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Urukagina

Lagash ubicada en Cercano Oriente
Lagash
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Urukagina fue rey de Lagash , alrededor del 2400 a.C.
Título "Urakagina rey de Girsu" ( 𒌷𒅗𒄀𒈾 𒈗 𒄈𒋢𒆠 ), Urukagina lugal Girsu-ki , en la "Lamentación por la destrucción de Umma". [2]

Uru-ka-gina , Uru-inim-gina , o Iri - ka -gina ( sumerio : 𒌷𒅗𒄀𒈾 URU-KA-gi.na ; c. siglo 24 a. C. , cronología media ) fue rey de las ciudades-estado de Lagash y Girsu en Mesopotamia , y último gobernante de la I Dinastía de Lagash. [3] Asumió el título de rey , afirmando haber sido designado divinamente, tras la caída de su corrupto predecesor, Lugalanda .

Es mejor conocido por sus reformas para combatir la corrupción, que a veces se citan como el primer ejemplo de código legal en la historia registrada . Aunque el texto real no ha sido descubierto, gran parte de su contenido se puede deducir de otras referencias que se han encontrado. En él eximía de impuestos a las viudas y a los huérfanos; obligó a la ciudad a pagar los gastos del funeral (incluidas las libaciones rituales de comida y bebida para el viaje de los muertos al mundo inferior); y decretó que los ricos deben usar plata al comprar a los pobres, y si el pobre no desea vender, el hombre poderoso (el rico o el sacerdote) no puede obligarlo a hacerlo. [4]

También participó en varios conflictos, en particular un conflicto fronterizo que perdió con Uruk . En el séptimo año de su reinado, Uruk cayó bajo el liderazgo de Lugal-Zage-Si , énsi de Umma , quien finalmente anexó la mayor parte del territorio de Lagash y estableció el primer reino documentado de manera confiable que abarcaba toda Sumer. La destrucción de Lagash se describió en un lamento (posiblemente el ejemplo más antiguo registrado de lo que se convertiría en un prolífico género literario sumerio), que enfatizaba que "los hombres de Umma... cometieron un pecado contra Ningirsu ... No hubo ofensa". en Urukagina, rey de Girsu, pero en cuanto a Lugal-Zage-Si, gobernador de Umma, que su diosa Nisaba le haga llevar su pecado sobre su cuello". [5] El propio Lugal-Zage-Si pronto fue derrotado y su reino fue anexado por Sargón de Acad .

Reformas

El código de Urukagina ha sido ampliamente aclamado como el primer ejemplo registrado de reforma gubernamental, que busca lograr un mayor nivel de libertad e igualdad . [6] Limitó el poder del sacerdocio y de los grandes propietarios, y tomó medidas contra la usura , los controles onerosos, el hambre, el robo, el asesinato y la incautación (de bienes y personas de las personas); como él mismo afirma: "La viuda y el huérfano ya no estaban a merced del poderoso". Aquí, la palabra "libertad" (" ama-gi "), aparece por primera vez en la historia registrada. [7]

A pesar de estos aparentes intentos de frenar los excesos de la clase élite, parece que las mujeres de élite o reales disfrutaron de una influencia y prestigio aún mayores durante su reinado que antes. Urukagina amplió enormemente la "Casa de las Mujeres" real de unas 50 personas a unas 1.500 personas, la rebautizó como "Casa de la diosa Bau ", le otorgó la propiedad de grandes extensiones de tierra confiscadas al antiguo sacerdocio y la puso bajo la supervisión de su esposa, Shasha (o Shagshag). [8] En su segundo año de reinado, Shasha presidió el fastuoso funeral de la reina de su predecesor, Baranamtarra , que había sido un personaje importante por derecho propio.

Además de estos cambios, dos de sus otros decretos supervivientes, publicados y traducidos por primera vez por Samuel Kramer en 1964, han generado controversia en las últimas décadas. En primer lugar, parece haber abolido la antigua costumbre de la poliandria en su país, so pena de que la mujer que toma varios maridos sea apedreada con piedras en las que está escrito su crimen. [9] El segundo es un estatuto que establece que "si una mujer dice [texto ilegible...] a un hombre, su boca será aplastada con ladrillos quemados". No ha sobrevivido ninguna ley comparable de Urukagina que aborde las penas por adulterio masculino. El descubrimiento de estos fragmentos ha llevado a algunos críticos modernos a afirmar que proporcionan "la primera evidencia escrita de la degradación de la mujer". [10]

Extracto de algunas normas del documento de Reforma

Cono de "reformas" de Urukagina

Poema de alabanza de Urukagina

Un relato de las raciones de cebada entregadas mensualmente a adultos y niños escrito en cuneiforme en una tablilla de arcilla, escrita en el año 4 del rey Urukagina (alrededor de 2350 a. C.). De Girsu, Irak. Museo Británico , Londres. [13]

Se puede obtener una idea de los valores sumerios a partir de los poemas de alabanza escritos para los reyes. Si bien es posible que los reyes no siempre estén a la altura de estos elogios, muestran el tipo de logros por los que deseaban ser recordados. Los extractos siguientes elogian a Urukagina, que aparece como un reformador social que se deshace de los graves abusos de poder que se habían apoderado de Lagash.

  1. Desde tiempos inmemoriales, desde el principio de la vida, en aquella época, el jefe de barqueros se apropiaba de las barcas, el oficial de ganadería se apropiaba de asnos, el oficial de ganadería se apropiaba de ovejas, y el inspector de pesca se apropiaba... Los pastores de ovejas de lana pagaban un impuesto en plata sobre por las ovejas blancas, y el agrimensor, el principal cantante de lamentos, el supervisor, el cervecero y los capataces pagaban un impuesto en plata por las ovejas jóvenes. . . ¡Éstas eran las convenciones de tiempos pasados!
  2. Cuando Ningirsu, guerrero de Enlil, concedió el reinado de Lagash a Urukagina, seleccionándolo entre la multitud de personas, reemplazó las costumbres de tiempos pasados, cumpliendo la orden que Ningirsu, su maestro, le había dado.
  3. Quitó al jefe de los barqueros del control de los barcos, quitó al oficial de ganado del control de los asnos y ovejas, quitó del control al inspector de pesca...
  4. Quitó al supervisor del silo del control de los impuestos sobre los cereales de los sacerdotes guda , destituyó al burócrata responsable del pago de los derechos en plata por las ovejas blancas y los corderos jóvenes, y destituyó al burócrata responsable de la entrega de los derechos por los administradores del templo al palacio.
  5. Los... administradores ya no saquean los huertos de los pobres. Cuando a un shublugal le nace un asno de gran calidad , y su capataz le dice: “Te lo quiero comprar”; Ya sea que le deje comprárselo y le diga: "¡Págame el precio que quiero!", o si no le deja comprárselo, el capataz no debe golpearlo con ira.
  6. Cuando la casa de un aristócrata linda con la casa de un shublugal , y el aristócrata le dice: "Quiero comprártelo"; si le deja comprársela, habiéndole dicho: "¡Págame el precio que quiero! Mi casa es un gran recipiente, ¡lléname de cebada!", o si no le deja comprársela, ese aristócrata no debe atacarlo con ira.
  7. Borró y canceló las obligaciones de aquellas familias contratadas, ciudadanos de Lagash que vivían como deudores por impuestos a los cereales, pagos de cebada, robo o asesinato.
  8. Urukagina prometió solemnemente a Ningirsu que nunca sometería a la niña abandonada y a la viuda a los poderosos. [14]

Lamento por la caída de Lagash ante Umma

Lamentación por la caída de Lagash

Urukagina participó en varios conflictos, en particular en un conflicto fronterizo que perdió con Uruk . En el séptimo año de su reinado, Uruk cayó bajo el liderazgo de Lugal-Zage-Si , énsi de Umma , quien finalmente anexó la mayor parte del territorio de Lagash y estableció el primer reino documentado de manera confiable que abarcaba toda Sumer. La destrucción de Lagash se describió en un lamento (posiblemente el ejemplo más antiguo registrado de lo que se convertiría en un prolífico género literario sumerio), que enfatizaba que:

"el hombre de Umma (Lugalzagesi)... cometió un pecado contra Ningirsu ... No hubo ninguna ofensa en Urukagina, rey de Girsu, pero en cuanto a Lugal-Zage-Si , gobernador de Umma, que su diosa Nisaba lo haga llevar su pecado sobre su cuello" (alternativamente – "que ella lleve su pecado sobre su cuello"). [19]

El propio Lugal-Zage-Si pronto fue derrotado y su reino fue anexado por Sargón de Acad .

Ver también

Notas

  1. ^ "Sitio oficial del museo del Louvre". cartelfr.louvre.fr .
  2. ^ THUREAU-DANGIN, F. (1904). "La Ruine de Shirpourla (Lagash): Sous le Règne d'Ouroukagina". Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale . 6 (1): 26–32. ISSN  0373-6032. JSTOR  23275695.
  3. ^ Finegan, Jack (2019). Historia arqueológica del antiguo Medio Oriente. Rutledge. pag. 46.ISBN​ 978-0-429-72638-5.
  4. ^ "Las reformas de Urukagina". Historia-world.org. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2018 . Consultado el 3 de diciembre de 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  5. ^ "Sitio oficial del museo del Louvre". cartelfr.louvre.fr .
  6. ^ "Reforma social en Mesopotamia", Benjamin R. Foster, en Justicia social en el mundo antiguo , K. Irani y M. Silver eds., 1995, p. 169.
  7. ^ Finegan, Jack (2019). Historia arqueológica del antiguo Medio Oriente. Rutledge. pag. 46.ISBN​ 978-0-429-72638-5.
  8. ^ Katherine I. Wright, Arqueología y mujeres , 2007, p. 206.
  9. ^ Los poderes pag. 40 de Walter Wink, 1992
  10. ^ Marilyn French, De la víspera al amanecer: una historia de las mujeres , 2008, p. 100.
  11. ^ "Sitio oficial del museo del Louvre". cartelfr.louvre.fr .
  12. ^ "Sitio oficial del museo del Louvre". cartelfr.louvre.fr .
  13. ^ Transliteración: "CDLI-Vista de archivo". cdli.ucla.edu .
  14. ^ Elogio de Urukagina
  15. ^ "Sitio oficial del museo del Louvre". cartelfr.louvre.fr .
  16. ^ THUREAU-DANGIN, F. (1904). "La Ruine de Shirpourla (Lagash): Sous le Règne d'Ouroukagina". Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale . 6 (1): 26–32. ISSN  0373-6032. JSTOR  23275695.
  17. ^ Kramer, Samuel Noé (1971). Los sumerios: su historia, cultura y carácter. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 322.ISBN​ 978-0-226-45238-8.
  18. ^ "Sitio oficial del museo del Louvre". cartelfr.louvre.fr .
  19. ^ "Sitio oficial del museo del Louvre". cartelfr.louvre.fr .

enlaces externos