La arquitectura armenia comprende obras arquitectónicas con una conexión estética o histórica con el pueblo armenio . Es difícil situar este estilo arquitectónico dentro de límites geográficos o cronológicos precisos, [1] pero muchos de sus monumentos fueron creados en las regiones de la Armenia histórica, las Tierras Altas de Armenia . [2] Generalmente se acepta que el mayor logro de la arquitectura armenia son sus iglesias medievales y las iglesias del siglo VII, aunque hay diferentes opiniones precisamente en qué aspectos.
La arquitectura medieval armenia, y las iglesias armenias en particular, tienen varias características distintivas, que algunos creen que es el primer estilo nacional de edificio de iglesia. [3]
Las características comunes incluyen:
Dentro de los límites de las características comunes antes mencionadas, las iglesias individuales muestran variaciones considerables que pueden reflejar el tiempo, el lugar y la creatividad de su diseñador. Toros Toramanian distinguió los siguientes estilos clásicos mientras estudiaba estas variaciones a principios del siglo XX: [4]
La arquitectura armenia, como se origina en una región propensa a los terremotos, tiende a construirse teniendo en cuenta este peligro. Los edificios armenios tienden a tener un diseño bastante bajo y de paredes gruesas. Armenia tiene abundantes recursos de piedra y relativamente pocos bosques, por lo que la piedra casi siempre se utilizó para grandes edificios. Los edificios pequeños y la mayoría de los edificios residenciales normalmente se construían con materiales más ligeros, y apenas sobrevive ningún ejemplo temprano, como en la capital medieval abandonada de Ani .
La piedra utilizada en los edificios normalmente se extrae del mismo lugar para darle a la estructura un color uniforme. En los casos en que se utilizan piedras de diferentes colores, a menudo se contrastan intencionalmente en un patrón de rayas o tablero de ajedrez. [3] A menudo se aplicaba polvo hecho de piedra molida del mismo tipo a lo largo de las juntas de las losas de toba para dar a los edificios una apariencia perfecta. [3] A diferencia de los romanos o sirios que construían al mismo tiempo, los armenios nunca utilizaron madera o ladrillo al construir grandes estructuras.
La arquitectura armenia emplea una forma de hormigón [3] para producir edificios resistentes. Es una mezcla de mortero de cal, toba rota y rocas alrededor de la cual se forma un núcleo contra el cual se disponen finas losas de toba a modo de ladrillo. A medida que la mezcla de mortero húmedo se seca, forma una masa fuerte similar al hormigón sellada junto con la toba que la rodea y, debido a las propiedades de la toba, se vuelve más dura con el tiempo. Inicialmente, casi no se utilizaba ningún núcleo en la construcción de iglesias, los bloques de piedra simplemente se sellaban entre sí, pero cuando los arquitectos vieron cómo los que tenían núcleos de mortero resistían los temblores, el tamaño del núcleo se expandió. A menudo se colocaban frescos de mármol u otra piedra en los laterales de estos edificios, normalmente en una fecha posterior.
El desarrollo gradual de la arquitectura armenia.
Durante el tercer milenio a. C. , la arquitectura armenia prehistórica ya era distintiva. La característica más común fue su base, que incorporaba muchas formas geométricas, formando finalmente una forma de celda. Un ejemplo de tal arquitectura se puede encontrar en Kültəpə , cerca de Nakhchivan . Estos edificios tenían aproximadamente entre 6 y 7 metros de ancho y unos 5 metros de alto. [5]
Las tradiciones arquitectónicas urbanas y otras formas de arte de los años anteriores a Cristo continuaron desarrollándose y luego fueron influenciadas por el arte grecorromano. [6] La arquitectura urartiana es conocida por el uso de rocas intrincadamente cortadas, utilizadas como cimientos para edificios de ladrillos de adobe, generalmente construidos de manera compacta (como en Erebuni ).
Los templos urartianos tenían enormes muros de piedra en los niveles inferiores y un espacio interior relativamente pequeño, generalmente cuadrado, y se elevaban muy alto; generalmente se colocaban en el punto más alto de un sitio. Los niveles más altos estaban hechos de ladrillos de adobe, que no han sobrevivido y no está del todo claro cómo aparecieron. El último Templo de Garni del siglo I d. C., de estilo totalmente helenístico , es el único monumento pagano que queda en algún tipo de estado completo en Armenia, ya que muchos otros fueron destruidos o convertidos en lugares de culto cristiano bajo Tiridates III de Armenia . [7] Garni incluye elementos locales de numerología y geometría sagradas. El templo tiene una proporción entre columnas de 1/3 (1 es el número principal del universo y 3 es el más sagrado de todos los números, ya que representa la tríada grecorromana de Júpiter , Juno y Minerva ). Además de ser estéticamente hermoso, el diseño de Garni puede verse como una reafirmación de las leyes universales que rigen el destino del hombre. Los ángulos, el número de columnas y las dimensiones se crearon con mucho cuidado; Los paganos armenios querían apaciguar a los dioses y proteger a la humanidad de su ira. Esta geometría sagrada es evidente en todo el templo. Para las personas que lo crearon, era la encarnación perfecta de su comunión con el universo. Tenga en cuenta que, aunque la geometría sagrada se utilizó principalmente en edificios religiosos, los edificios seculares adoptaron algunos aspectos de ella. [8]
La institución del cristianismo como religión oficial de Armenia en el año 301 permitió nuevos desarrollos en la arquitectura armenia, que, sin embargo, conservó las tradiciones más antiguas. [6] De hecho, sería casi imposible encontrar una religión que surgiera completamente por sí sola sin tomar prestadas algunas tradiciones del pasado. Explorar las iglesias armenias es fundamental para nuestra comprensión de la Armenia medieval. Más allá de eso, las iglesias armenias nos describen el panorama general del Oriente cristiano en una época en la que los relatos de testigos presenciales eran extremadamente raros. En sus mensajes de autenticidad y legitimidad, las iglesias moldearon y preservaron la memoria pública, negociando entre diversos grupos lingüísticos, religiosos, políticos y étnicos. [9]
Las primeras iglesias armenias se construyeron por orden de San Gregorio el Iluminador y, a menudo, se construyeron sobre templos paganos e imitaban algunos aspectos de la arquitectura armenia precristiana. [8]
La arquitectura armenia clásica y medieval se divide en cuatro períodos separados. [3]
Las primeras iglesias armenias se construyeron entre los siglos IV y VII, comenzando cuando Armenia se convirtió al cristianismo y terminando con la invasión árabe de Armenia. Las primeras iglesias eran en su mayoría basílicas simples , pero algunas con ábsides laterales. En el siglo V, el típico cono de cúpula en el centro se había vuelto ampliamente utilizado. En el siglo VII, se habían construido iglesias de planta central y se había formado un contrafuerte con nichos más complicado y un estilo radiante Hrip'simé . En el momento de la invasión árabe, se había formado la mayor parte de lo que ahora conocemos como arquitectura armenia clásica. [10]
Del siglo IX al XI, la arquitectura armenia experimentó un renacimiento bajo el patrocinio de la dinastía Bagrátida con una gran cantidad de construcciones realizadas en el área del lago Van , que incluyeron tanto estilos tradicionales como nuevas innovaciones. Durante esta época se desarrollaron khachkars armenios ornamentadamente tallados . [7] Durante este tiempo se construyeron muchas ciudades e iglesias nuevas, incluida una nueva capital en el lago Van y una nueva catedral en la isla Akdamar a juego. La Catedral de Ani también se completó durante esta dinastía. Fue durante esta época cuando se construyeron los primeros monasterios importantes, como Haghpat y Haritchavank . Este período terminó con la invasión selyúcida .
Del siglo XII al XIV, bajo la dinastía Zakarid, se produjo una explosión en el número de monasterios construidos, incluido el monasterio de Saghmosavank , el monasterio de Akhtala , el monasterio de Kaymaklı , el monasterio de Kecharis y el monasterio de Makaravank . Los monasterios eran institutos de aprendizaje y gran parte de la literatura armenia medieval se escribió en este período. La invasión de Timurlane y la destrucción de la Armenia de Cilicia pusieron fin a la progresión arquitectónica de otros 250 .
El último gran período en la construcción armenia clásica fue bajo los shas safávidas iraníes , bajo los cuales se construyeron varias iglesias nuevas, generalmente en lugares sagrados existentes como Etchmiadzin , así como en comunidades de la diáspora como Nueva Julfa . [3]
La arquitectura armenia experimentó una enorme etapa de desarrollo durante el siglo XIX, cuando los rusos entraron en el este de Armenia . Se construyeron varias obras maestras arquitectónicas en el distrito histórico de Kumayri en Alexandropol y Ereván, así como en Kars , que ahora forma parte de la República de Turquía .
Los edificios armenios de esa época estaban hechos principalmente de toba negra , por lo que esos edificios eran principalmente de color negro.
Uno de los arquitectos de monumentos arquitectónicos armenios más prolíficos del siglo XX fue Baghdasar Arzoumanian . Radicado en Ereván , Armenia , fue autor de un gran número de edificios civiles y eclesiásticos junto con otros diseños. Los arquitectos legendarios del siglo XX fueron Alexander Tamanyan , Rafael Israyelyan, G. Kochar, E. Tigranyan, S. Safaryan, etc. Hoy en día los maestros de la arquitectura armenia son S.Gurzadyan, S. Kalashyan, L. Khristaforyan, R. Asratyan. etc.
Como resultado del antiarmenianismo , las reliquias del pasado de Armenia, como iglesias, cementerios y khachkars en los países vecinos, han sido devastadas. En ciertos casos, como en Turquía o Azerbaiyán, esto fue el resultado de campañas nacionales para erradicar rastros del pueblo armenio para frustrar cualquier reclamo potencial por parte del Estado armenio.
La colección más grande del mundo se encontraba antiguamente en las ruinas de la antigua Jugha en Nakhichevan (actual Azerbaiyán ). A finales de 2005 surgieron informes (véase RFE/RL) y fotografías de observadores en territorio iraní que mostraban a soldados azeríes intentando deliberadamente destruir las lápidas. Fotografías más recientes han revelado que todo el cementerio ha sido destruido y se ha construido un campo de entrenamiento militar en el lugar. [11]
El tumultuoso pasado de Armenia durante el último milenio ha dado lugar a la formación de una extensa diáspora armenia en varios rincones del mundo. Las comunidades armenias que buscaban mantener las tradiciones de su tierra natal influyeron en la arquitectura vernácula de los barrios armenios en ciudades como Zamość y Lviv . Esta influencia es más evidente en la arquitectura sagrada de las iglesias construidas por la comunidad armenia, donde los diseños basados en monumentos históricos como las catedrales de Ani , Zvartnots y Etchmiadzin se han utilizado como plantillas inspiradoras para construir estas estructuras en su nuevo entorno. Esta tradición continúa hasta el día de hoy, ya que la inmigración armenia se ha alejado de las áreas tradicionales de emigración en Europa y Medio Oriente hacia las Américas y Australia.
Los Khachkars también se han convertido en símbolos adicionales de la identidad armenia y se han erigido en los últimos años en ciudades como Wrocław , Cracovia , Elbląg en Polonia, Novi Sad en Serbia, Beirut en el Líbano y Dearborn, Michigan .
Arte, simbolismo y artesanía de piedras cruzadas armenias de Khachkars , incluido en el patrimonio mundial inmaterial de la UNESCO. La siguiente es una lista de sitios del Patrimonio Mundial diseñados o construidos por iraníes, o diseñados y construidos al estilo de la arquitectura armenia:
Ejemplos de arquitectura religiosa armenia
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: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )