El idioma estaba estrechamente relacionado con otros dialectos arameos orientales como el mandaico . Su pronunciación original es incierta y debe ser reconstruida con la ayuda de estos dialectos afines y de la tradición de lectura de los judíos yemenitas , [2] y, cuando estén disponibles, de los judíos iraquíes , sirios y egipcios . [ cita necesaria ] Matthew Morgenstern ha cuestionado el valor de la tradición de lectura yemenita . [3] (Los textos arameos vocalizados que los judíos conocen, de la Biblia y del libro de oraciones , son de utilidad limitada para este propósito, ya que están en diferentes dialectos.) [4]
El arameo talmúdico tiene todas las características de ser un lenguaje especializado de estudio y argumentación jurídica, como el francés jurídico , [ cita necesaria ] en lugar de una lengua materna vernácula, [ cita necesaria ] y continuó utilizándose para estos fines mucho después de que el judeoárabe se convirtiera en judeoárabe. Los lenguajes de la vida cotidiana. Ha desarrollado una batería de términos técnicos lógicos, como tiyuvta (refutación concluyente) y tiqu (punto discutible indecidible), que todavía se utilizan en los escritos legales judíos, incluidos los de otros idiomas, y han influido en el hebreo moderno . [ cita necesaria ]
Hay seis raíces verbales o patrones verbales principales (binyanim) en el arameo babilónico judío. La forma pe'al (פְּעַל) “hacer”, la forma Aph'el (אַפְעֵל) “dejar hacer” y la forma Pa'el (פַּעֵל) “me gusta hacer”, están todas en voz activa. Pero la forma Itpe'el (אִתְפְּעֵל), la forma Itaph'al (אִתַפְעַל) y la forma Itpa'al (אִתְפַּעַל) son esencialmente reflexivas y generalmente funcionan en un sentido pasivo. [83] [84]
Patrón verbal (binyan): pe'al (פְּעַל) Verbo básico – activo
pasado
Participio
El verbo arameo tiene dos participios : un participio activo con sufijo [87] y un participio pasivo con sufijo : [88]
participios activos con sufijo
participio pasivo con sufijo
infinitivo/gerundio
Tiempo futuro
Patrón verbal (binyan): Itpe'el (אִתְפְּעֵל) Verbo básico – Pasivo
El idioma ha recibido considerable atención académica, como se muestra en la bibliografía a continuación. Sin embargo, la mayoría de los que están familiarizados con él, es decir, los estudiantes judíos ortodoxos del Talmud, no reciben instrucción sistemática en el idioma y se espera que "nadan o se hundan" en el curso de sus estudios talmúdicos, con la ayuda de algunos Indicadores informales que muestran similitudes y diferencias con el hebreo. [157]
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^ Yitzhak Frank: Gramática de gemara y targum onkelos: introducción al arameo, Instituto Ariel, Jerusalén 2011 ISBN 978-1-59826-466-1 , p. 233: ... en plural de sustantivos masculinos ... formas constructivas como מַלְכֵי se usan a menudo no sólo en el estado constructivo sino incluso en los estados absoluto y enfático. Así, en arameo babilónico, la forma מַלְכֵי puede significar los reyes de o reyes o los reyes .
^ Yitzhak Frank: Gramática de gemara y targum onkelos: introducción al arameo, Instituto Ariel, Jerusalén 2011 ISBN 978-1-59826-466-1 , p. 231.
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^ Franco (2011), pág. 49, 108 y sigs.
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^ Yitzhak Frank: Diccionario práctico del Talmud , Jerusalén 2001, p. 230.
^ Yitzhak Frank: Diccionario práctico del Talmud , Jerusalén 2001, p. 230: "Este participio se usa a menudo con una palabra que tiene un prefijo preposicional – אֵי, para significar basarse o referirse a ".
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^ Yitzhak Frank: Diccionario práctico del Talmud , Jerusalén 2001, p. 229: "Una contracción del participio קָאֵים (de la raíz קום) a menudo se coloca antes de otro participio... tiene un efecto enfático que es difícil de traducir al inglés".
^ Yitzhak Frank: Diccionario práctico del Talmud , Jerusalén 2001, p. 153.
^ Yitzhak Frank: Diccionario práctico del Talmud , Jerusalén 2001, p. 153: "¿Qué nuevo punto nos está enseñando? Esta pregunta señala una dificultad: dado que la halajá del amora ya nos era conocida por una mishná, una baraita o la propia declaración del amora en otra ocasión, ¿por qué el amora la presentó de nuevo? ?"
^ Yitzhak Frank: Diccionario práctico del Talmud , Jerusalén 2001, p. 152.
^ Yitzhak Frank: Diccionario práctico del Talmud , Jerusalén 2001, p. 152: "¿Qué quiere decir? Esta pregunta busca una aclaración del significado de una mishná, un baraitha, una declaración amoraica o un pasuk".
^ Yitzhak Frank: Diccionario práctico del Talmud , Jerusalén 2001, p. 260.
^ Yitzhak Frank: Diccionario práctico del Talmud , Jerusalén 2001, p. 260: "los hajamim enseñaron. Esta expresión generalmente introduce una baraitha que comienza con una declaración anónima".
^ Yitzhak Frank: Diccionario práctico del Talmud , Jerusalén 2001, p. 178.
^ Yitzhak Frank: The Practical Talmud Dictionary , Jerusalén 2001, sp178: "¿De dónde derivamos estas cosas? ¿Cuál es la fuente? Esta pregunta busca una fuente para una declaración en una mishná, en una baraitha o en un amora".
^ Bushinsky, J., La pasión de los judíos arameo-kurdos trajo el arameo a Israel, Ekurd Daily , originalmente del Jerusalem Post , publicado el 15 de abril de 2005, consultado el 11 de noviembre de 2023.
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