Enki ( sumerio : 𒀭𒂗𒆠 D EN-KI ) es el dios sumerio del agua , el conocimiento ( gestú ), la artesanía ( gašam ) y la creación ( nudimmud ), y uno de los Anunnaki . Más tarde fue conocido como Ea ( acadio : 𒀭𒂍𒀀 ) o Ae [5] en la religión acadia ( asirio - babilónica ) , y algunos eruditos lo identifican con Ia en la religión cananea . El nombre fue traducido Aos en fuentes griegas (por ejemplo, Damascio ). [6]
Originalmente era el dios patrón de la ciudad de Eridu , pero posteriormente la influencia de su culto se extendió por toda Mesopotamia y entre los cananeos , hititas y hurritas . Estaba asociado con la banda sur de constelaciones llamadas estrellas de Ea , pero también con la constelación de AŠ-IKU , el Campo ( Cuadrado de Pegaso ). [7] A partir del segundo milenio a. C., a veces se hacía referencia a él por escrito mediante el ideograma numérico de "40", ocasionalmente denominado su "número sagrado". [8] [9] El planeta Mercurio , asociado con el babilónico Nabu (el hijo de Marduk ), fue, en tiempos sumerios , identificado con Enki. [10]
Se han recopilado muchos mitos sobre Enki en varios sitios, que se extienden desde el sur de Irak hasta la costa levantina . Se le menciona en las primeras inscripciones cuneiformes existentes en toda la región y fue prominente desde el tercer milenio hasta el período helenístico .
El significado exacto del nombre de Enki es incierto: la traducción común es "Señor de la Tierra". El sumerio En se traduce como un título equivalente a " señor " y originalmente era un título otorgado al Sumo Sacerdote. Ki significa "tierra", pero hay teorías de que ki en este nombre tiene otro origen, posiblemente kig de significado desconocido, o kur que significa "montículo". El nombre Ea es supuestamente de origen hurrita , mientras que otros [11] [12] afirman que su nombre 'Ea' es posiblemente de origen semítico y puede ser una derivación de la raíz semítica occidental *hyy que significa "vida" [13] en este caso utilizado para "manantial", "agua corriente". En sumerio EA significa "la casa del agua", y se ha sugerido que este era originalmente el nombre del santuario dedicado al dios en Eridu .
También se ha sugerido que la divinidad no antropomorfa original en Eridu no era Enki sino Abzu . El surgimiento de Enki como el amante divino de Ninhursag , y la batalla divina entre las divinidades más jóvenes de Igigi y Abzu, hicieron que Abzu, las aguas subterráneas del acuífero, se convirtieran en el lugar en el que se construyeron los cimientos del templo. [14] : 20 Con algunos nombres de deidades sumerias como Enlil, existen variaciones como Elil. En significa "Señor" y E significa "templo". Es probable que EA sea la forma abreviada sumeria de "Señor del Agua", ya que Enki es el dios del agua. Ab en Abzu también significa agua.
El templo principal de Enki se llamaba E-abzu , que significa " templo abzu " (también E-en-gur-a , que significa "casa de las aguas subterráneas"), un templo en zigurat rodeado por las marismas del Éufrateo cerca de la antigua costa del Golfo Pérsico en Eridú . Fue el primer templo que se sabe que se construyó en el sur de Irak. Cuatro excavaciones distintas en el sitio de Eridu han demostrado la existencia de un santuario que se remonta al primer período Ubaid , hace más de 6.500 años. Durante los siguientes 4.500 años, el templo fue ampliado 18 veces, hasta que fue abandonado durante el período persa. [14] [ página necesaria ] Sobre esta base, Thorkild Jacobsen [15] ha planteado la hipótesis de que la deidad original del templo era Abzu, y que más tarde Enki tomó sus atributos con el tiempo. P. Steinkeller cree que, durante el período más temprano, Enki tenía una posición subordinada a una diosa (posiblemente Ninhursag ), asumiendo el papel de consorte divina o sumo sacerdote, [16] tomando luego prioridad. El templo de Enki tenía en su entrada un estanque de agua dulce, y las excavaciones han encontrado numerosos huesos de carpa, lo que sugiere fiestas colectivas. Se muestran carpas en los flujos de agua gemelos que desembocan en el posterior Dios Enki, lo que sugiere la continuidad de estas características durante un período muy largo. Estas características se encontraron en todos los templos sumerios posteriores, lo que sugiere que este templo estableció el patrón para todos los templos sumerios posteriores. "Se observaron fielmente todas las normas establecidas en Eridu". [17]
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Enki era el guardián de los poderes divinos llamados Mí , los dones de la civilización . A menudo se le muestra con la corona con cuernos de la divinidad.
En el Sello Adda, Enki está representado con dos corrientes de agua que fluyen hacia cada uno de sus hombros: una, el Tigris y la otra, el Éufrates. [18] Junto a él hay dos árboles, que simbolizan los aspectos masculino y femenino de la naturaleza. Se le muestra con una falda con volantes y un sombrero en forma de cono. Un águila desciende desde arriba para posarse sobre su brazo derecho extendido. Esta representación refleja el papel de Enki como dios del agua, la vida y la reposición. [19]
Considerado el maestro modelador del mundo, dios de la sabiduría y de toda magia , Enki se caracterizaba por ser el señor del Abzu (Apsu en acadio), el mar de agua dulce o agua subterránea ubicado dentro de la tierra . En la epopeya babilónica posterior Enûma Eliš , Abzu, el "engendrador de los dioses", está inerte y soñoliento, pero encuentra su paz perturbada por los dioses más jóvenes, por lo que se propone destruirlos. Su nieto Enki, elegido para representar a los dioses más jóvenes, hechiza a Abzu "lo arroja a un sueño profundo", confinándolo así en las profundidades del subsuelo. Posteriormente, Enki establece su hogar " en las profundidades del Abzu ". Enki asume así todas las funciones del Abzu, incluidas sus facultades fecundantes como señor de las aguas y señor del semen . [20]
Las primeras inscripciones reales del tercer milenio a. C. mencionan "las cañas de Enki". Las cañas eran un importante material de construcción local, se usaban para cestas y contenedores, y se recolectaban fuera de las murallas de la ciudad, donde a menudo se transportaba a los muertos o enfermos. Esto vincula a Enki con el Kur o inframundo de la mitología sumeria . En otra tradición aún más antigua, Nammu , la diosa de la materia creativa primitiva y la diosa madre retratada como "habiendo dado a luz a los grandes dioses", era la madre de Enki, y como fuerza creativa acuosa, se decía que preexistía a Ea. -Enki. [21] Benito afirma: "Con Enki hay un interesante cambio de simbolismo de género, el agente fertilizante es también agua, en sumerio "a" o "Ab" , que también significa "semen". En un evocador pasaje de un himno sumerio, Enki se encuentra mira los cauces vacíos de los ríos y los llena con su 'agua'". [22]
El mito cosmogénico común en Sumeria era el del hieros gamos , un matrimonio sagrado donde los principios divinos en forma de opuestos dualistas se unían como masculino y femenino para dar origen al cosmos. En la épica Enki y Ninhursag , Enki, como señor de Ab o agua dulce (también la palabra sumeria para semen), vive con su esposa en el paraíso de Dilmun donde
La tierra de Dilmun es un lugar puro, la tierra de Dilmun es un lugar limpio,
la tierra de Dilmun es un lugar limpio, la tierra de Dilmun es un lugar luminoso;
El que está solo se acostó en Dilmun.
El lugar, después de que Enki está limpio, ese lugar es brillante.
A pesar de ser un lugar donde "el cuervo no gritó" y "el león no mató, el lobo no arrebató el cordero, se desconocía el perro que mata cabritos, se desconocía el jabalí devorador de granos", Dilmun no tenía agua y Enki escuchó el grita su diosa, Ninsikil, y ordena al dios sol Utu que traiga agua dulce de la Tierra para Dilmun. Como resultado,
Su ciudad bebe el agua de la abundancia,
Dilmun bebe el agua de la abundancia,
sus pozos de agua amarga, he aquí, se han convertido en pozos de agua buena,
sus campos y granjas produjeron cosechas y cereales,
su ciudad, he aquí, se ha convertido en la casa del orillas y muelles del terreno.
Dilmun fue identificado con Bahréin , cuyo nombre en árabe significa "dos mares", donde las aguas dulces del acuífero árabe se mezclan con las aguas saladas del golfo Pérsico . Esta mezcla de aguas se conocía en sumerio como Nammu , y se la identificaba como la madre de Enki.
El siguiente relato, con similitudes con la historia bíblica del fruto prohibido, repite la historia de cómo el agua dulce trae vida a una tierra árida. [26] Enki, el Señor del Agua entonces "hizo fluir el 'agua del corazón' y fertilizó a su consorte Ninhursag , también conocida como Ki o Tierra, después de "Nueve días siendo sus nueve meses, los meses de la 'feminidad'. ...como buena mantequilla, Nintu, la madre de la tierra, ...como buena mantequilla, dio a luz a Ninsar , (Lady Greenery)". Cuando Ninhursag lo dejó, como Señor del Agua, se encontró con Ninsar (Lady Greenery). Sin saber que ella es su hija, y porque le recuerda a su consorte ausente, Enki la seduce y tiene relaciones sexuales con ella. Luego, Ninsar dio a luz a Ninkurra (Lady Fruitfulness o Lady Pasture) y deja a Enki solo nuevamente. Una segunda vez, Enki, en su soledad encuentra y seduce a Ninkurra, y de la unión Ninkurra dio a luz a Uttu (tejedor o araña, el tejedor de la red de la vida).
Por tercera vez, Enki sucumbe a la tentación e intenta seducir a Uttu. Molesta por la reputación de Enki, Uttu consulta a Ninhursag, quien, molesta por la naturaleza promiscua y descarriada de su cónyuge, le aconseja que evite las orillas del río, los lugares que probablemente se verán afectados por las inundaciones, el hogar de Enki. En otra versión de este mito, Ninhursag toma el semen de Enki del útero de Uttu y lo planta en la tierra donde rápidamente germinan ocho plantas. Con su sirviente y mayordomo de dos caras Isimud , "Enki, en el pantano, en el pantano yace tendido, '¿Qué es esto (planta), qué es esto (planta)'? Su mensajero Isimud, le responde: 'Mi rey, esta es la planta del árbol', le dice. La corta para él y él (Enki) se la come". Y así, a pesar de las advertencias, Enki consume las otras siete frutas. Al consumir su propio semen, queda embarazada (enferma de inflamaciones) en la mandíbula, los dientes, la boca, la cadera, la garganta, las extremidades, el costado y las costillas. Los dioses no saben qué hacer; disgustados, "se sientan en el polvo". Como Enki carece de un canal de parto a través del cual dar a luz, parece estar muriendo a causa de hinchazones. El zorro luego le pregunta a Enlil , Rey de los Dioses : "Si traigo a Ninhursag ante ti, ¿cuál será mi recompensa?" Luego, el zorro sagrado de Ninhursag va a buscar a la diosa.
Ninhursag cede y toma el Ab (agua o semen) de Enki en su cuerpo y da a luz a dioses curativos de cada parte del cuerpo: Abu para la mandíbula, Nanshe para la garganta, Nintul para la cadera, Ninsutu para el diente, Ninkasi para la boca, Dazimua para los costados, Enshagag para las extremidades. El último, Ninti (Lady Rib), también es un juego de palabras con Lady Life, un título de la propia Ninhursag. Así, la historia refleja simbólicamente la forma en que surge la vida mediante la adición de agua a la tierra, y una vez que crece, se necesita agua para que las plantas den frutos. También aconseja equilibrio y responsabilidad, nada en exceso.
Ninti, el título de Ninhursag, también significa "la madre de todos los vivientes", y fue un título dado más tarde a la diosa hurrita Kheba . Este es también el título que se le da en la Biblia a Eva , la Ḥawwah (חוה) hebrea y aramea, que fue hecha de la costilla de Adán, en un extraño reflejo del mito sumerio, en el que Adán –no Enki– camina en el Jardín. de Paraiso. [27] [ página necesaria ]
Después de seis generaciones de dioses, en el babilónico Enûma Eliš , en la séptima generación, (acadio "shapattu" o sabath), los dioses Igigi más jóvenes , los hijos e hijas de Enlil y Ninlil, se declaran en huelga y rechazan sus deberes de guardar la creación. laboral. Abzu , dios del agua dulce, cocreador del cosmos, amenaza con destruir el mundo con sus aguas, y los dioses se reúnen aterrorizados. Enki promete ayudar y pone a dormir a Abzu, confinándolo en canales de irrigación y colocándolo en el Kur, debajo de su ciudad de Eridu . Pero el universo todavía está amenazado, ya que Tiamat , enojada por el encarcelamiento de Abzu y por las indicaciones de su hijo y visir Kingu , decide recuperar ella misma la creación. Los dioses se reúnen aterrorizados de nuevo y piden ayuda a Enki, pero Enki, que aprovechó a Abzu , la consorte de Tiamat, para irrigar, se niega a involucrarse. Los dioses buscan entonces ayuda en otra parte, y el patriarcal Enlil , su padre, dios de Nippur , promete resolver el problema si le convierten en Rey de los Dioses. En el cuento babilónico, el papel de Enlil lo asume Marduk , el hijo de Enki, y en la versión asiria es Ashur . Después de despachar a Tiamat con las "flechas de sus vientos" en su garganta y construir los cielos con el arco de sus costillas, Enlil coloca su cola en el cielo como la Vía Láctea, y sus ojos llorosos se convierten en la fuente del Tigris y el Éufrates. Pero todavía existe el problema de "quién mantendrá el cosmos en funcionamiento". Enki, que de otro modo podría haber acudido en su ayuda, está acostado en un sueño profundo y no escucha sus gritos. Su madre Nammu (creadora también de Abzu y Tiamat) "trae las lágrimas de los dioses" ante Enki y dice
Oh hijo mío, levántate de tu cama, de tu (sueño), trabaja con sabiduría,
forma sirvientes para los dioses, que produzcan su (¿pan?).
Luego, Enki les aconseja que creen un sirviente de los dioses, la humanidad, a partir de arcilla y sangre. [28] Contra el deseo de Enki, los dioses deciden matar a Kingu, y Enki finalmente consiente en usar la sangre de Kingu para hacer del primer humano, con quien Enki siempre tendrá después una estrecha relación, el primero de los siete sabios, siete sabios o " Abgallu" ( ab = agua, gal = grande, lu = hombre), también conocido como Adapa . Enki reúne un equipo de divinidades para que lo ayuden, creando una multitud de "modeladores buenos y principescos". Le dice a su madre:
Oh madre mía, la criatura cuyo nombre has pronunciado, existe,
Ata sobre ella la (¿voluntad?) de los Dioses;
Mezcla el corazón de arcilla que está sobre el Abismo,
Los buenos y principescos modeladores espesarán la arcilla.
Tú, da existencia a los miembros;
Ninmah (Ninhursag, su esposa y consorte) trabajará por encima de ti
( ¿Nintu ?) (diosa del nacimiento) y respaldará tu creación;
Oh madre mía, decreta tu destino (del recién nacido).
Adapa, el primer hombre formado, más tarde va y actúa como consejero del rey de Eridu, cuando en la Lista de reyes sumerios, el término de "la realeza desciende sobre Eridu".
Samuel Noah Kramer cree que detrás de este mito del confinamiento de Abzu por parte de Enki se esconde uno más antiguo de la lucha entre Enki y el Dragón Kur (el inframundo). [27] [ página necesaria ]
El Atrahasis-Epos dice que Enlil solicitó a Nammu la creación de los humanos. Y Nammu le dijo que con la ayuda de Enki (su hijo) puede crear humanos a imagen de los dioses.
En la epopeya sumeria titulada Enmerkar y el Señor de Aratta , en un discurso de Enmerkar , aparece un hechizo introductorio, que relata que Enki hizo que la humanidad se comunicara en un idioma (siguiendo a Jay Crisostomo 2019); o, en otros relatos, es un himno que implora a Enki que lo haga. En cualquier caso, Enki "facilitó los debates entre [los dos reyes] al permitir que el mundo hablara un idioma", el presunto idioma superior de la tablilla, es decir, el sumerio. [nota 1]
La traducción de Jay Crisostomo de 2019, basada en el trabajo reciente de C. Mittermayer es:
En aquel tiempo, como no había serpiente, como no había escorpión,
como no había hiena, como no había león,
como no había perro ni lobo, como no había miedo ni temblor
, como los humanos no tenían rival.
Fue entonces cuando las tierras de Subur [y] Hamazi ,
la de lengua distintiva, Sumer, la gran montaña, la esencia de la nobleza,
Akkad, la tierra que posee lo digno,
y la tierra de Martu, que yacía a salvo
, la totalidad de El cielo y la tierra, el pueblo bien custodiado, [todos] proclamaron a Enlil en un solo idioma.
Enki, el señor de la abundancia y la palabra verdadera,
el señor elegido en sabiduría que vigila la tierra,
el experto de todos los dioses, el elegido en sabiduría,
el señor de Eridu, [Enki] puso una alteración del lenguaje en sus bocas. .
El discurso de la humanidad es uno.
La traducción de SN Kramer de 1940 es la siguiente: [nota 2]
Érase una vez no había serpiente, no había escorpión,
no había hiena, no había león, no había
perro salvaje, no había lobo,
no había miedo, no había terror,
el hombre no tenía rival.
En aquellos días, las tierras de Subur (y) Hamazi,
Sumer, de lengua armoniosa, la gran tierra de los decretos del principado,
Uri, la tierra que tiene todo lo apropiado,
La tierra Martu , que descansa en seguridad,
El universo entero, el personas al unísono
A Enlil en una lengua [habló].
(Entonces) Enki, el señor de la abundancia (cuyos) mandatos son confiables,
el señor de la sabiduría, que entiende la tierra,
el líder de los dioses,
dotado de sabiduría, el señor de Eridu
cambió el habla en sus bocas, [trajo] en él la contienda,
en el discurso del hombre que (hasta entonces) había sido uno.
En la versión sumeria del mito del diluvio se desconocen las causas del diluvio y los motivos de la supervivencia del héroe debido a que el comienzo de la tablilla que describe la historia ha sido destruido. No obstante, Kramer ha declarado que probablemente se pueda inferir razonablemente que el héroe Ziusudra sobrevive gracias a la ayuda de Enki porque eso es lo que sucede en las versiones acadias y babilónicas posteriores de la historia. [27] : 97–99
En la posterior Leyenda de Atrahasis , Enlil, el Rey de los Dioses, se propone eliminar a la humanidad, cuyo ruido perturba su descanso. Envía sucesivamente sequías, hambrunas y plagas para eliminar a la humanidad, pero Enki frustra los planes de su medio hermano enseñándole a Atrahasis cómo contrarrestar estas amenazas. Cada vez, Atrahasis pide a la población que abandone el culto a todos los dioses excepto al responsable de la calamidad, y esto parece avergonzarlos y obligarlos a ceder. Los humanos, sin embargo, proliferan por cuarta vez. Enfurecido, Enlil convoca un Consejo de Deidades y les hace prometer que no le dirán a la humanidad que planea su aniquilación total. Enki no se lo dice directamente a Atrahasis, sino que le habla en secreto a través de un muro de juncos. Le ordena a Atrahasis que construya un barco para rescatar a su familia y a otros seres vivos del diluvio que se avecina. Después del diluvio que duró siete días, el héroe de la inundación libera una golondrina, un cuervo y una paloma en un esfuerzo por descubrir si las aguas han retrocedido. Al aterrizar, se hace un sacrificio a los dioses. Enlil está enojado porque su voluntad ha sido frustrada una vez más y Enki es nombrado culpable. Enki explica que Enlil es injusto al castigar a los inocentes, y los dioses instituyen medidas para garantizar que la humanidad no se vuelva demasiado poblada en el futuro. Este es uno de los mitos sobre el diluvio más antiguos que se conservan en Oriente Medio .
El mito Enki e Inanna [33] [34] cuenta la historia de cómo la joven diosa del templo É-anna de Uruk festeja con su padre Enki. [35] Las dos deidades participan en una competencia de bebida; Luego, Enki, completamente ebrio, le da a Inanna todos los momentos . A la mañana siguiente, cuando Enki se despierta con resaca, le pide las mes a su sirviente Isimud , sólo para ser informado que se las ha dado a Inanna. Molesto, envía a Galla a recuperarlos. Inanna navega en el barco del cielo y llega sana y salva al muelle de Uruk. Finalmente, Enki admite su derrota y acepta un tratado de paz con Uruk.
Políticamente, este mito parecería indicar acontecimientos de un período temprano cuando la autoridad política pasó de la ciudad de Eridu de Enki a la ciudad de Uruk de Inanna.
En el mito del Descenso de Inanna , [34] Inanna, para consolar a su afligida hermana Ereshkigal , que está de luto por la muerte de su marido Gugalana ( gu 'toro', gal 'grande', ana 'cielo/cielo'), asesinada por Gilgamesh y Enkidu , se propone visitar a su hermana. Inanna le dice a su sirvienta Ninshubur ('Lady Evening', una referencia al papel de Inanna como estrella vespertina ) que busque ayuda de Anu , Enlil o Enki si no regresa en tres días. Después de que Inanna no regresa, Ninshubur se acerca a Anu, solo para decirle que conoce la fuerza de la diosa y su capacidad para cuidar de sí misma. Mientras Enlil le dice a Ninshubur que está ocupado dirigiendo el cosmos, Enki inmediatamente expresa preocupación y envía a sus Galla (Galaturra o Kurgarra, seres asexuados creados a partir de la tierra debajo de las uñas del dios) para recuperar a la joven diosa. Estos seres pueden ser el origen de los galli grecorromanos , seres andróginos del tercer sexo que desempeñaron un papel importante en los primeros rituales religiosos. [36]
En la historia Inanna y Shukaletuda , [37] Shukaletuda , el jardinero encargado por Enki de cuidar la palmera datilera que había creado, encuentra a Inanna durmiendo bajo la palmera y viola a la diosa mientras duerme. Al despertar, descubre que ha sido violada y busca castigar al malhechor. Shukaletuda busca protección de Enki, a quien Bottéro cree que es su padre. [38] Al estilo clásico de Enki, el padre aconseja a Shukaletuda que se esconda en la ciudad donde Inanna no podrá encontrarlo. Enki, como protector de quien viene a buscar su ayuda, y como empoderador de Inanna, desafía aquí a la joven e impetuosa diosa a controlar su ira para poder funcionar mejor como un gran juez.
Finalmente, después de enfriar su ira, ella también busca la ayuda de Enki, como portavoz de la "asamblea de los dioses", los Igigi y los Anunnaki. Después de presentar su caso, Enki ve que se debe hacer justicia y promete ayuda, informándole dónde se esconde el malhechor.
Enki y más tarde Ea aparentemente fueron representados, a veces, como un hombre cubierto con la piel de un pez, y esta representación, como también el nombre de su templo E-apsu, "casa de las profundidades acuosas", apunta decididamente a su carácter original. como dios de las aguas (ver Oannes ). Alrededor de la excavación de los 18 santuarios encontrados en el lugar, se encontraron miles de huesos de carpa , posiblemente consumidos en fiestas dedicadas al dios. De su culto en Eridu, que se remonta al período más antiguo de la historia mesopotámica, no se sabe nada definitivo excepto que su templo también estaba asociado con el templo de Ninhursag, que se llamaba Esaggila , "la casa principal elevada" ( E , casa, sag , cabeza , ila , alta; o diosa acadia = Ila), un nombre compartido con el templo de Marduk en Babilonia, que apunta a una torre escalonada o zigurat (como con el templo de Enlil en Nippur , que era conocido como E-kur ( kur , colina) ), y que los encantamientos, que implicaban ritos ceremoniales en los que el agua como elemento sagrado desempeñaba un papel destacado, formaban una característica de su culto. Esto también parece implicado en la epopeya del hieros gamos o matrimonio sagrado de Enki y Ninhursag (arriba), que parece un mito etiológico de la fertilización de la tierra seca por la llegada de agua de riego (del sumerio a , ab , agua o semen). ). De hecho , las primeras inscripciones de Urukagina van tan lejos como para sugerir que la pareja divina, Enki y Ninki, fueron los progenitores de siete pares de dioses, incluido Enki como dios de Eridu , Enlil de Nippur y Su'en (o Sin ). de Ur , y eran ellos mismos hijos de An (cielo, cielo) y Ki (tierra). [14] [ página necesaria ] El estanque del Abzu al frente de su templo fue adoptado también en el templo de Nanna ( Akkadian Sin ), la Luna, en Ur , y desde allí se extendió por todo el Medio Oriente. Se cree que hoy en día permanece como estanque sagrado en las mezquitas o como fuente de agua bendita en las iglesias católicas u ortodoxas orientales. [38] [ página necesaria ]
No es seguro, aunque no improbable, que Eridu desempeñara en algún momento un papel político importante en los asuntos sumerios. En cualquier caso, la prominencia de "Ea" condujo, como en el caso de Nippur, a la supervivencia de Eridu como ciudad sagrada, mucho después de que hubiera dejado de tener importancia como centro político. Se han encontrado mitos en los que Ea ocupa un lugar destacado en la biblioteca de Assurbanipal y en el archivo de Hattusas en la Anatolia hitita . Como Ea, Enki tuvo una amplia influencia fuera de Sumeria, siendo equiparado con El (en Ugarit ) y posiblemente Yah (en Ebla ) en el panteón cananeo 'ilhm . También se le encuentra en la mitología hurrita e hitita como un dios de los contratos, y es particularmente favorable a la humanidad. Se ha sugerido que etimológicamente el nombre Ea proviene del término *hyy (vida), refiriéndose a las aguas de Enki como dadoras de vida. [39] Enki/Ea es esencialmente un dios de la civilización, la sabiduría y la cultura. También fue el creador y protector del hombre y del mundo en general. Rastros de esta versión de Ea aparecen en la epopeya de Marduk que celebra los logros de este dios y la estrecha conexión entre el culto de Ea en Eridu y el de Marduk. La correlación entre ambos surge de otras dos conexiones importantes: (1) que el nombre del santuario de Marduk en Babilonia lleva el mismo nombre, Esaggila , que el de un templo en Eridu, y (2) que a Marduk generalmente se le llama hijo de Ea, que deriva sus poderes de la abdicación voluntaria del padre en favor de su hijo. En consecuencia, los encantamientos originalmente compuestos para el culto de Ea fueron reeditados por los sacerdotes de Babilonia y adaptados al culto de Marduk y, de manera similar, los himnos a Marduk revelan rastros de la transferencia a Marduk de atributos que originalmente pertenecían a Ea.
Sin embargo, es como tercera figura de la tríada (cuyos otros dos miembros eran Anu y Enlil ) que Ea adquiere su lugar permanente en el panteón. A él se le asignó el control del elemento acuoso, y en esta capacidad se convierte en el shar apsi ; es decir, rey del Apsu o "el abismo". El Apsu se imaginaba como el abismo de agua bajo la tierra, y dado que el lugar de reunión de los muertos, conocido como Aralu, estaba situado cerca de los confines del Apsu, también se le designaba como En -Ki ; es decir, "señor de lo que está abajo", en contraste con Anu, que era el señor de "arriba" o los cielos. El culto a Ea se extendió por Babilonia y Asiria . Encontramos templos y santuarios erigidos en su honor, por ejemplo en Nippur , Girsu , Ur , Babilonia , Sippar y Nínive , y los numerosos epítetos que se le atribuyen, así como las diversas formas bajo las cuales aparece el dios, dan testimonio de la popularidad que disfrutó desde el período más antiguo hasta el más reciente de la historia babilónica-asiria. La consorte de Ea, conocida como Ninhursag, Ki, Uriash Damkina , "señora de lo que está abajo", o Damgalnunna , "gran dama de las aguas", originalmente era completamente igual a Ea, pero en términos más patriarcales asirios y neobabilónicos. veces juega un papel meramente en asociación con su señor. En general, sin embargo, Enki parece ser un reflejo de la época prepatriarcal, en la que las relaciones entre los sexos se caracterizaban por una situación de mayor igualdad de género . En su carácter, prefiere la persuasión al conflicto, que busca evitar en la medida de lo posible.
En 1964, un equipo de arqueólogos italianos bajo la dirección de Paolo Matthiae de la Universidad La Sapienza de Roma realizó una serie de excavaciones de material de la ciudad de Ebla , en el tercer milenio a.C. Gran parte del material escrito encontrado en estas excavaciones fue traducido posteriormente por Giovanni Pettinato . Entre otras conclusiones, encontró una tendencia entre los habitantes de Ebla , tras el reinado de Sargón de Acad , a sustituir el nombre de El , rey de los dioses del panteón cananeo (que se encuentra en nombres como Mikael e Ismael), por Ia. (Mikaia, Ismaia). [40]
Jean Bottéro (1952) [41] y otros [42] sugirieron que Ia en este caso es una forma semita occidental (cananea) de pronunciar el nombre acadio Ea , asociado al teónimo cananeo Yahu , el hebreo YHWH . Algunos estudiosos se muestran escépticos ante la teoría y explican cómo podría haber sido mal interpretada. [43] William Hallo también ha comparado a Ia con el dios ugarítico Yamm ("Mar"), (también llamado Juez Nahar o Juez Río), cuyo nombre anterior en al menos una fuente antigua era Yaw o Ya'a . [44]
Ea también era conocida como Dagon y Uanna (Grecised Oannes ), el primero de los Siete Sabios. [45]
