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Sede apostólica

Una sede apostólica es una sede episcopal cuya fundación se atribuye a uno o más de los apóstoles de Jesús o a uno de sus colaboradores más cercanos. En el catolicismo , la frase "Sede Apostólica" cuando se escribe con mayúscula se refiere específicamente a la Sede de Roma . [1] [2]

Tertuliano (c. 155 − c. 240) da ejemplos de sedes apostólicas: describe como iglesias "en las que los mismos tronos de los apóstoles todavía son preeminentes en sus lugares, en las que se leen sus propios escritos auténticos, emitiendo la voz y representando el rostro de cada uno de ellos individualmente" las siguientes iglesias: Corinto , Filipos , Éfeso y Roma . [3]

Tertuliano dice que de ellas «todas las demás iglesias, una tras otra, han sacado la tradición de la fe y las semillas de la doctrina, y las están sacando cada día para que puedan convertirse en iglesias. En efecto, sólo por esta razón podrán considerarse apostólicas, como descendientes de iglesias apostólicas». [4]

Citado por los primeros apologistas como autoridad doctrinal

El propio Tertuliano y el ligeramente anterior Ireneo (c. 130 – c. 200) hablan de la sucesión de obispos de sedes fundadas directamente por los apóstoles como fuentes de una doctrina cristiana segura.

Ireneo sostiene que, para saber qué es la verdadera doctrina cristiana, es suficiente aprender la enseñanza de algunas de las iglesias más antiguas o al menos de una, en particular la de Roma: [5] "Si los apóstoles hubieran conocido los misterios ocultos, que tenían la costumbre de impartir a 'los perfectos' aparte y en secreto del resto, los habrían entregado especialmente a aquellos a quienes también estaban confiando las propias Iglesias. [6] [...] Supongamos que surge una disputa relativa a alguna cuestión importante entre nosotros, ¿no deberíamos recurrir a las Iglesias más antiguas con las que los apóstoles mantuvieron un trato constante, y aprender de ellas lo que es cierto y claro con respecto a la presente cuestión?" [7]

El argumento de Tertuliano es similar: de los apóstoles, las iglesias que ellos fundaron recibieron la doctrina que los apóstoles recibieron directamente de Cristo, y de esas iglesias las iglesias más recientes recibieron la misma doctrina. Toda herejía es más reciente y, al ser diferente, es errónea. [5] [8]

Distinta de la autoridad jurisdiccional

La autoridad jurisdiccional de determinadas sedes episcopales sobre otras no está necesariamente asociada al origen apostólico de la sede. Así, el canon cuarto del Primer Concilio de Nicea del año 325 atribuyó al obispo de la capital (metrópoli) de cada provincia romana (el " obispo metropolitano ") una posición de autoridad entre los obispos de la provincia, sin referencia a la figura fundadora de la sede de ese obispo. [9]

En su sexto canon, el mismo concilio reconoció una autoridad más amplia, que se extendía más allá de una sola provincia imperial, tradicionalmente en manos de Roma y Alejandría , y las prerrogativas de las iglesias en Antioquía y las otras provincias. [10]

En cuanto a Aelia , la ciudad romana construida sobre el lugar de la destruida ciudad de Jerusalén , el séptimo canon del concilio dice: "Puesto que la costumbre y la antigua tradición han prevalecido en el sentido de que el obispo de Aelia debe ser honrado, que él, salvando su debida dignidad hacia la Metrópoli, tenga el siguiente lugar de honor." [11] La metrópoli en cuestión se considera generalmente como Cesarea Marítima , [12] [13] [14] [15] aunque a finales del siglo XIX Philip Schaff también mencionó otros puntos de vista. [16]

La sede de Constantinopla fue elevada a una posición de prominencia jurisdiccional no por razones de origen apostólico sino por su importancia política como capital del Imperio Romano . El Primer Concilio de Constantinopla (381), celebrado en lo que para entonces había sido la capital política durante medio siglo, decretó en un canon de validez discutida: "El obispo de Constantinopla, sin embargo, tendrá la prerrogativa de honor después del obispo de Roma; porque Constantinopla es la Nueva Roma". [17] Más tarde fue clasificada en segundo lugar entre las sedes en la teoría de la Pentarquía : "[F]ormulada en la legislación del emperador Justiniano I (527-565), especialmente en su Novella 131, la teoría recibió sanción eclesiástica formal en el Concilio de Trullo (692), que clasificó las cinco sedes como Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén". [18]

Para otra sede pentárquica, la de Alejandría , el supuesto fundador y estrecho colaborador del apóstol Pedro, San Marcos , no es llamado apóstol en el Nuevo Testamento .

Sedes o iglesias consideradas fundadas por apóstoles o sus asociados cercanos

Apóstoles o sus colaboradores más cercanos reivindicados como fundadores de sedes

Roma como Sede Apostólica

Por un uso de larga data, evidenciado ya en 431, cuando el Concilio de Éfeso , el tercer concilio ecuménico , empleó la frase "nuestro santísimo y bendito papa Celestino , obispo de la Sede Apostólica", [41] la expresión " la Sede Apostólica ", se usa en singular y con mayúscula para significar específicamente la Santa Sede y representar al Papa como cabeza de la Iglesia Católica Romana mundial y sucesor de San Pedro . [42] [43]

En el derecho canónico católico , el término se aplica también a los diversos departamentos de la Curia romana . El Código de Derecho Canónico establece: "En este Código, los términos Sede Apostólica o Santa Sede significan no sólo el Romano Pontífice, sino también, a no ser que se desprenda otra cosa de la naturaleza de las cosas o del contexto, la Secretaría de Estado, el Consejo para los asuntos públicos de la Iglesia y los demás Institutos de la Curia romana". [44] Se considera que los organismos en cuestión hablan en nombre de la Sede de Roma.

Véase también

Referencias

  1. ^ Merriam-Webster: definición de sede apostólica
  2. ^ Collins English Dictionary: Definición de 'sede apostólica'
  3. ^ Tertuliano, De praescriptione haereticorum, capítulo 36; texto original en latín
  4. ^ Tertuliano, De praescriptionibus adversus haereticos, capítulo XX
  5. ^ de Honoré Coppieters, "Iglesias apostólicas" en The Catholic Encyclopedia (Nueva York: Robert Appleton Company, 1907)
  6. ^ Ireneo, Adversus haereses, III
  7. ^ Ireneo, Adversus haereses, III, iv, 1
  8. ^ Tertuliano, De praescriptionibus adversus haereticos, capítulo xxxii
  9. ^ Primer Concilio de Nicea: cánones 4, 6, 7
  10. ^ Primer Concilio de Nicea: canon 6
  11. ^ Primer Concilio de Nicea: canon 7
  12. ^ Brian E. Daley, "Posición y mecenazgo en la Iglesia primitiva" en Everett Ferguson, Normas de fe y vida (Taylor & Francis 1999 ISBN  978-0-81533070-7 ), pág. 207
  13. ^ Jonathan Z. Smith, To Take Place (Prensa de la Universidad de Chicago, 1992, ISBN 978-0-22676361-3 ), pág. 78 
  14. ^ Ian Gilman, Hans-Joachim Klimkeit, Cristianos en Asia antes de 1500 (Routledge 2013 ISBN 978-1-13610978-2 ), pág. 28 
  15. ^ Lucy Grig, Gavin Kelly, Dos Romas (Oxford University Press 2012 ISBN 978-0-19973940-0 ), pág. 354 
  16. ^ Los Siete Concilios Ecuménicos de Schaff: Primer Concilio de Nicea: Canon VII: "Es muy difícil determinar cuál fue exactamente la 'precedencia' otorgada al obispo de Ælia, ni tampoco está claro cuál es la metrópoli a la que se refiere la última cláusula. La mayoría de los escritores, incluidos Hefele, Balsamon, Aristenus y Beveridge, consideran que se trata de Cesarea; mientras que Zonaras piensa que se refiere a Jerusalén, una opinión adoptada y defendida recientemente por Fuchs; otros suponen, a su vez, que se refiere a Antioquía".
  17. ^ "NPNF2-14. Los Siete Concilios Ecuménicos - Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos". www.ccel.org .
  18. ^ Enciclopedia Británica: Pentarquía
  19. ^ San Marcos no es llamado apóstol en el Nuevo Testamento , pero se dice que fue uno de los Setenta Apóstoles y que fue comisionado como apóstol cuando acompañó a San Pablo y San Bernabé en sus viajes apostólicos.
  20. ^ "Sitio web oficial de la Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría". Greekorthodox-alexandria.org. Archivado desde el original el 26 de julio de 2011. Consultado el 26 de julio de 2011 .
  21. ^ "Sitio web de la Red de la Iglesia Ortodoxa Copta". Copticchurch.net. Archivado desde el original el 10 de junio de 2011. Consultado el 26 de julio de 2011 .
  22. ^ "Recursos ortodoxos sirios". sor.cua.edu. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2013. Consultado el 18 de agosto de 2011 .
  23. ^ "Sitio web oficial de la Iglesia armenia". 66.208.37.78. Archivado desde el original el 5 de julio de 2011. Consultado el 26 de julio de 2011 .
  24. ^ Sucesión Apostólica del Patriarca de Cilicia para los Católicos Armenios
  25. ^ Curtin, DP; Lewis, AS (enero de 2014). El martirio de San Bartolomé: versiones griega, árabe y armenia. Dalcassian Publishing Company. ISBN 9798868951473.
  26. ^ "Imágenes verbales en el Nuevo Testamento - 2 Corintios - Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos". www.ccel.org .
  27. ^ Profesor Sergew Hable Sellassie y profesor Tadesse Tamerat (diciembre de 1970), "El establecimiento de la Iglesia etíope", La Iglesia de Etiopía: un panorama de la historia y la vida espiritual , archivado desde el original el 11 de junio de 2011 , consultado el 2 de diciembre de 2015 - vía Etiopíanorthodox.org
  28. ^ "Misión de San Bartolomé, el Apóstol en la India". 13 de febrero de 2007.
  29. ^ "Philip Schaff: NPNF2-01. Eusebio Pamphilius: Historia de la Iglesia, Vida de Constantino, Oración en alabanza de Constantino - Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos".
  30. ^ "San Bartolomé - Santos y Ángeles".
  31. ^ "Santos y Beatos – CCBI".
  32. ^ Enciclopedia Británica: "San Bartolomé"
  33. ^ Paniker 1997, pág. 263
  34. ^ Beresford, Andrew M. (2 de marzo de 2020). Piel sagrada: la leyenda de San Bartolomé en el arte y la literatura españoles. BRILL. ISBN 9789004419384.
  35. ^ "Hoy la Iglesia recuerda a San Bartolomé. | por el Padre Troy Beecham | Medium". Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2020.
  36. ^ "San Bartolomé: siguiendo los pasos de San Bartolomé hasta Betalbatim | Goa News - Times of India". The Times of India . 10 de septiembre de 2017.
  37. ^ ""Eusebio Pamphilius: Historia de la Iglesia, Vida de Constantino, Oración en alabanza de Constantino" en la Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos". Ccel.org. 13 de julio de 2005. Consultado el 26 de julio de 2011 .
  38. ^ Hechos y martirio del santo apóstol Andrés (ad finem)
  39. ^ "Historia de la Iglesia rusa". Russian-crafts.com. Archivado desde el original el 15 de julio de 2011. Consultado el 26 de julio de 2011 .
  40. ^ Craig A. Evans, Comentario de antecedentes sobre el conocimiento bíblico: Hechos-Filemón (David C. Cook, 2004), pág. 610)
  41. ^ "NPNF2-14. Los Siete Concilios Ecuménicos - Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos". www.ccel.org .
  42. ^ "En Oriente había muchas Iglesias cuya fundación se remontaba a los Apóstoles; había un fuerte sentido de la igualdad de todos los obispos, de la naturaleza colegial y conciliar de la Iglesia. Oriente reconocía al Papa como el primer obispo de la Iglesia, pero lo veía como el primero entre iguales. En Occidente, por otro lado, había sólo una gran sede que reivindicaba una fundación apostólica —Roma—, de modo que Roma llegó a ser considerada como la sede apostólica" (Obispo Kallistos Ware, Iglesia Ortodoxa).
  43. ^ "Sede Apostólica es toda sede fundada por un Apóstol y que tiene la autoridad de su fundador; la Sede Apostólica es la sede de la autoridad en la Iglesia Romana, continuando las funciones apostólicas de Pedro, el jefe de los Apóstoles. La herejía y la violencia bárbara arrasaron con todas las Iglesias particulares que podían reclamar una sede apostólica, hasta que sólo quedó Roma; a Roma, por tanto, se aplica el término como nombre propio" (Enciclopedia Católica, artículo La Sede Apostólica).
  44. ^ "Código de Derecho Canónico: texto - IntraText CT". www.intratext.com .

Fuentes