Yaqub ibn Ishaq ibn Ibrahim ( árabe : يَعْقُوب ابْنُ إِسْحَٰق ابْنُ إِبْرَاهِيم , transl. Jacob , hijo de Isaac , hijo de Abraham ), más tarde recibió el nombre de Israil ( إِسْرَآء ِیْل , transl. ' Israel ' ), es reconocido por los musulmanes como un país islámico. profeta . Se cree que predicó el mismo monoteísmo que sus antepasados: Abraham, Ismael e Isaac.
Jacob es mencionado dieciséis veces en el Corán . [1] Se cree que dos referencias más a "Israil" son menciones de Jacob. [2] En la mayoría de estas referencias, Jacob, identificado como un hijo de Isaac, es mencionado junto con otros hebreos como un profeta antiguo y piadoso que permaneció en la "compañía de los elegidos" [3] [4] y afirmó la unidad de Allah durante toda su vida. En el Islam , como en el judaísmo y el cristianismo , se afirma que Jacob tuvo doce hijos, que engendraron las Doce Tribus de Israel . [5] Jacob juega un papel importante en la historia de su hijo José . [6] El Corán deja claro además que Alá hizo un pacto con Jacob, [7] y que Jacob fue hecho un líder fiel por orden divina. Su abuelo Abraham, su padre Isaac, su tío Ismael y su hijo José son todos reconocidos como profetas islámicos. [8]
Jacob es mencionado por su nombre en el Corán dieciséis veces. [9] Aunque muchos de estos versículos lo elogian en lugar de relatar un ejemplo de su narrativa, el Corán registra varios eventos importantes de su vida. En la tradición y la literatura musulmanas [10] el acontecimiento más antiguo que involucra a Jacob en el Corán es el de los ángeles ( malāʾikah ) que dan "buenas nuevas" a Abraham y Sara sobre el futuro nacimiento de un hijo profético llamado Isaac, así como de un nieto profético llamado Jacob. [11] El Corán afirma:
Así que, después de abandonarlos a ellos y a lo que adoraban en lugar de Alá, le concedimos a Isaac y a Jacob y les hicimos profetas a cada uno de ellos.
— Sura María 19:49
El Corán también menciona que Abraham enseñó la fe del monoteísmo puro a sus hijos, Ismael e Isaac, así como a Jacob. El Corán registra a Abraham diciéndole a Ismael, Isaac y Jacob: "¡Oh, hijos míos! Dios ha elegido la fe para vosotros; entonces no muráis excepto en la fe del Islam". [12] El Corán también menciona los dones dados a Jacob, así como la fuerza de su fe, que se hizo más fuerte a medida que crecía. El Corán menciona que Jacob fue "guiado"; [13] dado "conocimiento"; [14] "inspirado"; [15] y se le dio una "lengua de veracidad para ser escuchada". [16] El Corán posteriormente afirma lo siguiente con respecto a Jacob:
Y lo bendecimos con Isaac como hijo y con Jacob como nieto, como un favor adicional, haciéndolos a todos justos.
También los convertimos en líderes, guiándolos según Nuestras órdenes, y los inspiramos a hacer buenas obras, establecer la oración y pagar el impuesto de limosna. Y se dedicaron a Nuestro culto.— Sura Al-Anbiya 21:72-73
Y acordaos de Nuestros siervos: Abraham, Isaac y Jacob, los hombres de fuerza y perspicacia.
Realmente los elegimos por el honor de proclamar el Más Allá.
Y ante Nuestros ojos están verdaderamente entre los elegidos y los mejores.— Sura Sad 38:45-47
La siguiente mención significativa de Jacob en el Corán se encuentra en la narración de la sura Yusuf . La historia de José en el Corán comienza con un sueño que José tuvo una noche, después del cual corrió hacia su padre Jacob y le dijo: "¡He aquí! José le dijo a su padre: "¡Oh padre mío! Vi once planetas, el sol y la luna: ¡los vi postrados ante mí!" " [17] El rostro de Jacob se llenó de alegría por lo que había oído del joven José, y el anciano profeta comprendió inmediatamente lo que significaba el sueño. . Jacob podía prever que su hijo crecería hasta convertirse en el próximo profeta del linaje de Abraham y sería José quien mantendría vivo el mensaje del Islam en los años venideros. Los hijos mayores de Jacob, sin embargo, sentían que su padre amaba a José y a Benjamín , el hijo menor de Jacob, más que a ellos. Jacob sabía de sus celos y advirtió al joven José al respecto. [18] Los diez hermanos mayores de José decidieron entonces matarlo. Como el Corán narra su discusión:
˹Recordad˺ cuando se decían ˹unos a otros˺: “Seguramente José y su hermano ˹Benjamín˺ son más amados por nuestro padre que nosotros, aunque somos un grupo de tantos. De hecho, nuestro padre está claramente equivocado.
¡Mata a José o échalo a alguna tierra "lejana" para que la atención de nuestro padre sea sólo nuestra, y después de eso podréis "arrepentiros y convertiros en personas justas!"— Sura Yusuf 12:8-9
Sin embargo, uno de los hermanos (generalmente entendido como Rubén [19] ) sintió que en lugar de matar a José (Yusuf) deberían arrojarlo a un pozo, para que una caravana pudiera venir a recogerlo. [20] Entonces preguntaron a su padre si podían llevar al joven José a jugar con ellos, con la condición de que lo cuidaran. Aunque Jacob temía que un dhi'b ( árabe : ذِئـب , lobo) devorara a su hijo, [21] los hijos mayores rebeldes se llevaron a José por la fuerza y lo arrojaron al pozo. [22] Cuando los hijos regresaron con Jacob esa noche, fingieron llorar y además le dijeron que el lobo había devorado a José. Para engañar a su padre, mancharon la camisa de José (Yusuf) con sangre falsa, [23] pero Jacob, que había sido dotado de conocimiento, sabía que se trataba de un brebaje falso que habían ideado. Aunque Jacob se preocupó por la pérdida de José, se mantuvo firme ante Dios durante todo su dolor. [23] Con el paso de los años, el joven José creció hasta convertirse en un hombre en Egipto; Mientras tanto, Jacob estaba de regreso en su casa en Canaán , donde sus hijos lo molestaban constantemente por sus repetidas oraciones a Dios por el regreso de José (Yusuf). [24] Aunque Jacob se quejaba con frecuencia ante Dios [14] , nunca fue por las obras de Dios, sino por las distracciones de su propia mente y su ocasional ruptura de los límites de la paciencia que se había fijado. Constantemente ignoraba las perversas burlas de sus hijos, los perdonaba y trataba de darles buenos consejos. [25] Un día, Jacob decidió enviar a sus hijos a hacer un recado, diciéndoles que fueran a Egipto en busca de José y Benjamín . Sus hijos, por primera vez, lo escucharon y partieron hacia Egipto. Cuando uno de los hijos de Jacob regresó a Canaán con las buenas nuevas de José y Benjamín en Egipto, vino con una camisa que José le había dado, la cual le había dicho que echara sobre el rostro de su padre, [ 26] para quitar la ceguera de Jacob y dolor. Así, el hijo siguió las instrucciones e hizo lo que José le dijo, devolviéndole la visión física y mental a Jacob.
Una vez que Jacob recuperó la vista, toda la familia comenzó su viaje a Egipto para encontrarse nuevamente con José y los demás hijos. Una vez que llegaron, padre e hijo se encontraron con gran amor y se reencontraron en paz una vez más. El ahora poderoso José proporcionó consigo mismo un hogar para sus padres y, como dice el Corán, los elevó a lo alto de un "trono de dignidad". [27] Fue ahora cuando toda la familia, junta, pudo volverse a Dios a través de los oficios proféticos de Jacob y José.
Todos los hijos de Israel fueron llamados a inclinarse ante la fe en el Islam ( sumisión a Dios ) antes de que Jacob muriera. Jacob quería asegurarse de que sus hijos murieran sólo en el Islam y, por lo tanto, aceptó una última promesa de ellos. Cuando les preguntó a quién adorarían después de su muerte, respondieron que continuarían en el Islam y se postrarían y adorarían a Dios. [28] Aunque la escena del lecho de muerte se relaciona con la tradición judía y se menciona en el Libro del Génesis , el Corán la menciona para enfatizar la noción de que Abraham, Isaac, Ismael y Jacob eran todos musulmanes, ya que se inclinaron con plena fe. a Dios y sólo a Dios. El Corán narra:
Este fue el consejo de Abraham (así como de Jacob) a sus hijos, diciendo: “En verdad, Alá ha elegido para vosotros esta fe; así que no mueras excepto en un estado de completa sumisión”.
¿O fuiste testigo de cuando le sobrevino la muerte a Jacob? Les preguntó a sus hijos: "¿A quién adorarán después de mi muerte?" Ellos respondieron: “Continuaremos adorando a tu Dios, el Dios de tus antepasados: Abraham, Ismael e Isaac, el Dios Único. Y a Él nos sometemos todos”.— Sura Al-Baqara 2:132-133
Jacob es muy especial en el Islam por continuar con el legado dejado por sus antepasados. Los musulmanes creen que Dios otorgó Su mayor gracia a Jacob y lo eligió para estar entre los hombres más exaltados. El Corán menciona con frecuencia a Jacob como un hombre de poder y visión y enfatiza que pertenecía al grupo de los buenos y elegidos. Como dice el Corán:
Este fue el argumento que le dimos a Abraham contra su pueblo. Elevamos de rango a quien Nos plazca. Seguramente tu Señor es Omnisapiente, Omnisciente.
Y lo bendecimos con Isaac y Jacob. Los guiamos a todos como guiamos anteriormente a Noé y a sus descendientes: David, Salomón, Job, José, Moisés y Aarón. Así recompensamos a los que hacen el bien.— Sura Al-An'am 6:83-84
Ali ibn Abi Talib , cuando se le preguntó acerca de los profetas a quienes se les otorgaron nombres especiales, narra en Hadith que Ya'qub ibn Ishaq era conocido por su pueblo como Isra'il. [29]
Los casos en la Biblia que involucran a Jacob luchando con un ángel no se mencionan en el Corán, pero se analizan en los comentarios musulmanes, al igual que la visión de la Escalera de Jacob . [9] [30] Jacob engañando a Isaac para que lo bendijera haciéndose pasar por su gemelo, Esaú , tampoco está en el Corán, pero sí en los comentarios musulmanes. [9]
Los musulmanes, que sí creen que Jacob fue un gran patriarca, enfatizan la creencia de que la principal importancia de Jacob residía en su gran sumisión a Dios y su firme fe en la religión correcta. Como patriarca, Jacob, junto con Abraham, puede ser el más fructífero según la tradición. De sus doce hijos [31] vendrían muchos otros grandes profetas, entre ellos Jonás (Yunus), David ( Dawud ), Salomón ( Sulayman ) y Jesús ( Isa ).
Tanto musulmanes como judíos creen que Jacob está enterrado en la Cueva de los Patriarcas (conocida por los musulmanes como el Santuario de Abraham ). El recinto, situado en la ciudad de Hebrón , es el segundo lugar más sagrado para los judíos (después del Monte del Templo en Jerusalén ), y también es venerado por cristianos y musulmanes, quienes tienen tradiciones que mantienen que el sitio es el lugar de enterramiento de tres parejas bíblicas: Abraham y Sara, Isaac y Rebeca , y Jacob y Lea .