33°06′N 44°35′E / 33.100°N 44.583°E / 33.100; 44.583
Al-Mada'in ( árabe : المدائن , al-Madāʾin ; arameo babilónico judío : מחוזא Māḥozā ; iluminado. ' las ciudades ' ) [1] era una antigua metrópoli situada en el Tigris en lo que hoy es Irak . Estaba situada entre los antiguos centros reales de Ctesifonte y Seleucia , y fue fundada por el Imperio Sasánida . El nombre de la ciudad fue utilizado por los árabes como sinónimo de la capital sasánida de Ctesifonte , en una tradición que continuó después de la conquista árabe de Irán . [2]
Según el mito , al-Mada'in fue construida por los legendarios reyes iraníes Tahmuras o Hushang , quienes la llamaron Kardbandad. Posteriormente, la ciudad fue reconstruida por el legendario rey iraní Zab, el rey macedonio Alejandro Magno (r. 356-323 a. C.) y el emperador sasánida Shapur II (r. 309-379 d. C.). Según otro folclore, los nombres de cinco (o siete) ciudades que comprendía al-Mada'in eran Aspanbur, Veh-Ardashir , Hanbu Shapur, Darzanidan, Veh Jondiu-Khosrow, Nawinabad y Kardakadh. [3]
Según fuentes persoárabes, Ctesifonte, la capital del Imperio sasánida, se amplió y floreció enormemente durante su gobierno, convirtiéndose así en una metrópoli, conocida en árabe como al-Mada'in y en arameo como Mahoza. [3] Los lugares habitados más antiguos de al-Mada'in estaban en su lado oriental, que en fuentes árabes se llama "la Ciudad Vieja", donde se encontraba la residencia de los sasánidas, conocida como el Palacio Blanco . El lado sur de al-Mada'in se conocía como Aspanbar, conocido por sus prominentes salones, riquezas, juegos, establos y baños. [3]
El lado occidental era conocido como Veh-Ardashir (que significa "la buena ciudad de Ardashir" en persa medio ), conocida como Mahoza por los judíos, Kokhe por los cristianos y Behrasir por los árabes. Veh-Ardashir estaba poblada por muchos judíos ricos y era la sede del patriarca de la Iglesia de Oriente . Al sur de Veh-Ardashir estaba Valashabad . [3]
En 495, durante el turbulento reinado del emperador Kavad I , Mahoza (como llamaban los judíos a la ciudad) fue escenario de una revuelta judía encabezada por el exilarca Mar-Zutra II . Después de que el rey negara a los judíos el derecho a organizar su propia milicia, Mar-Zutra aprovechó la confusión en la que los intentos comunistas de Mazdak habían sumido a Persia y encabezó una exitosa revuelta militar que logró la independencia política de los judíos de Mahoza. El Estado judío duró siete años hasta el año 502 EC, cuando Kavad finalmente derrotó a Mar-Zutra y lo castigó con la crucifixión en el puente de Mahoza. [4]
En 540, Cosroes I (r. 531-579) reasentó a los cautivos de Antioquía al sur de Aspanbur, un lugar que llegó a ser conocido como Weh Antiok Cosroes , un nombre persa medio que significa "mejor que Antioquía, Cosroes construyó esto". Los lugareños la conocían como Rumagan ("ciudad de los romanos"), mientras que los árabes la conocían como al-Rumiya [3] (también escrito Rumiya).
En 590, un miembro de la Casa de Mihran , Bahram Chobin, repelió al recién ascendido gobernante sasánida Cosroes II de Irak y conquistó la región. Un año después, Cosroes II, con la ayuda del Imperio Bizantino , reconquistó sus dominios. Durante su reinado, parte de la gran fama de al-Mada'in disminuyó debido a la popularidad de la nueva residencia de invierno de Khosrau, Dastagerd. En 628, una plaga mortal azotó al-Mada'in y el resto de la parte occidental del Imperio Sasánida, que incluso mató al hijo y sucesor de Cosroes, Kavadh II . [5]
En 629, al-Mada'in estuvo brevemente bajo el control del usurpador mihraní Shahrbaraz , pero este último fue asesinado poco después por los partidarios de la hija de Cosroes II, el banbishn Boran . Al-Mada'in luego continuó involucrado en constantes combates entre dos facciones del Imperio Sasánida, la facción Pahlav (parta) bajo la Casa de Ispahbudhan y la facción Parsig (persa) bajo Piruz Khosrow .
En 636, los árabes musulmanes , que desde 633 habían invadido los territorios del Imperio sasánida, los derrotaron durante una gran batalla conocida como la batalla de al-Qādisiyyah . Luego, los árabes atacaron Ctesifonte y se apoderaron de algunas partes de al-Mada'in. [3]
El oficial militar musulmán Khalid ibn 'Urfuta rápidamente se apoderó de Valashabad e hizo un tratado de paz con los habitantes de Rumiya y Behrasir. Los términos del tratado eran que a los habitantes de Rumiya se les permitía salir si querían, pero si no lo hacían, se les obligaba a reconocer la autoridad musulmana y también a pagar tributo ( jizya ). Cuando el oficial militar musulmán (y uno de los compañeros del profeta islámico Mahoma) Sa'd ibn Abi Waqqas llegó a al-Mada'in, estaba completamente desolada debido a la huida de la familia real , los nobles y las tropas sasánidas. . Sin embargo, los musulmanes habían logrado tomar cautivas a algunas de las tropas, y muchas riquezas fueron confiscadas del tesoro sasánida y entregadas a las tropas musulmanas. [3] En 637 Sa`d nombró a al-Qa'qa' ibn 'Amr al-Tamimi responsable de la defensa de al-Mada'in, y a Shurahbil ibn al-Simt como gobernador de al-Mada'in. [3] El compañero persa del profeta islámico Mahoma , Salman el Persa, fue enterrado en al-Mada'in en 656/7.
En 661, al-Mada'in estaba bajo el control del califato omeya , que había puesto fin al califato Rashidun. Un tal Simak ibn 'Ubayd al-'Absi sirvió como gobernador de la metrópoli en 663, y otra persona llamada Ishaq ibn Mas'ud sirvió como gobernador de la metrópoli en 685. Los Azariqa, una facción de los jarijitas , atacaron al-Mada' en 687/8, y masacró a sus habitantes. La ciudad fue entonces gobernada por Kardam ibn Martad ibn Najaba, y algún tiempo después por Yazid ibn al-Harith al-Shaybani. En 696, el líder jarjita Shabib ibn Yazid al-Shaybani ocupó brevemente al-Mada'in. [3] En 697, Mutarrif ibn al-Mughira fue nombrado gobernador de al-Mada'in, y más tarde, en 701, Hanzala ibn al-Warrad e Ibn 'Attab ibn Warqa' fueron nombrados gobernadores combinados de la metrópoli. Algún tiempo después, se abolió el cargo de gobernador de al-Mada'in. [3]
En 750, la familia abasí capturó al-Mada'in y el resto de Irak, y se declaró el nuevo califato . En 754, el califa abasí al-Mansur mantuvo brevemente su corte en Rumiya (que estaba incluida en al-Mada'in). También hizo matar a su destacado oficial militar Abu Muslim en el mismo lugar. En el año 755, el Palacio Blanco de al-Mada'in fue destruido por orden de al-Mansur, que quería crear una nueva ciudad, que más tarde quedaría terminada en el año 762, y que sería conocida como Bagdad , y se convertiría en la nueva capital del califato abasí (aunque ordenó restaurar el Palacio Blanco, éste permaneció en decadencia). [3] Después de la fundación de Bagdad, el declive de al-Mada'in se hizo más rápido, y muchos de los habitantes se reasentaron en Bagdad, mientras que el patriarca de la Iglesia del Este y el exilarca se vieron obligados a trasladarse a la ciudad. Sin embargo, el patriarca Timoteo I fundó un hospital en al-Mada'in en 790. [3]
Durante la Cuarta Fitna (809–813) entre el califa al-Amin (r. 809–813) y su hermano al-Ma'mun (r. 813–833), al-Mada'in fue capturado en 812 por al- El general de Ma'mun, Tahir ibn Husayn , quien luego marchó hacia Bagdad. [6] En 817, el pueblo de Bagdad se rebeló y proclamó al príncipe abasí Ibrahim ibn al-Mahdi como su líder. Los rebeldes también lograron capturar las regiones circundantes de Bagdad, entre las que se encontraba Al Mada'in. Un año después, al-Mada'in fue recapturado por el oficial persa de al-Ma'mun, al-Hasan ibn Sahl , y al año siguiente, Irak estaba nuevamente bajo el control de al-Ma'mun. [7]
Durante la guerra civil abasí (865–866) , Abu'l-Saj Devdad , pariente del príncipe iraní Khaydhar ibn Kawus al-Afshin , fue encargado de la defensa de al-Mada'in en 865. [8] Los califas abasíes al-Mu'tadid (r. 892–902) y al-Muqtafi (r. 902–908) arruinaron aún más al-Mada'in al desenterrarlo en busca de materiales de construcción para construir el Palacio Taj en Bagdad. [3] En agosto de 942, se produjo una batalla en al-Mada'in entre un ejército combinado Hamdanid - Turco y los Baridis, quienes lucharon por el gobierno de facto sobre Irak. La batalla terminó con una derrota de Baridi. [9]
En 945, el príncipe iraní Buyid Ahmad ibn Buya se apoderó de al-Mada'in, incluido el resto de Irak, e hizo del califa su vasallo. En 974, el rebelde turco Sabuktakin se apoderó de al-Mada'in y gran parte de Irak del hijo y sucesor de Mu'izz al-Dawla, Izz al-Dawla , sin embargo, en 975 los rebeldes fueron derrotados. [10] Sin embargo, un año después, tras la muerte del líder supremo Buyid Rukn al-Dawla , se produjo una guerra civil entre Izz al-Dawla y su primo, 'Adud al-Dawla , que gobernaba Fars , Omán y Kermán . 'Adud al-Dawla finalmente logró salir victorioso y conquistar todo Irak.
Después de la muerte de 'Adud al-Dawla en 983, fue sucedido por su hijo Samsam al-Dawla , quien, sin embargo, encontró resistencia por parte de su hermano Sharaf al-Dawla , que conquistó Fars y Kerman. En 987, Sharaf al-Dawla capturó al-Mada'in y luego conquistó el resto de Irak. Entre 999 y 1002, los Asadis y los Uqaylids realizaron varias incursiones en Irak e incluso capturaron al-Mada'in. En 1002, defendieron al-Mada'in de un contraataque del hermano y sucesor de Sharaf al-Dawla, Baha' al-Dawla (r. 988-1012). [11] Pronto se produjo una batalla en Hillah entre un ejército combinado Asadis-Uqaylids y un ejército Buyid al mando de Abu Ja'far al-Hajjaj, que había recibido refuerzos de los beduinos y los Annazids kurdos . La batalla terminó con una victoria de los Buyid y resultó en la reconquista de al-Mada'in y el resto de Irak.
En 1055, el gobernante del Imperio turco selyúcida , Tughril , invadió Irak y convirtió al gobernante buyí de la región, Al-Malik al-Rahim , en su vasallo. En 1199, los judíos de al-Mada'in se quejaron de la construcción de una mezquita cerca de su sinagoga . Luego se rebelaron abiertamente y atacaron al líder de la mezquita y a sus seguidores, lo que terminó en una derrota musulmana. Luego, los musulmanes se quejaron ante el secretario de al-Nasir y pidieron ayuda. Al-Nasir accedió a ayudar e hizo destruir la sinagoga. [10]
La tumba de Salman el Persa fue restaurada durante el reinado del sultán otomano Murad IV (r. 1623-40) y volvió a ser restaurada en 1904-1905. [ cita necesaria ]
Durante el período sasánida, la población de al-Mada'in estaba muy mezclada: incluía arameos , persas , griegos y asirios . También se practicaban varias religiones en la metrópoli, entre las que se encontraban el cristianismo , el judaísmo y el zoroastrismo . La población también incluía maniqueos , que continuaron siendo mencionados en al-Mada'in durante el dominio omeya . [3] Gran parte de la población huyó de al-Mada'in después de la captura árabe de la metrópoli . Sin embargo, una parte de los persas permaneció allí, y se sabe que algunas figuras importantes de este pueblo le hicieron regalos a Ali , que él, sin embargo, se negó a aceptar. Después de la batalla de Siffin , la población persa de al-Mada'in desapareció. [3]
Durante el período islámico temprano, la población de al-Mada'in estaba formada por líderes tribales árabes de Kufa , líderes de los Banu Azd y figuras de familias musulmanas prominentes que, a diferencia del resto de la población, no eran tribales. [3] Un compañero del profeta islámico Mahoma , Hudhayfah ibn al-Yaman fue uno de estos líderes árabes de Kufa, y se sabe que tuvo como esposa a una mujer cristiana o judía de al-Mada'in, quien, él, Sin embargo, el califa Rashidun Umar lo obligó a divorciarse porque la población de mujeres musulmanas casaderas en la metrópoli era suficiente para casarse. [3]
Sin embargo, durante este período gran parte de la población de al-Mada'in se reasentó en las ciudades de Basora y Kufa, Wasit y Bagdad . Pero al mismo tiempo también llegó gente a la metrópoli desde Kufa, Basora y otros lugares. Figuras destacadas como Hilal ibn Khabab (que era de Kufa) y Nasr ibn Hajib al-Qurashi (que era de Khorasan ) también se trasladaron a al-Mada'in. [3] Una muy pequeña minoría de zoroastrianos también parece haber vivido en la metrópoli, como el padre del khurramita Babak Khorramdin , que se había reasentado en Azerbaiyán y se casó con una mujer local, que le dio a luz a Babak. Durante el siglo XIII, la mayoría de la población de al-Mada'in eran doce agricultores musulmanes chiítas . [3]
Al-Mada'in ha recibido un considerable interés por parte de los arqueólogos desde el siglo XVIII; el monumento más famoso es el Taq-i Kisra .
Los sitios de excavación y los suburbios antiguos incluyen:
El sitio se superpone parcialmente con la moderna ciudad de Salman Pak .
