El Vishnu Purana ( IAST : Viṣṇu purāṇa , sánscrito : विष्णुपुराण ) es uno de los dieciocho Mahapuranas , un género de textos antiguos y medievales del hinduismo . [1] Es un texto importante de Pancharatra en el corpus de literatura vaisnavista . [1] [2]
Los manuscritos de Vishnu Purana han sobrevivido hasta la era moderna en muchas versiones. [3] [4] [5] Más que cualquier otro Purana importante , el Vishnu Purana presenta su contenido en formato Pancalaksana : Sarga ( cosmogonía ), Pratisarga ( cosmología ), Vamśa ( genealogía de los dioses, sabios y reyes), Manvantara ( ciclos cósmicos), y Vamśānucaritam (leyendas durante la época de varios reyes). [6] [7] [8] Algunos manuscritos del texto se destacan por no incluir secciones que se encuentran en otros Puranas importantes, como los de Mahatmyas y guías turísticas sobre peregrinaciones, [9] pero algunas versiones incluyen capítulos sobre templos y guías de viaje. a lugares sagrados de peregrinación. [1] [10] El texto también es notable como el primer Purana traducido y publicado en 1840 CE por HH Wilson , basado en manuscritos entonces disponibles, estableciendo las presunciones y premisas sobre lo que pudieron haber sido los Puranas. [11] [12]
El Vishnu Purana se encuentra entre los textos Purana más cortos , con alrededor de 7.000 versos en versiones existentes. [13] [14] Se centra principalmente en el dios hindú Vishnu y sus avatares como Krishna , pero alaba a Brahma y Shiva y afirma que dependen de Vishnu. [14] El Purana, afirma Wilson, es panteísta y las ideas que contiene, como otros Puranas, se basan en las creencias e ideas védicas . [15]
Vishnu Purana , como todos los Puranas principales, atribuye a su autor al sabio Veda Vyasa . [16] Los autores reales y la fecha de su composición son desconocidos y controvertidos. Las estimaciones de su composición oscilan entre el 400 d.C. y el 900 d.C. [9] El texto probablemente fue compuesto y reescrito en capas durante un período de tiempo, con raíces posiblemente en textos antiguos del primer milenio a. C. que no han sobrevivido hasta la era moderna. [17] El Padma Purana clasifica a Vishnu Purana como Sattva Purana (Purana que representa la bondad y la pureza). [18]
La fecha de composición de Vishnu Purana es desconocida y controvertida, y las estimaciones difieren ampliamente. [9] Algunas fechas propuestas para la versión más antigua [nota 1] de Vishnu Purana por varios eruditos incluyen:
Rocher afirma que "la fecha del Vishnu Purana es tan controvertida como la de cualquier otro Purana". [9] Las referencias a Vishnu Purana en textos como Brihadvishnu , cuyas fechas están mejor establecidas, afirma Rocher, sugieren que existía una versión de Vishnu Purana alrededor del año 1000 EC, pero no está claro hasta qué punto los manuscritos existentes reflejan las revisiones durante el siglo II. milenio. [9] [5] Vishnu Purana como todos los Puranas tiene una cronología complicada. Dimmitt y van Buitenen afirman que cada uno de los Puranas, incluido el Vishnu Purana , tiene un estilo enciclopédico y es difícil determinar cuándo, dónde, por qué y quién fueron escritos: [24]
Tal como existen hoy, los Puranas son una literatura estratificada. Cada obra titulada consta de material que ha crecido mediante numerosas acumulaciones en épocas históricas sucesivas. Por tanto, ningún Purana tiene una única fecha de composición. (...) Es como si fueran bibliotecas a las que continuamente se han ido añadiendo nuevos volúmenes, no necesariamente al final de la estantería, sino de forma aleatoria.
— Cornelia Dimmitt y JAB van Buitenen , Mitología hindú clásica: un lector de los Puranas sánscritos [24]
Muchos de los manuscritos existentes fueron escritos en hojas de palma o copiados durante la era colonial de la India británica, algunos en el siglo XIX. [25] [26] La erudición sobre Vishnu Purana y otros Puranas ha sufrido casos de falsificaciones, afirma Ludo Rocher , donde las libertades en la transmisión de los Puranas eran normales y quienes copiaban manuscritos más antiguos reemplazaban palabras o añadían contenido nuevo para adaptarse. la teoría que los eruditos coloniales estaban interesados en publicar. [25] [26]
El texto existente comprende seis amsas (partes) y 126 adhyayas (capítulos). [27] La primera parte tiene 22 capítulos, la segunda parte consta de 16 capítulos, la tercera parte consta de 18 capítulos y la cuarta parte tiene 24 capítulos. La quinta y sexta parte son la parte más larga y la más corta del texto, comprendiendo 38 y 8 capítulos respectivamente. [28] [29]
La tradición textual afirma que el Vishnu Purana original tenía 23.000 versos, [30] pero los manuscritos supervivientes tienen sólo un tercio de ellos, unos 7.000 versos. [13] El texto está compuesto en versos métricos o sloka , donde cada verso tiene exactamente 32 sílabas, de las cuales 16 sílabas en el verso pueden ser de estilo libre según los estándares literarios antiguos. [31]
El Vishnu Purana es una excepción porque presenta su contenido en formato Pancalaksana relacionado con la adoración de Vishnu: Sarga ( Cosmogonía ), Pratisarga ( Cosmología ), Vamsa ( Genealogía mítica de los dioses, sabios y reyes), Manvantara (Ciclos cósmicos), y Vamsanucaritam (Leyendas durante la época de varios reyes). [6] [7] [8] Esto es raro, afirman Dimmitt y van Buitenen, porque sólo el 2% del corpus de literatura puránica conocido trata sobre estos cinco elementos de Pancalaksana , y alrededor del 98% trata sobre una amplia gama de temas enciclopédicos. [32]
¿Quién es Visnú?
De Vishnu ha surgido este universo,
en él existe,
él es quien gobierna su existencia y destrucción,
él es el universo.
— Visnú Purana , 1.14 [33] [34]
Vishnu Purana comienza como una conversación entre el sabio Maitreya y su Guru , Parashara , y el sabio pregunta: "¿Cuál es la naturaleza de este universo y todo lo que hay en él?" [27] [35]
La primera Amsha (parte) de Vishnu Purana presenta la cosmología y trata de la creación, mantenimiento y destrucción del universo. [36] La mitología, afirma Rocher, está entretejida con las teorías evolutivas de la escuela Samkhya de filosofía hindú . [36]
El dios hindú Vishnu se presenta como el elemento central de la cosmología de este texto, a diferencia de otros Puranas donde se ofrece prominencia a Shiva, Brahma o la diosa Shakti . La reverencia y el culto a Vishnu se describen en 22 capítulos de la primera parte como el medio para la liberación, junto con el uso profuso de nombres sinónimos de Vishnu como Hari , Janardana , Madhava, Achyuta, Hrishikesha y otros. [36] [37] Los capítulos 1.16 al 1.20 del Vishnu Purana presentan la leyenda del compasivo y devoto de Vishnu Prahlada y su persecución por parte de su padre, el rey demonio Hiranyakasipu , en la que Prahlada es finalmente salvado por Vishnu cuando el avatar de Narashima de Vishnu mata a Hiranyakashipu. [38] [39] Esta historia también se encuentra en otros Puranas. [40]
Vishnu se describe en el primer libro de Vishnu Purana como, traduce Wilson, todos los elementos, toda la materia del mundo, el universo entero, todos los seres vivos, así como Atman (Yo interior, esencia) dentro de cada ser vivo, naturaleza, intelecto. , ego, mente, sentidos, ignorancia, sabiduría, los cuatro Vedas, todo lo que es y todo lo que no es. [37] [41]
La segunda parte del texto describe su teoría de la tierra, los siete continentes y los siete océanos. [33] [42] Describe el monte Meru, el monte Mandara y otras montañas importantes, así como Bharata Varsha (literalmente, el país de Bharata) junto con sus numerosos ríos y su diversa gente. [33] [43] Los siete continentes se llaman Jambu , Plaksha , Salmala , Kusha , Krauncha , Saka y Pushkara , cada uno rodeado por diferentes tipos de líquidos (agua salada, agua dulce, vino, jugo de caña de azúcar, mantequilla clarificada, yogur líquido). , Y leche). [33] [42]
Esta parte del Vishnu Purana describe esferas sobre la Tierra, los planetas, el Sol y la Luna. Cuatro capítulos (2.13 a 2.16) [44] del segundo libro del texto presentan las leyendas del rey Bharat, quien abdica de su trono para llevar la vida de un Sannyasi , que es similar a las leyendas que se encuentran en la sección 5.7 a 5.14 del Bhagavata Purana . [33] La geografía del monte Mandara al este del monte Meru, presentada en este libro y otros Puranas, afirma Stella Kramrisch, puede estar relacionada con la palabra Mandir ( templo hindú ) y la razón de su diseño, "Imagen, objetivo y destino". ". [45]
Los capítulos iniciales del tercer libro del Vishnu Purana presentan su teoría de los Manvantaras , o Manus-edades (cada una de 306,72 millones de años [46] ). [33] [47] Esto se basa en la creencia hindú de que todo es cíclico, e incluso Yuga (Era, Eras) comienza, madura y luego se disuelve. Ya han pasado seis manvantaras, dice el texto, y la era actual pertenece a la séptima. [47] En cada época, afirma el texto, los Vedas se organizan en cuatro, se cuestionan, y esto ha sucedido ya veintiocho veces. [48] Cada vez, aparece un Veda Vyasa y organiza diligentemente el conocimiento eterno, con la ayuda de sus alumnos. [33] [49]
Después de presentar el surgimiento de las escuelas védicas, el texto presenta los deberes éticos de los cuatro Varnas en el capítulo 2.8, los cuatro Ashrama (Etapas) de la vida de cada ser humano en el capítulo 2.9, los ritos de iniciación, incluidos los rituales nupciales, en los capítulos 2.10 al 2.12 y Shraddha (ritos ancestrales) en los capítulos 2.13 al 2.16. [33] [50]
El Vishnu Purana afirma que los brahmanes deberían estudiar los Shastras , adorar a los dioses y realizar libaciones en nombre de los demás, los Kshatriya deberían mantener las armas y proteger la tierra, los Vaishya deberían dedicarse al comercio y la agricultura, mientras que los Shudra deberían subsistir gracias a los beneficios del comercio. , dar servicio a otras varnas y mediante mano de obra mecánica. [51] [52] El texto afirma que los deberes éticos de todos los Varnas son hacer el bien a los demás, nunca abusar de nadie, nunca participar en calumnias o mentiras, nunca codiciar la esposa de otra persona, nunca robar la propiedad de otra persona, nunca tener mala voluntad hacia nadie, nunca golpees ni mates a ningún ser humano o ser vivo. [53] [52] Sea diligente en el servicio de los dioses, los sabios y el gurú , afirma el Purana, y busque el bienestar de todas las criaturas, de los propios hijos y de la propia alma. [53] [54] Cualquiera, independientemente de su varna o etapa de la vida, que viva una vida de acuerdo con los deberes anteriores es el mejor adorador de Vishnu, afirma el Vishnu Purana . [53] [54] Declaraciones similares sobre los deberes éticos del hombre se encuentran en otras partes de Vishnu Purana. [55]
El texto describe en el capítulo 2.9, las cuatro etapas de la vida como Brahmacharya (Estudiante), Grihastha (Jefe de Casa), Vanaprastha (Retiro) y Sannyasa (Renuncia, Mendicante). [56] [57] El texto repite los deberes éticos de este capítulo, traduce Wilson. [56] [57] Los capítulos sobre Shraddha (Ritos para los antepasados) describen los ritos asociados con una muerte en familia, la preparación del cadáver, su cremación y los rituales posteriores a la cremación. [58]
El tercer libro se cierra con la Leyenda de Vishnu, a través de Mayamoha , ayudando a los Devas a ganarse a los Asuras , enseñándoles doctrinas heréticas a los Asuras que niegan los Vedas, quienes declaran su desprecio por los Vedas, lo que los hace fáciles de identificar y, por lo tanto, derrotar. [33] [59]
El cuarto libro del texto, en 24 largos capítulos, presenta las dinastías reales, comenzando con Brahma, seguidas por las dinastías solares y lunares, luego las de la Tierra durante los Yugas (eras), con Pariksit afirmado como el "rey actual". [33] [60] [61] El texto incluye las leyendas de numerosos personajes como Shaubhri, Mandhatri, Narmada, el sabio Kapila, Rama , Nimi, Janaka, Satyavati, Puru, Yadu , Krishna , Devaka, Pandu, Kuru, Bharata, Bhisma y otros. [62]
El quinto libro del Vishnu Purana es el más largo, con 38 capítulos. [63] [64] [65] Está dedicado a la leyenda de Krishna, una encarnación de Vishnu. [66] El libro comienza con la historia del nacimiento de Krishna, sus bromas y juegos infantiles, sus hazañas, su propósito de poner fin a la tiranía del rey demonio tirano de Mathura , llamado Kamsa . [63] [67] [65]
La historia de Krishna en el Vishnu Purana es similar a su leyenda en el Bhagavata Purana , en varios otros Puranas y en el Harivamsa del Mahabharata . [63] Los eruditos han debatido durante mucho tiempo si el Bhagavata Purana amplió la Leyenda de Krishna en el Vishnu Purana , o si este último resumió la versión anterior, o si ambos dependieron del Harivamsa que se estima que fue compuesto en algún momento del primer milenio de la era común. . [63] [68] [69]
Alma y Prakriti
Esta alma es por naturaleza propia,
pura, compuesta de felicidad y sabiduría.
Las propiedades del dolor, la ignorancia y la impureza
son las de Prakriti , no las del alma.
— Visnú Purana , 6.7 [70]
El último libro del Vishnu Purana es el más corto, con 8 capítulos. [63] [71] La primera parte del sexto libro afirma que Kali Yuga es vicioso, cruel y está lleno de maldad que crea sufrimiento, sin embargo, "Kali Yuga es excelente" porque uno puede negarse a unirse al mal, dedicarse a Vishnu y así alcanzar la salvación. [72]
Los últimos capítulos, del 6.6 al 6.7 del texto, analizan el yoga y la meditación, como medio para la devoción a Vishnu. [63] [73] La devoción contemplativa, afirma el texto, es la unión con el Brahman (alma suprema, realidad última), que sólo es alcanzable con virtudes como la compasión, la verdad, la honestidad, el desinterés, el autocontrol y los santos estudios. [74] El texto menciona cinco Yamas , cinco Niyamas , Pranayama y Pratyahara . [75] El alma pura y perfecta se llama Vishnu, afirma el texto, y la absorción en Vishnu es la liberación. [76]
El último capítulo 6.8 del texto se afirma como un "vaisnava Purana imperecedero". [77]
Se publicó una edición crítica del texto sánscrito del Visnu-purana en dos grandes volúmenes, 1997 y 1999. Una edición crítica se prepara comparando varios manuscritos diferentes , registrando sus lecturas variantes en notas y eligiendo las mejores lecturas para constituir el texto de la edición crítica. Esta es una edición crítica real [ se necesita aclaración ] , a gran escala, en la que se reunieron y cotejaron 43 manuscritos sánscritos, y se eligieron 27 para preparar la edición sánscrita. Es:
The Critical Edition of the Visnupuranam , editado por MM Pathak, 2 vols., Vadodara: Oriental Institute , 1997, 1999. [78] [79]
Se espera que todos los eruditos que citan traducciones de textos sánscritos se refieran al original sánscrito, porque las traducciones son inexactas. A partir de 1999, cualquiera que cite el Visnu-purana será esperado [¿ por quién? ] para referirse a esta edición crítica en sánscrito.
En 2021 se publicó una traducción de la edición crítica con el título The Visnu Purana: Ancient Annals of the God with Lotus Eyes. [80]
Vishnu Purana es uno de los 18 Puranas principales y estos textos comparten muchas leyendas, que probablemente se influenciaron entre sí. [63] El quinto capítulo del Vishnu Purana probablemente fue influenciado por el Mahabharata. [68] De manera similar, los versos sobre los ritos de iniciación y los ashramas (etapas) de la vida probablemente se hayan extraído de la literatura del Dharmasutra . Rajendra Hazra, en 1940, asumió que Vishnu Purana es antiguo y propuso que textos como Apasthamba Dharmasutra tomaron prestado texto de él. [81] Sin embargo, los eruditos modernos como Allan Dahlaquist no están de acuerdo y afirman que el préstamo puede haber sido en la otra dirección, desde los Dharmasutras hacia los Purana. [81]
Otros capítulos, particularmente los de los libros 5 y 6 del Vishnu Purana, tienen influencias del Advaita Vedanta y del Yoga . [82] [83] [84] El erudito teísta del Vedanta Ramanuja , según Sucharita Adluri, incorporó ideas del Vishnu Purana para identificar el concepto de Brahman en los Upanishads con Vishnu, proporcionando así una base védica a la tradición Srivaishnava. [85]
Un día en la vida de Brahma se divide en 14 períodos llamados manvantaras ("intervalos de Manu"), cada uno de los cuales dura 306.720.000 años. En cada segundo ciclo [(nuevo kalpa después de pralaya)] el mundo se recrea y un nuevo Manu aparece para convertirse en el padre de la próxima raza humana. La era actual se considera el séptimo ciclo de Manu.