Vuk Stefanović Karadžić ( cirílico serbio : Вук Стефановић Караџић , pronunciado [ʋûːk stefǎːnoʋitɕ kâradʒitɕ] ; 6 de noviembre de 1787 (26 de octubre OS) - 7 de febrero de 1864) fue un filólogo , antropólogo y lingüista serbio . Fue uno de los reformadores más importantes de la lengua serbia moderna . [1] [2] [3] [4] Por su colección y preservación de cuentos populares serbios, Encyclopædia Britannica calificó a Karadžić como "el padre de la erudición sobre literatura popular serbia ". [5] También fue el autor del primer diccionario serbio en el nuevo idioma reformado. Además, tradujo el Nuevo Testamento a la forma reformada de la ortografía y el idioma serbios. [6]
Era muy conocido en el extranjero y familiar para Jacob Grimm , [6] Johann Wolfgang von Goethe y el historiador Leopold von Ranke . Karadžić fue la fuente principal de Die serbische Revolution (" La revolución serbia ") de Ranke , escrita en 1829. [7]
Karadžić nació de padres serbios Stefan y Jegda (de soltera Zrnić ) en el pueblo de Tršić , cerca de Loznica , que en ese momento estaba en el Imperio Otomano . Su familia se estableció en Drobnjaci ( Petnjica, Šavnik ), y su madre nació en Ozrinići , Nikšić (en el actual Montenegro ). Su familia tenía una baja tasa de supervivencia infantil, por lo que fue nombrado Vuk ("lobo") para que las brujas y los espíritus malignos no le harían daño (el nombre se daba tradicionalmente para fortalecer al portador). [8]
Karadžić tuvo la suerte de ser pariente de Jevta Savić Čotrić, la única persona alfabetizada de la zona en aquel momento, quien le enseñó a leer y escribir. Karadžić continuó su educación en el monasterio de Tronoša en Loznica. De niño aprendió caligrafía allí, utilizando una caña en lugar de una pluma y una solución de pólvora como tinta. En lugar de papel de escribir adecuado, tenía suerte si podía conseguir envoltorios de cartuchos. En aquella época no estaba muy extendida la escolarización regular en toda la región y al principio su padre no le permitió ir a Austria. Dado que la mayor parte del tiempo, mientras Karadžić estaba en el monasterio, se veía obligado a pastar el ganado en lugar de estudiar, su padre lo llevaba de regreso a casa. Mientras tanto, en 1804 comenzó el primer levantamiento serbio que buscaba derrocar a los otomanos. Después de intentos fallidos de inscribirse en el gimnasio de Sremski Karlovci , [9] para el cual Karadžić, de 19 años, era demasiado mayor, [10] se fue a Petrinja , donde Pasó unos meses aprendiendo latín y alemán. Más tarde, se reunió con el muy respetado erudito Dositej Obradović en Belgrado, que ahora estaba en manos de la Serbia revolucionaria , para pedirle a Obradović que apoyara sus estudios. Obradović lo despidió. Decepcionado, Karadžić se fue a Jadar y comenzó a trabajar como escribano para Jakov Nenadović y algún tiempo después para Jevta Savić Čotrić como oficial de aduanas durante la Guerra de Independencia (1804-1813). Después de la fundación de la Grande école ( Universidad de Belgrado ) de Belgrado , Karadžić se convirtió en uno de sus estudiantes. [11]
Poco después enfermó y fue a Pest y Novi Sad para recibir tratamiento médico , pero no pudo recibir tratamiento para su pierna. Se rumoreaba que Karadžić se negó deliberadamente a sufrir una amputación y decidió conformarse con una prótesis de pata de madera , de la que había varias referencias sarcásticas en algunas de sus obras. [ se necesita aclaración ] Karadžić regresó a Serbia en 1810 y, como no apto para el servicio militar, se desempeñó como secretario de los comandantes Ćurčija y Hajduk-Veljko . Sus experiencias darían lugar más tarde a dos libros. Con la derrota otomana de los rebeldes serbios en 1813, partió hacia Viena y más tarde conoció a Jernej Kopitar , un lingüista experimentado con un gran interés en la eslavística secular . La influencia de Kopitar ayudó a Karadžić en su lucha por reformar el idioma serbio y su ortografía. Otra influencia importante en su obra lingüística fue Sava Mrkalj . [12]
En 1814 y 1815, Karadžić publicó dos volúmenes de Canciones populares serbias , que luego aumentaron a cuatro, luego a seis y finalmente a nueve tomos. En ediciones ampliadas, estas admirables canciones atrajeron la atención de toda la Europa y América literarias. Goethe caracterizó algunos de ellos como "excelentes y dignos de comparación con el Cantar de los Cantares de Salomón ".
En 1824, envió una copia de su colección de canciones populares a Jacob Grimm , quien quedó cautivado especialmente por El edificio de Skadar , que Karadžić grabó a partir del canto del viejo Rashko . Grimm la tradujo al alemán y la canción fue notada y admirada por muchas generaciones venideras. [13] Grimm los comparó con las flores más nobles de la poesía homérica , y de El edificio de Skadar dijo: " uno de los poemas más conmovedores de todas las naciones y de todos los tiempos ". Los fundadores de la Escuela Romántica en Francia, Charles Nodier , Prosper Mérimée , Lamartine , Gerard de Nerval y Claude Fauriel tradujeron un buen número de ellos, y también atrajeron la atención del ruso Alexander Pushkin , el poeta nacional finlandés Johan Ludwig Runeberg , el checo Samuel Roznay, el polaco Kazimierz Brodzinski , los escritores ingleses Walter Scott , Owen Meredith y John Bowring , entre otros.
Karadžić continuó coleccionando canciones hasta bien entrada la década de 1830. [14] Llegó a Montenegro en el otoño de 1834. Enfermo, descendió a la bahía de Kotor para pasar allí el invierno y regresó en la primavera de 1835. Fue allí donde Karadžić conoció a Vuk Vrčević , un aspirante a literato, nacido en Risan. . A partir de entonces, Vrčević se convirtió en un fiel y leal colaborador de Karadžić, que recopiló canciones y cuentos populares y los envió a su dirección en Viena durante muchos años. [15] [16] Otro colaborador igualmente diligente de Vuk Karadžić fue otro homónimo de Boka Kotorska, el sacerdote Vuk Popović. Tanto Vrčević como Popović participaron constante y desinteresadamente en la recopilación de material etnográfico, folclórico y léxico para Karadžić. [16] Más tarde, otros colaboradores se unieron a Karadžić, incluido Milan Đ. Milićević .
Se prohibió la publicación de la mayoría de las obras de Karadžić en Serbia y Austria durante el gobierno del príncipe Miloš Obrenović . [17] Como se observó desde un punto de vista político, Obrenović vio las obras de Karadžić como un peligro potencial debido a una serie de razones aparentes, una de las cuales era la posibilidad de que el contenido de algunas de las obras, aunque de naturaleza puramente poética, , fue capaz de crear un cierto sentimiento de patriotismo y un deseo de libertad e independencia, que muy probablemente habría impulsado a la población a tomar las armas contra los turcos. Esto, a su vez, resultaría perjudicial para la política del príncipe Miloš hacia el Imperio Otomano, con quien recientemente había forjado una paz incómoda. En Montenegro, sin embargo, la imprenta de Njegoš funcionaba sin la letra arcaica conocida como " signo duro ". El príncipe Miloš se resintió por el abandono por parte de Njegoš del duro signo, sobre el cual, en ese momento, se libraban furiosas batallas intelectuales, en las que también estaba involucrada la jerarquía eclesiástica. Las obras de Karadžić, sin embargo, recibieron grandes elogios y reconocimiento en otros lugares, especialmente en el Imperio ruso . Además de esto, Karadžić recibió una pensión completa del Emperador de toda Rusia en 1826.
Murió en Viena y le sobrevivieron su hija Mina Karadžić , pintora y escritora, y su hijo Dimitrije Karadžić, un oficial militar. Sus restos fueron trasladados a Belgrado en 1897 y enterrados con grandes honores junto a la tumba de Dositej Obradović , frente a la Catedral de San Miguel (Belgrado) . [18]
Durante la última parte del siglo XVIII y principios del XIX, la mayoría de las naciones de Europa occidental y oriental atravesaron un período de reformas lingüísticas con Johann Christoph Gottsched y Johann Christoph Adelung de Alemania, Aasmund Olavsson Vinje , Ivar Aasen y Knud Knudson de Noruega . , Carl Gustaf af Leopold de Suecia , Alessandro Manzoni de Italia , Andrés Bello de España , Adamantios Korais de Grecia , Yakov Grot de Rusia y otros.
Aproximadamente en el mismo período, Vuk Karadžić reformó la lengua literaria serbia y estandarizó el alfabeto cirílico serbio siguiendo estrictos principios fonémicos según el modelo de Johann Christoph Adelung y el alfabeto checo de Jan Hus . Las reformas de Karadžić de la lengua literaria serbia la modernizaron y la distanciaron del eslavo eclesiástico serbio y ruso y la acercaron al habla popular común. Por ejemplo, Karadžić descartó signos y letras anteriores que no coincidían con el habla serbia común e introdujo seis letras cirílicas para simplificar la escritura en el idioma serbio. [19] Karadžić también tradujo el Nuevo Testamento al serbio, que se publicó en 1847.
Debido a que la lengua escrita eslavo-serbia de principios del siglo XIX contenía muchas palabras relacionadas con la iglesia ortodoxa y una gran cantidad de préstamos del eslavo eclesiástico ruso, Karadžić propuso abandonar esta lengua escrita y crear una nueva, basada en el este de Herzegovina. dialecto que hablaba. Algunos clérigos serbios y otros lingüistas se opusieron a él, por ejemplo, el clero serbio con base en el área alrededor de la moderna Novi Sad , que veía la gramática y el vocabulario del dialecto de Herzegovina oriental como casi una lengua extranjera que era inaceptable como base para una lengua moderna. [20] Pero Karadžić insistió con éxito en que su estándar lingüístico estaba más cerca del habla popular y podía ser entendido y escrito por más personas. Llamó a su dialecto herzegoviniano porque, como escribió, "el serbio se habla de la forma más pura y correcta en Herzegovina y en Bosnia". Karadžić nunca visitó esas tierras, pero sus raíces familiares y su habla procedían de Herzegovina. [21] Al final, las ideas y el estándar lingüístico de Vuk Karadžić ganaron contra sus oponentes clericales y científicos. Karadžić fue, junto con Đuro Daničić , el principal signatario serbio del Acuerdo Literario de Viena de 1850 que, alentado por las autoridades austriacas, sentó las bases de la lengua serbocroata ; El propio Karadžić sólo se refirió al idioma como "serbio".
El esfuerzo de Vukov por estandarizar el idioma duró el resto del siglo. Antes de eso, los serbios habían logrado un estado totalmente independiente (1878) y una cultura nacional floreciente basada en Belgrado y Novi Sad. A pesar del acuerdo de Viena, los serbios habían desarrollado en ese momento una pronunciación ekaviana , que era el habla nativa de sus dos capitales culturales, así como de la gran mayoría de la población serbia. Vuk Karadžić influyó mucho en los lingüistas eslavos del sur en todo el sudeste de Europa. Las revistas serbias de Austria-Hungría y de Serbia propiamente dicha comenzaron a utilizar su estándar lingüístico. En Croacia, el lingüista Tomislav Maretić reconoció que el trabajo de Karadžić fue fundamental para su codificación de la gramática croata. [22]
Karadžić sostenía la opinión de que todos los eslavos del sur que hablaban el dialecto shtokaviano eran serbios o de origen serbio. y consideró que todos hablaban el idioma serbio (para conocer las consecuencias de tal idea, ver Gran Serbia#Panserbismo de Vuk Karadžić ), que en ese entonces y todavía hoy es cuestionado por los científicos (ver Afiliación étnica de los hablantes nativos del dialecto shtokaviano ). Personalmente consideraba que los serbios pertenecían a tres credos diferentes ( serbio : zakona ), específicamente ortodoxo, católico y mahometano, citando similitudes generales en las tradiciones locales que solo diferían debido a la religión local y, en el caso del catolicismo y el Islam, las extranjeras. influencias. [23] [24] [25] Sin embargo, Karadžić escribió más tarde que abandonó este punto de vista porque vio que los croatas de su tiempo no estaban de acuerdo con él, y pasó a la definición de nación serbia basada en la ortodoxia y la Nación croata basada en el catolicismo. [26]
Además de sus reformas lingüísticas, Karadžić también contribuyó a la literatura popular, utilizando la cultura campesina como base. Debido a su educación campesina, se asoció estrechamente con la literatura oral de los campesinos, compilándola para utilizarla en su colección de canciones, cuentos y refranes populares. [27] Si bien Karadžić difícilmente consideraba romántica la vida campesina, la consideraba una parte integral de la cultura serbia. Coleccionó varios volúmenes de prosa y poesía populares, incluido un libro con más de 100 canciones líricas y épicas aprendidas de niño y escritas de memoria. También publicó el primer diccionario de serbio vernáculo. Por su trabajo recibió poca ayuda financiera, a veces vivió en la pobreza, aunque en los últimos 9 años recibió una pensión del príncipe Miloš Obrenović . [28] En algunos casos, Karadžić ocultó el hecho de que no sólo había recopilado poesía popular grabando la literatura oral, sino que también la había transcrito de cancioneros manuscritos de otros coleccionistas de Syrmia . [29]
Su trabajo tuvo un papel principal en el establecimiento de la importancia del mito de Kosovo en la identidad y la historia nacional de Serbia . [30] [6] Karadžić recopiló poemas épicos tradicionales relacionados con el tema de la Batalla de Kosovo y publicó el llamado "ciclo de Kosovo", que se convirtió en la versión final de la transformación del mito. [30] [31] Publicó principalmente canciones orales, con especial referencia a las hazañas heroicas del príncipe Marko y los eventos relacionados con la batalla de Kosovo, tal como los cantantes cantaron sin cambios ni adiciones. [32] Karadžić recopiló la mayoría de los poemas sobre el Príncipe Lazar cerca de los monasterios de Fruška Gora , principalmente porque la sede de la Iglesia Ortodoxa Serbia se trasladó allí después de las Grandes Migraciones de los Serbios . [33]
Además de su mayor logro en el campo literario, Karadžić dio su contribución a la antropología serbia en combinación con la etnografía de esa época. Dejó notas sobre aspectos físicos del cuerpo humano junto con sus notas etnográficas. Introdujo una rica terminología sobre las partes del cuerpo (de la cabeza a los pies) en el lenguaje literario. Cabe mencionar que estos términos todavía se utilizan, tanto en la ciencia como en el habla cotidiana. Entre otras cosas, dio su propia interpretación de la relación entre el medio ambiente y los habitantes, con partes sobre alimentación, condiciones de vida, higiene, enfermedades y costumbres funerarias. Considerándolo todo, esta considerable contribución de Vuk Karadžić no es tan famosa ni tan estudiada.
El historiador literario Jovan Deretić resumió su trabajo de la siguiente manera: "Durante sus cincuenta años de incansable actividad, logró tanto como toda una academia de ciencias". [34]
Karadžić fue honrado en toda Europa. Fue elegido miembro de varias sociedades científicas europeas, incluida la Academia Imperial de Ciencias de Viena , la Academia de Ciencias de Prusia y la Academia Imperial de Ciencias de Rusia . [35] Recibió varios doctorados honoris causa. [36] y fue condecorado por los monarcas rusos y austrohúngaros, el rey de Prusia , [35] Orden del príncipe Danilo I [37] y la academia rusa de ciencias. La UNESCO proclamó 1987 como el año de Vuk Karadzić. [17] Karadžić también fue nombrado ciudadano honorario de la ciudad de Zagreb . [38]
En el centenario de la muerte de Karadžić (en 1964), las brigadas de trabajo estudiantil de la acción juvenil "Tršić 64" levantaron un anfiteatro con un escenario necesario para organizar el Vukov sabor y el Vukov sabor de los estudiantes. En 1987, Tršić fue objeto de una profunda remodelación y se convirtió en monumento histórico-cultural. También se construyó la carretera que une la casa de Karadžić con el monasterio de Tronoša. La casa natal de Karadžić fue declarada Monumento Cultural de Excepcional Importancia en 1979 y está protegida por la República de Serbia . [39] Recientemente, el turismo rural se ha vuelto popular en Tršić, y muchas familias convierten sus casas en edificios diseñados para alojar a los huéspedes. En Radio Televisión de Serbia se transmitieron series de televisión basadas en su vida . Su retrato se ve a menudo en las escuelas serbias. La República Federal de Yugoslavia y Serbia y Montenegro recibieron la Orden estatal de Vuk Karadžić. [40]
La Fundación Vuk mantiene el legado de Vuk Stefanović Karadžić en Serbia y también en la diáspora serbia. [41] [42] Un estudiante de escuela primaria (de seis o siete años a catorce o quince años) o secundaria (de catorce o quince años a dieciocho o diecinueve años) en Serbia, que obtiene las mejores calificaciones en todas las materias al final de la escuela. año, cada año por turno, recibe al final de su último año un "diploma Vuk Karadžić" y se le conoce (en el lenguaje común) como "Vukovac", nombre dado a un miembro de un grupo de élite de los más altos funcionarios. estudiantes. [43]
Traducciones:
Escribe como hablas y lee como está escrito.
— La esencia de la ortografía serbia moderna
Aunque la cita anterior se atribuye a menudo a Vuk Stefanović Karadžić en Serbia, en realidad es un principio ortográfico ideado por el gramático y filólogo alemán Johann Christoph Adelung . [45] Karadžić simplemente utilizó ese principio para impulsar su reforma lingüística. [46] La atribución de la cita a Karadžić es un error común en Serbia, Montenegro y el resto de la ex Yugoslavia . [ cita necesaria ] Debido a ese hecho, el examen de ingreso a la Facultad de Filología de la Universidad de Belgrado contiene ocasionalmente una pregunta sobre la autoría de la cita (como una especie de pregunta capciosa ). [ cita necesaria ]
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