudad de Baltimore. [23]
Durante la década de 1950, muchos checoamericanos comenzaron a dispersarse de la Pequeña Bohemia, mientras que muchos afroamericanos comenzaron a mudarse a la zona. [60]
En 1954, Sokol Jednota Blesk trasladó su organización a un nuevo edificio en la cuadra 2900 de East Madison Street. [61] [62] Unos años más tarde, en 1962, la organización cambió su nombre a Sokol Baltimore. [63]
En el censo de Estados Unidos de 1960 , los checo-estadounidenses constituían el 57,5% de la población nacida en el extranjero en la zona 7-3 del sureste de Baltimore. La comunidad checa estaba entonces centrada en el distrito 7 de Baltimore. [8] La Asociación de Construcción, Ahorros y Préstamos No 1 Inc. de las calles Fairmount y Chapel cambió su nombre en 1960 por el de Fairmount Federal Savings and Loan Association, Inc. En 1963, trasladaron su sede al suburbio de Rosedale en Baltimore . [32]
Durante las elecciones presidenciales de 1964 , los líderes del Partido Demócrata de Maryland dirigieron una campaña contra George Wallace en los barrios étnicos del este de Baltimore, que incluyó el despliegue de políticos de "renombre" y el suministro de cerveza gratis a los lugareños. La campaña electoral del senador Daniel Brewster se centró especialmente en las zonas bohemias, italianas y polacas de Baltimore, pobladas por trabajadores cualificados sindicalizados. [64]
En 1969, la comunidad checo-estadounidense en la Pequeña Bohemia estaba compuesta predominantemente por propietarios de viviendas de edad avanzada que vivían junto a residentes afroamericanos llegados más recientemente . Sin embargo, muchos de los checo-estadounidenses blancos de mayor edad albergaban actitudes racistas hacia los negros . Según un periodista del 'The Baltimore Sun', "Las personas mayores de origen bohemio todavía viven en las casas que poseen... pero comparten el vecindario con gente negra a la que no parecen apreciar ni comprender". [sesenta y cinco]
En 1970, la Asociación Bohemia de Construcción, Préstamos y Ahorros cambió su nombre por el de Slavie Savings And Loan Association Inc. [66]
En 1986 se fundó en Baltimore la Asociación del Patrimonio Checo y Eslovaco de Maryland, Inc. Desde entonces se ha convertido en una organización nacional que ofrece cursos sobre idiomas, cultura e historia de los checos y eslovacos. En 1987 la asociación inició el Festival del Patrimonio Checo y Eslovaco. [67] Los primeros festivales se llevaron a cabo en War Memorial Plaza y Patterson Park . Más tarde, el festival se trasladó a Dundalk y, finalmente, a su sede actual en Parkville . [68]
La Slavie Savings And Loan Association Inc. cambió su nombre por el de Slavie Federal Savings and Loan Association en 1987. [66]
La Escuela de Idiomas Checo y Eslovaco de Maryland se fundó en 1988. La escuela se llevó a cabo en el salón parroquial de la Iglesia de San Wenceslao. Después de unos años, la escuela se trasladó a la Iglesia Unitaria Universalista Towson y luego a la Escuela para Ciegos de Maryland . La escuela ofrece los únicos cursos de checo y eslovaco en el área de Baltimore. [69]
En 1996, poco de la comunidad checa quedaba en East Baltimore. El Baltimore Sun describió a la antigua comunidad como "ahora dispersa". [70]
En 1998, la Sociedad Checoslovaca de América, entonces llamada Sociedad Checa de América, todavía operaba su liga de bolos duckpin en el este de Baltimore. [71] Todavía en 1994, entre el 80 y el 90% de los miembros de la liga eran de ascendencia checa. [58]
La Asociación Federal de Ahorros y Préstamos de Slavie cerró su ubicación original en Collington Avenue cerca del Hospital Johns Hopkins en 1993. [72]
Ze Mean Bean Café en Fell's Point abrió sus puertas en 1995. Es un restaurante que ofrece comida eslava y de Europa del Este, incluida la cocina checa . [73] El restaurante fue fundado por Yvonne Dornic como una oda a su padre Ivan Dornic, nacido en Checoslovaquia, Cárpato-Rusino . [74]
En 1998, Sokol Baltimore se mudó a una nueva ubicación en el Salón Parroquial de San Patricio en Broadway en Fell's Point. [62]
En enero de 2011, la Asociación Checa y Eslovaca de Baltimore inauguró la Escuela de Idiomas Checo y Eslovaco para niños. Todos los viernes por la noche durante el año escolar, los niños y sus padres se reúnen en el sótano de la Catedral de la Catedral de María Nuestra Reina. Se ofrecen clases para hablantes nativos de checo y también clases de checo para no hablantes. [75]
En el año 2000 la Asociación Federal de Ahorros y Préstamos de Slavie se convirtió en la Caja Federal de Ahorros de Slavie. La sede del banco se trasladó al suburbio de Bel Air en Baltimore en 2001. [66] [72] En 2008, las personas de ascendencia eslava todavía constituían el diez por ciento de la base de clientes de Slavie. [72]
En 2007, la Asociación Federal de Ahorros y Préstamos Golden Prague fue adquirida por el Bradford Bank y fusionada con ella. [76]
Después de que el terremoto de Virginia de 2011 dañara la Iglesia de San Patricio, Sokol Baltimore tuvo que trasladar su organización a una ubicación diferente. El nuevo edificio Sokol está en Noble Street en Highlandtown . [62]
El Museo Nacional Eslavo abrió sus puertas en 2012. El museo se centra en la historia eslava de Baltimore, incluida la historia checa de Baltimore, y está dirigido íntegramente por voluntarios. [77]
En 2014, después de 114 años de actividad, los reguladores bancarios federales cerraron Slavie Federal Savings Bank después de que el capital del banco se agotara debido a préstamos incobrables. [72]
En 2014, sigue habiendo una pequeña población checa en Baltimore, pero solo quedan unos pocos rastros de la comunidad. La Pequeña Bohemia ya no es un barrio mayoritariamente checo, ya que muchos checos se han mudado a los suburbios principalmente debido a la fuga de blancos y la disminución de los empleos en la industria manufacturera. San Wenceslao es actualmente una parroquia próspera, ya que el carácter étnico de la congregación ha experimentado un cambio gradual de una parroquia checa mayoritariamente blanca de clase trabajadora a una que es multicultural y multirracial, primero porque muchos polacos y lituanos se mudaron al vecindario, y luego luego, cuando el vecindario pasó a tener una mayoría afroamericana . La Pequeña Bohemia fue mayoritariamente blanca hasta la década de 1950. El barrio, ahora conocido como Medio Oriente , ha sufrido un gran deterioro urbano y abandono de viviendas debido a la pobreza y la delincuencia, así como a las secuelas de los disturbios de Baltimore de 1968 , y ahora tiene una población mayoritariamente de clase trabajadora y pobre. Mayoría afroamericana. Durante los disturbios de 1968, la Guardia Nacional ordenó a los residentes que permanecieran en sus casas. Los residentes de Pequeña Bohemia podían oler el humo provocado por los incendios provocados durante los disturbios. [22] Cuando los afroamericanos comenzaron a migrar al área durante las décadas de 1960 y 1970 y el vecindario comenzó a cambiar de negro a blanco, los recién llegados negros y los inmigrantes blancos ancianos vivieron brevemente uno al lado del otro. Los recién llegados afroamericanos se referían a los inmigrantes blancos del barrio como "alemanes", independientemente de su procedencia. Los blancos tendían a ir a San Wenceslao, mientras que los negros tendían a ir a la Iglesia Bautista de Israel. [22]
El vecindario fue uno de los más afectados en Baltimore, ya que la base impositiva blanca de clase trabajadora y afroamericana de clase media se fue y el área se vio afectada por epidemias de heroína, crack y VIH, junto con una intensificación de la actividad de las pandillas. impulsado por el narcotráfico. Las prácticas predatorias de prestamistas, propietarios y revendedores de propiedades también han contribuido al ciclo vertiginoso de declive y desinversión. En el año 2000, Oriente Medio era el segundo barrio más pobre de Baltimore, con un ingreso familiar medio de 14.900 dólares, menos de la mitad de la media de la ciudad. Menos de la mitad de todos los adultos estaban empleados en la fuerza laboral y más de un tercio de los hogares tenían ingresos en el nivel de pobreza. Las tasas de criminalidad y violencia doméstica duplicaban las de la ciudad en su conjunto, y la incidencia de envenenamiento por plomo y abuso infantil se encontraba entre las más altas de Baltimore. [78]
El Madison Bohemian Savings Bank todavía está en funcionamiento, pero ahora tiene su sede en el suburbio de Forest Hill en Baltimore . [42] El banco ya no limita sus préstamos a los checos. [44]
Si bien la comunidad checo-estadounidense en Baltimore ha sido históricamente blanca , desde la década de 1990 una pequeña cohorte de checos negros se estableció en Baltimore. Estos checos africanos son inmigrantes etíopes que se establecieron en la República Socialista Checoslovaca antes de reasentarse en los Estados Unidos. Los etíopes-checos se establecieron en Checoslovaquia debido a los vínculos internacionales con la Unión Soviética mientras Etiopía estaba bajo el dominio comunista . Estos afrochecos han experimentado el racismo por parte de los checos blancos, tanto en Checoslovaquia como en Estados Unidos. Los checos etíopes que se establecieron en Baltimore eran en su mayoría hombres, y muchos se casaban con mujeres checas o eslovacas y criaban hijos estadounidenses. Muchos son asiduos al festival checo y eslovaco, entre las pocas personas de color en el festival mayoritariamente blanco. [sesenta y cinco]
El área históricamente checa que rodea el Hospital Johns Hopkins, ahora de mayoría afroamericana, se enfrenta a la invasión del creciente campus de Johns Hopkins. Muchos residentes negros creían que Johns Hopkins practicaba racismo institucional contra los afroamericanos y apodaron al hospital "La Plantación". Las casas de 1.200 afroamericanos fueron demolidas para dar paso a la construcción de dormitorios para el personal médico blanco y se levantó una valla para proteger al personal de los "vándalos". Los afroamericanos locales apodaron los dormitorios "The Compound". Durante los disturbios de Baltimore de 1968, Johns Hopkins se salvó, pero Monument Street y Gay Street fueron incendiadas. La cuestión de la ampliación del Hospital Johns Hopkins y la gentrificación del vecindario circundante ha sido fuente de varias décadas de conflicto socioeconómico y racial, que a menudo ha enfrentado al Hospital Johns Hopkins con los residentes negros pobres de los vecindarios circundantes. [79]
El Festival anual de la herencia checa y eslovaca todavía existe y se lleva a cabo en Parkville, un suburbio de Baltimore . [80] [81]
En Ellicott City , situada no lejos de Baltimore, había una pastelería de estilo checo llamada Kolache Kreations que ofrecía cocina checa, como el kolache . Era la única tienda de kolache en Maryland. La tienda fue fundada por Ileana Fernández, una mujer hispana de Texas a quien le sorprendió que no existieran tiendas de kolache en Maryland. Texas alberga cientos de tiendas de kolache, debido a la rica historia de la inmigración checa a Texas. [82]
En 2014, solo quedaban 1.000 pinturas en pantalla. [83]
El American Visionary Art Museum presenta una exposición permanente sobre pinturas en pantalla, que incluye una recreación de una casa adosada y un documental titulado "The Screen Painters" realizado por Elaine Eff, una folclorista que se desempeña como presidenta de la Painted Screen Society de Baltimore. . [83] [84] Eff es el autor de "Las pantallas pintadas de Baltimore: un arte popular urbano revelado", habiendo investigado la tradición de la pintura de pantalla desde 1974. [85]
Históricamente, hubo una fuerte conexión entre las comunidades checa y eslovaca en Baltimore y las comunidades checa y eslovaca en el condado de Prince George, Virginia . Los miembros de las dos comunidades a menudo viajaban de ida y vuelta entre Baltimore y el condado de Prince George para cooperar en los eventos. [86]
En 2016, Yvonne Dornic fundó el Festival de la Herencia Eslava de Baltimore. El festival se lleva a cabo en la Iglesia Católica de Rito Oriental de la Asunción de Santa María en el suburbio de Joppa , en Baltimore, y es el primer festival paneslavo en el área de Baltimore, que reúne a 13 herencias eslavas: checa, eslovaca, ucraniana, polaca, rusa, búlgara . serbio , croata , bosnio , esloveno , montenegrino , bielorruso , macedonio y lemko . La embajada de Bulgaria ha enviado bailarines al festival y se sirve una variedad de comidas eslavas, incluidos pierogi , borscht y holupki . [87]
Lemko House, un complejo de apartamentos en South Ann Street, ofrece alojamiento a inmigrantes de Europa del Este. Fundado en 1983 por Ivan Dornic, un sacerdote de rito oriental , el complejo lleva el nombre del grupo étnico de Dornic, los Lemkos . Los Lemkos son un grupo étnico ruso que habita en Lemkivshchyna , una parte de Transcarpatia que se extiende por partes de Eslovaquia, Polonia y Ucrania. Lemko House ha abierto sus puertas a residentes de bajos ingresos de cualquier etnia, pero sigue siendo el hogar de muchos inmigrantes eslavos y de Europa del Este. [88]
El Pride Center of Maryland ofrece servicios en checo a clientes homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgénero en la región del Gran Baltimore. [89]
Existen algunos recordatorios de la herencia checa de la ciudad en los nombres de lugares locales, sobre todo Moravia Road , el barrio Moravia-Walther, el parque Frank C Bocek y la avenida Praga cerca de Rosedale. [sesenta y cinco]
Los checo-estadounidenses en Baltimore han sido en gran medida católicos romanos o librepensadores , mientras que minorías pequeñas pero significativas han sido protestantes o judías. La organización católica romana más destacada ha sido San Wenceslao y la organización de librepensamiento más destacada ha sido la Gran Logia Č.SPS de Baltimore. La Sociedad Protectora Checo-Eslovaca fue fundada por checos-estadounidenses seculares y promovía el librepensamiento y los valores liberales . [90] [91]
Además de la iglesia de San Wenceslao, ha habido otras dos iglesias en Baltimore que han atendido específicamente a la comunidad cristiana checa de Baltimore. Ambas iglesias, la Iglesia Episcopal Metodista Bohemia de Monte Tabor y la Iglesia Presbiteriana de Bohemia y Moravia, se establecieron para la minoría protestante . [23] Mount Tabor, una iglesia episcopal metodista , estaba ubicada en 629 North Washington Street y ahora alberga una iglesia bautista negra llamada New Pilgrim Baptist Church. [26] A partir de la década de 1880, los servicios de Mount Tabor se llevaron a cabo en la antigua Iglesia Episcopal Metodista Appold en 2001 East Chase Street cerca de Washington Street, antes de mudarse a su ubicación en 629 North Washington. [92] Los presbiterianos checos organizaron por primera vez una congregación en 1890, y primero celebraron servicios en Faith Chapel en Broadway, justo al norte del Bohemian Hall de Shimek. En 1898, los presbiterianos habían recaudado fondos suficientes para construir su propia iglesia, la Iglesia Presbiteriana de Bohemia y Moravia, en Ashland, en la intersección con Washington Street. [92] [36] En 1947, la Iglesia de Bohemia y Moravia fue vendida a una congregación negra, convirtiéndose en la Iglesia Freedom Temple AME Zion. En 2016, el Hospital Johns Hopkins compró el edificio y posteriormente lo demolió para dar paso a una instalación médica. [93]
La Congregación Chevrei Tzedek, una sinagoga conservadora en Baltimore, alberga uno de los 1.564 rollos de la Torá rescatados por la comunidad judía de Praga durante la Segunda Guerra Mundial. El pergamino fue escrito por un sofer de la "Escuela de Cabalistas de Praga". Todos los miembros de la Escuela de Cabalistas de Praga fueron asesinados por los nazis durante la Shoá , por lo que el conocimiento de esta tradición no se ha transmitido de generación en generación. El rollo sufrió graves daños por agua en el Libro del Éxodo mientras estaba almacenado bajo el gobierno comunista de Checoslovaquia, pero está en excelentes condiciones desde Levítico hasta Deuteronomio . El pergamino aún no ha sido reparado por completo y los costos de restauración se estiman en 15.000 dólares. [94]
