Geo Bogza ( pronunciación rumana: [ˈd͡ʒe.o ˈboɡza] ; nacido Gheorghe Bogza ; 6 de febrero de 1908 - 14 de septiembre de 1993) fue un teórico, poeta y periodista vanguardista rumano , conocido por sus convicciones políticas de izquierda y comunista . De joven, en el período de entreguerras , era conocido como rebelde y fue uno de los surrealistas rumanos más influyentes . Varios de sus controvertidos poemas lo llevaron dos veces a prisión por obscenidad , y lo vieron participar en el conflicto entre escritores rumanos jóvenes y viejos, así como en la confrontación entre la vanguardia y la extrema derecha . En una etapa posterior, Bogza ganó elogios por sus numerosos y logrados reportajes , siendo uno de los primeros en cultivar el género en la literatura rumana y usarlo como un lugar para la crítica social .
Tras el establecimiento de la Rumanía comunista , Bogza adaptó su estilo al realismo socialista y se convirtió en una de las figuras literarias más importantes que han trabajado para el gobierno. Con el tiempo, se convirtió en un crítico sutil del régimen, especialmente bajo el gobierno de Nicolae Ceauşescu , cuando adoptó una posición disidente. A partir de finales de la década de 1960, dio a conocer sus actitudes incómodas como subtexto de artículos y ensayos aparentemente inocentes. Editor de las revistas Viaţa Românească y România Literară , Geo Bogza fue uno de los líderes de la Unión de Escritores Rumanos y miembro de la Academia Rumana .
Era el hermano mayor de Radu Tudoran , un conocido escritor, cuyas opciones políticas contrastaban fuertemente con las de Geo Bogza, y lo convirtieron en objeto de persecución comunista. Bogza mantuvo contactos durante toda su vida con algunos representantes de la vanguardia rumana, entre ellos Victor Brauner , Max Blecher , Sesto Pals , Sașa Pană y Paul Păun , y fue amigo, entre otros, del ensayista y teólogo Nicolae Steinhardt , el disidente Gheorghe Ursu y el cineasta Mircea Săucan.
Geo Bogza nació en Blejoi , condado de Prahova . En un momento dado, a finales de la década de 1930, Bogza se irritó después de leer un artículo escrito por uno de sus adversarios fascistas , Alexandru Hodoș (más tarde miembro de la Guardia de Hierro ). Hodoș dio a entender que Bogza no era de etnia rumana , lo que llevó a este último a dar más detalles sobre sus orígenes y su nombre. [1] [2] Bogza refutó la acusación indicando que su padre era originario de la aldea de Bogzești, en Secuieni , condado de Neamț , y que su madre (de soltera Georgescu) era hija de un activista rumano de Transilvania que había huido de Austria-Hungría al Reino de Rumania . [1] [2] El linaje fue confirmado por el crítico literario George Călinescu como parte de un breve ensayo biográfico. [3]
Geo Bogza, quien indicó que fue bautizado como ortodoxo rumano , también destacó que su nombre de pila, Gheorghe , había sido convertido en el hipocorístico Geo cuando aún era un niño, y que había llegado a preferir la forma abreviada. [1] [2] Durante las primeras etapas de su carrera, se sabe que firmó escritos con el nombre George Bogza ( George es una variante de Gheorghe ). [1] [2]
Bogza asistió a la escuela en Ploiești y se formó como marinero en la Academia Naval de Constanza , pero nunca buscó empleo en las Fuerzas Navales rumanas . [1] Hasta los 28 años, obtuvo parte de sus ingresos como marinero en un buque mercante. [3] Regresó a su condado natal de Prahova , vivió en Buștenari y finalmente se estableció en Bucarest .
En 1927, hizo su debut en poesía, escribiendo para la revista modernista con sede en Prahova Câmpina , que fue editada por el poeta Alexandru Tudor-Miu . [1] [2] Al año siguiente, contribuyó a la revista de vanguardia unu (también conocida como Unu ) de Sașa Pană , editó una revista surrealista y antiburguesa de corta duración que se inspiró en Urmuz (y se tituló en honor a ese escritor), [1] [2] [4] y publicó en Bilete de Papagal de Tudor Arghezi . [1] [2] [5] Arghezi admiraba al escritor más joven, y se le atribuye haber sugerido el nombre Urmuz para la revista. [1]
Durante ese período, Geo Bogza se convirtió en uno de los autores rebeldes jóvenes más reconocidos, una categoría que también incluía, entre otros, a Marcel Avramescu, Gherasim Luca , Paul Păun , Constantin Nisipeanu y Sesto Pals . [6] [7] Con el tiempo, se convirtió en un destacado colaborador de la prensa izquierdista y socialista , y uno de los autores rumanos más respetados de prosa de reportaje . Uno de sus artículos- manifiestos decía: "Siempre tuve la incómoda impresión de que cualquier belleza puede entrar en la conciencia de un burgués solo en cuatro patas [cursiva en el original]". [1] [2] Escribiendo para Urmuz , condenó la convención como "un sol falso" y "acrobacias intelectuales", describiendo su revista como "un látigo que azota la mente". [4]
Ganando el elogio de sus colegas jóvenes autores Stephan Roll e Ilarie Voronca , [8] fue criticado por la figura literaria prominente George Călinescu, quien lo acusó de " priapismo ", [3] [8] basándose en el tono irreverente de Bogza y las imágenes eróticas . También fue a fines de la década de 1920 que Bogza comenzó a recorrer el valle de Prahova , convirtiéndose en un observador cercano de la vida local a la sombra de la industria petrolera. [1] Tuvo un conflicto con Tudor-Miu en agosto de 1928, después de que este último modificara un poema que Bogza envió para ser publicado en Câmpina —los dos se reconciliaron más tarde en el año, y más tarde escribieron un poema especial para su primer aniversario. [1] Su colaboración con Pană, Roll, Ion Vinea , Simion Stolnicu y otros condujo al establecimiento ad hoc de un grupo literario, que fue definido por el escritor y crítico Camil Petrescu como "los revolucionarios de Câmpina " (en honor a la ciudad donde Bogza pasó gran parte de su tiempo). [1] Entre otros escritores que se unieron a Bogza en la publicación de los cinco números de Urmuz estaban Voronca y el dadaísta Tristan Tzara . [4]
También estableció una amistad y colaboración con el fotógrafo Iosif Bernea [9] y el pintor Victor Brauner , [4] y era cercano al escritor y futuro ermitaño ortodoxo Nicolae Steinhardt . [10] Después de 1930, se vio involucrado en polémicas con jóvenes autores tradicionalistas, incluida la poeta Otilia Cazimir (a quien acusó de escribir con "hipocresía") y miembros de la agrupación ecléctica conocida como Criterion (quienes, afirmó, eran culpables de "ridículo y oportunismo"). [1] Sus relaciones con Arghezi también se volvieron más distantes, después de que Bogza expresara su desaprobación por la decisión de Arghezi en 1930 de colaborar con la Radio Rumana —Geo Bogza llamó la atención sobre las declaraciones públicas anteriores de su colega mayor, en las que había criticado a la estación nacional por varios motivos. [1]
En su juventud, mientras estaba en Buștenari, Geo Bogza conoció y se enamoró de Elisabeta (también conocida como Bunty), con quien se casó poco después. [3] [8] Su historia de amor fue celebrada por el amigo de Bogza, Nicolae Tzone, quien también afirmó que ella "vivía de manera sencilla y sin ningún tipo de conmoción a su sombra". [8] Inicialmente, la pareja vivió en la casa de Sașa Pană en Bucarest y, durante un tiempo después, en la sede de la unu . [1] En la vejez, habló de uno de estos alojamientos como "un loft insalubre, donde uno se asfixiaba por el calor o se moría de hambre de frío". [11]
El trabajo de Bogza estuvo en el centro de los escándalos en la década de 1930: fue arrestado por primera vez bajo cargos de haber producido pornografía en 1930, por su Diario sexual , y estuvo recluido temporalmente en la prisión de Văcărești , hasta ser absuelto . [1] [2] [6] [8] En ese momento, respondió a la atmósfera hostil publicando un artículo en unu que incluía las palabras "ACADÉMICOS, ¡AFEITEN SUS CEREBROS! [mayúsculas en el original]" [1] [2] [6] [8] (también traducido como "¡desinfecten sus cerebros!"). [4] En referencia a su proceso, la revista unu escribió: «Bogza será juzgado y recibirá castigo por haber tenido la imprudencia de no dejarse macerar por el «comportamiento adecuado», por haber mojado sus brazos hasta las heces, por haberlas levantado hasta su nariz, oliéndolas y luego salpicando a todos los que estaban jugueteando con sus fosas nasales sin percatarse de su naturaleza exasperada». [1] [2] Otras reacciones positivas a sus escritos incluyeron notablemente la de los maestros de una escuela secundaria en Ploiești, quienes lo invitaron a asistir a una celebración que marcaba el inicio del año escolar . [1]
Según se informa, Bogza pidió ser defendido por Ionel Teodoreanu , un conocido escritor que tenía formación en derecho, pero finalmente fue representado por Ionel Jianu. [6] Después de su éxito en la corte, emitió tarjetas de visita que decían: "GEO BOGZA/ABSOLUCIONADO/28 DE NOVIEMBRE DE 1932 [mayúsculas en el original]". [6] A fines de 1933, editó una nueva revista, titulada Viața Imediată ("La vida inmediata"), de la que solo se publicó un número. [12] Su fotografía de portada mostraba a un grupo de trabajadores abandonados (se titulaba Melacolia celor șezând pe lângă ziduri , "La melancolía de los que están sentados junto a los muros"). [12]
Ese mismo año, fue detenido por segunda vez, después de publicar su Poema ofensivo —que describía su encuentro sexual con una sirvienta [13] — y fue sentenciado a seis días de cárcel; en 1937, al mismo tiempo que H. Bonciu , Bogza volvió a cumplir condena por Poema ofensivo , [6] [8] [14] después de que Ioan Alexandru Brătescu-Voinești planteara el asunto en nombre de la Academia Rumana . [8] [14] Demandas similares de castigo fueron expresadas por el historiador Nicolae Iorga y por el poeta y político fascista Octavian Goga . [8] Bogza fue atacado con frecuencia por la revista nacionalista de Iorga , Cuget Clar . [15] Durante el mismo período, sus amigos y compañeros surrealistas Luca y Pals también fueron encarcelados por cargos similares, después de que Iorga los denunciara. [6] [7] [16] Otros autores jóvenes encarcelados por tales motivos fueron Păun, Aurel Baranga y Jules Perahim. [6]
Escribiendo para Azi , una revista editada por Zaharia Stancu , Bogza desestimó la acusación como un encubrimiento para un aumento del autoritarismo mientras el rey Carol II intentaba competir con la fascista Guardia de Hierro . [17] La prensa de esta última acogió con agrado la medida y, utilizando un fuerte lenguaje antisemita , instigó a las autoridades a intervenir en casos similares de supuesta obscenidad , que consideraba característicos tanto del surrealismo como de los autores judeo-rumanos que estaban asociados con Bogza. [18]
En 1934, mientras visitaba Brașov en compañía de su esposa, Bogza conoció a Max Blecher , un joven que estaba postrado en cama por la enfermedad de Pott y que había comenzado a trabajar en la novela más tarde conocida como Întâmplări din irealitatea imediată ("Acontecimientos en la irrealidad inmediata"). [19] Los tres se hicieron buenos amigos y Bogza lo alentó a seguir escribiendo. [19]
Su creciente simpatía por el comunismo y sus vínculos con el ilegalizado Partido Comunista Rumano (PCR) hicieron de Bogza un objetivo de vigilancia por parte de las autoridades. Siguranța Statului , el servicio secreto del país, mantenía un archivo sobre él, que contenía informes periódicos de informantes desconocidos. [20] Uno de ellos afirma: "dado que era comunista, [Bogza] cubrió la pubertad de sus escritos con el manto de la revuelta social". [20]
A finales de 1937, Geo Bogza viajó a España como corresponsal de guerra en la Guerra Civil , apoyando al bando republicano . [2] [13] [20] [21] Su posición en ese momento generó comparaciones con las de otros intelectuales de izquierda que hicieron campaña contra las fuerzas nacionalistas o lucharon contra ellas , incluidos WH Auden y George Orwell . [21] Lo acompañó en este viaje Constantin Lucreția Vâlceanu, que tenía ambiciones de convertirse en escritor, y a quien Bogza le pidió que contribuyera a una novela nunca terminada inspirada en la guerra. [20] Poco después de su regreso, en lo que fue un gesto sorprendente, Vâlceanu se separó del bando izquierdista y se unió a la Guardia de Hierro. [20]
El escritor se había hecho amigo del PCR, pero sus relaciones se deterioraron hacia 1940, cuando Bogza se enfrentó a la noticia de que la Unión Soviética y la Alemania nazi habían firmado un pacto de no agresión . [20] El médico G. Brătescu, que mantenía contactos con Sașa Pană y otras figuras de la vanguardia rumana y, como él, era entonces militante del Partido Comunista, registró que, en 1943, había un indicio de tensión entre Pană y Bogza. [12] Sin embargo, Bogza no cortó vínculos con el surrealismo y fue uno de los pocos que conocía la literatura de su amigo Sesto Pals, que más tarde ayudó a promover en su país y en el extranjero. [16]
Después de la Segunda Guerra Mundial y el establecimiento de un régimen comunista , el escritor adoptó e incluyó en sus obras los temas del realismo socialista , [22] y fue galardonado con varios honores. [23] Durante la década de 1950, viajó extensamente a la Unión Soviética [24] y América Latina , escribiendo varias obras sobre temas como la descolonización . [25] En 1955, Bogza se convirtió en miembro de pleno derecho de la Academia Rumana.
El historiador Vladimir Tismăneanu indicó que fue uno de los pocos intelectuales de izquierda genuinos asociados con el régimen durante la década de 1950, junto con Anatol E. Baconsky , Ovid Crohmălniceanu , Geo Dumitrescu , Petru Dumitriu , Paul Georgescu , Gheorghe Haupt , Eugen Jebeleanu , Mihail Petroveanu y Nicolae Tertulian. [26] Según Tismăneanu, este grupo pudo interpretar las políticas culturales respaldadas por el líder de Rumania Gheorghe Gheorghiu-Dej después de que la Revolución húngara de 1956 amenazara con perturbar el comunismo en los países vecinos, cuando el régimen se volvió contra los defensores de la liberalización como Miron Constantinescu , Mihail Davidoglu , Alexandru Jar e Ion Vitner . [26] Al comentar esto, Tismăneanu señaló que Geo Bogza y todos los demás no lograron distanciarse del nuevo estado de ánimo represivo, y que el silencio del grupo ayudó indirectamente al ideólogo jefe Leonte Răutu y a su subordinado Mihai Beniuc a restablecer el control efectivo sobre la Unión de Escritores Rumanos . [26]
Sin embargo, Bogza era escéptico sobre los objetivos del PCR, y su apoyo al mismo se redujo mucho con el tiempo. El historiador literario Eugen Simion analizó el esfuerzo del escritor por atenuar la escala de la represión cultural y lo incluyó entre los "hombres decentes" que lo habían hecho. [27] El hermano de Bogza , Radu Tudoran , un anticomunista que se había arriesgado a una sentencia de prisión a fines de la década de 1940 después de intentar huir del país, fue condenado por la prensa comunista y vivió en una relativa oscuridad. [28]
En 1958, el propio Geo Bogza fue expuesto a críticas oficiales en el periódico oficial del Partido Comunista, Scînteia , que afirmaba que él y otros escritores habían estado expuestos a " tendencias burguesas " y " cosmopolitismo ", sin preocuparse más por "los deseos del pueblo rumano". [29] Este tema llamó la atención en la República Federativa Socialista de Yugoslavia , un país que, bajo Josip Broz Tito , había emprendido un camino independiente y criticaba a los países del Bloque del Este por su compromiso con el estalinismo ( ver Titoísmo ). En un artículo que contribuyó a Borba , el escritor yugoslavo Marko Ristić , que habló del rumano como "mi amigo [...], el nostálgico, talentoso y leal Geo Bogza", tomó la campaña de Scînteia como prueba de que el régimen de Gheorghiu-Dej todavía recordaba al de Joseph Stalin . [29] Ristić, que temía el propósito y el efecto que tales ataques tenían sobre la cultura rumana , señaló que Bogza había "hecho en vano todo lo posible, tratando de adaptarse a las circunstancias, de no traicionarse a sí mismo, incluso en el período en que Stalin solo [...] estaba resolviendo problemas estéticos, evaluando obras artísticas y dando el tono en su conocido método". [29]
En febrero de 1965, cuando Gheorghiu-Dej sucumbía al cáncer, la Conferencia de la Unión de Escritores facilitó un ataque sin precedentes al realismo socialista. [30] Esta disputa vio a los escritores atacar al presidente de la Unión, Beniuc, quien se identificaba con el estalinismo; como resultado de la confrontación, en lo que fue una señal temprana de liberalización, Beniuc fue despedido de su puesto y reemplazado por Zaharia Stancu . [30] [31] Según el historiador literario Valeriu Râpeanu, Bogza, que asistió a la Conferencia, llegó al extremo de exigir que se quemara la silla de Beniuc. [31]
Miembro de la junta directiva de la Unión de Escritores después de 1965, fue editor de la influyente revista literaria Viața Românească . [32] A pesar de su estatus oficial, el propio Bogza criticó la adopción de temas nacionalistas en el discurso oficial después del ascenso de Nicolae Ceaușescu en la década de 1960. [33] La nueva doctrina, finalmente consagrada en las Tesis de julio de Ceaușescu , lo vio tomar el lado opuesto: a principios de la década de 1970, Bogza publicó artículos en los que expresaba críticas encubiertas a las nuevas políticas. [34] Tismăneanu lo citó entre los intelectuales más importantes de diversos orígenes que lo habían hecho, en una clase que también comprendía a miembros del grupo Oniric , así como a las figuras culturales Jebeleanu, Ion Caraion , Ștefan Augustin Doinaș , Dan Hăulică, Nicolae Manolescu , Alexandru Paleologu y Mircea Zaciu . [34] Su postura inconformista generó comparaciones con la asumida por su colega de generación, el poeta étnico húngaro y destacado miembro de la Unión de Escritores József Méliusz. [32] En 1976, Bogza discutió el tema de la decepción, afirmando: "La vida no es como un torneo, sino como un apagón. Desde el primer día hasta el último". [35] En referencia a esta actitud, que creía relacionada con el contexto político, el crítico literario y novelista B. Elvin, él mismo un ex izquierdista y disidente, vio en Bogza un símbolo de "verticalidad, rechazo, desprecio". [35]
Bogza era, no obstante, a menudo ambiguo en sus relaciones con las autoridades, mientras que sus declaraciones públicas oscilaban entre la sátira encubierta y el elogio abierto. [5] Entre 1966 y 1973, fue colaborador de la revista Contemporanul , y era muy conocido en Rumania por publicar regularmente ensayos breves en esa revista [5] [32] (algunos de ellos también se leían en la radio nacional ). [5] Bogza también tenía una columna permanente en la influyente revista România Literară . [36] Sus gestos de desafío incluyen su muestra de apoyo a Lucian Pintilie , un director cuyo trabajo estaba siendo censurado . En 1968, después de haber visto la película subversiva de Pintilie The Reenactment poco antes de que fuera prohibida, Bogza garabateó en la nieve colocada en el coche del director las palabras: "¡Viva Pintilie! El humilde Geo Bogza"; La declaración fue grabada con alarma por agentes de la policía secreta rumana, la Securitate , que habían presenciado el incidente. [37]
En la década de 1970, Bogza y varios de sus colegas de la Unión de Escritores se vieron envueltos en un amargo conflicto con la revista nacionalista Săptămâna , dirigida por el novelista Eugen Barbu (quien también era una de las personas que supervisaba la censura en la Rumania comunista). En 1979, România Literară publicó pruebas de que, en sus escritos, Barbu había plagiado obras de la literatura rusa . Se difundieron rumores de que Geo Bogza había orquestado el escándalo, después de haber sido confrontado con una iniciativa para transformar la Unión en una "Unión de Escritores Comunistas". [38] Esta última iniciativa fue registrada por la Securitate, que, en un informe de 1978, la atribuyó a Barbu y al poeta Adrian Păunescu . [38] Según diversas especulaciones hechas desde entonces, Bogza contactó a uno de los antiguos protegidos de Barbu, quien admitió que había copiado anteriormente textos de varios autores para incluirlos selectivamente en las novelas de Eugen Barbu. [38]
En otoño de 1980, la Securitate se alarmó por su supuesta intención de condenar a los funcionarios del país por permitir que se expresara antisemitismo en la prensa. Esto se produjo después de que el poeta nacionalista Corneliu Vadim Tudor firmara un artículo en Săptămâna , que indignó a los representantes de la comunidad judía . El rabino jefe de Rumania , Moses Rosen , fue citado diciendo que el artículo de Tudor era una prueba del " fascismo " y del delito procesable de " instigación al odio racial ". [39] Una nota de la Securitate, publicada por la revista Ziua en 2004, afirmó que Rosen se estaba preparando para plantear el debate sobre el tema del antisemitismo en la sociedad rumana, y describió a Bogza, junto con Jebeleanu y Dan Deșliu , como "ejerciendo influencia" sobre el rabino para que "exigiera públicamente el desenmascaramiento del «antisemitismo» en la R[epública] S[ocialista] de Rumania". [39]
Bogza también era cercano al disidente Gheorghe Ursu (quien, en 1985, fue golpeado hasta la muerte por órdenes de la Securitate), así como al cineasta Mircea Săucan, él mismo un adversario del régimen comunista. [40] Una teoría atribuye la muerte violenta de Ursu a que se negó a incriminar a sus amigos escritores durante los interrogatorios; entre aquellos cuyas actividades pueden haber interesado a los investigadores estaban Bogza, Nina Cassian y Iordan Chimet . [41]
A finales de marzo de 1989, diez meses antes de que la Revolución rumana derrocara al comunismo, Bogza, junto con Paleologu, Doinaș, Hăulică, Octavian Paler , Mihail Șora y Andrei Pleșu , firmaron la Carta de los Siete , dirigida a Dumitru Radu Popescu (jefe de la Unión de Escritores) en protesta por el arresto domiciliario del poeta Mircea Dinescu por parte de la Securitate. [42] [43] Yosef Govrin , quien se desempeñó como embajador de Israel en Rumania durante ese tiempo, comentó sobre el documento, que fue enviado a los miembros del cuerpo diplomático y a otros círculos: "A pesar de su estilo sobrio, la carta acusó duramente a la Unión de Escritores de no haber defendido a sus miembros y de la alienación que reina entre la cultura rumana y sus temas". [42]
Durante la última etapa de su vida, Geo Bogza concedió una serie de entrevistas a la periodista Diana Turconi, quien las publicó con el título Eu sunt ținta ("Yo soy el objetivo"). [1] Murió en Bucarest, después de estar hospitalizado durante un tiempo en el Hospital Elias local.
La participación de Geo Bogza en el surrealismo, que duró toda su vida aunque de forma irregular , ha perdurado como tema de interés y muchos consideran que ha dado lugar a algunos de sus mejores escritos. El crítico de arte SA Mansbach definió a Bogza como "el más escandaloso de los poetas de vanguardia de Rumanía y editor y colaborador de una plétora de sus publicaciones radicales", mientras que Sex Diary fue calificado como "la piedra de toque de la emergente vanguardia surrealista de Rumanía". [4] En 1992, la revista de vanguardia estadounidense Exquisite Corpse acompañó algunos de sus primeros poemas con la observación "Es al Bogza más joven al que amamos". [13]
Gran parte de la obra de Bogza está relacionada con la crítica social , lo que refleja sus convicciones políticas. Así sucedió en muchos de sus reportajes y piezas satíricas . En referencia a este rasgo, Mihuleac comentó que Bogza, de 20 años, era en cierto modo un predecesor de generaciones posteriores de manifestantes, como los beatniks estadounidenses y los « jóvenes furiosos » del Reino Unido . [5] En 1932, Bogza afirmó: «No escribimos porque queramos convertirnos en escritores, sino porque estamos condenados a escribir, del mismo modo que estaríamos condenados a la locura, al suicidio». [1]
El joven Bogza hizo de la obscenidad un credo estético. Poco después de su absolución, escribió: «Para alcanzar una nueva forma de nobleza, se requiere, de antemano, vacunar el alma con barro». [2] Y añadió: «La palabra debe ser despojada de los sentidos untuosos que han venido a depositarse sobre ella. Limpiada de cenizas. La llama interior debe encenderse, porque la introducción de palabras, como la de las mujeres, es [actualmente] un privilegio reservado a los grandes terratenientes». [1] [2] Geo Bogza habló en defensa de palabras tabú como căcat (mierda) y țâță (teta), argumentando que la franqueza original de la profanidad rumana había sido corrompida por la sociedad moderna. [1] Uno de sus poemas habituales y muy controvertidos de la época decía:
En su juventud, extendió su protesta al mundo cultural en su conjunto: durante una visita a la escuela secundaria de Ploieşti , donde se suponía que debía dirigirse al personal, atacó a las instituciones educativas locales por «tener cuidado de castrar [...] las glándulas de cualquier afirmación rotunda», y por parecerse a «la Bastilla ». [1] [2] En sus primeros poemas en prosa , Bogza se dirigió a los trabajadores de la industria petrolera en su natal Prahova, afirmando definirse a sí mismo en relación con su trabajo (aunque todavía apelando a la imagen de la inmundicia). La serie ha sido definida por el crítico Constantin Stănescu como poemas «que rehabilitan, entre otras cosas, el «género» comprometido del poema social». [2] Una de esas piezas, publicada en 1929 y titulada Poem cu erou («Poema con un héroe»), documentó la inusual muerte de un matón llamado Nicolae Ilie, que se quemó después de que su ropa se incendiara. [1] [2] El incidente fue comentado en la prensa de su época, y se le atribuye al poeta haber ayudado personalmente a publicitarlo. [1] Bogza habló alegóricamente de sentir el olor "a Ţuică y a calabaza" de las heces de Nicolae Ilie "cada vez que me llevo una hogaza de pan o una taza de leche a la boca". [2] Escribió:
Extendió un llamado a los trabajadores de la industria petrolera, en el que identificó al petróleo con la suciedad y con él mismo:
En otra de sus primeras obras poéticas ( Destrămări la ore fixe , "Desenredos en horas convenidas"), Geo Bogza profundizó en el tema de la melancolía y la pérdida:
Uno de los primeros y más aclamados autores de reportajes en la literatura rumana , Bogza fue reconocido por el periodista Cătălin Mihuleac como el creador y "ennoblecedor" del género. [5] Ocasionalmente se lo cita junto a su contemporáneo F. Brunea-Fox , cuyos reportajes igualmente famosos eran menos artísticos y tenían más que ver con el periodismo de investigación . [44] Mihuleac, quien señaló que Bogza tenía un "talento desconcertante", también argumentó que: "El periodismo rumano está en deuda con Geo Bogza más que con cualquier otro". [5]
Según Mihuleac, Bogza sufrió un cambio radical en torno a 1935, cuando su escritura se volvió profesional y sus temas pasaron de "él mismo" a "las multitudes". [5] Estos escritos se estructuraron finalmente en dos series principales: Cartea Oltului ("El libro del río Olt ") y Țări de piatră, de foc, de pământ ("Tierras de piedra, fuego, tierra"). [5] [45] El escritor viajó por el país en busca de temas, y los resultados de estas investigaciones fueron aclamados por su poder de sugestión y observación. [5] [45]
Uno de sus reportajes de la época trataba notablemente sobre la pobreza generalizada que había encontrado durante sus viajes a la provincia oriental de Besarabia , y se titulaba Basarabia: Țară de pământ ("Besarabia: tierra de tierra"). [46] En él, el escritor hablaba de cómo la mayoría de los sastres eran casi siempre comisionados por los lugareños no para producir ropa nueva, sino para reparar las viejas (en una época en la que la mayor parte de los ingresos familiares de la región se gastaban en comida y ropa). [46] Recorrió las zonas empobrecidas de Bucarest , registrando las actividades en torno al vertedero de la ciudad y las vidas de los cazadores de perros que gaseaban a sus víctimas y las convertían en jabón barato. [5]
George Călinescu propuso que, "aunque escritas en la sintaxis más normal", sus piezas todavía estaban conectadas con estilos de vanguardia como el surrealismo y el dadaísmo , y respondían a un llamado emitido por Paul Sterian de unu para buscar la vida en su forma más pura. [3] En paralelo, sostuvo Călinescu, el camino de Bogza reflejaba los de los futuristas italianos como Ardengo Soffici y Filippo Tommaso Marinetti y el del líder de los húsardos franceses Paul Morand . [3] Un reportaje escrito después de que Bogza visitara la ciudad de Mizil también fue un estudio de literatura experimental . [47] Titulado 175 de minute la Mizil ("175 minutos en Mizil"), ha sido resumido como "la aventura de lo banal", y, junto con un sketch satírico de su predecesor Ion Luca Caragiale , se le atribuye haber ayudado a imprimir en el público la imagen de Mizil como un lugar donde nunca sucede nada importante. [47] De manera similar, sus viajes a Besarabia lo vieron retratar a Hotin como el epítome de los lugares desérticos y a Bălți como la fuente de "un hedor pestilente". [48]
En una de sus piezas satíricas, Bogza se burlaba de las regulaciones aparentemente excesivas del Correo Rumano para poner a disposición del público utensilios de escritura, pero sujetos con una cuerda:
"El robo de un millón de portaplumas en Rumania sería casi un acto de cultura. Y se olvidaría el espectáculo degradante de gente escribiendo con portaplumas encadenados. ¿Qué importancia tendría cualquier pérdida, comparada con la belleza de liberar los portaplumas?" [5]
La siguiente etapa de la carrera literaria de Bogza fue descrita por Mihuleac como "vergonzosa". [5] Esto se refería a su asimilación de los principios comunistas y su disposición a elogiar a los héroes oficiales de la historia del Partido Comunista, como Vasile Roaită (un participante en la huelga de Grivița de 1933 ). [5] En uno de esos artículos, Bogza afirmó haber presenciado la visión de proletarios que vivían en "casas nuevas y pintadas de blanco" y que se habían fabricado tarjetas de presentación , anunciando orgullosamente sus calificaciones en el campo de trabajo y los puestos en la fábrica estatal. [5]
Más controvertido aún fue su artículo de agitprop de 1950, Începutul epopeii ("El comienzo de la epopeya"). El texto elogiaba al régimen por diseñar y ordenar el inicio de las obras del canal Danubio-Mar Negro , que, en realidad, iba a resultar uno de los lugares más duros para el trabajo penal , donde miles de prisioneros políticos iban a ser asesinados. [49] El historiador Adrian Cioroianu citó el reportaje, junto con Drum fără pulbere de Petru Dumitriu y otros escritos de la época, como un ejemplo de "literatura movilizadora y deferente". [49] Resumió el contenido de dichos textos como una afirmación de que pretendían representar una "batalla final, de proporciones mitológicas, entre la antigua y la nueva Rumania, ofreciendo [...] un pronóstico claro respecto de quién ganaría". [49]
Durante los años de Ceauşescu, Bogza desarrolló un estilo único que, bajo la apariencia de metáforas aparentemente insignificantes y dóciles , escondía mensajes subversivos. [5] Según Mihuleac, el escritor era crítico de su propia posición en relación con el Partido Comunista y la explicaba como un compromiso; creía que este mensaje era evidente en el poema de Bogza Treceam ("Estaba de paso"):
En ese sentido, escribió un artículo titulado Bau Bau ( en rumano , " el hombre del saco "), en el que contaba cómo sus padres le animaban a temer a las cosas que le observaban desde fuera de su ventana como forma de asegurarse de que se comportara bien mientras ellos estaban ausentes; el periodista Victor Frunză interpretó el subtexto como una alegoría de las políticas antisoviéticas de Ceaușescu ( que intentaban evitar la oposición, entre otras cosas, aludiendo a la amenaza de la intervención soviética). [50] En algún momento durante la segunda mitad de 1969, en lugar de su columna habitual, Geo Bogza envió para su publicación un dibujo de tres álamos , con un epígrafe que decía:
"La hilera de álamos de arriba pretende sugerir no sólo la belleza de este otoño, sino también mi simpatía hacia todas las cosas que tienen cierta altura y verticalidad". [5]
La metáfora del álamo era una de las favoritas de Bogza: la había usado por primera vez en referencia a sí mismo, ya en 1931, en una entrevista con Sașa Pană . [1] Enfrentándose a una pena de cárcel por su escandalosa poesía, habló del árbol como un símbolo tanto del distanciamiento como de su propio destino. [1]
Su sutil técnica, como otras similares desarrolladas por otros colaboradores de România Literară , fue detectada en ocasiones por el régimen. Así, un informe secreto de la Securitate de 1984, que se hizo público diez años después, decía: "La actual estructura de la revista România Literară se caracteriza por una brecha entre el contenido político de sus editoriales (perfectamente en línea [y] en el que se hacen declaraciones de adhesión respecto a las políticas del Estado y del partido) y el contenido de la revista que, por supuesto, es diferente; [...] la crítica del contenido que se discute en la portada [ de România Literară ] se vuelve estetizante en el resto de la revista". [51]
Figura central de la literatura rumana durante gran parte de su vida, Bogza se interesó especialmente por las obras de otros escritores y contribuyó a establecer su reputación. Durante su primer periodo en Urmuz , alentó activamente varias tendencias de vanguardia, y sus intereses eclécticos, así como sus llamamientos a la rebelión intelectual, desempeñaron un papel importante en la conformación de la obra y la actividad tanto de los constructivistas como de los surrealistas. [4] Entre los escritores más destacados a los que ayudó a expresarse libremente se encuentran sus colaboradores Tristan Tzara , Stephan Roll e Ilarie Voronca , [4] y también fue conocido por ser el primero en publicar Fuchsiada de Urmuz (unos años después de que su autor se suicidara). [1] Max Blecher también expresó su gratitud a Geo y Ecaterina Bogza por ayudarlo a completar y publicar Întâmplări din irealitatea imediată . [19]
Su papel como crítico, mecenas y promotor del arte continuó bajo el régimen comunista, y mantuvo un vivo interés en la revisión de literatura de todo tipo. Después de la década de 1960, se involucró en la recuperación de la vanguardia rumana y, junto con Paul Păun y Marcel Avramescu, ayudó a presentar las obras inéditas de Sesto Pals a una audiencia internacional. [7] [16] En 1978, también volvió a publicar sus primeros poemas para Urmuz , como parte del nuevo volumen Orion . [1] [2] Su posición también le permitió extender un grado de protección a las figuras literarias perseguidas por las autoridades. Según Eugen Simion , durante la década de 1950, una iniciativa común de Bogza y el filósofo Tudor Vianu intentó rescatar al académico y ensayista DD Panaitescu del encarcelamiento comunista. [27] Antonie Plămădeală , un prisionero político del régimen comunista y futuro metropolitano ortodoxo rumano de Transilvania, atribuyó a Bogza y al escritor y teólogo Gala Galaction el haber asegurado el reconocimiento para su novela debut a pesar de los obstáculos políticos. [52]
La relevancia de la disidencia de Bogza, al igual que las actitudes similares de Eugen Jebeleanu , Marin Preda y otros, fue debatida, no obstante, por el autor Gheorghe Grigurcu, quien la describió como una "oposición de café". [53] Grigurcu, que hizo hincapié en la cercanía entre estos escritores y activistas disidentes pero de alto rango del Partido Comunista como Gheorghe Rădulescu y George Macovescu , llamó la atención sobre el hecho de que Bogza se había negado a firmar su nombre en un llamamiento a un cambio radical, redactado por el novelista Paul Goma en 1977. [53] Según se informa, cuando se enfrentó al movimiento de base de Goma, Geo Bogza preguntó: "¿Quién es esta persona de Goma?" [53]
Bogza a menudo atribuía su poesía a hechos y personas de la vida real. Junto con Nicolae Ilie y su muerte, sus primeros poemas hacen referencias directas a Alexandru Tudor-Miu , a los poetas Simion Stolnicu y Virgil Gheorghiu , y a la esposa de Voronca, Colomba. [1] Durante la misma etapa de su carrera, Geo Bogza dedicó una pieza corta al escritor del siglo XIX Mihai Eminescu , a cuyos tristes poemas atribuyó su propio impulso adolescente momentáneo de suicidarse [1] —cuando era anciano, depositaba flores en la estatua de Eminescu frente al Ateneo Rumano cada 15 de enero (el cumpleaños del poeta). [11] Un breve ensayo que escribió al final de su vida, titulado Ogarii ("Los borzois"), hizo una comparación entre la raza, vista como un ejemplo de elegancia, y el excéntrico autor simbolista Mateiu Caragiale . [5]
Los innovadores reportajes que escribió más tarde en su vida fueron considerados como los que establecieron pautas y abrieron el camino para una serie de autores notables, entre los que se encontraban Paul Anghel, Traian T. Coșovei , Ioan Grigorescu e Ilie Purcaru . [44] Cornel Nistorescu , columnista y autor de reportajes, también es visto como uno de los discípulos de Bogza y F. Brunea-Fox . [54] Los críticos han señalado el impacto potencial que su poesía temprana tiene o puede tener en la literatura posmoderna en Rumania. [2] [55] [56] Varios comentaristas, incluido Nicolae Manolescu , han trazado una conexión entre sus poemas de las décadas de 1920 y 1930 y muchos de los escritos por Florian Iaru entre 1982 y principios de la década de 2000. [55] [56]
En contraste con su condición de ex prisionero político y su nueva fe cristiana, Nicolae Steinhardt continuó valorando las contribuciones de Bogza y, en 1981, escribió un ensayo dedicado a su trabajo y su amistad. [10] [57] Titulado Geo Bogza – un poet al Efectelor, Exaltării, Grandiosului, Solemnității, Exuberanței și Patetismului ("Geo Bogza – un poeta de impresiones, exaltación, grandeza, solemnidad, exuberancia y patetismo") y editado por el escritor Mircea Sântimbreanu , [57] fue caracterizado por el crítico literario Ion Bogdan Lefter como un " elogio [...] a su juventud compartida, vista como un paraíso de libertad". [10] G. Brătescu, que participó personalmente en la edición y afirma haber ayudado a publicar el volumen de Steinhardt, recordó estar "fascinado" tanto por la "impertuosidad" de Bogza como por el "arte de demostrar tal impertuosidad" de Steihardt. [12]
Sesto Pals también fue autor de Epitaf pentru Geo Bogza ("Epitafio para Geo Bogza"), publicado por primera vez por Nicolae Tzone en 2001. [16] El escritor también fue el tema de uno de los ensayos de B. Elvin, recopilado como Datoria de a ezita ("El deber de dudar") y publicado por primera vez en 2003. [35] En el mismo año, su correspondencia con varios escritores de Transilvania se publicó como Rânduri către tinerii scriitori ardeleni ("Cartas a los jóvenes escritores de Transilvania"). [1] La relación entre Bogza y Mircea Săucan sirvió como base para una breve obra de ficción, que este último escribió y dictó como parte de un libro de entrevistas de 2007. [40]
Bogza fue el protagonista de un retrato pintado por su amigo Victor Brauner , que fue en sí mismo motivo de escándalo. [4] La pieza, definida por SA Mansbach como uno de los "lienzos surrealistas más plenamente realizados de Brauner de [principios de la década de 1930]", mostraba al sujeto desnudo, con la cabeza cortada y los órganos sexuales alargados (símbolos que probablemente aludían a elementos presentes en los propios textos de Bogza). [4]
La novela de Bogza, Sfârșitul lui Iacob Onisia ("El fin de Iacob Onisia"), sirvió como base para una película de 1988, Iacob (traducida al inglés como Jacob o, en su forma completa, Las miserias de un minero de oro - Jacob ). [58] [59] Una historia de trabajadores violentos que llevan vidas miserables y se sienten tentados a robar para ganarse la vida, fue adaptada para la pantalla y dirigida por Mircea Danieliuc, y protagonizada por Dorel Vișan en el papel principal (otros actores acreditados incluyen a Cecilia Bîrbora, Ion Fiscuteanu y Dinu Apetrei). [58] [59] Escribiendo para The New York Times , el crítico estadounidense Vincent Canby describió la producción como "poco caracterizada y turbia". [58] Sin embargo, los críticos rumanos vieron la producción de Danieliuc como una pieza consumada de subversión, argumentando que el director había usado un pretexto realista socialista para comentar el conflicto entre el régimen de Ceauşescu y los mineros del Valle de Jiu ( ver Huelga de mineros del Valle de Jiu de 1977 ). [59] El juicio de Bogza ha sido el tema de un episodio en la serie București, strict secret ("Bucarest, alto secreto"), producida por el escritor y politólogo Stelian Tănase y emitida por Realitatea TV en 2007. [60]
En su honor se bautizaron una escuela en Bucarest y otra en Bălan , así como una casa de cultura y una calle en Câmpina . Se erigió una placa conmemorativa en la calle Ştirbei Vodă del centro de Bucarest, en la casa donde vivió entre 1977 y 1993. [61] Câmpina también acoge el Festival Anual de Teatro Geo Bogza.
