Publius Cornelius Scipio Nasica Corculum [i] (c. 206 a. C. - c. 141 a. C.) fue un político de la República Romana . Nacido en el seno de la ilustre familia de los Cornelii Scipiones , fue uno de los estadistas romanos más importantes del siglo II a.C., [3] siendo cónsul dos veces en 162 y 155 a.C., censor en 159 a.C., pontifex maximus (sacerdote principal) en 150 a.C., y finalmente princeps senatus (líder del Senado ) en 147 a.C.
Corculum fue un talentoso comandante militar que jugó un papel decisivo durante la batalla de Pydna en el 168 a.C.; Más tarde triunfó sobre los dálmatas en el 155 a.C. Fue recordado como un conservador acérrimo, defensor de las costumbres ancestrales romanas contra las innovaciones políticas y culturales, en particular el helenismo , en contradicción con las políticas de su famoso suegro Escipión el Africano y su primo Escipión Emiliano . Este conservadurismo le llevó a ordenar la destrucción del primer teatro de piedra de Roma en el 151 a. C. y a oponerse a la guerra final contra Cartago , defendida por su rival Catón el Censor . A pesar de su influencia política, Córculo no pudo evitar que se votara la guerra en el 149 a.C., con el probable apoyo de su primo Escipión Emiliano, quien destruyó Cartago en el 146 a.C.
Por falta de fuentes, su vida es escasamente conocida. Además, los autores antiguos suelen dar relatos contradictorios de su vida; Como resultado, los historiadores modernos han tenido interpretaciones divergentes para explicar algunos de sus hechos, especialmente su oposición a la guerra contra Cartago, o su destrucción del primer teatro romano en piedra.
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Corculum pertenecía a la gens patricia Cornelia , que era la gens más destacada de la República en términos de cónsulados (los Cornelii habían obtenido 42 cónsulados antes que él). [6] Los Escipiones formaron una de las dos estirpes principales de los Cornelios, siendo la otra los Lentulii, con 14 cónsulados desde Publius Cornelius Maluginensis Scipio , cónsul en 395 y fundador de la familia. Corculum era hijo de Publius Cornelio Escipión Nasica (cónsul en 191) y nieto de Cneo Cornelio Escipión Calvo (cónsul en 222) que murió durante la Segunda Guerra Púnica . Además, era primo de Escipión el Africano , que derrotó a Aníbal , y de Lucio Cornelio Escipión Asiático , que derrotó a Antíoco III . También tenía un hermano menor llamado Lucio, cuya carrera se desconoce, posiblemente porque fue degradado por Catón el Censor durante su censura de 184. [7] [8] [9]
Corculum se casó con su prima segunda Cornelia, hija mayor de Escipión el Africano. Estuvieron comprometidos en vida de Africano, pero se casaron después de su muerte en 183; en esta ocasión Corculum recibió una gran dote de 25 talentos de plata . [10] [11] [12] Es posible que el matrimonio se haya celebrado entre Escipión Nasica y la hija de Africano para mejorar las relaciones entre la familia, que se habían visto tensas por la competencia política entre sus miembros; por ejemplo, Nasica se había postulado contra Escipión Asiático por el consulado en 191 y por la censura en 184. [13]
Los Escipiones utilizaron varios apodos personales para distinguirse de otros hombres destacados de la familia. [14] El padre de Corculum utilizó el agnomen Nasica ("con nariz"), que fue retenido por sus descendientes, incluido Corculum, como segundo cognomen . El agnomen Corculum es único en la historia romana; Probablemente sea una palabra latina arcaica que significa "dotación intelectual" o "astucia". [15] No se sabe cómo Corculum recibió este apodo, pero puede derivar de sus ingeniosas estrategias militares. [dieciséis]
Cicerón habla muy bien de Corculum, describiéndolo como "un orador capaz", pero parece que sus discursos ya se habían perdido en la época de Cicerón. [17] [18] [19] Él y Aurelius Victor añaden que Corculum era un jurista respetado, especializado en derecho civil y pontificio. [20] [21] Algunos eruditos pensaron que el estado incluso le dio una casa en la Vía Sacra , para que la gente pudiera consultarlo más fácilmente, pero este honor le fue otorgado a su padre. [22] [23] [24]
Los Scipiones Nasicae afirmaron una superioridad moral sobre Roma con el epíteto de optimus vir (el "padrino"), llevado al menos desde Lucius Scipio (cónsul en 259), como se lo describe como tal en su epitafio. Parece que sus descendientes pudieron convencer a sus pares de esta afirmación, porque el padre de Corculum (el cónsul de 191) recibió oficialmente el título de Optimus Vir del Senado cuando en 204 se le pidió que trajera la piedra sagrada de la diosa Magna Mater. de Ostia a Roma. [25] [26] Corculum también es designado por Livio como el "padrino" en las Periochae . [27] Los Nasicae probablemente utilizaron el prestigio de este epíteto para su propio beneficio, pero a diferencia de Africanus, Asiaticus y Aemilianus, siguieron una línea muy conservadora y respetaron escrupulosamente la supremacía senatorial, mientras que sus primos a menudo violaban las reglas constitucionales con el apoyo. de asambleas populares . [28] [29]
La primera magistratura conocida de Córculum es la de edil curule en 169. [30] Junto con su colega Publius Cornelius Lentulus (el futuro cónsul de 162), financiaron los juegos de circo más lujosos jamás vistos hasta ahora, que incluían 63 panteras, 40 osos y elefantes. [31] Livio no cuenta la naturaleza del espectáculo; Podrían haber sido cacerías escenificadas ( venatio ), o un simple desfile de animales. [32] [33] Los ediles se beneficiaron de una ley aprobada el año anterior por el tribuno de la plebe Cneo Aufidio, que permitía la importación de bestias de África para los juegos del circo. [34] [35] [36] La prohibición de tales importaciones podría haber estado justificada por el temor de que pudieran enriquecer Cartago, donde fueron compradas, una política tal vez patrocinada por Catón. [37] [38] Estos juegos ostentosos contradicen tanto la firme postura conservadora de su carrera posterior que algunos estudiosos piensan que podría haber sido una adición de un analista hostil.
La Tercera Guerra de Macedonia comenzó en 171 después de que el rey Perseo de Macedonia supuestamente intentara asesinar al aliado de Roma, Eumenes II de Pérgamo (entre muchas otras razones). [42] [43] Sin embargo, Perseo logró defender su reino bastante bien durante un par de años. En 168, Roma reunió un fuerte ejército al mando del cónsul Lucio Emilio Paulo para poner fin al conflicto. [44] Paulo eligió a Córculo para servir como uno de sus tribunos militares , probablemente por razones familiares, ya que Pablo también era cuñado de Escipión el Africano, y los Emilios fueron durante mucho tiempo aliados de los Cornelios. [45] [46] [47] A pesar de sus conexiones familiares, los relatos de los historiadores antiguos muestran que tuvieron relaciones difíciles durante toda la campaña. [48]
La mayor parte de lo que se sabe sobre las operaciones militares finales de la Tercera Guerra de Macedonia deriva de dos fuentes perdidas (y contradictorias) citadas por escritores clásicos posteriores. La primera son las Historias de Polibio , que habló con varios testigos de la guerra (romanos y macedonios); su historia fue seguida principalmente por Livio . El segundo relato es una carta o memoria escrita por el propio Córculo y dirigida a un rey, posiblemente Masinisa de Numidia , ya que los Cornelios tenían vínculos personales con él desde Escipión el Africano. [49] [50] Esta memoria fue utilizada por Plutarco en su Vida de Emilio , quien señala las discrepancias con Polibio. Las memorias se consideran uno de los primeros textos autobiográficos romanos, después de una larga carta de Escipión el Africano a Felipe V , que probablemente inspiró a Corculum. [51] Las opiniones sobre las memorias han divergido ampliamente entre los historiadores modernos; algunos lo consideran un relato fiel de los hechos, mientras que otros lo han rechazado como un acto de autopublicidad, con más opiniones de por medio. [52] [53] [54]
En el sur de Macedonia, Perseo había fortificado la orilla norte del río Elpeus para impedir que Paulo entrara en su reino desde el sur. Por lo tanto, Paulo diseñó un movimiento circular alrededor del Monte Olimpo para flanquear a Perseo. Nombró a Córculo para dirigir esta operación, asistido por Quinto Fabio Máximo Emiliano (hijo natural de Pablo, adoptado por los Fabios ); Corculum dijo que él y Fabius se ofrecieron como voluntarios. [55] [56] Según Polibio, Corculum se llevó consigo a 5.000 hombres (Corculum dijo que 8.320 hombres en sus memorias). [57] Al principio, fingió un movimiento hacia el mar, pero una vez en Heracleum le dijo a su personal el verdadero propósito de la misión y se trasladó por la noche a Pythium (partió en la noche del 17 y 18 de junio de 168). Mientras tanto, Paullus atacó a los macedonios para evitar que detectaran el movimiento de Corculum. Pythium fue capturado con éxito en la madrugada del 20 de junio de 168, tal vez porque la guarnición todavía estaba dormida. La versión de Corculum es diferente, ya que escribió que un desertor advirtió a Perseo de la maniobra de flanqueo; por lo tanto, tuvo que enfrentarse a una fuerza de 12.000 hombres, a quienes derrotó y también mató personalmente a un gigante tracio. Livio, siguiendo a Polibio, dice que los macedonios eran sólo 5.000, un número favorecido por los historiadores modernos. [58] En cualquier caso, después de enterarse de la captura de Pythium, Perseo se retiró al norte y estableció su campamento justo antes de Pydna. Luego, Córculum completó el movimiento de giro alrededor del Monte Olimpo y se reunió con Paullus (que había seguido a Perseo) el 21 de junio. [59] Livio dice que Córculo y otros oficiales del estado mayor de Paulo querían atacar a Perseo inmediatamente, pero el cónsul prefirió retrasarlo para que las tropas descansaran. [60]
La batalla de Pydna comenzó el 22 de junio, después de una escaramuza inesperada entre soldados en busca de alimento. [61] La falange avanzó contra las legiones, pero el campo desigual rompió sus filas, por lo que los soldados romanos pudieron pasar a través de las brechas así creadas y derrotar a fragmentos más pequeños de falange individualmente, lo que resultó en una victoria aplastante para los romanos, que solo perdieron 80 hombres. (según Corculum). [62] [63] Corculum dijo que dirigió el ala derecha romana, que tuvo que luchar contra el contingente tracio de Perseo, pero podría ser otra reescritura de los acontecimientos por parte de él. [64] Paulo luego lo envió a Anfípolis para devastar el área y evitar que Perseo contraatacara, ya que lo habían visto dirigiéndose a esta ciudad después de su derrota. [65] Una vez allí, Córculo probablemente informó a Pablo que Perseo había huido a Samotracia , donde finalmente fue capturado por Cneo Octavio , quien comandaba la flota. [66] [67] Según Plutarco, Perseo inicialmente quería rendirse a Córculum porque confiaba más en él. [68] Ilustra el estatus muy alto que disfrutaban los Escipiones entre las cortes mediterráneas, casi el de una familia real. [69]
Parece que Córculum evitó que Anfípolis fuera castigada por Paulo por haber abierto sus puertas a Perseo en su huida, porque más tarde se erigió una estatua de él en el gimnasio de la ciudad. [70] [71] La moderación de Córculo contra los macedonios y griegos derrotados imitó la de Africano después de sus victorias contra Cartago y los seléucidas , y contrastó con la brutalidad de Emilio Pablo, quien esclavizó a 150.000 personas en Epiro en su camino de regreso a Roma. [72] Fue "la mayor operación de caza de esclavos en la historia de Roma". [73] La crítica de Plutarco a Paulo en este punto podría derivar de un comentario hostil de Córculum en sus memorias, quien podría haber desaprobado la esclavitud de los epirotes por parte de Pablo. [74]
Córculo siguió siendo tribuno de los soldados en 167 y fue enviado por Paulo a atacar Iliria en represalia por haber apoyado a Perseo. [75] [76] [47]
Corculum fue pretor en 165, aunque no se sabe nada sobre su magistratura porque el manuscrito de Livio finaliza el año anterior. [77] Luego se convirtió en cónsul en 162, junto al plebeyo Cayo Marcio Fígulo . [78] Casiodoro , que confió en Livio para su lista de cónsules, lo describe como el cónsul prior , lo que significa que la asamblea centuriada lo eligió antes que Fígulo. [79] [80] A Córculum se le asignó la provincia de Córcega , mientras que Fígulo partió hacia la Galia . Sin embargo, Tiberio Sempronio Graco —el cónsul anterior que había presidido su elección— se dio cuenta después de su partida de que no había llevado a cabo los auspicios correctamente; Por lo tanto, el Senado decidió destituir a los cónsules y organizar nuevas elecciones consulares. [81] [82] [83] Los nuevos cónsules fueron Lentulus, antiguo colega de Corculum en 169 y 165, y Cneo Domicio Ahenobarbo . [84]
Los eruditos modernos no creen en la explicación "oficial" de la destitución de Córculum que se encuentra en fuentes antiguas y, en cambio, ven una intriga contra él, a pesar de que Graco era cuñado de Córculum (se había casado con otra hija de Escipión el Africano). Scullard postula que Graco tenía algunos intereses en Córcega y Cerdeña y quería mantener a Corculum fuera de su clientela. [85] Briscoe piensa que hubo algún desacuerdo desconocido entre los Cornelii Scipiones, y que Corculum chocó con el resto de la familia; Graco era en ese momento muy cercano a los Scipiones Africani y podría haber actuado contra su cuñado. Explicaría varios casos posteriores de tensiones entre los Nasicae y los Africani. [86]
En 159, Córculo fue elegido censor prior junto con el plebeyo Marco Popilio Lenas , a pesar de su fallido cónsulado. [87] Los censores completaron el 54º lustro y registraron 328.316 ciudadanos romanos, casi 9.000 menos que el anterior lustro de 164. Redesignaron por quinta vez a Marco Emilio Lépido como princeps senatus. [88] [89] Aulo Gelio relata una anécdota de Masurius Sabinus sobre la degradación de un caballero por los censores durante el censo , porque su caballo no estaba bien alimentado, y su dueño respondió a los censores irrespetuosamente, hecho similar a lo sucedido. al hermano menor de Corculum en 184. [90] [91] [9]
En cuanto a su programa constructivo, Corculum instaló el primer reloj de agua de Roma en la Basílica Emilia ; Hasta entonces, los romanos tenían que depender únicamente de los relojes de sol . [92] [93] [94] También eliminó todas las estatuas de hombres colocadas alrededor del Foro que habían sido construidas sin una instrucción del Senado o de una asamblea popular. [95] La estatua de bronce de Spurius Cassius Vecellinus , que había sido condenado a muerte por buscar poder real en 485 a. C., incluso fue fundida. [96] [97] [98] El objetivo de los censores era moderar las ambiciones individuales, ya que podrían amenazar el gobierno colectivo de la República Romana. [99] Esta decisión se tomó en un contexto de mayor control sobre la moralidad pública, marcado notablemente por la Lex Fannia de 161, una ley suntuaria que restringía los banquetes ostentosos. [100] [101] Velleius Paterculus agrega que Corculum construyó pórticos en el Capitolio alrededor del Templo de Júpiter . [102] [103] [104] Estaban ubicados al lado del arco construido por Escipión el Africano y, por lo tanto, dieron a los Escipiones una fuerte presencia en el Capitolio. Sin embargo, Davies cree que estos pórticos normalmente seguían a una campaña exitosa y deberían fecharse después del triunfo de Corculum en 155-154. [105]
Córculo fue elegido cónsul por segunda vez en 155, junto con el plebeyo Marco Claudio Marcelo , ex cónsul en 166 y nieto del gran Claudio Marcelo . [106] Corculum fue nuevamente descrito como cónsul prior por Casiodoro. [79] Su elección rompió la regla de los diez años fijada por la Lex Villia , que prohibía las iteraciones de una magistratura en un plazo de diez años. Dado que el efímero colega de Corculum en 162, Marcio Figulus, también fue elegido cónsul en 156, ambos ex cónsules debieron haber argumentado que no estaban realmente preocupados por la Lex Villia ya que su consulado había sido cancelado. [107] [108]
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El Senado envió a Marcelo contra los Ligures y a Córculo contra los Dálmatas en Iliria . [109] La Primera Guerra Dálmata había sido desencadenada en 156 por un ataque de los dálmatas a los ilirios , aliados de Roma, y su trato a una embajada de Cayo Fannio Estrabón (cónsul en 161). Además, Polibio dio la desdeñosa explicación de que el Senado quería dar algún ejercicio al ejército, posiblemente porque se oponía a esta guerra. [110] [111] Figulus, el cónsul durante 156, fue inicialmente derrotado por los dálmatas, pero luego sitió su capital, Delminium (ahora cerca de Tomislavgrad en Bosnia , pero diferente de la romana Delminium ). [112] [113] [114] Corculum asumió el mando en este punto y capturó Delmnium, que destruyó por completo y vendió a sus habitantes como esclavos. [115] [116] [117] Sin embargo, Appian y Florus no mencionan a Corculum en absoluto y atribuyen toda la campaña a Figulus, mientras que Frontinus y Zonaras hacen de Corculum el único comandante romano de la guerra. [118] Como Córculum obtuvo un triunfo, pero no Figulus, el primero debe haber completado la campaña. [119] La influencia y fama de los Cornelii Scipiones, así como un posible relato histórico de la campaña realizado por el propio Corculum (como lo hizo después de Pydna), pueden explicar por qué él solo recibió el triunfo y fue recordado como el ganador de la guerra. por algunos historiadores antiguos, que omitieron a Fígulo, aparentemente detrás de la mayor parte de la campaña. [120]
Los confusos relatos de Aurelius Victor y Lucius Ampelius , que dicen que Córculum rechazó el triunfo, son desmentidos por los Fasti Triumphales , aunque la fecha se pierde; podría haber tenido lugar en 155 o 154. [20] [121]
En 154, los censores Cayo Casio Longino y Marco Valerio Mesala iniciaron la construcción del primer teatro de piedra de Roma. En 151, cuando el edificio estaba casi terminado, Corculum aprobó una consulta del senatus ordenando la destrucción del teatro y subastando sus elementos desmantelados. [122] [123] [124] [125] Este decreto, u otro, también prohibió las gradas con asientos para juegos dentro de un radio de una milla desde fuera de la ciudad. [126] [20] Fuentes antiguas cuentan que, como firme protector de la moral romana, consideraba que los romanos debían ver las obras de pie, porque permanecer sentados se asociaba con la ociosidad de los griegos. [127] Esta acción tuvo lugar en un contexto general de reducción de la creciente influencia del helenismo en Roma, ya que Catón el Censor también expulsó a varios filósofos griegos el mismo año. [128] Los romanos tuvieron que esperar hasta la construcción del Teatro de Pompeyo en el año 55 para tener una estructura permanente de piedra para ver las obras, [129] pero la prohibición de sentarse mientras se veían las obras tal vez fue derogada ya en el año 145. [130] [131] El lugar del teatro de Longino y Mesala fue posteriormente reutilizado para construir el Teatro de Marcelo . [132]
Los historiadores modernos han sugerido que Corculum tenía otras motivaciones. La razón más común esgrimida por ellos es que Corculum intentó evitar el peligro de crear un lugar permanente que podría haber sido utilizado para reuniones políticas, como en Grecia las reuniones políticas a menudo tenían lugar en los teatros. [18] [134] [135] Hoffmann piensa además que Corculum, que era pontífice , quería impedir la "secularización" de los juegos teatrales, que estaban estrechamente relacionados con las fiestas sagradas y normalmente tenían lugar cerca de los templos. [136] Mazzarino añade que Córculum podría haber sido enemigo del censor Casio Longino, ya que ya había destruido la estatua de su antepasado durante su propia censura. [137] [138] Gruen dice que un teatro permanente habría privado a los magistrados de parte de su autoridad, ya que construían y destruían nuevos teatros de madera cada vez que entraban y salían de su oficina. [139] El autor del estudio más extenso sobre el tema, James Tan, sugiere que Corculum tenía la intención de suceder a Marco Emilio Lépido, que había muerto en 152, como princeps senatus y pontifex maximus. Para ello, tuvo que "demostrar su valía" presentándose como líder natural del Estado. En 151, la clase política romana quedó conmocionada por la negativa de muchos reclutas a servir en Hispania , porque consideraban que la guerra en curso era demasiado peligrosa. Corculum podría haberse aprovechado de este acontecimiento afirmando que la moral romana se vio debilitada por innovaciones culturales, como un teatro de piedra; con su destrucción, obtuvo la autoridad moral que necesitaba para sus ambiciones políticas. [140]
Hacia finales de la década de 150, Córculum se enfrentó con el otro campeón de la moralidad romana, Catón el Censor, por la guerra contra Cartago. Su rivalidad comenzó después de que Catón visitara África en 153 como miembro de una embajada enviada para arbitrar entre Massinissa y Cartago, ya que la primera invadió las tierras de la segunda. [141] [142] Catón quedó impresionado por la prosperidad de la ciudad púnica y notó que tenía "mucha madera", que podría usarse para construir barcos (para hacer la guerra contra Roma). [143] [144] [145] A partir de este momento, Catón abogó por la destrucción de Cartago y concluía todos sus discursos sobre cualquier tema con las famosas palabras "Cartago debe ser destruida" ( Carthago delenda est ). [146]
Los autores antiguos le dicen a Corculum que la pérdida del enemigo hereditario de Roma resultaría en el declive de la moral y la disciplina romanas, y traería división social, porque el miedo a Cartago mantenía a los romanos bajo control. [148] [149] Utilizando el mismo truco retórico que Catón, terminó todos sus discursos diciendo que Cartago debía ser salvada ( Carthago servanda est ). [150] [19] [151] [152] Catón en realidad había desarrollado el mismo argumento que Corculum cuando habló en contra de la destrucción de Rodas después de haber apoyado a Perseo. [153] [154] [155] [156] Lintott escribe que este argumento fue posteriormente embellecido por historiadores que vivieron después de los Gracos para explicar los cien años de crisis social que prevalecieron en Roma una vez que Cartago fue destruida; Salustio es especialmente conocido por haber teorizado este concepto del miedo necesario a un enemigo común ( Metus hostilis ). [157] [158] [152] Esto le dio un tono profético al discurso de Corculum y, por lo tanto, varios historiadores lo han puesto en duda y sostienen que no pudo haber previsto los acontecimientos de finales de la República. [159] [160] [161] Los estudiosos han dado explicaciones alternativas para su oposición a la guerra. Podría haber favorecido la tradicional política exterior romana de equilibrio de poderes, en contra de la nueva política de "fuerza bruta" que surgió en esta década (al igual que Cartago, Corinto fue arrasada en 146); [162] [163] o podría haber querido una causa justa antes de declarar la guerra. [164]
Inicialmente, Corculum tenía suficiente apoyo en el Senado para rechazar la propuesta de Catón. Parece que en 152 encabezó una embajada enviada para mediar entre Cartago y Massinissa. [165] Si bien culpó a los primeros por su fortalecimiento militar, obligó a los segundos a retirarse de algunos de los territorios que había conquistado, lo que eliminó temporalmente la amenaza de una guerra en el área. [166] [167] [168] La influencia de Corculum también se puede medir por el hecho de que en 150 fue elegido pontifex maximus , el sacerdocio más importante. [169] No obstante, Cartago atacó al ejército de Massinissa más tarde en 150, violando así el tratado de 201, que establecía que Cartago no podía hacer la guerra sin el consentimiento de Roma; Por tanto, Cartago dio casus belli a Roma, que finalmente declaró la guerra a principios de 149. [170] [171]
Además de este casus belli , varios hechos explican cómo Catón ganó la decisión. En primer lugar, la influencia del princeps senatus Marco Emilio Lépido pasó desapercibida en el Senado después de su muerte en 152, porque, al igual que Córculum, favorecía una diplomacia prudente. [172] En segundo lugar, Córculo no estaba en Roma en 149, sino en Grecia, para investigar la situación después de que el macedonio Andriskos se rebelara contra Roma y afirmara ser hijo de Perseo; Corculum organizó la defensa allí reclutando un ejército de soldados aqueos para resistir hasta que se envió un ejército romano en 148. [173] [174] [175] [176] Münzer sugiere que fue enviado al extranjero para debilitar la oposición a la guerra en el senado. [177] Astin muestra además que el apoyo decisivo a Catón provino de Escipión Emiliano (varios relatos posteriores subrayan su respeto mutuo), quien pudo aprovechar la ilustre fama de su abuelo Escipión el Africano para conseguir una mayoría de senadores a favor de la destrucción de Cartago. . [178] Emiliano y algunos otros senadores destacados, apoyados por el pueblo, probablemente se sintieron atraídos por la gloria y el enorme botín que podrían obtener al tomar Cartago. [179] [180] Incluso pudo haber saboteado las negociaciones de paz entre Massinissa y Cartago en 150, para hacer más probable una intervención romana. [181] Además, Emiliano era amigo de Manio Manilio —el cónsul de 149 que inició las operaciones contra Cartago— y dirigió personalmente el asalto final a la ciudad púnica (en 146). [182] Zonaras dice erróneamente que en esta ocasión Córculum aconsejó perdonar a los cartagineses una vez más. [183]
En 147 Córculum fue nombrado princeps senatus , lo que le convirtió en el senador más influyente, a pesar de su fracaso contra Catón. [148] [184] Lucius Cornelius Lentulus Lupus fue probablemente el censor detrás de su nombramiento, ya que es el único senador conocido que apoyó su postura sobre Cartago. [185] [186] [187] Jacques Heurgon cree que Córculum, apoyado por los dos censores, aprobó el decreto ordenando la traducción de los libros sobre agricultura del autor púnico Magón , que fueron confiscados a Cartago en 146. [188] Córculum Fue reelegido princeps en 142 por los censores Escipión Emiliano y Lucio Mumio Achaico . [189] Córculo y su predecesor Marco Emilio Lépido fueron los únicos dos hombres que ocuparon los cargos de líder del Senado y sumo sacerdote. [190]
Córculum posiblemente murió en 141, tal vez a causa de la plaga que estalló el año anterior en Roma, porque su hijo Nasica Serapio lo sucedió como pontifex maximus ese año. [191] [192] [169] Tal sucesión a la cabeza de la religión romana no tenía precedentes. [193] [194] Sin embargo, ni el hijo de Córculum (cónsul en 138), ni su nieto (cónsul en 111) se convirtieron en princeps senatus, contrariamente a lo que dicen Diodoro y Valerio Máximo ; [195] [196] [197] aunque el papel principal que tuvo Serapio en la oposición a Tiberio Graco muestra que también heredó la influencia de su padre sobre el Senado. [198]
Corculum probablemente fue enterrado en la Tumba de los Escipiones , ubicada en la Vía Apia , en el sureste de Roma. En ese momento, la tumba familiar fue objeto de una batalla simbólica entre los dos miembros principales de la familia, Escipión Emiliano y Escipión Serapio (hijo de Corculum). El primero reorganizó la entrada, donde colocó tres grandes estatuas, incluidas las de Africanus y Asiaticus, pero omitió deliberadamente la de Corculum, cuyos logros podrían haberle otorgado una estatua allí. [199] Serapio, a su vez, escribió el epitafio de Escipión Hispano (que murió en 139), en el que aludió a la incapacidad de Emiliano para engendrar un heredero. [200] También casó a su hijo (el cónsul de 111) con la hija de Quinto Cecilio Metelo Macedónico , uno de los oponentes de Emiliano. [201]
La cabeza de una estatua encontrada en la tumba fue descrita por primera vez como la "cabeza de Ennius", porque tiene una corona de laurel, asociada con los poetas. Sin embargo, Filippo Coarelli demostró más tarde que esta asociación sólo se realizó en la época de Horacio , mientras que la cabeza data del siglo II a.C. Coarelli prefiere ver la corona de laurel como el atributo de un triunfador enterrado en la tumba; dado que Africanus fue enterrado en su villa de Liternum , [202] [203] solo deja a Córculum como el hombre retratado. [2] Sin embargo, Etcheto considera que el aspecto juvenil del hombre no coincide con la avanzada edad en la que Córculum recibió su triunfo, y sugiere en su lugar al hermano adoptivo de Escipión Emiliano (cuya temprana muerte desencadenó la adopción de Emiliano). [204]
También se muestran las relaciones con las familias aliadas de Sempronii Gracchi, Aemilii Paulli y Caecilii Metelli . Sólo se han mencionado las magistraturas atestiguadas con certeza en los Magistrados de la República Romana de Broughton . Las líneas de puntos muestran adopciones de padres naturales. El nombre "Cornelio" está implícito en todos los hombres llamados Escipión, excepto Q. Caecilius Metellus Pius Scipio Nasica . [205] [206]
O que celui estoit cautement sage
Qui conseilloit pour ne laisser moisir
Ses citoyens en paresseux loisir,
De pardonner aux rempars de Cartage !
Il prevoyoit que le Romain coraje
Impaciente du languissant plaisir
Par le repos se laisseroit saisir
À la fureur de la civile rage.
Aussi voit-on qu'en un peuple ocieux,
Comme l'humeur en un corps vicieux,
L'ambition facilement s'engendre.
Ce qui advint, quand l'envieux orgueil
De ne vouloir ni plus grand, ni pareil,
Rompit l'accord du beau-pere et du gendre.
Joaquín Du Bellay , 1558
Agustín analiza extensamente las hazañas de Corculum en La ciudad de Dios, ya que le gustó su intento de luchar contra la corrupción moral del pueblo romano, especialmente su oposición a la destrucción de Cartago y su destrucción del teatro. Sin embargo, lo critica por no prohibir completamente las obras, debilidad que atribuye al hecho de que el Apocalipsis aún no había tenido lugar. [207] [208]
¡Oh prudente Sabiduría del hombre, que desearías
que Cartago se alzara del botín fuese perdonada!
Para que su pueblo victorioso
no se agote con el ocio amargo;
Bien previó cómo el coraje romano,
impaciente por los débiles deseos de placer,
por la ociosidad, se convertiría en ira civil
y sería ella misma la materia de sus fuegos.
Porque en un pueblo dado a la tranquilidad,
la ambición se engendra fácilmente;
Como en un cuerpo vicioso, la enfermedad grave
pronto crece a través de la superfluidad de los humores.
Eso sucedió cuando, hinchados por el orgullo de la abundancia,
ni el Príncipe, ni el Par, ni los Parientes quisieron soportar.
Edmundo Spenser , 1591
En 1558, el poeta francés Joachim Du Bellay publicó Les Antiquitez de Rome (traducido como Las ruinas de Roma por Edmund Spenser ), en el que todo el soneto número 23 está dedicado a Corculum (aunque no se le nombra directamente). Du Bellay elogió su oposición a la guerra contra Cartago. [209]
A finales del siglo XVI y principios del XVII, los puritanos lideraron una larga campaña contra los teatros, que consideraban una fuente de depravación, que culminó con su prohibición en 1642. Por ello, Corculum aparece con frecuencia en folletos de la época, como los escritos por John Northbrooke (1577), Stephen Gosson (1582), Philip Stubbes (1583), Philip Sidney (1595), Thomas Beard (1597) y John Rainolds (1599). [210]
El dramaturgo de vanguardia francés Antonin Artaud menciona a Corculum en su ensayo El teatro y su doble (publicado en 1938), sobre la destrucción del teatro de piedra. [211]
En 1983, tres estudiantes de teatro, Eda Čufer, Dragan Živadinov y Miran Mohar, inspirados por la referencia de Corculum de Artaud, fundaron el Teatro de las Hermanas Scipion Nasice en Liubliana . Estaba previsto que el teatro durara cuatro años, tras los cuales sus fundadores lo cerraron (en 1987), de ahí que tomaron el nombre de Corculum. El teatro fue un importante lugar vanguardista y subversivo en la Yugoslavia de los años 1980 . [212]