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al-Mufaddal ad-Dabbi

Al-Mufaddal ibn Muhammad ibn Ya'la ibn 'Amir ibn Salim ibn ar-Rammal ad-Dabbi, comúnmente conocido como al-Mufaḍḍal aḍ-Ḍabbī ( árabe : المُفَضَّل الضَّبِي ), murió c.  780 –787, fue un filólogo árabe de la escuela Kufan . [1] Al-Mufaddal fue contemporáneo de Hammad ar-Rawiya y Khalaf al-Ahmar, los famosos coleccionistas de poesía y tradición árabes antiguas, y era en cierto modo menor que Abu 'Amr ibn al-'Ala' , el primer erudito que Se propuso sistemáticamente preservar la literatura poética de los árabes. Murió unos cincuenta años antes que Abu ʿUbaidah y al-Asma'i , a cuyas labores la posteridad debe en gran medida la ordenación, elucidación y crítica de los antiguos versos árabes; y su antología fue elaborada entre cincuenta y sesenta años antes de la compilación de Abu Tammam de Hamasah .

Vida

Se desconoce el año exacto del nacimiento de al-Mufaddal, aunque su padre era una autoridad en la conquista musulmana de Persia y se cree que al-Mufaddal nació en esa región. [1]

Al-Mufaddal vivió durante muchos años bajo los califas de línea omeya hasta su derrocamiento por la revolución abasí en 750. En 762 participó en el levantamiento liderado por Ibrahim Ibn Abdallah , el Alid, llamado "El Alma Pura", contra los califa al-Mansur , y tras la derrota y muerte de Ibrahim fue encarcelado. [1] Al-Mansur, sin embargo, lo perdonó por intercesión de su compañero de tribu Musayyab ibn Zuhair de Dabba, y lo nombró instructor en literatura de su hijo, más tarde califa al-Mahdi . [1] Fue para este príncipe que, por instigación de al-Mansur, al-Mufaddal compiló el Mufaddaliyat .

Ha resultado difícil determinar la fecha exacta de la muerte de Al-Mufaddal. La Enciclopedia de Literatura Árabe afirma que murió alrededor del año 780, [2] aunque también se ha reclamado la ventana más larga entre 781 y 787. [3]

Trabajar

Al-Mufaddal era un coleccionista cuidadoso y digno de confianza tanto de textos como de tradiciones, y es elogiado por todas las autoridades en historia y literatura árabes como en este sentido muy superior a Hammad y Khalaf, a quienes se acusa (especialmente a este último) de fabricar sin escrúpulos Poemas al estilo de los antiguos. [1] Era natural de Kufa , la más septentrional de las dos grandes colonias militares fundadas en 638 por el califa Umar para el control de la amplia llanura mesopotámica . En Kufa y Basora se reunieron representantes de todas las tribus árabes que formaban la fuerza de combate del Imperio Islámico, y de ellas al-Mufaddal pudo recopilar y registrar las composiciones de los poetas que habían celebrado las fortunas y hazañas de sus antepasados. Él, sin duda, al igual que al-Asma'i y Abu Ubaida, también visitó las áreas ocupadas por las tribus para acampar en el desierto vecino; y adyacente a Kufah estaba al-Hira (la moderna al-Kufah), la antigua capital de los reyes Lakhmids , cuya corte era el centro más célebre de la Arabia preislámica, donde, en el siglo anterior a la predicación del Profeta, los poetas de Solía ​​reunirse toda la mitad norte de la península. De hecho, existe la tradición de que existía una colección escrita ( diwan ) en la familia de Nu'man III ibn al-Mundhir , el último rey lákhmid, que contenía varios poemas de los fuhul , o poetas más eminentes de la época pagana, y especialmente por aquellos que habían elogiado a los príncipes de la casa, y que esta colección pasó a posesión de los califas omeyas de la casa de Marwan ; a esto, si hay que creer en la tradición, probablemente al-Mufaddal tuvo acceso.

Después de su muerte, los estudiantes de al-Mufaddal fueron responsables de compilar y publicar su famosa antología en su nombre. [3]

Referencias

  1. ^ abcde Primera enciclopedia del Islam , vol. 6, pág. 625. Editores. Martijn Theodoor Houtsma , R. Bassett y Thomas Walker Arnold . Leiden : Editores brillantes : 1993. ISBN  90-04-09796-1
  2. ^ Enciclopedia de literatura árabe, vol. 2, pág. 537. Editores. Julie Scott Meisami y Paul Starkey . Londres : Taylor y Francis , 1998. ISBN 9780415185721 
  3. ^ ab Shady Nasser, La transmisión de las variantes de lectura del Corán: el problema de Tawātur y el surgimiento de Shawādhdh, pág. 210. Leiden : Brill Publishers , 2012. ISBN 9789004241794