Islamic literature is literature written by Muslim people, influenced by an Islamic cultural perspective, or literature that portrays Islam. It can be written in any language and portray any country or region. It includes many literary forms including adabs, a non-fiction form of Islamic advice literature,[1] and various fictional literary genres.
The definition of Islamic literature is a matter of debate, with some definitions categorizing anything written in a majority-Muslim nation as "Islamic" so long as the work can be appropriated into an Islamic framework, even if the work is not authored by a Muslim. By this definition, categories like Indonesian literature, Somali literature, Pakistani literature, and Persian literature would all qualify as Islamic literature. A second definition focuses on all works authored by Muslims, regardless of the religious content or lack thereof within those works. Proponents of the second definition suggest that the Islamic identity of Muslim authors cannot be divorced from the evaluation of their works, even if they did not intend to infuse their works with religious meaning.[2] Still other definitions emphasize works with a focus on Islamic values, or those that focus on events, people, and places mentioned in the Quran and hadith. An alternate definition states that Islamic literature is any literature about Muslims and their pious deeds.[3]
Some academics have moved beyond evaluations of differences between Islamic and non-Islamic literature to studies such as comparisons of the novelization of various contemporary Islamic literatures[4] and points of confluence with political themes, such as nationalism.[5]
Entre las obras de ficción más conocidas del mundo islámico se encuentra El libro de las mil y una noches ( Las mil y una noches ), una recopilación de muchos cuentos populares anteriores ambientados en una historia contada en serie por la reina persa Scheherazade . La compilación tomó forma en el siglo X y alcanzó su forma definitiva en el siglo XIV; el número y tipo de cuentos han variado de un manuscrito a otro. [6] Muchos otros cuentos de fantasía árabes a menudo se llamaban "Las mil y una noches" cuando se traducían al inglés , independientemente de si aparecieron en alguna versión del Libro de las mil y una noches o no, y varios cuentos se conocen en Europa como "Las mil y una noches", a pesar de no existir ningún manuscrito árabe. [6]
Esta compilación ha tenido influencia en Occidente desde que fue traducida por primera vez por Antoine Galland en el siglo XVIII. [7] Se escribieron muchas imitaciones, especialmente en Francia. [8] [9]
En el siglo XII, Ibn Tufail escribió la novela Hayy ibn Yaqdhan , o Philosophus Autodidactus ( El filósofo autodidacta ), como respuesta a La incoherencia de los filósofos de al-Ghazali . La novela, que presenta a un protagonista generado espontáneamente en una isla, demuestra la armonía de la religión y la filosofía y las virtudes de un alma inquisitiva. [10] En el mismo siglo, Ibn al-Nafis escribió la novela Theologus Autodidactus ( El teólogo autodidacta ) en respuesta a la obra de Ibn Tufail; la novela es una defensa de la racionalidad de la revelación profética. [11] Los protagonistas de ambas narrativas eran niños salvajes (Hayy en Hayy ibn Yaqdhan y Kamil en Theologus Autodidactus ) que eran autodidactas (autodidactas) y vivían recluidos en una isla desierta . Una traducción latina de Philosophus Autodidactus apareció por primera vez en 1671, preparada por Edward Pococke el Joven, seguida de una traducción al inglés de Simon Ockley en 1708, así como traducciones al alemán y al holandés . La propia novela filosófica de Robert Boyle ambientada en una isla, The Aspiring Naturalist , puede haberse inspirado en la obra. [12]
A partir del siglo XIX, las novelas de ficción y los cuentos se hicieron populares en los círculos literarios del Imperio Otomano . Un ejemplo temprano, la novela romántica Taaşuk-u Tal'at ve Fitnat (تعشق طلعت و فطنت; "Tal'at y Fitnat enamorados"), fue publicada en 1872 por Şemsettin Sami . Otras novelas importantes de la época incluyeron Muhayyelât de Ali Aziz Efendi , que consta de tres partes y fue escrita en un estilo lacónico que contrasta con su contenido, donde genios y hadas surgen de contextos extraídos de situaciones cotidianas de la vida real. Inspirándose en una historia mucho más antigua escrita tanto en árabe como en asirio , el autor también muestra en su obra su profundo conocimiento del sufismo , el hurufismo y las tradiciones bektashi . Muhayyelât se considera uno de los primeros precursores de la nueva literatura turca que surgió en el período Tanzimat del siglo XIX.
La poesía cultural musulmana está influenciada tanto por metáforas islámicas como por formas poéticas locales de varias regiones, incluida la tradición árabe de Qasida que en realidad comenzó desde la antigüedad preislámica. Algunas tradiciones sufíes son conocidas por su poesía devocional . La poesía árabe influyó en el resto de la poesía musulmana del mundo. Asimismo, la poesía persa también compartió sus influencias más allá de las fronteras del Irán moderno, particularmente en las lenguas del sur de Asia como el urdu bengalí, etc. Los géneros presentes en la poesía persa clásica varían y están determinados por la rima, que consiste en una vocal seguida de una letra de una sola rima. . La forma más común de poesía persa es el ghazal, un poema corto de temática amorosa compuesto de siete a doce versos y compuesto en un esquema monorrímico. [13] La poesía urdu es conocida por su riqueza, múltiples géneros y tradiciones de presentaciones públicas en vivo a través del canto Mushairas , Qawwali y Ghazal en los tiempos modernos.
Shahnameh de Ferdowsi , el poema épico nacional de Irán , es una narración mítica y heroica de la historia persa . Amir Arsalan también fue una historia mítica persa popular.
A partir del siglo XV, la poesía bengalí , originaria, describe los temas del conflicto interno con el nafs , la cosmología islámica , las batallas históricas, el amor y las ideas existenciales relativas a la relación de uno con la sociedad. Las obras históricas de Shah Muhammad Sagir , Alaol , Abdul Hakim , Syed Sultan y Daulat Qazi mezclaron poesía popular bengalí con historias y temas persoárabes, y se consideran una parte importante de la cultura musulmana de Bengala. [14] Los ginans son himnos o poemas devocionales recitados por musulmanes chiítas ismailíes .
La Divina Comedia de Dante Alighieri , considerada la mayor epopeya de la literatura italiana , deriva muchas características y episodios sobre el más allá, directa o indirectamente, de obras árabes sobre escatología islámica : el Hadiz y el Kitab al-Miraj (traducido al latín en 1264 o poco después). antes [15] como Liber scalae Machometi , "El Libro de la Escalera de Mahoma") sobre la ascensión de Mahoma al Cielo y los escritos espirituales de Ibn Arabi .
Un término para la literatura islámica es al-adab al-islami , o adab . [16] [17] Aunque hoy adab denota literatura en general, en épocas anteriores su significado incluía todo lo que una persona bien informada tenía que saber para pasar en la sociedad como un individuo culto y refinado. Este significado comenzó con la idea básica de que adab era la cualidad ética y moral socialmente aceptada de una persona cortés y cortés; Así, adab también puede denotar la categoría de la ley islámica que trata de la etiqueta o un gesto de saludo . [18]
Según Issa J. Boullata,
El material adab había ido creciendo en volumen en Arabia antes del Islam y se había transmitido oralmente en su mayor parte. Con la llegada del Islam, su crecimiento continuó y se diversificó cada vez más. Fue recopilado y escrito gradualmente en libros, literatura ayrab y material adaptado del persa, sánscrito, griego y otras lenguas a medida que la lengua árabe se extendía con la expansión del dominio político del Islam en el mundo. Incluía historias y dichos de la Biblia, el Corán y el Ḥadīth. Con el tiempo, la herencia del adab llegó a ser tan grande que los filólogos y otros eruditos tuvieron que hacer selecciones, cada uno según sus intereses y sus planes para satisfacer las necesidades de lectores particulares, como estudiantes que buscaban aprendizaje y refinamiento cultural, o personas asociadas con Estado Islámico, como visires, cortesanos, cancilleres, jueces y secretarios de gobierno que buscan conocimientos útiles y éxito en ambientes refinados. [18]
Las primeras antologías adab clave fueron al-Mufaḍḍaliyyāt de Al-Mufaḍḍal al-Ḍabbī (dc 780 EC); Dīwān al-Ḥamāsa de Abū Tammām (m. 846 d. C.); ʿUyūn al-Akhbār , compilado por Ibn Qutayba (m. 889 d.C.); y al-ʿIqd al-Farīd de Ibn ʿAbd Rabbih (m. 940 d.C.). [19]
Algunos estudios académicos atribuyen el papel de la islamización de los individuos y comunidades musulmanas, el comportamiento social, cultural y político mediante la legitimación a través de varios géneros como las historiografías musulmanas , [20] la literatura de consejos islámicos y otra literatura islámica.
La segunda novela del novelista y ensayista indio británico Salman Rushdie (n. 1947), Midnight's Children, ganó el Premio Booker en 1981 y fue considerada "la mejor novela de todos los ganadores" en dos ocasiones distintas, la 25 y la 40. aniversario del premio. En 1989, en una entrevista tras la fatwa en su contra por presunta blasfemia en su novela Los versos satánicos , Rushdie dijo que, en cierto sentido, era un musulmán no practicante, aunque "moldeado por la cultura musulmana más que cualquier otro", y un estudioso del Islam. . [21]
La autora omaní Jokha Alharthi (n. 1978) fue la primera escritora en lengua árabe en ganar el Premio Internacional Man Booker en 2019 con su novela Celestial Bodies . El libro se centra en tres hermanas omaníes y la historia de esclavitud del país. [22]
El Premio Nobel de Literatura de 1988 fue otorgado al autor egipcio Naguib Mahfouz (1911-2006), "quien, a través de obras ricas en matices, ahora claramente realistas, ahora evocativamente ambiguas, ha formado un arte narrativo árabe que se aplica a toda la humanidad". ". [23] [24] Fue el primer autor musulmán en recibir tal premio. [25] Con respecto a la religión, Mahfouz se describe a sí mismo como "un creyente musulmán piadoso". [26]
El Premio Nobel de Literatura de 2006 fue concedido al autor turco Orhan Pamuk "(n. 1952), famoso por sus novelas Mi nombre es rojo y nieve ", quien en la búsqueda del alma melancólica de su ciudad natal ha descubierto nuevos símbolos para la choque y entrelazamiento de culturas". [27] [28] Pamuk fue el primer turco en recibir el Premio Nobel. Se describe a sí mismo como un musulmán cultural que asocia la identificación histórica y cultural con la religión sin creer en una conexión personal con Dios. [29] [30] Cuando se le preguntó si se consideraba musulmán, Pamuk respondió: ": "Me considero una persona que proviene de una cultura musulmana. En cualquier caso, no diría que soy ateo. Soy un musulmán que asocia la identificación histórica y cultural con esta religión. No creo en una conexión personal con Dios, ahí es donde se vuelve trascendental. Me identifico con mi cultura, pero estoy feliz de vivir de una manera intelectual y tolerante. isla donde puedo tratar con Dostoievski y Sartre, ambos grandes influencias para mí". [31]
El Premio Internacional de Ficción Árabe es un premio literario gestionado en asociación con la Booker Prize Foundation de Londres y apoyado por la Emirates Foundation de Abu Dhabi . El premio es para ficción en prosa de autores árabes. Cada año, el ganador del premio recibe 50.000 dólares estadounidenses y los seis autores preseleccionados reciben 10.000 dólares estadounidenses cada uno. El objetivo del premio es reconocer y recompensar la excelencia en la escritura de ficción árabe contemporánea y fomentar un mayor número de lectores de literatura árabe de buena calidad en la región e internacionalmente. El premio también está diseñado para fomentar la traducción y promoción de la literatura en lengua árabe a otros idiomas importantes del mundo. Un consejo de administración independiente, procedente de todo el mundo árabe y más allá, es responsable de nombrar seis nuevos jueces cada año y de la gestión general del premio.
El Premio Rey Faisal ( árabe : جائزة الملك فيصل ) es un premio anual patrocinado por la Fundación Rey Faisal que se presenta a "hombres y mujeres dedicados cuyas contribuciones marcan una diferencia positiva". [32] [33] La fundación otorga premios en cinco categorías: Servicio al Islam ; Estudios Islámicos ; la lengua árabe y la literatura árabe ; ciencia ; y medicina . Tres de los premios están ampliamente considerados como los premios más prestigiosos del mundo musulmán. [ cita necesaria ]
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