La ideología del nativismo —que favorece a los habitantes nativos en lugar de a los inmigrantes— ha sido muy común y polémica en la política estadounidense durante siglos. Los movimientos nativistas han existido incluso antes de la independencia estadounidense y han atacado a una amplia variedad de nacionalidades.
Históricamente, el nativismo estuvo presente incluso en la América colonial . Durante esa época, los sentimientos antialemanes, en particular hacia los holandeses de Pensilvania , eran profundos. Más tarde, cuando Estados Unidos se convirtió en una nación independiente, el Partido Federalista expresó su oposición a la Revolución Francesa y también aprobó las Leyes de Extranjería y Sedición antiinmigrantes de 1798. Cuando las tasas de inmigración al país se dispararon en las décadas de 1840 y 1850, el nativismo se extendió con un fervor renovado, con la palabra "nativismo" acuñada en 1844 y la formación del Partido Know Nothing .
A finales del siglo XIX y principios del XX, el nativismo comenzó a resurgir. Entre las leyes y tratados contemporáneos se encuentran la Ley de Exclusión de los Chinos de 1882 , el Acuerdo de Caballeros de 1907 (que impedía la inmigración japonesa), la Ley de Cuotas de Emergencia de 1921 y la Ley de Inmigración de 1924. Los nativistas y los sindicatos también abogaron por las pruebas de alfabetización , argumentando que detendrían a los inmigrantes analfabetos del sur o el este de Europa .
En la década de 1970 se formó el movimiento reduccionismo migratorio , que sigue vigente. En la década de 2010, el movimiento Tea Party , que se escindió del Partido Republicano , introdujo una nueva forma de nativismo. Donald Trump introdujo varias políticas nativistas, como la prohibición de viajes de Trump en 2017 .
En términos raciales, los nativistas estadounidenses se han centrado en una amplia variedad de etnias. Históricamente, sus objetivos han incluido a los estadounidenses de origen chino , los estadounidenses de origen japonés , los estadounidenses de origen alemán , los estadounidenses de origen irlandés y los estadounidenses de origen hispano .
Según Merriam Webster , el nativismo se define como:
Es la oposición a una minoría interna sobre la base de su supuesto fundamento “antiamericano”. El historiador Tyler Anbinder define al nativista como: [2]
Alguien que teme y resiente a los inmigrantes y su impacto en los Estados Unidos, y quiere tomar alguna acción contra ellos, ya sea a través de la violencia, la restricción de la inmigración o la imposición de límites a los derechos de los recién llegados que ya están en los Estados Unidos. “Nativismo” describe el movimiento para hacer realidad los objetivos de los nativistas.
Según el historiador John Higham , el nativismo es:
una oposición intensa a una minoría interna sobre la base de sus conexiones extranjeras (es decir, “antiamericanas”). Los antagonismos nativistas específicos pueden variar ampliamente, y lo hacen, en respuesta al carácter cambiante de los irritantes minoritarios y las condiciones cambiantes del día; pero a través de cada hostilidad separada corre la fuerza conectora y energizante del nacionalismo moderno. Si bien se basa en antipatías culturales y juicios etnocéntricos mucho más amplios , el nativismo los traduce en celo por destruir a los enemigos de un estilo de vida distintivamente estadounidense. [3]
En la colonia de Pensilvania de la América británica existía un sentimiento antialemán generalizado entre los angloamericanos . Este sentimiento se dirigía en particular hacia los holandeses de Pensilvania o los alemanes de Pensilvania, originarios de la región del Palatinado en Europa. Los angloamericanos, profundamente arraigados en prejuicios culturales y rivalidades económicas, albergaban sospechas y a menudo despreciaban el idioma, las tradiciones y las prácticas religiosas de los palatinos.
Benjamin Franklin expresó sus quejas sobre la llegada de los alemanes del Palatinado en su obra "Observaciones sobre el aumento de la humanidad" (1751) , expresando su preocupación por la afluencia de "paletos del Palatinado" a sus asentamientos. Franklin cuestionó la conveniencia de permitir que Pensilvania, fundada originalmente por los ingleses, fuera dominada por "extranjeros" que eventualmente superarían en número a los colonos ingleses, lo que llevaría a una germanización de la colonia en lugar de la anglicización de los recién llegados. Franklin argumentó que estos recién llegados se resistirían a adoptar el idioma y las costumbres inglesas, así como no podían cambiar su "complexión". [4]
El nativismo se convirtió en un tema importante a fines de la década de 1790, cuando el Partido Federalista expresó su fuerte oposición a la Revolución Francesa . Los federalistas estaban especialmente preocupados por el líder republicano Albert Gallatin , un inmigrante de Ginebra, Suiza. Temiendo que representara intereses extranjeros, los federalistas lo expulsaron del Senado por un tecnicismo en 1794. Luego comenzaron a construir sus apelaciones nativistas. [5] Buscaban limitar estrictamente la inmigración y extender el tiempo a 14 años para la ciudadanía. Durante la Cuasi-Guerra de 1798 con Francia , los federalistas aprobaron las Leyes de Extranjería y Sedición . Incluían la Ley de Extranjería, la Ley de Naturalización y la Ley de Sedición. El movimiento fue liderado por Alexander Hamilton , a pesar de su propia condición de inmigrante. Phillip Magness sostiene que "la carrera política de Hamilton podría legítimamente caracterizarse como una deriva sostenida hacia la xenofobia nacionalista". [6] Thomas Jefferson y James Madison lideraron la oposición redactando las Resoluciones de Virginia y Kentucky . Las dos leyes contra los extranjeros fueron motivadas por los temores de una creciente presencia de radicales irlandeses en Filadelfia, donde apoyaban a Jefferson. [7] Sin embargo, en realidad no se aplicaron. [8] El presidente John Adams molestó a sus compañeros federalistas al hacer la paz con la República de Francia, y también los molestó al dividir su partido en 1800. Jefferson fue elegido presidente y revocó la mayor parte de la legislación hostil. [9]
La tasa de inmigración a la nueva nación fue lenta hasta 1840, cuando se expandió repentinamente, con la llegada de un total de más de 4 millones de inmigrantes irlandeses y alemanes (y otros), hombres, mujeres y niños, entre 1840 y 1860. Inmediatamente surgieron los movimientos nativistas. [10] El término "nativismo" apareció en 1844: "Miles se naturalizaron expresamente para oponerse al nativismo, y votaron por la candidatura de Polk principalmente con ese fin". [11] El nativismo obtuvo su nombre de los partidos "nativos americanos" de las décadas de 1840 y 1850. En este contexto, "nativo" no significa indígenas americanos o indios americanos, sino más bien aquellos descendientes europeos de los colonos de las Trece Colonias originales . Los nativistas se oponían principalmente a los católicos romanos irlandeses debido a su lealtad al Papa y también debido a su supuesto rechazo del republicanismo como ideal estadounidense. [12]
Los movimientos nativistas incluyeron el Know Nothing o "Partido Americano" de la década de 1850, la Immigration Restriction League de la década de 1890 y los movimientos antiasiáticos en los estados occidentales , lo que resultó en la aprobación de la Ley de Exclusión China de 1882 y la firma del " Acuerdo de Caballeros de 1907 ", por el cual el gobierno del Japón Imperial impidió que los nacionales japoneses emigraran a los Estados Unidos. Los sindicatos eran fuertes partidarios de la exclusión china y de los límites a la inmigración, porque temían que los inmigrantes redujeran los salarios y dificultaran que los trabajadores se organizaran en sindicatos. [13] [14]
El partido Know Nothing tenía una canción de marcha que cantaban en 1855: [15]
En el noreste de Estados Unidos se produjeron estallidos nativistas entre los años 1830 y 1850, principalmente como respuesta a una oleada de inmigración católica irlandesa. Los líderes eran en su mayoría hombres locales poco conocidos, aunque en 1836 el famoso pintor e inventor del telégrafo Samuel Morse era uno de sus líderes. En 1844 se fundó la Orden de los Americanos Unidos como fraternidad nativista, tras los disturbios nativistas de Filadelfia . [16]
Los nativistas se manifestaron públicamente en 1854 cuando formaron el "Partido Americano", que era especialmente hostil a la inmigración de católicos irlandeses, e hicieron campaña a favor de leyes que exigieran un tiempo de espera más largo entre la inmigración y la naturalización; estas leyes nunca se aprobaron. Henry Winter Davis , el congresista de Maryland que no sabía nada, culpó a los inmigrantes católicos antiamericanos de la elección de James Buchanan en 1856, afirmando: [17]
Las recientes elecciones han desarrollado de forma agravada todos los males contra los cuales protestaba el partido norteamericano. Los aliados extranjeros han decidido el gobierno del país: miles de hombres se naturalizaron en vísperas de las elecciones. Una vez más, en la feroz lucha por la supremacía, los hombres han olvidado la prohibición que la República impone a la intrusión de la influencia religiosa en la arena política. Estas influencias han llevado a las urnas a grandes multitudes de ciudadanos nacidos en el extranjero, ignorantes de los intereses norteamericanos, sin sentimientos norteamericanos, influidos por simpatías extranjeras, para votar sobre asuntos norteamericanos; y esos votos han, de hecho, logrado el resultado actual.
Fue en esa época cuando apareció por primera vez el término "nativistas", ya que sus oponentes los denunciaban como "nativistas intolerantes". El expresidente Millard Fillmore se presentó como candidato presidencial del Partido Americano en 1856, aunque sólo dio un débil apoyo al nativismo. El Partido Americano también incluía a muchos exwhigs que ignoraban el nativismo, e incluía (en el sur ) a algunos católicos romanos cuyas familias habían vivido mucho tiempo en Estados Unidos. Por el contrario, gran parte de la oposición a los católicos romanos provenía de inmigrantes irlandeses protestantes y de inmigrantes luteranos alemanes , que no eran nativos en absoluto y difícilmente pueden ser llamados "nativistas". [18]
Esta forma de nacionalismo estadounidense se identifica a menudo con la xenofobia y el sentimiento anticatólico . En Charlestown, Massachusetts , una turba nativista atacó y quemó un convento católico en 1834 (no hubo heridos). En la década de 1840, se produjeron disturbios a pequeña escala entre católicos romanos y nativistas en varias ciudades. En Filadelfia, en 1844, una serie de asaltos nativistas a iglesias católicas y centros comunitarios resultaron en la pérdida de vidas en ambos bandos. Los cuerpos de bomberos voluntarios locales fueron a menudo los responsables. Los líderes comunitarios alarmados encontraron una solución parcial en la profesionalización de las fuerzas policiales. En Louisville, Kentucky , los alborotadores del día de las elecciones mataron al menos a 22 personas en ataques a católicos alemanes e irlandeses el " Lunes Sangriento ", el 6 de agosto de 1855. [19]
El nuevo Partido Republicano mantuvo suprimido su elemento nativista durante la década de 1860, ya que se necesitaban inmigrantes con urgencia para el Ejército de la Unión. El nativismo experimentó un breve resurgimiento en la década de 1890, liderado por inmigrantes irlandeses protestantes hostiles a la inmigración de católicos europeos, especialmente la Asociación Protectora Estadounidense . [20] Los partidos políticos tenían una fuerte base etnocultural. Los inmigrantes protestantes de Inglaterra, Irlanda, Escocia y Escandinavia favorecieron a los republicanos durante el Sistema del Tercer Partido (1854-1896), mientras que los católicos irlandeses, alemanes y otros eran generalmente demócratas. [21]
Según Erika Lee, en la década de 1890 los fundadores de la Liga de Restricción de la Inmigración, de vieja escuela yanqui y de clase alta , estaban “convencidos de que las tradiciones, los pueblos y la cultura anglosajones estaban siendo ahogados por una inundación de extranjeros racialmente inferiores provenientes del sur y el este de Europa”. [22]
En la era de 1890-1920, los nativistas y los sindicatos laborales hicieron campaña por la restricción de la inmigración tras las oleadas de trabajadores y familias del sur y este de Europa, incluido el Reino de Italia , los Balcanes , Polonia, Austria-Hungría y el Imperio ruso . Un plan favorito era la prueba de alfabetización para excluir a los trabajadores que no podían leer o escribir en su propia lengua extranjera. El Congreso aprobó las pruebas de alfabetización, pero los presidentes, respondiendo a las necesidades de las empresas de trabajadores, las vetaron. [23] El senador Henry Cabot Lodge defendió la necesidad de las pruebas de alfabetización y describió sus implicaciones para los nuevos inmigrantes:
En primer lugar, se ha comprobado que la prueba del analfabetismo afectará con mayor fuerza a los italianos, rusos, polacos, húngaros, griegos y asiáticos, y con menor o ninguna repercusión en los emigrantes de habla inglesa, o en los alemanes, escandinavos y franceses. En otras palabras, las razas más afectadas por la prueba del analfabetismo son aquellas cuya emigración a este país comenzó en los últimos veinte años y creció rápidamente hasta alcanzar proporciones enormes, razas con las que los angloparlantes nunca se han asimilado hasta ahora y que son las más ajenas a la gran masa del pueblo de los Estados Unidos. [24]
En respuesta a estas demandas, los opositores a la prueba de alfabetización pidieron la creación de una comisión de inmigración que se centrara en la inmigración en su conjunto. Se creó la Comisión de Inmigración de los Estados Unidos, también conocida como Comisión Dillingham , con el encargo de estudiar la inmigración y sus efectos en los Estados Unidos. Las conclusiones de la comisión influyeron aún más en la política de inmigración y respaldaron las preocupaciones del movimiento nativista. [23]
El objetivo de las fuerzas políticas que existían durante la Era Progresista era crear organizaciones con un propósito especial que reunieran a los activistas y los motivaran a alcanzar metas específicas. La Liga de Restricción de la Inmigración fue especialmente activa en la creación de capítulos, y también en la formación de acuerdos de trabajo y cooperación con una variedad de grupos de buen gobierno, sindicatos y prohibicionistas. Por otro lado, también existían múltiples organizaciones. [25] La Alianza Nacional Germano-Americana , financiada por la industria cervecera, jugó un papel de liderazgo en la oposición a la prohibición y al sufragio femenino en el Medio Oeste. [26] La Antigua Orden de los Hibernianos tenía una presencia urbana entre los católicos irlandeses políticamente activos. Las máquinas demócratas controladas por los irlandeses en las grandes ciudades representaban a los nuevos inmigrantes a nivel local y también se oponían a la prohibición y al sufragio femenino. La comunidad judía también comenzó a presionar contra las restricciones a la inmigración, porque los pogromos en Rusia y las oportunidades restringidas en gran parte de Europa hicieron de los Estados Unidos un destino muy atractivo para millones de judíos de Europa del Este. [27] Una poderosa influencia provino de las grandes empresas y la industria pesada, como el acero y la minería, porque dependían de la mano de obra barata de los inmigrantes; las compañías navieras también ayudaron. Como resultado, los restriccionistas se vieron superados en número y maniobrabilidad hasta que Estados Unidos entró en la guerra como aliado de Gran Bretaña, enemigo de Alemania. Durante la guerra, se detuvo casi toda la inmigración procedente de Europa. Además, los estadounidenses de origen alemán fueron considerados parias; la Alianza Nacional Germano-Americana se vio obligada a disolverse. Además, el factor antibritánico y antiirlandés también se debilitó. La nueva configuración también permitió que el movimiento de mujeres obtuviera suficiente apoyo para poner el sufragio por encima de todo, y también logró dar el empujón final hacia la prohibición nacional. La restricción de la inmigración ahora ganó el impulso necesario y continuó creciendo hasta su victoria final en 1924. [28] [29]
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A principios de la década de 1920, el Segundo Ku Klux Klan promovió una postura explícitamente nativista, anticatólica y antijudía . [30] La preocupación racial del movimiento antiinmigratorio estaba vinculada al movimiento eugenésico que estaba activo durante el mismo período. Liderados por el libro de Madison Grant, The Passing of the Great Race, los nativistas se preocuparon más por la pureza racial de los Estados Unidos. En su libro, Grant argumentó que el acervo racial estadounidense se estaba diluyendo por la afluencia de nuevos inmigrantes del Mediterráneo, Irlanda, los Balcanes y los guetos. The Passing of the Great Race alcanzó una amplia popularidad entre los estadounidenses e influyó en la política de inmigración en la década de 1920. [23]
En la década de 1920, un amplio consenso nacional restringió drásticamente el flujo general de inmigrantes del sur y el este de Europa. Después de un intenso cabildeo por parte del movimiento nativista, el Congreso aprobó la Ley de Cuotas de Emergencia en 1921. Este proyecto de ley fue el primero en establecer cuotas numéricas para la inmigración. Limitó la entrada de inmigrantes a 357.803 para aquellos que llegaban fuera del hemisferio occidental. [23] Sin embargo, este proyecto de ley fue solo temporal, ya que el Congreso comenzó a debatir un proyecto de ley más permanente. La Ley de Cuotas de Emergencia fue seguida por la Ley de Inmigración de 1924 , una resolución más permanente. Esta ley redujo el número de inmigrantes que podían llegar de 357.803, el número establecido en la Ley de Cuotas de Emergencia, a 164.687. [23] Aunque este proyecto de ley no restringió por completo la inmigración, frenó considerablemente el flujo de inmigración desde el sur y el este de Europa.
En la década de 1970 se formó un movimiento de reduccionismo de la inmigración que sigue existiendo en la actualidad. Sus miembros destacados a menudo presionan para que se produzcan reducciones masivas, a veces totales, en los niveles de inmigración. El sentimiento nativista estadounidense experimentó un resurgimiento a fines del siglo XX, esta vez dirigido a los trabajadores indocumentados , en su mayoría mexicanos , lo que resultó en la aprobación de nuevas sanciones contra la inmigración ilegal en 1996. La mayoría de los reduccionistas de la inmigración ven la inmigración ilegal , principalmente desde el otro lado de la frontera entre Estados Unidos y México , como la preocupación más apremiante. Autores como Samuel Huntington también han retratado la reciente inmigración hispana como causante de una crisis de identidad nacional y también la han retratado como causante de problemas insuperables para las instituciones sociales en los EE. UU. [31]
A finales de 2014, el movimiento Tea Party había dejado de lado las cuestiones económicas para centrarse en las políticas de inmigración del presidente Barack Obama , que consideraba una amenaza para la transformación de la sociedad estadounidense. El Tea Party intenta derrotar a los republicanos que apoyaron los programas de inmigración, especialmente al senador John McCain . Un eslogan típico apareció en el Tea Party Tribune : "Amnistía para millones, tiranía para todos". El New York Times informó:
Según Breanne Leigh Grace y Katie Heins, los republicanos han estado utilizando recientemente su control de las legislaturas estatales para establecer políticas de inmigración nativistas. En 2017 y 2018 presentaron 86 proyectos de ley en todo el país para limitar el reasentamiento de refugiados. Su objetivo era bloquear la llegada de personas de color, musulmanas y del Tercer Mundo, a las que asociaban con el terrorismo y temían como enemigas de la civilización cristiana blanca estadounidense. Los elementos nacionalistas blancos fueron especialmente activos en los esfuerzos de cabildeo. [33]
El politólogo y encuestador Darrell Bricker sostiene que el nativismo es la causa fundamental de la ola de populismo de principios del siglo XXI.
En su campaña presidencial de 2016, el candidato republicano Donald Trump fue acusado de introducir temas nativistas a través de sus controvertidas posturas sobre la prohibición temporal de la entrada a Estados Unidos de musulmanes extranjeros de seis países específicos y la construcción de un muro sustancial en la frontera entre Estados Unidos y México para detener la inmigración ilegal . El periodista John Cassidy escribió que Trump estaba transformando al Partido Republicano en un partido populista y nativista:
Donald Brand, profesor de ciencias políticas, sostiene:
Tras el ataque de San Bernardino en 2015 , Trump prometió prohibir la entrada de extranjeros musulmanes a Estados Unidos hasta que se pudieran implementar sistemas de verificación más estrictos. Como candidato en 2016, propuso que se aplicara una prohibición a los países con un "historial comprobado de terrorismo". [37]
El 27 de enero de 2017, el presidente Trump firmó la Orden Ejecutiva 13769 , que suspendió la admisión de todos los refugiados durante 120 días y negó la entrada a los ciudadanos de Irak, Irán, Libia, Somalia, Sudán, Siria y Yemen durante 90 días, alegando preocupaciones de seguridad. La orden entró en vigor de inmediato y sin previo aviso. [38] Un juez federal bloqueó su implementación en todo el país . [39] El 6 de marzo, Trump emitió una orden revisada , que excluía a Irak y otorgaba otras exenciones, pero nuevamente fue bloqueada por jueces federales en tres estados. [40] En una decisión de junio de 2017 , la Corte Suprema dictaminó que la prohibición podía aplicarse a los visitantes que carecieran de una "reclamación creíble de una relación de buena fe con una persona o entidad en los Estados Unidos". [41] Siguieron otras proclamaciones revisadas. La Corte Suprema finalmente confirmó la prohibición de viajes en un fallo de junio de 2019. [42]
En las décadas de 1870 y 1880 en los estados occidentales , los inmigrantes étnicos blancos, especialmente los estadounidenses de origen irlandés , atacaron violentamente a los trabajadores chinos, expulsándolos de las ciudades más pequeñas. Denis Kearney , un inmigrante de Irlanda, lideró un movimiento de masas en San Francisco en la década de 1870 que incitó a ataques racistas contra los chinos allí y amenazó a los funcionarios públicos y a los propietarios de ferrocarriles. [43] La Ley de Exclusión de los Chinos de 1882 fue la primera de muchas leyes nativistas del Congreso que intentaron limitar el flujo de inmigrantes a los EE. UU. Los chinos respondieron presentando declaraciones falsas de nacimiento estadounidense, lo que permitió que miles de ellos emigraran a California. [44] La exclusión de los chinos hizo que los ferrocarriles occidentales comenzaran a importar trabajadores ferroviarios mexicanos en mayor número (" traqueros "). [45]
Los ataques a los japoneses en el oeste de Estados Unidos, que recordaban al temido Peligro Amarillo, se volvieron cada vez más xenófobos tras el inesperado triunfo japonés sobre el supuestamente poderoso Imperio ruso en la guerra ruso-japonesa de 1904-1905. En octubre de 1906, el Consejo de Educación de San Francisco aprobó una normativa por la que se obligaba a los niños de ascendencia japonesa a asistir a escuelas separadas y segregadas racialmente. En ese momento, los inmigrantes japoneses constituían el 1% de la población del estado; muchos de ellos habían entrado en el marco del tratado de 1894 que había garantizado la libre inmigración desde Japón. En 1907, los nativistas se amotinaron a lo largo de la Costa Oeste exigiendo la exclusión de los inmigrantes japoneses y la imposición de escuelas segregadas para los estudiantes caucásicos y japoneses.
La Ley de Tierras para Extranjeros de California de 1913 se creó específicamente para impedir la propiedad de tierras entre los ciudadanos japoneses que residían en el estado de California. En 1918, los tribunales dictaminaron que los niños nacidos en Estados Unidos tenían derecho a poseer tierras. California procedió a fortalecer su ley de tierras para extranjeros en 1920 y 1923, y otros estados siguieron su ejemplo. [46]
Según Gary Y. Okihiro, el gobierno japonés subvencionó a los escritores japoneses en Estados Unidos, especialmente a Kiyoshi Kawakami y Yamato Ichihashi, para refutar los estereotipos hostiles y establecer una imagen favorable de los japoneses en la mentalidad estadounidense. Así, los libros de Kawakami, especialmente Asia at the Door (1914) y The Real Japanese Question (1921), intentaron refutar las calumnias falsas generadas por agitadores y políticos engañosos. Los publicistas confrontaron las principales acusaciones sobre la falta de asimilación y se jactaron de las contribuciones positivas japonesas a la economía y la sociedad estadounidenses, especialmente en Hawái y California. [47]
Desde la década de 1840 hasta la de 1920, los estadounidenses de origen alemán fueron objeto de desconfianza debido a su estructura social separatista, sus escuelas en idioma alemán, su apego a su lengua materna en detrimento del inglés y su neutralidad durante la Primera Guerra Mundial .
La Ley Bennett provocó un escándalo político en Wisconsin en 1890, cuando el gobierno estatal aprobó una ley que amenazaba con cerrar cientos de escuelas primarias de lengua alemana. Los alemanes católicos y luteranos se unieron para derrotar al gobernador William D. Hoard . Hoard atacó la cultura y la religión germano-estadounidenses:
Hoard, un republicano, fue derrotado por los demócratas. Una campaña similar en Illinois en relación con la "Ley Edwards" condujo a una derrota republicana allí en 1890. [48]
Entre 1917 y 1918, después de que Estados Unidos declarara la guerra a Alemania, una ola de sentimiento nativista llevó a la supresión de las actividades culturales alemanas en Estados Unidos. Hubo poca violencia, pero algunos lugares y muchas calles cambiaron de nombre. Las iglesias cambiaron al inglés para sus servicios y los estadounidenses de origen alemán se vieron obligados a comprar bonos de guerra para demostrar su patriotismo. [49] [50]
El expresidente Theodore Roosevelt denunció el « americanismo con guion », insistiendo en que las lealtades duales eran imposibles en tiempos de guerra. [51] El Departamento de Justicia intentó preparar una lista de todos los extranjeros alemanes, contando aproximadamente 480.000 de ellos, más de 4.000 de los cuales fueron encarcelados entre 1917 y 1918. Las acusaciones incluían espiar para Alemania o respaldar el esfuerzo bélico alemán. [52] Miles se vieron obligados a comprar bonos de guerra para demostrar su lealtad. [53] La Cruz Roja prohibió a las personas con apellidos alemanes unirse por miedo al sabotaje. Una persona fue asesinada por una turba; en Collinsville, Illinois , Robert Prager, nacido en Alemania, fue sacado de la cárcel como sospechoso de espionaje y linchado. [54]
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El sentimiento antiirlandés estaba muy extendido en Estados Unidos durante el siglo XIX y principios del XX. [56] El aumento de los sentimientos nativistas entre los protestantes estadounidenses en la década de 1850 condujo a una creciente discriminación contra los irlandeses estadounidenses. El prejuicio contra los católicos irlandeses en Estados Unidos alcanzó su punto máximo a mediados de la década de 1850 con el Movimiento Know Nothing , que intentó expulsar a los católicos de los cargos públicos. Después de un año o dos de éxito local, el Partido Know Nothing desapareció. [57]
Los católicos y los protestantes se mantenían a distancia; los matrimonios mixtos entre católicos y protestantes eran poco comunes y tanto los ministros protestantes como los sacerdotes católicos los desaconsejaban enérgicamente. Como señala Dolan, «los llamados 'matrimonios mixtos' se permitían en casos excepcionales, aunque se advertía contra ellos en repetidas ocasiones, y eran poco comunes». [58] Más bien, los matrimonios mixtos se producían principalmente con otros grupos étnicos que compartían su religión. Los católicos irlandeses, por ejemplo, solían casarse con católicos alemanes o polacos en el Medio Oeste y con italianos en el Noreste.
Los periodistas irlandeses-estadounidenses "recorrieron el panorama cultural en busca de pruebas de insultos dirigidos a los irlandeses en Estados Unidos". Gran parte de lo que los historiadores saben sobre la hostilidad hacia los irlandeses proviene de sus artículos en periódicos irlandeses y demócratas. [59]
Mientras las parroquias luchaban por construir escuelas parroquiales, muchos niños católicos asistían a escuelas públicas. La versión protestante del rey Jaime I de la Biblia se usaba ampliamente en las escuelas públicas, pero la iglesia prohibía a los católicos leerla o recitarla. [60] Muchos niños irlandeses se quejaban de que el catolicismo era objeto de burlas abiertas en las aulas. En la ciudad de Nueva York, el plan de estudios retrataba vívidamente a los católicos, y en particular a los irlandeses, como malvados. [61]
El arzobispo católico John Hughes , un inmigrante de County Tyrone, Irlanda, que llegó a Estados Unidos, hizo campaña a favor de la financiación pública de la educación católica en respuesta a la intolerancia. Aunque nunca tuvo éxito en la obtención de dinero público para la educación privada, el debate con la élite protestante de la ciudad impulsado por la apasionada campaña de Hughes allanó el camino para la secularización de la educación pública en todo el país. Además, la educación superior católica se expandió durante este período con universidades que evolucionaron hasta convertirse en instituciones como la Universidad de Notre Dame , la Universidad de Fordham y el Boston College, que ofrecían alternativas a los católicos irlandeses y de otros países que evitaban las escuelas protestantes.
Los contratistas contrataron a muchas cuadrillas de trabajadores irlandeses para construir canales, ferrocarriles, calles urbanas y alcantarillas en todo el país. En el sur, ofrecían menos dinero que la mano de obra esclava. Uno de los resultados fue que las pequeñas ciudades que servían como centros ferroviarios acabaron teniendo grandes poblaciones irlandesas. [62] [63]
Los católicos irlandeses fueron objeto de estereotipos en el siglo XIX. Según el historiador George Potter, los medios de comunicación solían estereotipar a los irlandeses en Estados Unidos como personas controladas por jefes, violentas (tanto entre ellos como con los de otros grupos étnicos), que votaban ilegalmente, eran propensos al alcoholismo y dependían de bandas callejeras que a menudo eran violentas o criminales. Potter cita imágenes de periódicos de la época:
Rara vez se encuentra a un irlandés que se dedique a falsificar dinero, a entrar en casas o a estafar; pero si hay que pelear, es muy probable que él participe en ello. Aunque Pat podía "encontrarse con un amigo y derribarlo por amor", señaló un periódico de Montreal , la pelea generalmente era resultado de una excitación repentina, siempre que hubiera "poca 'malicia premeditada' en toda su composición". El Catholic Telegraph de Cincinnati en 1853, al decir que el "nombre de 'irlandés' se ha identificado en las mentes de muchos con casi todas las especies de proscripción", distinguió los vicios irlandeses como "no de naturaleza maligna profunda", que surgen más bien del "estallido transitorio de pasión indisciplinada", como "borrachera, desorden, peleas, etc., no como robo, engaño, estafa, falsificación, calumnia, blasfemia, uso de lenguaje obsceno, etc. [64]
Los irlandeses tenían muchos humoristas propios, pero fueron duramente atacados en caricaturas políticas, especialmente las de la revista Puck de la década de 1870 a 1900; estaba editada por alemanes seculares que se oponían a los irlandeses católicos en política. Además, las caricaturas de Thomas Nast eran especialmente hostiles; por ejemplo, retrató la máquina Tammany Hall de la ciudad de Nueva York, dominada por los irlandeses, como un tigre feroz. [65]
El estereotipo de los irlandeses como borrachos violentos ha perdurado mucho más allá de su punto álgido a mediados del siglo XIX. Por ejemplo, el presidente Richard Nixon dijo una vez al asesor Charles Colson que "los irlandeses tienen ciertas características; por ejemplo, los irlandeses no saben beber. Lo que siempre hay que recordar con los irlandeses es que se vuelven crueles. Prácticamente todos los irlandeses que he conocido se vuelven crueles cuando beben. En particular, los verdaderos irlandeses". [66]
Las actitudes hacia los católicos irlandeses dependían del género. Las mujeres irlandesas a veces eran estereotipadas como "criadoras imprudentes" porque algunos protestantes estadounidenses temían que las altas tasas de natalidad católicas eventualmente resultaran en una minoría protestante. Muchos estadounidenses nativos afirmaban que "su incesante procreación [aseguraría] una toma política irlandesa de las ciudades estadounidenses [y que] el catolicismo se convertiría en la fe reinante de la hasta entonces nación protestante". [67] Los hombres irlandeses también eran el objetivo, pero de una manera diferente a las mujeres. La diferencia entre la mujer irlandesa "Bridget" y el hombre irlandés "Pat" era clara: mientras que ella era impulsiva pero bastante inofensiva, él era "siempre borracho, eternamente peleador, perezoso y holgazán". En contraste con la visión de que las mujeres irlandesas eran holgazanas, desaliñadas y estúpidas (como sus contrapartes masculinas), se decía que las niñas eran "laboriosas, dispuestas, alegres y honestas: trabajan duro y son muy estrictamente morales". [68] [69]
Muchos estadounidenses creían que los irlandeses eran alborotadores, noción que se debía a que los irlandeses encabezaban las listas demográficas en cuanto a arrestos y encarcelamientos. También tenían más personas confinadas en manicomios y asilos de pobres que cualquier otro grupo. [70] A partir de la década de 1860, los irlandeses estadounidenses fueron estereotipados como terroristas y gánsteres, aunque este estereotipo comenzó a disminuir a fines del siglo XIX. [71]
La inmigración constante, especialmente desde Alemania, aumentó el tamaño de la población judía de 1500 en la década de 1770 a 250.000 en la década de 1860. Según Hasia Diner : "En gran medida debido al hecho de que los vendedores ambulantes, hombres jóvenes dispuestos a ir a cualquier parte, sirvieron como los gigantes de la migración judía, los judíos penetraron en todas las regiones con fines comerciales e hicieron posible la vida judía en cada gran ciudad y en cientos y cientos de pequeños pueblos". [72] Hasta la década de 1860, según Jonathan Sarna , las relaciones reales con los gentiles fueron generalmente positivas a pesar de un telón de fondo de viejos prejuicios populares:
Desde los tiempos coloniales, judíos y cristianos cooperaron entre sí y mantuvieron estrechas relaciones sociales y económicas. Las tasas de matrimonios mixtos, un signo fiable aunque no deseado de armonía religiosa, aumentaron periódicamente hasta alcanzar niveles elevados. Y los judíos individuales prosperaron, llegando a menudo a posiciones de riqueza y poder. Sin embargo, el prejuicio popular basado en la sabiduría recibida siguió existiendo... En la Guerra Civil, como antes, los judíos en general sufrieron a causa de lo que simbolizaba la palabra "judío", mientras que los judíos individuales se ganaron el respeto de sus conciudadanos y salieron de la lucha fratricida más seguros de sí mismos que nunca antes. [73]
En 1862, durante la Guerra Civil, el general Ulysses S. Grant emitió una orden (rápidamente rescindida por el presidente Abraham Lincoln) de expulsión de los judíos de las partes de Tennessee, Kentucky y Mississippi que estaban bajo su control. ( Véase la Orden General N.º 11 ). Sin embargo, como presidente entre 1869 y 1877, Grant fue especialmente favorable a los judíos. [74] La década de 1870 marcó un punto de inflexión, ya que llegaron los primeros dos millones de judíos de Europa del Este. Hablaban yiddish , eran bastante pobres y se concentraron en la ciudad de Nueva York, donde pronto dominaron la industria textil. Construyeron un sistema de teatros yiddish que finalmente se desprendió de los estudios cinematográficos de Hollywood. A diferencia de los recién llegados, políticamente conservadores, eran radicales y a menudo socialistas o incluso comunistas. [75]
La discriminación antisemita por parte de las antiguas élites estadounidenses surgió en la década de 1870. A los judíos de clase alta ya no se les permitía unirse a algunos clubes sociales ni alojarse en algunos complejos turísticos de lujo; su inscripción en universidades de élite estaba limitada por cupos y tampoco se les permitía comprar casas en ciertos vecindarios. En respuesta, los judíos establecieron sus propios clubes de campo , complejos turísticos de verano y universidades, como Brandeis . Las actitudes antisemitas en Estados Unidos alcanzaron su punto máximo durante el período de entreguerras. El repentino ascenso del segundo Ku Klux Klan a mediados de la década de 1920, las obras antisemitas de Henry Ford y los ataques radiales del padre Coughlin a fines de la década de 1930 generaron tensiones en todo el país. [76]
En la práctica, la discriminación entre las élites era mucho más leve que en Europa. Sarna sostiene: "La política estadounidense se resiste al antisemitismo... La política del odio se ha limitado en gran medida a terceros partidos ruidosos y grupos marginales que se ocupan de un solo tema. Cuando el antisemitismo se introduce en la arena política... los candidatos importantes generalmente lo repudian". [77] Por lo tanto, ningún partido importante estadounidense ni ningún político nacional importante era abiertamente antisemita. [78] Tal vez el caso atípico más notorio fue John E. Rankin de Mississippi, un enemigo declarado de todas las minorías durante tres décadas en el Congreso, de 1921 a 1953. [79]
Después de 1945, el sentimiento antijudío entre los blancos disminuyó de manera constante tanto en la élite como en el nivel popular. Sin embargo, algunos líderes de organizaciones nacionalistas negras , especialmente la Nación del Islam , acusaron a los judíos de explotar a los trabajadores negros, de lucrarse introduciendo alcohol y drogas en las comunidades negras y de dominar injustamente la economía local. Según las encuestas anuales de la Liga Antidifamación, para cada raza, existe una fuerte correlación entre el nivel de educación y el rechazo de los estereotipos antisemitas . Sin embargo, los estadounidenses negros de todos los niveles educativos tienen significativamente más probabilidades de ser antisemitas que los blancos que tienen el mismo nivel educativo. En la encuesta de 1998, los negros (34%) tenían casi cuatro veces más probabilidades (9%) de caer en la categoría más antisemita (aquellos que estaban de acuerdo con al menos 6 de las 11 declaraciones que eran potencialmente o claramente antisemitas) que los blancos. Entre los negros sin educación universitaria, el 43% de ellos caían en el grupo más antisemita (frente al 18% de la población general), que cayó al 27% entre los negros con alguna educación universitaria y al 18% entre los negros con un título universitario de cuatro años (frente al 5% de la población general). [80] El líder negro más destacado de la década de 1980, Jesse Jackson , negó repetidamente las acusaciones de que era antisemita. [81] [82]
La encuesta de la Liga Antidifamación de 2005 incluye datos sobre las actitudes de los hispanos , siendo el 29% de los hispanos los más antisemitas (frente al 9% de los blancos y el 36% de los negros); haber nacido en los Estados Unidos ayudó a aliviar esta actitud: el 35% de los hispanos nacidos en el extranjero eran antisemitas, pero sólo el 19% de los hispanos que nacieron en los EE. UU. eran antisemitas. [83]
Una encuesta de Time a 1.000 personas realizada en agosto de 2010 indicó que sólo el 13 por ciento de los estadounidenses tienen opiniones desfavorables de los judíos, en contraste, el 43 por ciento tiene opiniones desfavorables de los musulmanes; el 17 por ciento tiene opiniones desfavorables de los católicos; y el 29 por ciento tiene opiniones desfavorables de los mormones. [84] [85] Por el contrario, las actitudes antisemitas son mucho mayores en Europa y están creciendo. [86]
En septiembre de 2014, el New York Post publicó el contenido de un informe publicado originalmente por el Departamento de Policía de Nueva York . El informe afirmaba que desde 2013, el número de incidentes antisemitas en la ciudad había aumentado un 35%. [87] Por otro lado, un informe de la Comisión de Relaciones Humanas del Condado de Los Ángeles reveló una disminución significativa del 48 por ciento en los crímenes antisemitas en Los Ángeles en comparación con 2013. [88]
Una encuesta realizada en 2014 a 1.157 estudiantes judíos en 55 campus de todo el país reveló que el 54 por ciento había sido víctima o había presenciado antisemitismo en sus campus. El origen más importante del antisemitismo fue "un estudiante individual" (29 por ciento). Otros orígenes fueron en clubes o sociedades, en conferencias y clases, y en sindicatos de estudiantes. Los resultados de la investigación fueron similares a los de un estudio paralelo realizado en el Reino Unido. [89]
En Estados Unidos, el antisemitismo rara vez ha estallado en violencia física contra los judíos. Algunos de los peores episodios incluyen el ataque a la procesión fúnebre del rabino Jacob Joseph por parte de trabajadores irlandeses y la policía en la ciudad de Nueva York en 1902; [90] el linchamiento de Leo Frank en Georgia en 1915; [91] las palizas a numerosos judíos en Boston y Nueva York por parte de bandas irlandesas en 1943-1944; [92] el asesinato del presentador de radio Alan Berg en Denver en 1984; [93] el motín de Crown Heights en Brooklyn en 1991; [94] y el asesinato de 11 feligreses en el tiroteo en la sinagoga de Pittsburgh en octubre de 2018. [95]
Según Phillip Gonzales, a finales del siglo XIX y principios del XX los hispanos de Nuevo México organizaban con frecuencia "juntas de indignación", que eran protestas contra la discriminación. Cientos de personas asistían a reuniones en las que protestaban por la discriminación en materia de vivienda; por la percepción de Washington de que el territorio estaba "atrasado" y eso retrasaba la estadidad; por los comentarios racistas de funcionarios del gobierno y por las políticas de admisión en la Universidad de Nuevo México. Este estilo de protesta terminó en la década de 1930. [96]
Las políticas de inmigración propuestas por el candidato presidencial Donald Trump abrieron un debate amargo y polémico durante la campaña de 2016. Prometió construir un muro en la frontera entre México y Estados Unidos para restringir el movimiento ilegal y prometió que México pagaría por ello. [97] Se comprometió a deportar a millones de inmigrantes ilegales que residen en los Estados Unidos , [98] y criticó la ciudadanía por derecho de nacimiento por incentivar a los " bebés ancla ". [99] Como presidente, con frecuencia describió la inmigración ilegal como una "invasión" y confundió a los inmigrantes con la pandilla criminal MS-13 , aunque las investigaciones muestran que los inmigrantes indocumentados tienen una tasa de criminalidad más baja que los estadounidenses nativos. [100]
Trump intentó intensificar drásticamente la aplicación de medidas migratorias, incluida la implementación de políticas migratorias más severas contra los solicitantes de asilo de América Central que cualquier presidente estadounidense moderno. [101] [102]
Desde 2018 en adelante, Trump desplegó casi 6.000 tropas en la frontera entre Estados Unidos y México , [103] para evitar que la mayoría de los migrantes centroamericanos buscaran asilo en Estados Unidos, y desde 2020 utilizó la regla de carga pública para restringir que los inmigrantes que usan beneficios del gobierno obtengan la residencia permanente a través de tarjetas verdes . [104] Además de las 6.000 tropas desplegadas por Trump, México también envió una estimación de 15.000 tropas a la frontera después de la presión de Trump. [105] Trump ha reducido el número de refugiados admitidos en Estados Unidos a mínimos históricos. Cuando Trump asumió el cargo, el límite anual era de 110.000; Trump estableció un límite de 18.000 en el año fiscal 2020 y de 15.000 en el año fiscal 2021. [106] [107] Trump pudo crear un cambio tan drástico en 2020 debido a la pandemia en ese momento. [108] Las restricciones adicionales implementadas por la administración Trump causaron cuellos de botella significativos en el procesamiento de las solicitudes de refugio, lo que resultó en que se aceptaran menos refugiados en comparación con los límites permitidos. [109]
Una de las promesas centrales de la campaña del candidato presidencial Donald Trump en 2016 fue construir un muro fronterizo de 1.600 kilómetros con México y que México lo pagara. [110] Al final de su mandato, Estados Unidos había construido 117 kilómetros de muro primario y secundario en nuevas ubicaciones y 585 kilómetros de vallas que reemplazaban las barreras obsoletas. [111] La construcción y renovación de esta sección del muro condujo a una disminución del 87% en los cruces ilegales en las áreas circundantes. [112] En febrero de 2019, el Congreso aprobó y Trump firmó un proyecto de ley de financiación que incluía 1.375 millones de dólares para 88 kilómetros de vallas fronterizas de bolardos. [113] Trump también declaró una Emergencia Nacional en la Frontera Sur de los Estados Unidos , con la intención de desviar 6.100 millones de dólares de fondos que el Congreso había asignado a otros fines. [113] La Cámara de Representantes y el Senado intentaron bloquear la declaración de emergencia nacional de Trump, pero no hubo suficientes votos para anular el veto . [114]
Durante varias décadas, los nativistas estadounidenses han promovido el inglés americano y desaprobado el uso del alemán y el español en Estados Unidos. A fines del siglo XX, los defensores del inglés como lengua extranjera propusieron la aprobación de una enmienda constitucional que convertiría al inglés en el idioma oficial de Estados Unidos, pero recibió un apoyo político limitado. [115]
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