El sitio arqueológico de Jublains es un conjunto de ruinas, en su mayoría que datan de la Antigua Roma , en la actual comuna francesa de Jublains en el departamento de Mayenne en el País del Loira .
Las autoridades imperiales romanas construyeron una ciudad llamada Noviodunum en el sitio de un templo de los Diablintes celtas , que se convirtió en la capital de este pueblo en la reorganización administrativa agustiniana . [1] Fundada en la segunda mitad del siglo I, sus edificios públicos atestiguan la difusión del modo de vida romano: teatro, foro y termas , además del templo celta, reconstruido en piedra. Las dificultades que experimentó la ciudad a partir del siglo III se pueden leer en las fortificaciones construidas en aquella época, que siguen siendo el elemento más impresionante del lugar. En la antigüedad tardía, el asentamiento perdió su estatus de capital cuando los Diablintes fueron absorbidos por la cultura Cenomani .
Jublains es conocido sobre todo por su "campamento romano", registrado como monumento histórico en 1840. [2] Aunque un simple burgo reemplazó a la ciudad romana, las ruinas notablemente bien conservadas hacen de Jublains un sitio excepcional. El departamento de Mayenne decidió adquirir varias parcelas inmobiliarias para permitir la investigación sobre los primeros habitantes del municipio .
Jublains está habitado al menos desde la cultura La Tène en la Edad del Hierro , aunque el registro arqueológico confirma que apenas era urbano en aquella época. El sitio no está lejos del Oppidum de Moulay , que posee un recinto de 135 hectáreas con dobles murallas . En una excavación del templo del siglo XIX se descubrió una colección votiva de espadas de la época, y otra a finales de la década de 1970 descubrió cerámica de tipo armórico con motivos de huellas dactilares. También se descubrió un monolito durante la reconstrucción de la iglesia del pueblo en 1877, que puede datar de la Edad del Hierro . Otra piedra fue desenterrada en la cávea del teatro. En las excavaciones de la década de 1970 salió a la luz un recinto galo que contenía materiales que se cree estaban relacionados con la fabricación de monedas. También se descubrieron estateros de oro . [3]
La presencia de un pueblo construido a los pies de un templo de madera, sin duda un templo de Diablintes , probablemente explica la decisión en época romana de erigir allí una fortaleza. [4] [3] La ciudad llamada Noviodunum (galo: "nueva fortaleza") fue el asentamiento Diablintes más importante y fue mencionada por Ptolomeo [5] e incluida en la Tabula Peutingeriana , donde fue etiquetada erróneamente como Nu dionnum , en el mismo camino como Araegenue. [6] [7] Era un importante cruce de caminos, con vínculos con unos diez asentamientos más. [8] La urbanización del sitio se inició hacia el año 20, pero de manera desordenada. [4] La influencia del Imperio Romano aumentó a mediados del siglo I, como lo atestiguan las monedas encontradas en el sitio o cerca de él. [3]
El templo fue reconstruido en piedra en algún momento después del 65, y se erigieron monumentos públicos que contribuyeron a la romanización de la población local. En la segunda mitad del siglo I, Noviodunum recibió un plano de cuadrícula . [4] Sin embargo, la planificación urbana prevista era en gran medida discutible, ya que la ciudad nunca ocupó la cuadrícula planificada y, por lo tanto, parte del sitio nunca llegó a urbanizarse. [9] Sin embargo, el eje noroeste a sureste de los edificios públicos refleja la orientación y la huella que se pretendía originalmente. A finales del siglo II o quizás a principios del siglo III, se inició la construcción de la más famosa de las ruinas romanas del lugar, el castellum , considerada la fortificación romana mejor conservada de Francia. El lugar fue inicialmente calificado de militar, pero en los años 1970, el trabajo de René Rebuffat puso de relieve su papel como estación de relevo vinculada a la cura annonae , función facilitada por el favorable acceso por carretera de Noviodunum. [10] También según Rebuffat, la construcción de la muralla exterior se inició durante el reinado de Diocleciano , pero nunca se terminó debido a la disminución de la importancia estratégica de la fortaleza. [10]
El asentamiento había disminuido drásticamente en el siglo IV; [11] las monedas y cerámicas importadas encontradas en el sitio datan a más tardar del reinado de Constantino o Magnencio . [9] [10] Noviodunum estaba entonces distante de las carreteras hacia los limes germánicos , [12] y, lo que es más importante, enfrentaba la competencia de ciudades en crecimiento como Le Mans .
A finales del siglo IV o principios del V los Diablintes fueron absorbidos por los Aulerques Cénomans, y el lugar pasó a ser un simple vicus . [9] El lugar siguió habitado a pesar de que Vindunum , la capital de los Cénomans (que se convirtió en Le Mans ), era la metrópoli y la sede de la sede episcopal . [10] El declive fue muy gradual. [9] En este período los baños se convirtieron en iglesia, y en la época merovingia surgieron viviendas sobre las ruinas de una villa romana e incluso sobre las del teatro. [12] En los siglos VI y VII, el lugar siguió siendo el lugar de un relevo militar contra los bretones. [13]
La zona quedó despoblada en el siglo X. Las ruinas del castellum fueron reutilizadas en la construcción del castillo de Mayenne , en el transcurso de lo que Anne Bocquet y Jacques Naveau llamaron "una verdadera traducción de la sede del poder". [9] La naturaleza rural del burgo , sin embargo, mantuvo los edificios públicos y la huella del antiguo asentamiento relativamente intactos. [14]
En el siglo IX el asentamiento de Diablinte había sido olvidado. pero, a partir de finales del siglo XVI, los comentaristas de Julio César comenzaron a intentar localizarla, particularmente en Bretaña [15]. El canónigo Jean Lebeuf identificó la ciudad en 1739 a través de un estudio de fuentes clásicas e información obtenida de la Diócesis Católica Romana de Le Mans . [dieciséis]
El descubrimiento fortuito en 1776 de un vasto mosaico apoyó la teoría de Lebeuf, aunque siguió siendo cuestionada frente a todas las evidencias hasta el siglo XIX. [14] Otras excavaciones realizadas en la zona de La Tonnelle a finales del siglo XVIII descubrieron ruinas importantes y conocidas desde hacía mucho tiempo, [17] que desde entonces habían desaparecido.
El interés arqueológico por Jublains se reavivó durante la Monarquía de Julio a principios del siglo XIX, en particular por Arcisse de Caumont y Prosper Mérimée . Este último convenció a las autoridades departamentales para que compraran y protegieran el castellum. [18] En 1840, su entrada en la primera lista de monumentos históricos aseguró el futuro del sitio.
Las excavaciones del siglo XIX se llevaron a cabo principalmente entre 1834 y 1870 y desenterraron los principales edificios del asentamiento romano. Fueron publicados en los artículos de los principales protagonistas: François-Jean Verger, Augustin Magdelaine y Henri Barbe [19] A principios del siglo XX, la arqueología local sufrió reveses, ya que los sitios fueron saqueados en busca de materiales de construcción. [19]
Las excavaciones se reanudaron en 1942, dirigidas por Robert Boissel y René Diehl , del templo y de las termas. Las obras viales realizadas entre 1957 y 1969 dieron lugar a algunos hallazgos. [19] En los años 1970 se llevó a cabo una excavación en la necrópolis del suroeste y una operación de rescate durante las obras en un campo deportivo. [19] Por entonces, una nueva generación trabajaba en Jublains: en 1975 René Rebuffat inició su estudio magistral del castellum, mientras que otros investigadores trabajaban en el teatro y el santuario. [20]
Desde los años 1980, y especialmente desde la aparición del servicio arqueológico en 1988, Mayenne ha llevado a cabo esfuerzos de gestión del territorio para hacer más visible la antigua ciudad. Entre 1990 y 1996, el municipio adquirió una gran extensión de bienes raíces [21] para facilitar la gestión del sitio y crear una gran reserva arqueológica. [22] En 1969 se inauguró un museo para exhibir artefactos galo-romanos descubiertos en Mayenne.
Desde finales de los años 1980, las investigaciones se han centrado en el conocimiento de la ciudad y su trazado, [20] con excavaciones sistemáticas centradas en las viviendas y los talleres de los artesanos de la ciudad de Diablint. Las investigaciones se han centrado en las diferencias entre urbanismo y construcción real, tal como lo observa la arqueología. [23]
Sólo un tercio de la ciudad antigua está cubierto de edificios; el resto está disponible para investigaciones arqueológicas. [24] La planta ortogonal, con una superficie de veinte hectáreas, parece datar de la dinastía Flavia . Si bien la organización interna de las ínsulas varía, [25] cuarenta de ellas fueron descubiertas a mediados de la década de 1990. [24]
Los arqueólogos encontraron la necrópolis de la ciudad, lo que permite situar de forma bastante definida los límites de la influencia de la ciudad. Sin embargo, los rastros de organización más allá de sus límites occidentales han suscitado dudas, aunque los arqueólogos han considerado con cautela que estos rastros están relacionados con una centuriación del campo circundante. [25] Según Jacques Naveau, "la característica principal de este plan es la alineación de los edificios públicos según un eje norte-sur, que parece central" en una longitud de 800 metros. [25] [24] También vincula esta alineación con el origen religioso de la ciudad. [26]
La organización de la red urbana se realizó según dos ejes de siete metros de ancho. Las calles laterales tenían entre 4 y 4,5 metros de ancho. [26] Se han destacado al menos dos etapas del desarrollo del sistema vial [26] siendo la segunda etapa posterior al siglo I.
La ciudad no parece haber tenido alcantarillas en las calles, aparte de los desagües de aguas residuales de la casa de baños, [27] ni acueducto excepto el subterráneo que alimentaba los baños en el lugar de la actual iglesia.
La parte sureste de la ciudad no parece haber visto la urbanización inicialmente planeada, [4] [28] y el espacio se utilizó en cambio con fines artesanales. [9] Talleres, incluidos los de alfareros y vidrieros [24] y viviendas dispersas dan una huella total para la ciudad diablintina de cien hectáreas. [27]
En el lugar denominado La Tonnelle, las excavaciones del último tercio del siglo XIX, concretamente en 1864 por Henri Barbe y luego en 1865-1870 por Jean-Charles Chedeau y Charles de Sarcus , permitieron desenterrar un amplio espacio porticado de 52 metros de largo de norte a sur (o incluso el doble) y de unos 55 metros de ancho de este a oeste (es decir, una superficie de unos 3.000 m2) [8] ); en su lado norte tiene una serie de pequeñas habitaciones. [29] Este espacio construido en opus mixtum fue interpretado como una villa. Sin embargo, Jacques Naveau lo identificó como la ubicación del foro de la ciudad. Las inscripciones descubiertas en el sitio pudieron confirmar esta identificación; uno, sobre un altar con callejones, [ se necesita aclaración ] tenía una dedicatoria a Júpiter . [29] Como el objeto permaneció en la fortaleza sin protección, el clima y los elementos lo hicieron ilegible, pero ahora se exhibe en el museo de Jublains. [30]
Durante sus investigaciones, Henri Barbe descubrió una moneda que llevaba el retrato de Tiberio , [29] lo que permite prever una construcción del conjunto después del reinado de este último. En el sitio también se descubrió una inscripción que menciona los baños. [31]
![Altar encontrado en el sitio de La Tonnelle, texto borroso por la exposición al clima.[32] Arenisca, museo de Jublains[33]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Jublains_museum_forum_inscription.JPG/1280px-Jublains_museum_forum_inscription.JPG)
Adquirido por el departamento en 1915 y registrado como monumento histórico en 1917, [34] [35] el teatro fue construido alrededor del 81-83 durante el reinado de Domiciano ; [36] la datación se debe a una dedicatoria al emperador encontrada en las excavaciones, que también menciona el nombre del donante. [37]
Instalado en una ladera a las afueras de la ciudad, hoy se enfrenta a un panorama pastoral del bocage , con las colinas de Coëvron al fondo. Fue donada a la ciudad por un rico comerciante llamado Orgétorix, como lo atestigua un fragmento de una inscripción encontrada en 1989 y conservada desde entonces en el museo. [30] Se han encontrado varias inscripciones de este tipo en el edificio. [37] Este regalo fue un ejemplo de euergetismo en un miembro asimilado de la élite gala.
Identificado a mediados del siglo XIX y excavado varias veces por Augustin Magdelaine (1843), Henri Barbe (hacia 1865) y el Servicio de Monumentos Históricos (1926-1928), el edificio no fue completamente limpiado hasta los años 1980, con un estudio general de Bernard Debien (1985) y luego las excavaciones de Françoise Dumasy (1991-1995). Un monumento anterior, con un plano provincial casi circular, fue reemplazado en el siglo II, probablemente durante el reinado de Adriano , [10] por un teatro más grande con un "plan más cercano al modelo semicircular clásico", [36] [ 37] permitiendo realizar espectáculos en un anfiteatro . Parece que allí nunca se han producido peleas de animales salvajes, dada la falta de instalaciones que garanticen la seguridad de los espectadores.
La construcción era de un tipo utilizado frecuentemente en la Galia, combinando piedra con un uso extensivo de madera. Aprovechando la pendiente natural del terreno, se construyeron las gradas en este último material. [37] La decoración tallada es en gran parte desconocida. Sin embargo, en las excavaciones del castellum los arqueólogos encontraron fragmentos que se cree proceden del mismo elemento decorativo, llamados "pilares de máscara". Esta decoración, que evoca una escena teatral, se encontró reutilizada en los cimientos nororientales de la fortaleza. [38] Los arqueólogos también encontraron estatuillas de terracota de Venus y una estela monolítica de la Edad del Hierro , que todavía se encuentra a la derecha de la orquesta.
El lugar todavía se utiliza para eventos culturales, cine, teatro y conciertos.
![Fragmento con el nombre del benefactor del teatro, el rico comerciante Orgétorix, piedra caliza de concha. Museo arqueológico de Jublains[39]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2a/Jublains_museum_Orgetorix.JPG/1280px-Jublains_museum_Orgetorix.JPG)
El castellum es una fortificación trapezoidal de 117,50 × 104,25 metros. Excavada por François-Jean Verger en 1834, fue adquirida en 1839 por el gobierno departamental , a instancias de Prosper Mérimée ; la construcción se conocía entonces desde principios del siglo XVIII, aunque al principio estuvo mal identificada. El primer estudio importante siguió a esta adquisición con las excavaciones de Augustin Magdelaine en 1839 y de Henri Barbe en 1867. Después del último cuarto del siglo XIX se realizaron investigaciones limitadas. Pero el estudio general del monumento fue obra de René Rebuffat entre 1975 [40] y 1990.
El trazado de las ruinas revela tres fases de construcción. [41] En el centro, a finales del siglo II o principios del III se construyó una enorme torre pretoriana rectangular de 22 × 23 metros [42] . Tenía planta, patio y estaba flanqueado por potentes torreones de esquina cuadrada en cada una de sus esquinas. [43] René Rebuffat lo ve como un edificio de la administración imperial, quizás vinculado al servicio del praefectus annonae . [44] Este edificio también podría haber sido utilizado como parte del cursus publicus . Había anexos, posiblemente silos , [44] y cuatro pozos divididos equitativamente entre el interior y el exterior. [41]
Una muralla de tierra precedida por un foso de diez metros de ancho, perforado al sureste por una puerta, [42] rodea la torre y atestigua la urgencia de la situación de seguridad a finales del siglo III. [45] Las monedas descubiertas datan este elemento en el período 274-285. [46] Un muro de unos 120 metros de cada lado [41] y provisto de torres circulares en sus esquinas y en sus caras completa el dispositivo. Este muro fue erigido probablemente a principios del reinado de Diocleciano , tras rellenar el foso. [47] Una torre redonda defiende cada uno de los cuatro ángulos, disponiéndose otras cinco torres en las caras. [45] Estas nueve torres tienen un diámetro de seis a siete metros. Probablemente el complejo nunca se completó porque las defensas para proteger las entradas nunca se terminaron. [48] Este estado de incompletitud se debe quizás a la pérdida de la importancia estratégica de la ciudad diablintina en favor de la frontera del Rin. [10]
Durante mucho tiempo se consideró que la construcción era de carácter defensivo, pero algunos historiadores creen que se utilizaba para almacenar grano o bienes más preciados como oro o estaño . También podría haber servido como lugar para recaudar los impuestos pagados por las cosechas. [46]
En el interior del recinto se encuentran los restos de dos complejos termales, uno al noreste y otro al suroeste. Los "pequeños baños" son muy sencillos y cuentan con dos habitaciones, una de las cuales está sobre el hipocausto y la otra sirve de vestuario y sala de calderas. [44] Las "grandes termas" de doce por seis metros tienen las salas principales de una casa de baños: [46] vestíbulo, frigidarium, tres salas en el hipocausto (incluida una sala caliente y un horno) y una sala de calderas. [44]
Durante las excavaciones se encontraron fragmentos de elementos arquitectónicos de edificios destruidos, utilizados para su reutilización en la mampostería y cimientos de la muralla: [48] fustes de columnas pero también fragmentos de los "pilares de máscara". [49]
Las termas completan el adorno monumental de la ciudad bajo el reinado de Trajano [34], aunque todavía se estaban realizando obras bajo el reinado de Severi . [10] Fueron transformadas parcialmente en una iglesia (al igual que en Entrammes ) durante la Antigüedad tardía . [10]
Aunque el descubrimiento del edificio se remonta a unas obras viales realizadas en 1842, con una ampliación por obras realizadas en una casa particular en 1863, la verdadera oportunidad de conocer más sobre el monumento llegó en medio de la destrucción del antiguo lugar de culto católico. hacia 1878. [50] Las obras de canalización en 1957 y luego nuevamente en 1969 permitieron completar el conocimiento de la planta del edificio. [50] René Diehl sacó a la luz los restos presentes bajo la iglesia en 1973-1974, [51] a esta excavación siguió la puesta en valor de los restos y la apertura al público que permite la exposición de la piscina pavimentada, así como un sistema de hipocausto . Alrededor del año 2000 se llevaron a cabo nuevas excavaciones para aclarar el plan fuera del edificio; materializado al nivel del patio del portal principal de la iglesia.
Los baños termales ocupaban una ínsula de unos sesenta metros de ancho. [52] El complejo termal se encontraba en medio de un recinto de pórticos ; Los anexos completaban el conjunto. El baño frío, la habitación cálida y los baños calientes son visibles hoy. La cámara frigorífica o frigidarium cuenta con una piscina con ábside en su lado sur. Si bien el estanque de la piscina era mayor en su estado inicial, [31] la renovación con pavimento de esquisto data de la segunda mitad del siglo II. La sala cálida tiene un hipocausto ubicado en su periferia, [31] mientras que al norte, los excavadores del siglo XIX también resaltaron una sala sobre un hipocausto. El baño caliente tiene dos ábsides. [31] Además, al oeste, se ha observado un incendio. [52]
Un acueducto subterráneo de ocho kilómetros llevaba agua al establecimiento. [31] Dos alcantarillas evacuaban las aguas residuales hacia el teatro, una de los baños fríos y otra de los baños calientes. [52]
Poco se sabe de los elementos decorativos, aunque se han encontrado fragmentos de mosaicos, así como un fragmento de yeso pintado que se cree que procede de los baños termales. [52]
Identificado por primera vez en 1835, luego adquirido y registrado como monumento histórico [53] en 1912, [27] el templo, conocido como Fortuna , actualmente está formado por los restos romanos de un santuario que sucedió al lugar de culto galo. El templo fue construido, luego demolido, luego reconstruido, luego quemado hasta los cimientos y demolido nuevamente. [54]
El sitio fue excavado muchas veces en los siglos XIX y XX por:
Después de las primeras excavaciones estratigráficas en 1942, las últimas excavaciones se llevaron a cabo a finales de los años 1980, lo que permitió restaurar el sitio y habilitarlo para el acceso público.
El solar constaba de un recinto de unos 70 metros de cada lado. [55] La periferia del patio estaba marcada por pórticos, algunos de los cuales permanecen al suroeste. En el centro estaba el templo estricto sensu.
El santuario tiene dos accesos, el principal a través de un pasillo al que se accede por una escalera. En el exterior hay una estructura destinada a las abluciones . El suministro de agua de este espacio llega a través de una tubería subterránea desde el templo. [56] [57] La hipótesis de un santuario dedicado a una diosa vinculado a un manantial choca con la escasez de agua disponible. Las instalaciones parecen diseñadas para recoger agua escasa. [29] No se conoce la deidad a quien se dedicó el santuario. Los arqueólogos han evocado una deidad indígena relacionada con Marte , o incluso una diosa madre , basándose en fragmentos de estatuas y en la Venus de tierra blanca descubierta allí, perteneciente al parecer a un comercio relacionado, en el santuario. [58]
Las excavaciones han descubierto numerosas ofrendas fragmentarias: ofrendas celtas seguidas de objetos de bronce cuya finalidad era exclusivamente votiva. [59] La construcción interior utilizó piedra local, mientras que se utilizó piedra caliza del Loira para revestir las paredes exteriores. [57] Las columnas de los peribolos fueron talladas en gres extraído a una docena de kilómetros de distancia, [27] mientras que los capiteles eran de piedra de toba . En el museo se exponen actualmente elementos decorativos del santuario, incluida la cabeza de una estatua de la diosa madre realizada en piedra caliza con forma de concha. [60] También se han encontrado fragmentos de frescos ; uno de ellos representa una paloma y decoraba una de las entradas a los peribolos. [61]
El templo en sí está ligeramente descentrado hacia el suroeste. Esta configuración quizás pueda estar ligada a la reutilización de materiales de construcción de un edificio anterior de materiales no permanentes, o a la necesidad de un lugar de reunión para las procesiones. [55]
Las ruinas actuales pertenecen al podio de un peripteros octaestilo , más precisamente a los apuntalamientos del subasentamiento de una cella . [62] El templo medía treinta por veinte metros y la cella estaba rodeada por una galería. [55]
Las monedas que llevan el retrato de Nerón , posteriores al 65 d.C., han fijado la fecha de la sustitución por un edificio de piedra de la construcción gala original. [63] [55] Se realizaron obras en las partes aéreas del templo, sin duda durante el reinado de los Sévères . [56] Los arqueólogos han fechado los daños en los pórticos de entrada a finales del siglo III. Los fragmentos de la diosa madre procedían de la mampostería de allí. [64] Una moneda del reinado de Magnencio descubierta en las excavaciones de 1959 atestigua un desenterrado parcial posterior. [29] El lugar fue abandonado alrededor del año 350. [57]
Durante mucho tiempo las excavaciones se centraron en los edificios públicos, aunque en varias ocasiones se descubrieron viviendas. La investigación sobre la ciudad se ha ampliado desde 1990, junto con las adquisiciones de bienes inmuebles y un riguroso programa de excavación. [21]
La distribución de la ciudad antigua es relativamente conocida, aunque aún no se han establecido los detalles de su organización en islas . [65] Los espacios más conocidos se encuentran alejados de la ubicación del actual poblado. De los espacios estudiados hasta ahora, la vivienda de La Boissière fue excavada entre 1972 y 1979 y proporcionó cerámica de la cultura La Tène . El edificio data del siglo I y además del edificio principal tiene dependencias, que incluyen dos pozos . Nodificada en el siglo III, se organizó en torno a un patio interior cerrado y estuvo ocupada hasta la Edad Media . [66] La casa La Tonnelle, entre el templo y el foro, fue excavada alrededor de 1834 y nuevamente entre 1864 y 1870. [67] Se encontraron estatuillas de Venus y edificios, uno de ellos parecido a un fanum . También se desarrolló la arqueología aérea, en particular en 1889. [68]
Sólo se ha encontrado un mosaico, del año 1776 en la zona conocida como Clos aux Poulains. Probablemente procedente de un edificio termal, [69] fue destruido durante la Revolución Francesa . [70] Otras excavaciones tuvieron lugar en la zona al mismo tiempo que las de La Tonnelle. [71]
Se han encontrado rastros de cerámica y metalistería en la zona suroeste del sitio, [72] pero está muy escasamente edificada, a diferencia del sureste, que está densamente edificado. También han aparecido vestigios de viviendas y ocupaciones artesanales más allá de los límites del sitio. [73]
En el mundo romano las necrópolis estaban situadas fuera de las ciudades. Los de la ciudad de Diablint no se conocen del todo hoy en día. Sin embargo, el perímetro del sitio antiguo es relativamente seguro. [24]
La "necrópolis del sur" más conocida se ubicó en el sitio del museo arqueológico departamental. Las excavaciones realizadas entre 1969 y 1972 revelaron una gran mayoría de entierros de cremación, [74] que datan del siglo I al IV. [24] Según los hallazgos de arqueólogos del siglo XIX, existía otra necrópolis cerca del templo. [24] En sus proximidades probablemente había un mausoleo al que pertenecía una representación de Océano , ahora expuesta en el museo. También se han encontrado elementos dispersos en otras partes del sitio. [75]
![Mosaico descubierto en 1776, dibujo de Jean Lair de la Motte [fr], publicado en la obra de Henri Barbe de 1865](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Jublains_Mosa%C3%AFque_1776.jpg/1280px-Jublains_Mosa%C3%AFque_1776.jpg)
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