Ngô Đình Nhu ( ⓘ ; 7 de octubre de 1910 - 2 de noviembre de 1963; nombre de bautismo Jacob ) fue un archivero y político vietnamita. [1] Era el hermano menor y principal asesor político del primer presidente de Vietnam del Sur , Ngô Đình Diệm . Aunque no ocupó ningún cargo ejecutivo formal, ejerció un inmenso poder no oficial, ejerciendo el mando personal tanto de las Fuerzas Especiales del ARVN (una unidad paramilitar que sirvió como ejército privado de facto de la familia Ngô ) como del aparato político de Cần Lao (también conocido como el Personalista). Partido Laborista) que sirvió como policía secreta de facto del régimen .
En sus primeros años, Nhu era un individuo tranquilo y estudioso que mostraba poca inclinación hacia el camino político seguido por sus hermanos mayores. Mientras se formaba como archivero en Francia, Nhu adoptó la ideología católica romana del personalismo , aunque los críticos [2] [3] afirmaron que hizo un mal uso de esa filosofía. Al regresar a Vietnam, ayudó a su hermano en su búsqueda de poder político, y Nhu demostró ser un estratega y estratega astuto y despiadado, ayudando a Diệm a ganar más influencia y burlar a sus rivales. Durante este tiempo, formó y seleccionó a los miembros del Partido secreto Cần Lao, que juró lealtad personal a la familia Ngô, proporcionó su base de poder y finalmente se convirtió en su fuerza policial secreta. Nhu permaneció a la cabeza hasta su propio asesinato.
En 1955, los partidarios de Nhu ayudaron a intimidar al público y a manipular el referéndum sobre el estado de Vietnam de 1955 que colocó a su hermano mayor, Diệm, en el poder. Nhu utilizó a los Cần Lao, a los que organizó en células, para infiltrarse en todos los sectores de la sociedad y erradicar la oposición a la familia Ngô. En 1959, organizó un fallido intento de asesinato mediante correo bomba contra el príncipe Sihanouk , primer ministro de la vecina Camboya , con quien las relaciones se habían vuelto tensas. Nhu ensalzó públicamente sus propias capacidades intelectuales. Era conocido por hacer declaraciones públicas como prometer demoler la Pagoda Xá Lợi y prometer matar a su suegro del que estaba separado, Trần Văn Chương , quien era el embajador del régimen en los Estados Unidos, después de que el anciano condenara la decisión de la familia Ngô. comportamiento y repudió a su hija, la esposa de Nhu, Madame Nhu . [4]
En 1963, el poder de la familia Ngô se desplomó durante la crisis budista , durante la cual la mayoría budista de la nación se levantó contra el régimen procatólico. Nhu intentó romper la oposición de los budistas utilizando las Fuerzas Especiales en incursiones en importantes templos budistas que dejaron cientos de muertos, y culpando al ejército regular por ello. Sin embargo, el plan de Nhu fue descubierto, lo que intensificó los complots de los militares, alentados por los estadounidenses, que se volvieron contra la familia Ngô tras los ataques a las pagodas. Nhu estaba al tanto de los complots, pero confiaba en que podría superarlos y comenzó a planear un contragolpe, así como los asesinatos del embajador estadounidense Henry Cabot Lodge Jr. y otras figuras estadounidenses y de la oposición. Nhu fue engañado por el general leal Tôn Thất Đính , que se había vuelto contra la familia Ngô. El 1 de noviembre de 1963 se produjo el golpe y los hermanos Ngô (Nhu y Diệm) fueron detenidos y asesinados al día siguiente . [5]
La familia de Nhu era originaria de la aldea de Phú Cam, en el centro de Vietnam. [ verificación necesaria ] Su familia había servido como mandarines en la corte imperial en Huế. Su padre, Ngô Đình Khả , fue consejero del emperador Thành Thái durante la colonización francesa. Después de que los franceses depusieron al emperador con el pretexto de locura, Khả se retiró en protesta y se convirtió en granjero. Nhu fue el cuarto de seis hijos, nacido en 1910. [6]
En sus primeros años, Nhu se mantuvo alejado de la política y fue considerado una personalidad tranquila y estudiosa que prefería las actividades académicas. En la década de 1920, sus tres hermanos mayores, Ngô Đình Khôi , Ngô Đình Thục y Ngô Đình Diệm, se estaban convirtiendo en figuras destacadas en Vietnam. Thục se convirtió en arzobispo católico de Huế en 1960. En 1932, Diệm se convirtió en ministro del Interior, pero renunció a los pocos meses después de darse cuenta de que no se le otorgaría ningún poder real. [7] Nhu mostró poco interés en seguir sus pasos. [8]
Nhu completó una licenciatura en literatura en París y luego estudió paleografía y bibliotecología, graduándose en la École Nationale des Chartes , una escuela de archiveros en París. [8] Regresó a Vietnam desde Francia al estallar la Segunda Guerra Mundial. Estaba influenciado por el personalismo , concepto que había adquirido en el Barrio Latino . Había sido concebido en los años 1930 por progresistas católicos como Emmanuel Mounier . Los herederos de Mounier en París, que editaban la revista católica de izquierda Esprit, denunciaron a Nhu como un fraude. [6] El personalismo culpó al capitalismo liberal por la Gran Depresión y la codicia y explotación individualistas, y no estuvo de acuerdo con el comunismo debido a su oposición a la espiritualidad. [9]
Nhu trabajó en la Biblioteca Nacional de Hanoi y en 1943, [8] se casó con Trần Lệ Xuân, más tarde conocida como " Madame Nhu ". Era budista pero se convirtió a la religión de su marido. Los franceses despidieron a Nhu de su puesto de alto rango, [8] debido a las actividades nacionalistas de Diệm, y se mudó a la ciudad turística de Đà Lạt en las Tierras Altas Centrales y vivió cómodamente, editando un periódico. [10] Cultivó orquídeas durante su estancia en Đà Lạt. [8]
Después de la Revolución de Agosto de 1945, cuando el Viet Minh comunista de Hồ Chí Minh declaró la independencia, varios grupos, así como los colonialistas franceses, compitieron por el control político. [11] Nhu se volvió más activo políticamente, especialmente ayudando a sus hermanos a establecer una base política entre los católicos vietnamitas. [8] En ese momento, Khôi había sido asesinado por los comunistas, [ se necesita aclaración ] por lo que Diệm se convirtió en la principal figura política de la familia. [11] Diệm tuvo poco éxito a finales de la década de 1940 y se exilió en 1950 para hacer campaña desde el extranjero después de que los comunistas lo condenaran a muerte en rebeldía. [12]
Hasta ese momento, Nhu había mantenido un perfil relativamente discreto. [8] Sin embargo, pareció imbuir ideas personalistas en su hermano mayor, quien utilizó la terminología de la filosofía en sus discursos. Diệm y Nhu pensaron que el personalismo iba bien con su ideología anticomunista y anticolonial de la "Tercera Fuerza". [9] Después de 1950, Nhu se convirtió en una figura destacada en la movilización del apoyo de su hermano mayor entre los vietnamitas anticomunistas. Se volvió firme al impulsar el personalismo como ideología rectora del desarrollo social de Vietnam. En abril de 1952, Nhu dio una charla sobre el tema en la recién inaugurada Academia Militar Nacional de Vietnam en Đà Lạt. Dijo que el concepto católico era aplicable a personas de todos los orígenes, [9] especialmente en la lucha contra el capitalismo comunista y puro. Llamó a todos los vietnamitas a participar en una revolución social impulsada por el personalismo para fortalecer la sociedad y el país. [13]
Nhu era conocido por pronunciar discursos largos, abstractos y difíciles de entender, algo que a muchos vietnamitas les molestaba. [13] Aunque Nhu era conocido por sus pretensiones como intelectual y filósofo político, llegaría a ser bastante eficaz como organizador político. [13] Alrededor de 1950, Nhu inició el precursor de lo que se convertiría en Cần Lao (Partido Laborista Personalista), formando la base de poder y el mecanismo de control de la familia Ngô. Inicialmente, se sabe poco de los primeros años de Cần Lao. El cuerpo estaba formado por una red de células y la mayoría de los miembros sólo conocían la identidad de unos pocos colegas. Después de 1954, se declaró su existencia, pero el público sabía poco de sus actividades, que en su mayoría estaban ocultas a la vista o la supervisión del público. [13] A principios de la década de 1950, el Cần Lao se utilizó para movilizar apoyo para la campaña política de Diệm. [13] Alrededor de 1953, Nhu inició una alianza con Trần Quốc Bửu, un sindicalista que encabezaba la Confederación Vietnamita de Trabajadores Cristianos. Nhu y sus partidarios comenzaron a publicar una revista de Saigón llamada Xa Hoi ( Sociedad ), que respaldaba el movimiento de Bửu y el sindicalismo en general. [14]
En ese momento comenzaron a abrirse oportunidades para los políticos de la oposición. Bảo Đại , jefe de estado del Estado de Vietnam , un estado asociado de la Unión Francesa , se volvió cada vez más impopular a medida que los ciudadanos se impacientaban cada vez más con su estrategia de aliarse con los franceses contra los comunistas a cambio de una autonomía gradualmente mayor y una eventual independencia. Muchos sintieron que las políticas de Bảo Đại nunca lograrían una autodeterminación significativa. [15]
A finales de 1953, Nhu comenzó a intentar fomentar y explotar el sentimiento anti-Bảo Đại. Organizó un Congreso de Unidad, un foro de varios nacionalistas anticomunistas como el Partido Nacionalista del Gran Vietnam de Nguyễn Tôn Hoàn , varios grupos y activistas católicos, así como las sectas religiosas Hòa Hảo y Cao Đài , y el Bình Xuyên. sindicato del crimen. El verdadero objetivo de Nhu era ganar publicidad para Diệm, especialmente mientras Bảo Đại estaba en el extranjero y no podía responder de manera efectiva. La conferencia se convirtió en un caos, pero Nhu logró su objetivo de conseguir publicidad para su hermano; Además, los otros grupos habían participado en airadas denuncias contra Bảo Đại. [dieciséis]
El emperador Bảo Đại anunció que en octubre se abriría un Congreso Nacional. Los líderes de la mayoría de los demás partidos aceptaron participar, pero Nhu y sus organizaciones estuvieron ausentes. Le preocupaba que el organismo pudiera hacerle el juego a Bảo Đại al respaldarlo. Esta parecía ser la dirección que tomaban los delegados al principio, pero un cambio repentino provocó un aumento de la condena contra las políticas de coexistencia de Bảo Đại con Francia. [17]
El hermano de Nhu, Diệm, había sido nombrado Primer Ministro del Estado de Vietnam por Bảo Đại después de que los franceses fueran derrotados en Điện Biên Phủ . A principios de 1955, la Indochina francesa se disolvió, dejando a Diệm con el control temporal del sur. [18] Se programó un referéndum para el 23 de octubre de 1955 para determinar la dirección futura del sur. Fue impugnado por Bảo Đại, quien abogó por la restauración de la monarquía, mientras que Diệm se postuló con una plataforma "republicana". Se celebraron las elecciones, con Nhu y el aparato político Cần Lao de la familia, que proporcionó la base electoral de Diệm, además de organizar y supervisar las elecciones. [2] [3]
Se prohibió hacer campaña a favor de Bảo Đại y el resultado fue manipulado: los partidarios de Bảo Đại fueron atacados por los trabajadores de Nhu. Diệm registró el 98,2% de los votos, incluidos 605.025 votos en Saigón, donde sólo estaban registrados 450.000 votantes. El recuento de Diệm también superó las cifras de registro en otros distritos. [2] [19] Nhu creó una red de organizaciones políticas, de seguridad, laborales y de otro tipo encubiertas, y construyó una estructura de células de cinco hombres para espiar a los disidentes y promover a los leales al régimen de Diệm. [10]
Nhu no desempeñó ningún papel oficial en el gobierno, pero gobernó la región sur de Vietnam del Sur, al mando de ejércitos privados y policías secretas. Junto con su esposa y el arzobispo Thục, vivía en el Palacio Presidencial con Diệm. [20] Invadido por la corrupción familiar, Nhu compitió con su hermano Ngô Đình Cẩn , que gobernaba las zonas del norte, por los contratos estadounidenses y el comercio de arroz. [21] Controló las Fuerzas Especiales del Ejército de la República de Vietnam comandadas por el coronel Lê Quang Tung , no para luchar contra el Viet Cong sino en Saigón para mantener el gobierno autoritario de su familia. [10] Las torturas y asesinatos de "sospechosos comunistas" se cometieron a diario y se extendieron más allá de los comunistas, llegando a disidentes anticomunistas y denunciantes de corrupción. [22] Sus agentes se infiltraron en sindicatos y organizaciones sociales, y amplió las fuerzas policiales de 20 a 32 agentes. Llevaron a cabo arrestos sin orden judicial y reprimieron selectivamente la actividad criminal y la corrupción, mientras hacían la vista gorda ante los leales al régimen. [23]
Nhu era un adicto al opio y admirador de Adolf Hitler . [24] Modeló el aparato secreto del partido Cần Lao basándose en los diseñados por el Partido Nazi décadas antes. [25] Nhu y su esposa amasaron una fortuna manejando números y raquetas de lotería, manipulando moneda y extorsionando dinero a las empresas de Saigón. [26] En 1956, Diệm creó una legislatura unicameral, la Asamblea Nacional. Nhu ganó un escaño en el organismo, aparentemente como independiente, pero nunca se molestó en asistir a una sola sesión de debate o votación, pero esto no hizo ninguna diferencia ya que las políticas de Diệm fueron aprobadas abrumadoramente en cualquier demostración formal de números. [27]
En junio de 1958, el ARVN estuvo involucrado en enfrentamientos fronterizos con Camboya y logró avances en la provincia de Stung Treng, en el noreste de Camboya . [28] Esto provocó una guerra de palabras entre Diệm y Sihanouk. [29] El 31 de agosto de 1959, Nhu fracasó en un intento de asesinar a Sihanouk. Ordenó a sus agentes que enviaran paquetes bomba al líder camboyano. En el palacio de los Sihanouk fueron entregadas dos maletas, una dirigida al jefe de Estado y la otra al príncipe Vakrivan, su jefe de protocolo. Las entregas estaban etiquetadas como procedentes de un ingeniero estadounidense que había trabajado anteriormente en Camboya y supuestamente contenían regalos de Hong Kong. El paquete de Sihanouk contenía una bomba, pero el otro no; sin embargo, Vakrivan abrió ambos en nombre del monarca y murió instantáneamente, al igual que un sirviente. La explosión ocurrió junto a una habitación del palacio donde estaban presentes los padres de Sihanouk. [30] [31] Al mismo tiempo, las transmisiones anti-Sihanouk emanaron de un transmisor secreto ubicado en algún lugar de Vietnam del Sur, ampliamente atribuido a Nhu. [32] Sihanouk rápidamente culpó a los Ngô y sus asistentes hicieron declaraciones insinuando que Estados Unidos podría haber jugado un papel en el intento de asesinato. [30]
La relación entre los dos países se volvió tensa a partir de entonces y Camboya dio refugio al personal militar vietnamita involucrado en los intentos de derrocar a Diệm. El coronel Nguyễn Chánh Thi y el teniente coronel Vương Văn Đông recibieron refugio inmediato después de un golpe fallido en noviembre de 1960 , [33] y el piloto de la Fuerza Aérea de la República de Vietnam, el teniente Nguyễn Văn Cử , recibió el mismo trato después de que no pudo matar a los Ngôs en febrero. 1962. [34] [35]
En 1962, Nhu comenzó a trabajar en el ambicioso Programa Estratégico Hamlet , que se basó en su filosofía del personalismo. [36] El problema era un intento de construir aldeas fortificadas que proporcionaran seguridad a las zonas rurales vietnamitas. El objetivo era bloquear al Viet Cong para que no pudiera operar entre los aldeanos. El coronel Phạm Ngọc Thảo supervisó estos esfuerzos, y cuando se le dijo que a los campesinos les molestaba que los sacaran por la fuerza de sus tierras ancestrales y los colocaran en fuertes que se vieron obligados a construir, aconsejó a Nhu que era imperativo construir tantas aldeas lo más rápido posible. [37] Los Ngôs no sabían que Thảo, aparentemente católico, era en realidad un doble agente comunista que actuaba para poner a la población rural en contra de Saigón. [38] Thảo ayudó a arruinar el plan de Nhu al construir aldeas estratégicas en bastiones comunistas. Esto aumentó el número de simpatizantes comunistas que fueron colocados dentro de las aldeas y recibieron tarjetas de identificación. Como resultado, el Viet Cong pudo penetrar más eficazmente en las aldeas para acceder a suministros y personal. [39] [40]
En mayo de 1963, la crisis budista estalló después de que nueve manifestantes budistas fueran asesinados en Huế mientras protestaban por la prohibición de la bandera budista en Vesak , el cumpleaños de Gautama Buda . Esto llevó a la mayoría budista a organizar manifestaciones generalizadas contra Diệm, que discriminaba a favor de los católicos, por la igualdad religiosa. El movimiento amenazó la estabilidad del gobierno de la familia. Se sabía que Nhu estaba a favor de una línea más fuerte contra los budistas. Había hecho declaraciones pidiendo la represión de las protestas a través de su periódico en inglés, el Times of Vietnam . [41] Durante este tiempo, su esposa Madame Nhu, ella misma una católica convertida del budismo y primera dama de facto (debido a la vida de soltero de Diệm), agravó la situación aplaudiendo burlonamente los suicidios de Thích Quảng Đức y otros, refiriéndose a ellos. como "barbacoas", mientras que Nhu afirmó que "si los budistas quieren hacer otra barbacoa, estaré encantado de suministrarles la gasolina". [42]
El 7 de julio se cumplió el noveno aniversario de la ascensión de Diệm a Primer Ministro del Estado de Vietnam en 1954. [43] Los periodistas estadounidenses habían sido alertados sobre una manifestación budista que coincidía con el Día del Doble Siete en la Pagoda Chanatareansey en el norte de Saigón. [43] [44] Cuando los budistas salieron de la pagoda hacia un callejón adyacente, fueron bloqueados por la policía secreta de Nhu. Cuando Peter Arnett y Malcolm Browne comenzaron a tomar fotografías, [44] la policía le dio un puñetazo a Arnett en la nariz, lo derribó, le arrojó piedras y le rompió la cámara. [45] Este incidente se conoció como la doble pelea de los siete días . Browne tomó fotografías del rostro ensangrentado de Arnett y, aunque la policía destrozó su cámara, la película sobrevivió. En los periódicos estadounidenses circularon fotos del rostro ensangrentado de Arnett que causaron aún más vergüenza a Diệm y Nhu. [46] [47] El cuerpo de prensa de Saigón protesta oficialmente por la "abierta intimidación física de Nhu para impedir la cobertura de noticias que creemos que los estadounidenses tienen derecho a saber". [46]
Hubo informes persistentes de que Nhu buscaba usurpar el poder real de Diệm y atacaría a los budistas. [41] En una entrevista con los medios, Nhu dijo que si la crisis budista no se resolvía, daría un golpe de estado, demolería rápidamente la Pagoda Xá Lợi , donde los budistas se estaban concentrando para coordinar sus actividades, y encabezaría un nuevo gobierno antibudista. . La noticia se publicó rápidamente, aunque los estadounidenses no estaban seguros de si Nhu hablaba en serio. [48]
En la tarde del 18 de agosto, un grupo de altos generales del ARVN se reunió para discutir la crisis budista y decidieron que era necesaria la imposición de la ley marcial para dispersar a los monjes que se habían reunido en Saigón y otras ciudades regionales y devolverlos a sus pagodas originales en las zonas rurales. [49] [50] [51] El 20 de agosto se reunieron con Nhu para realizar consultas e hicieron su solicitud. La mayor parte del grupo ya estaba involucrado en un complot contra la familia Ngô en ese momento. [50] [52] Los generales jugaron con los prejuicios de Nhu al decir que las pagodas estaban infiltradas con comunistas y que necesitaban ser dispersados. [50] [51] Al escuchar esto, los hermanos acordaron declarar la ley marcial efectiva al día siguiente, sin consultar al gabinete. El verdadero propósito de la solicitud de los generales era maniobrar tropas para prepararlas para un golpe de estado, y no tenían planes concretos para utilizar el ejército regular para asaltar las pagodas. Sin embargo, Nhu aprovechó la oportunidad para desacreditar al ejército utilizando las Fuerzas Especiales de Tung y la policía de combate para atacar las pagodas. [53] [54]
Con la aprobación de Diệm, Nhu utilizó la declaración de la ley marcial para ordenar a hombres armados entrar en las pagodas budistas. Nhu eligió deliberadamente un momento en el que la embajada de Estados Unidos no tenía líderes. Frederick Nolting había regresado a los Estados Unidos y su sucesor Lodge aún no había llegado. Como el alto mando del ARVN trabajaba en estrecha colaboración con los asesores estadounidenses, Nhu utilizó la policía de combate y las Fuerzas Especiales de Tung, quienes recibían sus órdenes directamente de Nhu. Los hombres vestían uniformes militares regulares, [55] como uniformes de paracaidista, [56] con el fin de preparar al ejército para las redadas. El motivo de Nhu era trasladar al ejército la responsabilidad de una operación violenta que enojaría al público vietnamita y a los funcionarios estadounidenses. Al hacerlo, pretendía hacer mella en la confianza del público y de los estadounidenses en los oficiales superiores del ejército que conspiraban contra él. Nhu esperaba que la mayoría budista y los estadounidenses culparan al ejército por las incursiones y se mostraran menos inclinados a apoyar un golpe de los generales. En el pasado, las tácticas maquiavélicas de Nhu al enfrentar a los generales entre sí habían mantenido a los conspiradores desequilibrados y frustrado intentos de golpe. [55] [56]
Escuadrones de fuerzas especiales y policías de combate arrasaron las puertas de la Pagoda Xá Lợi y entraron alrededor de las 00:20 horas del 21 de agosto de 1963. [57] [58] Los hombres de Nhu estaban armados con pistolas, metralletas, carabinas, escopetas, granadas y gases lacrimógenos. A las Fuerzas Especiales con boinas rojas se unieron camiones llenos de policías de combate con cascos de acero y uniformes de camuflaje del ejército. [58] Dos de los principales ayudantes de Nhu fueron vistos afuera de Xá Lợi dirigiendo la operación. [56] Los monjes y monjas fueron atacados con culatas de rifle y bayonetas, y dominados por armas automáticas, granadas y arietes. [59] Se necesitaron alrededor de dos horas para completar las redadas porque muchos de los ocupantes se habían atrincherado dentro de las distintas habitaciones. [57]
Los hombres de Nhu destrozaron el altar principal y confiscaron el corazón carbonizado intacto de Thích Quảng Đức, el monje que se había autoinmolado en protesta contra las políticas del régimen. Sin embargo, algunos de los budistas pudieron huir de la pagoda con un receptáculo con el resto de sus cenizas. Dos monjes saltaron la pared trasera de la pagoda hacia los terrenos de la misión contigua de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), donde se les dio asilo. Thich Tinh Khiet, un patriarca budista de ochenta años, fue detenido y trasladado a un hospital militar en las afueras de Saigón. [60] En Saigón se implementaron controles militares, censura de prensa y cierres de aeropuertos. [61] [62]
La violencia fue peor en Huế, un país fuertemente budista. Los civiles probudistas abandonaron sus hogares al enterarse de las redadas para defender las pagodas de la ciudad. En la Pagoda Từ Đàm , [61] que era el templo del líder de la protesta budista Thích Trí Quang , [63] soldados del gobierno, disparando rifles M1, invadieron el edificio y demolieron una estatua de Gautama Buda y saquearon y destrozaron el edificio, [57] [61] antes de arrasar gran parte de la pagoda con explosivos. Muchos budistas fueron asesinados a tiros o a garrotazos. [64] La resistencia más decidida se produjo fuera de la Pagoda Diệu Đế en Huế. Cuando las tropas intentaron erigir una barricada en el puente que conduce a la pagoda, la multitud contraatacó y los militares finalmente tomaron el control después de cinco horas, dejando un saldo estimado de 30 muertos y 200 heridos. [61] [64]
Unas 500 personas fueron arrestadas en la ciudad, y 17 de los 47 profesores de la Universidad Huế , que habían dimitido a principios de semana en protesta contra las políticas de la familia, [60] fueron arrestados. [61] Las redadas se repitieron en ciudades y pueblos de todo el país. El número total de muertos y desaparecidos nunca fue confirmado, pero las estimaciones ascienden a varios cientos. Al menos 1.400 fueron arrestados. [60] [64] [65] No se produjeron más protestas budistas masivas durante el resto del gobierno de Diệm, lo que equivaldría a poco más de dos meses más, en cualquier caso. [66]
Fuentes gubernamentales afirmaron que en Xá Lợi, Ấn Quang y otras pagodas, los soldados habían encontrado ametralladoras, municiones, explosivos plásticos, minas caseras, dagas y documentos del Viet Cong; éstos habían sido plantados por los hombres de Nhu. [67] Unos días más tarde, Madame Nhu dijo que las redadas fueron "el día más feliz de mi vida desde que aplastamos a Bình Xuyên en 1955", y atacó a los budistas como "comunistas". [68] Nhu acusó a los budistas de convertir sus pagodas en cuarteles generales para planear insurrecciones. Afirmó que el Comité Budista Intersect operaba bajo el control de "especuladores políticos que explotaban la religión y el terrorismo". [69]
Las acciones de Nhu provocaron disturbios entre estudiantes universitarios, que fueron respondidos con arrestos, encarcelamiento y cierres de universidades. Los estudiantes de secundaria hicieron lo mismo y siguieron a sus homólogos universitarios a la cárcel. [70] Miles de estudiantes de la principal escuela secundaria de Saigón, la mayoría de ellos hijos de funcionarios públicos y oficiales militares, fueron enviados a campos de reeducación. [71] El resultado fue una nueva caída de la moral entre los supuestos defensores de la familia Ngô. [72] En una entrevista con los medios, Nhu prometió matar a su suegro (por renunciar públicamente a él), diciendo: "Haré que le corten la cabeza. Lo colgaré en el centro de un cuadrado y lo dejaré colgando". "Mi esposa hará el nudo en la cuerda porque está orgullosa de ser vietnamita y es una buena patriota". [73] En la misma entrevista, Nhu afirmó haber inventado los helicópteros y haber sido pionero en su uso en combate militar. [73]
El 24 de agosto, la administración Kennedy envió el cable 243 a Lodge en Saigón, lo que marcó un cambio en la política estadounidense. El mensaje aconsejaba a Lodge que buscara la destitución de los Nhus del poder y que buscara opciones de liderazgo alternativas si Diệm se negaba a destituirlos. Como la probabilidad de que Diệm lo hiciera se consideraba muy improbable, el mensaje significó efectivamente el fomento de un golpe. Lodge respondió que no había esperanzas de que Diệm destituyera a Nhu y comenzó a establecer contacto con posibles golpistas a través de agentes de la CIA. [74] [75] [76] La Voz de América emitió un comunicado culpando a Nhu por los ataques a las pagodas y absolviendo al ejército de culpabilidad. [77] Lodge creía que la influencia de Nhu había aumentado a niveles sin precedentes y que las tácticas de dividir y conquistar de Nhu habían dividido al ejército en tres grupos de poder. [69]
Al mismo tiempo que la crisis budista hacía estragos, se estaba llevando a cabo una iniciativa diplomática francesa conocida por los historiadores como el "asunto Maneli". El 25 de agosto de 1963, en una recepción diplomática en el Palacio de Gia Long , Roger Lalouette, el embajador francés en Vietnam del Sur, y Ramchundur Goburdhun , el comisionado jefe indio de la Comisión de Control Internacional (CPI), presentaron a Nhu a Mieczysław Maneli , el comisionado polaco para la CPI. [78] Lalouette había promovido un plan de paz que pedía una federación de los dos Vietnam. Durante una visita a Hanoi, Maneli se reunió con Ho Chi Minh y Phạm Văn Đồng y le pidieron que llevara un mensaje a Nhu para discutir la oferta de paz. [78] El 2 de septiembre de 1963, Maneli siguió su primer encuentro con Nhu con otro en la oficina de Nhu en el Palacio Gia Long. [79] Nhu habló extensamente con Maneli sobre su deseo de lograr una síntesis del catolicismo y el marxismo, ya que sostenía que su verdadero enemigo no era el comunismo, sino el capitalismo. [79]
Poco después, Nhu se reunió con el columnista estadounidense Joseph Alsop, que estaba de visita en Saigón, y le filtró la noticia de que había conocido a Maneli. [79] El 18 de septiembre de 1963, Alsop reveló la reunión Nhu-Menali en su columna "A Matter of Fact" en el Washington Post . Nhu dijo a Alsop que la oferta presentada por Maneli era "casi una oferta atractiva", pero la rechazó porque "no podía iniciar negociaciones a espaldas de los estadounidenses... Eso, por supuesto, estaba fuera de discusión". [80] Aunque la intención de Nhu al filtrar la reunión era chantajear a los Estados Unidos con el mensaje obvio de que el régimen de Diem llegaría a un entendimiento con los comunistas si Kennedy continuaba con sus críticas al régimen, altos miembros de la administración Kennedy reaccionaron con furia ante lo que Alsop había revelado, y ahora comenzó a presionar aún más fuertemente para un golpe de estado. [81]
Una de las recomendaciones de la misión Krulak Mendenhall fue detener la financiación estadounidense para el Motion Picture Center, que producía películas hagiográficas (propaganda) sobre los Nhus. [82] y llevar a cabo acciones encubiertas destinadas a dividir y desacreditar a Tung y al mayor general Tôn Thất Đính . [82] Đính fue el general más joven en la historia del ARVN, principalmente debido a su lealtad a la familia Ngô. Se le dio el mando de las fuerzas del III Cuerpo que rodeaban la capital, ya que él y Tung eran los oficiales más confiables y se podía confiar en ellos para defender a la familia contra cualquier golpe. [83] [84]
La misión McNamara Taylor resultó en la suspensión de la financiación para las fuerzas especiales de Nhu hasta que fueran puestas bajo el mando del Estado Mayor Conjunto (JGS) del ejército y enviadas a la batalla. [85] [86] El informe señaló que una de las razones para enviar a los hombres de Tung al campo fue porque "son un apoyo continuo para Diệm". [87] Los estadounidenses también eran conscientes de que retirar las fuerzas especiales de Saigón aumentaría las posibilidades de que un intento de golpe tuviera éxito, alentando así al ejército a derrocar al presidente. [87] Diệm y Nhu no se dejaron intimidar por la suspensión de la ayuda, manteniendo a Tung y sus hombres en la capital. [88] Nhu acusó a los estadounidenses de "destruir la psicología de nuestro país" y llamó al embajador de Estados Unidos, Henry Cabot Lodge Jr. , un "hombre sin moralidad". [89]
A petición de Nhu, se informó que Tung había estado planeando una operación al amparo de una manifestación estudiantil organizada por el gobierno frente a la embajada de Estados Unidos. En este plan, los hombres de Tung asesinarían a Lodge y a otros funcionarios clave entre la confusión. Otro objetivo fue el líder budista Thích Trí Quang , a quien se le había concedido asilo en la embajada después de haber sido blanco de los ataques a las pagodas. Según el plan, los hombres de Tung quemarían la embajada y la presentarían como un motín provocado por comunistas y otros enemigos de Estados Unidos. [73]
Otro caso notable de guerra religiosa fue perpetrado por la mano derecha de Nhu en 1963. Se encontró una carpa de gran tamaño nadando en un pequeño estanque cerca de Đà Nẵng . Los budistas locales empezaron a creer que el pez era la reencarnación de uno de los discípulos de Gautama Buda. A medida que más personas peregrinaban al estanque, los funcionarios de la familia Ngô minaron el estanque y lo rastrillaron con ametralladoras, pero los peces sobrevivieron. [90] Las fuerzas especiales de Nhu lanzaron granadas en el estanque y finalmente mataron a los peces. Sin embargo, esto resultó contraproducente porque generó más publicidad: los periódicos de todo el mundo publicaron historias sobre el pez milagroso. Los helicópteros del ARVN comenzaron a aterrizar en el lugar y los paracaidistas llenaron sus botellas con agua que creían que era mágica. [90]
En ese momento, Diệm y Nhu sabían que un grupo de generales y coroneles del ARVN estaban planeando un golpe de estado, pero no sabían que Tôn Thất Đính estaba entre ellos. [91] Nhu ordenó a Đính y Tung [92] que planearan un golpe falso contra la familia Ngô. Uno de los objetivos de Nhu era engañar a los disidentes para que se unieran al falso levantamiento para poder identificarlos y eliminarlos. [93] Otro objetivo del truco era dar una impresión falsa de la fuerza del régimen. [91]
Con el nombre en clave Operación Bravo , la primera etapa del plan involucraría a algunos de los soldados leales a Tung, disfrazados de insurgentes liderados por oficiales subalternos aparentemente renegados, fingiendo un golpe de estado y destrozando la capital. [94] Durante el caos orquestado del primer golpe, los leales disfrazados se amotinarían y, en el caos resultante, matarían a los principales golpistas, como los generales Dương Văn Minh , Trần Văn Đôn , Lê Văn Kim y los oficiales subalternos que los ayudaban. Los leales y algunas de las conexiones del hampa de Nhu también debían matar a algunas figuras que estaban ayudando a los conspiradores, como el vicepresidente titular pero relativamente impotente Nguyễn Ngọc Thơ , el oficial de la CIA Lucien Conein , que estaba en misión en Vietnam como asesor militar, y Presentar. [95] Estos serían entonces atribuidos a "elementos neutralistas y procomunistas". [95] Tung luego anunciaría la formación de un "gobierno revolucionario" compuesto por activistas de la oposición que no habían dado su consentimiento a ser nombrados en el gobierno, mientras que Diệm y Nhu fingirían estar huyendo y se trasladarían a Vũng Tàu . Seguiría un falso "contragolpe", tras lo cual los hombres de Tung, después de haber abandonado Saigón con el pretexto de luchar contra los comunistas, así como las fuerzas de Đình, volverían triunfalmente a Saigón para reafirmar el régimen de Diệm. Luego, Nhu reuniría a figuras de la oposición. [94] [96] [97]
Đình fue puesto a cargo del falso golpe y se le permitió el control adicional de la 7.ª División con base en Mỹ Tho , al sur de la capital, que anteriormente estaba asignada al general leal a Diệm Huỳnh Văn Cao , que estaba a cargo del IV Cuerpo en el delta del Mekong . La reasignación de la 7.ª División a Đính le dio a su III Cuerpo un cerco completo de Saigón. El cerco impediría que Cao asaltara la capital para salvar a Diệm como lo había hecho durante el intento de golpe de 1960. [96] [98] [99] [100]
Nhu y Tung no se dieron cuenta del cambio de lealtad de Đình. Đình les dijo que se necesitaban tropas frescas en la capital, [101] y opinó que "si trasladamos reservas a la ciudad, los estadounidenses se enfadarán. Se quejarán de que no estamos librando la guerra. Así que debemos camuflar nuestro plan". enviando fuerzas especiales al país. Eso los engañará". [101] Nhu no tenía idea de que la verdadera intención de Đình era inundar Saigón con unidades rebeldes y encerrar a los leales a Tung en el campo donde no podían defender a la familia Ngô. [97] Tung y Nhu acordaron enviar las cuatro compañías de fuerzas especiales con sede en Saigón fuera de la capital el 29 de octubre de 1963. [101]
El 1 de noviembre de 1963, se llevó a cabo el verdadero golpe, con las tropas de Cao y Tung aisladas fuera de Saigón, incapaces de rescatar a Diệm y Nhu del cerco rebelde. [98] Cuando los hermanos Ngô se dieron cuenta de que el golpe no era una acción falsa organizada por los leales, Tung había sido llamado al cuartel general del Estado Mayor Conjunto en la base aérea , con el pretexto de una reunión de rutina, y fue capturado y ejecutado. Los intentos de Diệm y Nhu de establecer contacto con Đình fueron bloqueados por otros generales, cuyo personal afirmó que Đình estaba en otro lugar, lo que llevó a Nhu y Diệm a creer que había sido capturado. [99] Alrededor de las 20:00, con la Guardia Presidencial irremediablemente superada en número, Diệm y Nhu empacaron apresuradamente y escaparon del palacio, con dos leales: Cao Xuân Vỹ, jefe de la Juventud Republicana de Nhu, y el Capitán de la Fuerza Aérea [102] Đỗ Thọ, Diệm. ayudante de campo. El tío de Thọ era el coronel Đỗ Mậu , director de seguridad militar y participante en el complot golpista. [103] Se creía que los hermanos escaparon a través de un túnel secreto y emergieron en una zona boscosa en un parque cercano, donde fueron recogidos y llevados a la casa de un partidario en el distrito comercial chino de Cholon . [103] [104] Se informó que Nhu le sugirió a Diệm que los hermanos se separaran, argumentando que esto mejoraría sus posibilidades de supervivencia. Nhu propuso que uno viajara para unirse al IV Cuerpo de Cao, mientras que el otro iría al II Cuerpo del general Nguyễn Khánh en las Tierras Altas Centrales. Nhu creía que los generales rebeldes no se atreverían a matar a uno de ellos mientras el otro estuviera libre, en caso de que el hermano superviviente recuperara el poder. Diệm rechazó esta idea. [103]
Los hermanos buscaron asilo en la embajada de la República de China , pero fueron rechazados y permanecieron en la casa segura mientras apelaban a los leales al ARVN e intentaban negociar con los líderes golpistas. [105] Los agentes de Nhu habían equipado la casa con una línea telefónica directa al palacio, por lo que los generales golpistas creyeron que los hermanos todavía estaban asediados dentro de Gia Long. Ni los rebeldes ni la guardia presidencial leal tenían idea de que a las 21:00 horas iban a luchar por un edificio vacío, lo que provocaría muertes inútiles. [104] Diệm y Nhu se negaron a rendirse, por lo que la 5.ª División del coronel Nguyễn Văn Thiệu sitió el palacio y lo capturó al amanecer. [106]
Temprano en la mañana del 2 de noviembre, Diệm y Nhu acordaron rendirse. Los oficiales del ARVN habían prometido a los hermanos Ngô un exilio seguro y una "jubilación honorable". [107] Estados Unidos no quería que Diệm o Nhu estuvieran cerca de Vietnam "debido a los complots que montarán para tratar de recuperar el poder". [108] Cuando Dương Văn Minh encontró el palacio vacío, se enojó, pero pronto fue informado de la ubicación de los hermanos Ngô. [109] Nhu y Diệm huyeron a la cercana iglesia católica de San Francisco Javier, [108] donde fueron detenidos y puestos en un vehículo blindado de transporte de personal , [110] para ser llevados de regreso al cuartel general militar. El convoy estaba dirigido por el general Mai Hữu Xuân y los hermanos estaban custodiados dentro del APC por el mayor Dương Hiếu Nghĩa y el capitán Nguyễn Văn Nhung , guardaespaldas de Minh. [111] Antes de que el convoy partiera hacia la iglesia, se informó que Minh le hizo un gesto a Nhung con dos dedos. Se tomó como una orden para matar a ambos hermanos. Una investigación realizada por el general Trần Văn Đôn determinó más tarde que Duong Hieu Nghia disparó a los hermanos a quemarropa con un arma de fuego semiautomática y que Nhung los roció con balas antes de apuñalar repetidamente los cuerpos con un cuchillo. [5]
Nghia dio su relato de lo que ocurrió durante el viaje de regreso al cuartel general militar: "Mientras regresábamos al cuartel general del Estado Mayor Conjunto, Diệm se sentó en silencio, pero Nhu y el capitán [Nhung] comenzaron a insultarse mutuamente. No lo hago. "Sabemos quién empezó. Los insultos se volvieron apasionados. El capitán había odiado a Nhu antes. Ahora estaba cargado de emoción". [110] Nghia dijo que "[Nhung] se abalanzó sobre Nhu con una bayoneta y lo apuñaló una y otra vez, tal vez quince o veinte veces. Aún enojado, se volvió hacia Diệm, sacó su revólver y le disparó en la cabeza. Luego volvió a mirar a Nhu, que yacía en el suelo, retorciéndose. También le metió una bala en la cabeza. Ni Diệm ni Nhu se defendieron jamás. Tenían las manos atadas". [110] Según el historiador Howard Jones, el hecho de que "los asesinatos no lograron convertir a los hermanos en mártires constituyó un testimonio vívido de la profundidad del odio popular que habían despertado". [112] Algunos meses después, Minh supuestamente confió a una fuente estadounidense que "No teníamos alternativa. Había que matarlos. No se podía permitir que Diệm viviera porque era demasiado respetado entre la gente sencilla y crédula del campo, especialmente "Los católicos y los refugiados. Tuvimos que matar a Nhu porque era muy temido y había creado organizaciones que eran los brazos de su poder personal". [113]
Los dos hermanos (Nhu y Diệm) fueron enterrados por la junta en un lugar que sigue siendo desconocido. Los lugares de entierro especulados incluyen una prisión militar, un cementerio local y los terrenos de la sede del JGS en Tan Son Nhut; También hay informes de cremación. [114] [115]
Los dos hermanos son enterrados nuevamente en un cementerio en Lai Thieu, entre 20 y 30 kilómetros al norte de la ciudad de Ho Chi Minh. Sus lápidas están escritas en vietnamita simplemente como "Huynh", que significa hermano mayor, y "Đệ", que significa hermano menor. [ cita necesaria ]
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