stringtranslate.com

Efectos de la meditación

La electroencefalografía se ha utilizado para la investigación sobre la meditación.

Se han estudiado los efectos psicológicos y fisiológicos de la meditación . En los últimos años, los estudios sobre la meditación han implicado cada vez más el uso de instrumentos modernos, como la resonancia magnética funcional y la electroencefalografía , que son capaces de observar la fisiología cerebral y la actividad neuronal en sujetos vivos, ya sea durante el acto de meditación en sí o antes y después de la meditación. De este modo, se pueden establecer correlaciones entre las prácticas meditativas y la estructura o función cerebral . [1]

Desde la década de 1950 se han realizado cientos de estudios sobre la meditación, pero muchos de los primeros estudios tenían fallos y, por lo tanto, arrojaron resultados poco fiables. [2] [3] Otro importante artículo de revisión también advirtió sobre la posible desinformación y la mala interpretación de los datos relacionados con el tema. [4] [5] Los estudios contemporáneos han intentado abordar muchos de estos fallos con la esperanza de guiar la investigación actual por un camino más fructífero. [6]

Sin embargo, la cuestión del lugar de la meditación en la atención de la salud mental está lejos de resolverse y no hay un consenso general entre los expertos. Aunque la meditación generalmente se considera útil, su superioridad ha sido cuestionada en varios metaanálisis recientes que solo muestran tamaños de efecto pequeños a moderados. Esto significa que el efecto de la meditación es aproximadamente comparable al de las medidas estándar de autocuidado como el sueño, el ejercicio, la nutrición y las relaciones sociales. Es importante destacar que tiene un perfil de seguridad peor que estas medidas estándar (ver la sección sobre efectos adversos). [7] [8] [9] [10] [11] Un metaanálisis reciente también indica que el aumento de la atención plena experimentado por los pacientes de salud mental puede no ser el resultado de intervenciones explícitas de atención plena, sino más bien un artefacto de su condición de salud mental (p. ej., depresión, ansiedad), ya que lo experimentan igualmente los participantes que fueron colocados en la condición de control (p. ej., controles activos, lista de espera). Esto plantea más preguntas sobre qué hace exactamente la meditación, si es que hace algo, que sea significativamente diferente del mayor autocontrol y autocuidado que sigue a la recuperación espontánea o de los efectos positivos del estímulo y el cuidado que se suelen brindar en los entornos de atención médica ordinarios (ver la sección sobre las dificultades para estudiar la meditación). [12] También parece haber una moderación crítica de los efectos de la meditación según las diferencias individuales. En un metaanálisis de 2022, en el que participaron un total de 7782 participantes, los investigadores descubrieron que un nivel basal más alto de psicopatología (por ejemplo, depresión) se asociaba con un deterioro de la salud mental después de una intervención de meditación y, por lo tanto, estaba contraindicado. [13]

Efectos de la meditación consciente

Un estudio previo encargado por la Agencia de Estados Unidos para la Investigación y la Calidad de la Atención Sanitaria descubrió que las intervenciones de meditación reducen múltiples dimensiones negativas del estrés psicológico. [10] Otras revisiones sistemáticas y metanálisis muestran que la meditación consciente tiene varios beneficios para la salud mental, como la reducción de los síntomas de depresión, [14] [15] [16] mejoras en el estado de ánimo, [17] resiliencia al estrés [17] y control de la atención. [17] Las intervenciones de atención plena también parecen ser una intervención prometedora para controlar la depresión en los jóvenes. [18] [19] La meditación consciente es útil para controlar el estrés, [15] [20] [21] [17] la ansiedad [14] [15] [21] y también parece ser eficaz en el tratamiento de los trastornos por consumo de sustancias. [22] [23] [24] Un metanálisis reciente de Hilton et al. (2016) que incluye 30 ensayos controlados aleatorios encontró evidencia de alta calidad de mejora en los síntomas depresivos. [25] Otros estudios de revisión han demostrado que la meditación consciente puede mejorar el funcionamiento psicológico de las sobrevivientes de cáncer de mama, [15] es eficaz para personas con trastornos alimentarios [26] [27] y también puede ser eficaz en el tratamiento de la psicosis. [28] [29] [30]

Los estudios también han demostrado que la rumia y la preocupación contribuyen a enfermedades mentales como la depresión y la ansiedad, [31] y las intervenciones basadas en la atención plena son efectivas en la reducción de la preocupación. [31] [32] Algunos estudios sugieren que la meditación de atención plena contribuye a un sentido más coherente y saludable de uno mismo y de la identidad, al considerar aspectos como el sentido de responsabilidad, autenticidad, compasión, autoaceptación y carácter. [33] [34]

Mecanismos cerebrales

El efecto analgésico de la meditación consciente puede involucrar múltiples mecanismos cerebrales , de los cuales, se ha demostrado que el dolor crónico tiene una pequeña disminución al realizar meditación. [35] La investigación actual demuestra una falta de datos de alta calidad para respaldar un caso sólido de prescripción clínica de meditación, sin embargo, la investigación futura puede cambiar aún más nuestra comprensión del tratamiento del dolor crónico y la atención plena, [36] pero hay muy pocos estudios para permitir conclusiones sobre sus efectos sobre el dolor crónico . [37]

Cambios en el cerebro

El acto de la meditación consciente crea alteraciones en el cerebro que conducen a una mayor capacidad para mejorar las emociones. [38] En un estudio de meditación consciente de 8 semanas, Gotink et al. descubrieron que la actividad de la amígdala, la ínsula, la corteza cingulada y el hipocampo disminuyó. [39] Es importante destacar que estos cambios a corto plazo a menudo se equiparan a un cerebro con un mayor tiempo dedicado a la meditación y las intervenciones de atención plena, como meses o años. Existe un claro beneficio por realizar meditación consciente incluso si es por un período corto. Otro metanálisis encontró evidencia preliminar de efectos en la corteza prefrontal y otras regiones cerebrales asociadas con la conciencia corporal. [40] Sin embargo, estos resultados deben interpretarse con cautela, ya que los gráficos de embudo indican que el sesgo de publicación es un problema en la investigación de la meditación. [41] Una revisión de 2016 que utilizó 78 estudios de neuroimagen funcional sugiere que diferentes estilos de meditación están asociados con diferente actividad cerebral. [42] Si bien otros estudios han encontrado que pueden ocurrir cambios estructurales en el cerebro, la mayoría de los estudios han utilizado una metodología débil. [41]

Atención y atención plena

Redes de atención y meditación consciente

Tanto las conceptualizaciones psicológicas como las budistas de la atención plena destacan la conciencia y el entrenamiento de la atención como componentes clave, en los que se pueden cultivar niveles de atención plena con la práctica de la meditación de atención plena. [43] [17] La ​​meditación de atención enfocada (FAM) y la meditación de monitoreo abierto (OMM) son tipos distintos de meditación de atención plena; FAM se refiere a la práctica de mantener intencionalmente el enfoque en un objeto, mientras que OMM es la progresión de la conciencia general de los alrededores de uno mientras se regulan los pensamientos. [44] [45]

La meditación de atención enfocada se practica generalmente primero para aumentar la capacidad de mejorar la estabilidad de la atención y la conciencia de los estados mentales con el objetivo de pasar a una práctica de meditación de monitoreo abierto que enfatiza la capacidad de monitorear los cambios en la experiencia momento a momento, sin un foco de atención que mantener. La meditación de atención plena puede conducir a una mayor flexibilidad cognitiva . [46]

En un estudio controlado aleatorio activo finalizado en 2019, los participantes que practicaron meditación consciente demostraron una mayor mejora en la conciencia y la atención que los participantes en la condición de control activo. [17] Se ha demostrado que la potencia de oscilación neuronal de las ondas alfa (que normalmente se asocia con un estado de reposo alerta) aumenta con la atención plena tanto en sujetos sanos como en pacientes. [47]

Atención sostenida

Las tareas de atención sostenida se relacionan con la vigilancia y la preparación que ayudan a completar un objetivo de tarea en particular. La investigación psicológica sobre la relación entre la meditación consciente y la red de atención sostenida ha revelado lo siguiente:

Atención selectiva
Atención del control ejecutivo

Regulación de emociones y atención plena

Las investigaciones demuestran que las prácticas de meditación mejoran la capacidad de regulación emocional . La atención plena puede ayudar a las personas a ser más conscientes de los pensamientos en el momento presente, y esta mayor autoconciencia conduce a un mejor procesamiento y control de las propias respuestas al entorno o las circunstancias. [62] [63]

Los efectos positivos de esta mayor conciencia incluyen un mayor sentido de empatía hacia los demás, un aumento en los patrones positivos de pensamiento y una reducción de la ansiedad. [63] [62] También se han encontrado reducciones en la rumia después de la práctica de meditación de atención plena, lo que contribuye al desarrollo del pensamiento positivo y el bienestar emocional. [64]

Evidencia de resultados de atención plena y regulación de emociones

La reactividad emocional puede medirse y reflejarse en las regiones cerebrales relacionadas con la producción de emociones. [65] También puede reflejarse en pruebas de rendimiento atencional, que se reflejan en un peor desempeño en tareas relacionadas con la atención. La regulación de la reactividad emocional iniciada por las capacidades de control atencional puede ser exigente para el desempeño, ya que los recursos atencionales son limitados. [66]

Controversias en la regulación consciente de las emociones

Se debate si las regiones de control ejecutivo descendentes, como la corteza prefrontal dorsolateral (CPDL), [76] son ​​necesarias [74] o no [67] para inhibir la reactividad de la activación de la amígdala relacionada con la producción de respuestas emocionales evocadas. Podría decirse que un aumento inicial en la activación de las regiones de control ejecutivo desarrolladas durante el entrenamiento de atención plena puede disminuir con el aumento de la experiencia en atención plena. [77]

Además, los datos de las investigaciones actuales no son concluyentes ni completos a la hora de vincular los efectos positivos de la meditación consciente con una variedad de efectos positivos notificados. Se necesitan estudios adicionales de alta fidelidad antes de poder llegar a una comprensión más completa de los efectos completos de la atención plena. [78] [79] [80]

Reducción del estrés

Las investigaciones han demostrado que la atención plena tiene beneficios para la reducción del estrés . [81] [82] [83] Un estudio de 2019 evaluó los efectos de la meditación en el bienestar psicológico, el estrés laboral y la presión arterial de los empleados que trabajaban en el Reino Unido. A un grupo de participantes se le pidió que meditara una vez al día usando una aplicación de atención plena en sus teléfonos inteligentes, mientras que el grupo de control no practicó la meditación. Se tomaron medidas de bienestar, estrés y apoyo percibido en el lugar de trabajo para ambos grupos antes de la intervención y luego nuevamente después de cuatro meses. Según cuestionarios de autoinforme, los participantes que practicaron meditación mostraron un aumento significativo en el bienestar psicológico y el apoyo percibido en el lugar de trabajo. Los meditadores también informaron una disminución significativa en los niveles de ansiedad y estrés. [83]

Otro estudio realizado para comprender la asociación entre la atención plena, el estrés percibido y el compromiso laboral indicó que la atención plena estaba asociada con un menor estrés percibido y un mayor compromiso laboral. [84]

Otras investigaciones muestran una reducción de los niveles de estrés en las personas que meditan después de períodos más cortos. Se encontró evidencia de una reducción significativa del estrés después de solo tres semanas de intervención de meditación. [17] Las sesiones breves de meditación diarias pueden alterar la respuesta conductual de una persona a los factores estresantes, mejorando los mecanismos de afrontamiento y disminuyendo el impacto adverso causado por el estrés. [85] [86] Un estudio de 2016 examinó la ansiedad y los estados emocionales de meditadores ingenuos antes y después de un retiro de meditación de siete días en Tailandia. Los resultados mostraron una reducción significativa del estrés percibido después de este retiro de meditación budista tradicional . [86]

Insomnio y sueño

El insomnio crónico suele estar asociado a una hiperactivación ansiosa y frustración por la incapacidad de dormir. [87] Se ha demostrado que la atención plena reduce el insomnio y mejora la calidad del sueño, aunque las medidas autoinformadas muestran efectos mayores que las medidas objetivas. [87] [88]

Direcciones futuras

Una gran parte de la investigación sobre mindfulness depende de la tecnología. A medida que se sigan desarrollando nuevas tecnologías, las nuevas técnicas de imagen se volverán útiles en este campo. La fMRI en tiempo real podría brindar retroalimentación inmediata y guiar a los participantes a través de los programas. También podría usarse para entrenar y evaluar más fácilmente los estados mentales durante la meditación. [89]

Efectos de otros tipos de meditación

Meditación de introspección (Vipassana)

La meditación vipassana o de “introspección” es una forma de meditación de atención plena que se cree que fue enseñada por el propio Buda. Como tal, es una de las formas más antiguas de meditación. La práctica tiene como objetivo aumentar la sensación de conciencia del momento presente. El practicante se convierte en un observador silencioso de sus pensamientos, emociones y sensaciones, lo que les permite ir y venir sin juzgarlos. [90] [91] Actualmente existe una gran cantidad de evidencia que sugiere que la meditación vipassana efectivamente conduce a una mayor atención plena, pero los beneficios de la práctica no terminan allí. También se ha descubierto que reduce el estrés y aumenta tanto la autocomplacencia como el bienestar general. [92]

Los estudios de electroencefalografía realizados a meditadores de Vipassana parecieron indicar un aumento significativo de los ritmos gamma parieto - occipital en meditadores experimentados (35-45 Hz). [93] En otro estudio realizado por NIMHANS sobre meditadores de Vipassana, los investigadores encontraron lecturas asociadas con un mejor procesamiento cognitivo después de una sesión de meditación, con una diferencia clara y gradual en las lecturas entre meditadores novatos y meditadores experimentados. [94]

Khoury y sus colegas (2017) realizaron un metanálisis que incluyó un total de 21 estudios y 2912 participantes. El estudio tuvo como objetivo evaluar los efectos de los retiros de meditación vipassana tradicionales en varias poblaciones, incluidos meditadores avanzados, meditadores novatos y personas encarceladas. Más específicamente, exploró los resultados psicológicos, incluidos los síntomas de ansiedad, los síntomas depresivos y el estrés después de los retiros, evaluó los impactos de los retiros en los niveles de atención plena y exploró las variables que moderaban la efectividad de los retiros tradicionales. Los resultados sugirieron que los retiros de meditación vipassana tradicionales fueron moderadamente efectivos para mejorar los resultados psicológicos, y los meditadores novatos y los miembros de la población general experimentaron reducciones particularmente grandes en la ansiedad, la depresión y el estrés en comparación con los meditadores experimentados y las personas encarceladas. Además, los resultados sugirieron una mayor capacidad de regulación emocional, aceptación, compasión y atención plena, así como puntajes más altos de calidad de vida después de los retiros en todas las poblaciones. Estos resultados se mantuvieron estables incluso en el seguimiento. [95]

Un componente esencial del enfoque de meditación Vipassana es el enfoque en la conciencia, que se refiere a las sensaciones corporales y al estado psicológico. En un estudio realizado por Zeng et al. (2013), la conciencia se describió como el reconocimiento de la conciencia que monitorea todos los aspectos del entorno. [96] Esta definición diferencia el concepto de conciencia del de atención plena. El énfasis en la conciencia y la forma en que ayuda a monitorear las emociones es exclusivo de esta práctica meditativa.

Yoga Kundalini

Se ha demostrado que el Kundalini Yoga aumenta la prevención del deterioro cognitivo y evalúa la respuesta de los biomarcadores al tratamiento, lo que arroja luz sobre los mecanismos subyacentes del vínculo entre el Kundalini Yoga y el deterioro cognitivo. Para el estudio, participaron 81 participantes de 55 años o más que tenían quejas subjetivas de memoria y cumplían los criterios de deterioro cognitivo leve, indicado por una puntuación total de 0,5 en la Escala de calificación clínica de demencia. Los resultados mostraron que a las 12 semanas, tanto el grupo de yoga mostró mejoras significativas en la memoria de recuerdo y la memoria visual y mostró una mejora significativa sostenida en la memoria hasta el seguimiento de 24 semanas, el grupo de yoga mostró una mejora significativa en la fluidez verbal y mejoras significativas sostenidas en el funcionamiento ejecutivo en la semana 24. Además, la cohorte de yoga mostró una mejora significativa en los síntomas depresivos, la apatía y la resiliencia al estrés emocional. Esta investigación fue proporcionada por Helen Lavretsky, MD y colegas. [97] En otro estudio, el Kundalini Yoga no mostró una eficacia significativa en el tratamiento de los trastornos obsesivo-compulsivos en comparación con la relajación/meditación. [98]

Sahaja yoga y silencio mental

La meditación Sahaja yoga se considera una meditación de silencio mental y se ha demostrado que se correlaciona con características cerebrales [99] [100] y de ondas cerebrales [101] [102] [103] específicas . Un estudio ha llevado a sugerir que la meditación Sahaja implica "desactivar" redes cerebrales irrelevantes para el mantenimiento de la atención internalizada enfocada y la inhibición de información inapropiada. [104] Los meditadores Sahaja parecen beneficiarse de una menor depresión [105] y obtuvieron una puntuación superior al grupo de control en las medidas de bienestar emocional y salud mental en las calificaciones del SF-36 . [106] [107] [108]

Un estudio que comparó a practicantes de meditación Sahaja Yoga con un grupo de no meditadores que hacían un ejercicio de relajación simple, midió una caída de la temperatura de la piel en los meditadores en comparación con un aumento de la temperatura de la piel en los no meditadores mientras se relajaban. Los investigadores observaron que todos los demás estudios de meditación que han observado la temperatura de la piel han registrado aumentos y ninguno ha registrado una disminución de la temperatura de la piel. Esto sugiere que la meditación Sahaja Yoga, al ser un enfoque de silencio mental, puede diferir tanto experiencial como fisiológicamente de la relajación simple. [103]

Meditación Trascendental

En una revisión de 2006, la Meditación Trascendental demostró ser comparable con otros tipos de terapias de relajación para reducir la ansiedad. [98] En otra revisión de 2006, los participantes del estudio demostraron una reducción de un hercio en la frecuencia de onda alfa de la electroencefalografía en relación con los controles. [109]

Un metaanálisis de 2012 publicado en Psychological Bulletin , que revisó 163 estudios individuales, encontró que la Meditación Trascendental no tuvo un mejor desempeño en general que otras técnicas de meditación para mejorar las variables psicológicas. [110]

Una declaración de 2013 de la Asociación Estadounidense del Corazón afirmó que la Meditación Trascendental podría considerarse un tratamiento para la hipertensión , aunque otras intervenciones como el ejercicio y la respiración guiada por dispositivos eran más efectivas y estaban mejor respaldadas por evidencia clínica. [111]

Una revisión de 2014 encontró evidencia moderada de mejora en la ansiedad, la depresión y el dolor, con evidencia baja de mejora en el estrés y la calidad de vida relacionada con la salud mental. [112] [113]

Según una revisión de 2015 que la comparó con grupos de control , la Meditación Trascendental puede reducir la presión arterial . Una tendencia a lo largo del tiempo indicó que la práctica de la Meditación Trascendental puede reducir la presión arterial. Estos efectos son comparables a otras intervenciones relacionadas con el estilo de vida . Los hallazgos contradictorios en las revisiones y un posible riesgo de sesgo indicaron la necesidad de más evidencia. [114] [115]

Efectos del amor, la bondad y la compasión.

Varios metaanálisis han examinado los efectos de la meditación consciente en la disposición y los comportamientos amorosos, bondadosos y compasivos de una persona. Se observaron aumentos significativos en la autocompasión declarada, la compasión y el bienestar, junto con disminuciones en la depresión y la ansiedad. [116] Otro estudio indicó un aumento en las emociones positivas. [117] [118] Puede haber más beneficios que aún están por descubrir, ya que solo hay datos preliminares sobre la atención plena y la meditación. Se necesitan más estudios y exploraciones sobre los efectos de la meditación consciente en uno mismo para sacar más conclusiones. [119] [120] [121]

Investigación sobre tipos de meditación no especificados o múltiples

Actividad cerebral

Se ha descubierto que las cortezas cingulada posterior y prefrontal medial se desactivan relativamente durante la meditación en meditadores experimentados que utilizan la concentración, la bondad amorosa y la meditación de conciencia sin elección. [122] Además, se descubrió que los meditadores experimentados tenían un acoplamiento más fuerte entre las cortezas cingulada posterior, cingulada anterior dorsal y prefrontal dorsolateral tanto cuando meditaban como cuando no meditaban. [123] Con el tiempo, la meditación puede realmente aumentar la integridad de la materia gris y blanca . La cantidad adicional de materia gris que se encuentra en el tronco encefálico después de la meditación mejora la comunicación entre la corteza y todas las demás áreas dentro del cerebro. [124] [125] La meditación a menudo estimula una gran red de regiones corticales que incluyen las regiones frontal y parietal , el lóbulo occipital lateral , la corteza insular , los núcleos talámicos , los ganglios basales y la región del cerebelo en el cerebro. Estas partes del cerebro están conectadas con la atención y la red predeterminada del cerebro que está asociada con soñar despierto. [126]

Se ha descubierto que el núcleo caudado se fortalece en meditadores y yoguis ávidos. [127]

Además, se ha descubierto que tanto la meditación como el yoga tienen efectos sobre el cerebro, específicamente sobre el núcleo caudado. [128] Se ha demostrado que el núcleo caudado se fortalece tanto en meditadores como en yoguis. La mayor conexión del núcleo caudado tiene el potencial de ser responsable del mejor bienestar asociado con el yoga y la meditación. [127]

Cambios en el cerebro

La meditación es objeto de una investigación preliminar para evaluar los posibles cambios en las concentraciones de materia gris . [129]

Las investigaciones publicadas sugieren que la meditación puede facilitar la neuroplasticidad y la conectividad en regiones del cerebro específicamente relacionadas con la regulación de las emociones y la atención. [130] [131]

Atención y mente errante

Las formas no directivas de meditación donde el meditador deja que su mente divague libremente pueden en realidad producir niveles más altos de actividad en la red de modo predeterminado en comparación con un estado de reposo o tener el cerebro en un lugar neutral. [132] [133] Estas formas no directivas de meditación permiten a los meditadores tener un mejor control sobre los pensamientos durante las actividades diarias o cuando se concentran en una tarea específica debido a una frustración reducida en el proceso de divagación mental del cerebro. [133] Cuando se le da una tarea específica, la meditación puede permitir una respuesta más rápida a los estímulos ambientales cambiantes. La meditación puede permitir que el cerebro disminuya la atención a las respuestas no deseadas de estímulos ambientales irrelevantes y reduce el efecto Stroop . Aquellos que meditan han demostrado regularmente un mayor control sobre aquello en lo que centran su atención mientras mantienen una conciencia plena de lo que los rodea. [134]  Se ha demostrado que los meditadores experimentados tienen una mayor capacidad cuando se trata de monitorear conflictos [17] y les resulta más fácil cambiar entre estímulos en competencia. [135] Quienes practican meditación experimentan un aumento de los recursos atencionales en el cerebro y la práctica constante de la meditación puede llevar a la reducción del parpadeo atencional debido a un menor esfuerzo mental al identificar estímulos importantes. [135]

Percepción

Los estudios han demostrado que la meditación tiene efectos a corto y largo plazo en varias facultades perceptivas. En 1984, un estudio mostró que los meditadores tienen un umbral de detección significativamente más bajo para los estímulos luminosos de corta duración. [136] En 2000, un estudio de la percepción de ilusiones visuales por maestros zen, meditadores novatos y no meditadores mostró efectos estadísticamente significativos para la ilusión de Poggendorff pero no para la ilusión de Müller-Lyer . Los maestros zen experimentaron una reducción estadísticamente significativa en la ilusión inicial (medida como error en milímetros) y una disminución menor en la ilusión para los ensayos posteriores. [137] Tloczynski ha descrito la teoría del mecanismo detrás de los cambios en la percepción que acompañan a la meditación de atención plena de esta manera: "Una persona que medita, en consecuencia, percibe los objetos más como estímulos experimentados directamente y menos como conceptos... Con la eliminación o minimización de los estímulos cognitivos y el aumento general de la conciencia, la meditación puede, por lo tanto, influir tanto en la calidad (precisión) como en la cantidad (detección) de la percepción". [137] Brown señala esto como una posible explicación del fenómeno: "[la mayor tasa de detección de destellos de luz individuales] implica silenciar algunos de los procesos mentales superiores que normalmente obstruyen la percepción de eventos sutiles". [138] En otras palabras, la práctica puede alterar temporal o permanentemente parte del procesamiento de arriba hacia abajo involucrado en el filtrado de eventos sutiles que generalmente los filtros perceptivos consideran ruido. [138]

Memoria

La meditación mejora la capacidad de memoria, específicamente en la memoria de trabajo , y aumenta el funcionamiento ejecutivo al ayudar a los participantes a comprender mejor lo que está sucediendo momento a momento. [139] [140] Aquellos que meditan regularmente han demostrado la capacidad de procesar y distinguir mejor la información importante de la memoria de trabajo y almacenarla en la memoria de largo plazo con más precisión que aquellos que no practican técnicas de meditación. [125] La meditación puede ser capaz de expandir la cantidad de información que se puede almacenar en la memoria de trabajo y, al hacerlo, puede mejorar las puntuaciones de CI y aumentar la inteligencia individual. [132] Se ha demostrado que el proceso de codificación de la información tanto de audio como visual es más preciso y detallado cuando se utiliza la meditación. [135] Aunque hay estudios limitados sobre los efectos de la meditación en la memoria de largo plazo, debido a la capacidad de la meditación para aumentar la conciencia atencional, se cree que la memoria episódica de largo plazo es más vívida y precisa para aquellos que meditan regularmente. La meditación también ha demostrado disminuir las quejas de memoria de las personas con enfermedad de Alzheimer, lo que también sugiere los beneficios que la meditación podría tener en la memoria episódica de largo plazo que está vinculada al Alzheimer. [141]

Calmante y relajante

La actividad electroencefalográfica se ralentiza como resultado de la meditación. [142] Algunos tipos de meditación pueden producir un efecto calmante al reducir la actividad del sistema nervioso simpático y aumentar la actividad del sistema nervioso parasimpático . O, equivalentemente, que la meditación produzca una reducción de la excitación y un aumento de la relajación. [143]

Herbert Benson , fundador del Mind-Body Medical Institute, afiliado a la Universidad de Harvard y a varios hospitales de Boston, informa que la meditación induce una serie de cambios bioquímicos y físicos en el cuerpo, conocidos colectivamente como la "respuesta de relajación". [144] La respuesta de relajación incluye cambios en el metabolismo, la frecuencia cardíaca, la respiración, la presión arterial y la química cerebral. Benson y su equipo también han realizado estudios clínicos en monasterios budistas en las montañas del Himalaya . [145] Benson escribió The Relaxation Response para documentar los beneficios de la meditación, que en 1975 aún no eran ampliamente conocidos. [146]

Envejecimiento

No hay evidencia sólida que indique que la meditación afecta al cerebro durante el envejecimiento. [147]

Felicidad y bienestar emocional

Los estudios han demostrado que los meditadores tienen mayor felicidad que los grupos de control, aunque esto puede deberse a factores no específicos, como que los meditadores tienen un mejor autocuidado general. [148] [149] [106] [105]

Se han encontrado relaciones positivas entre el volumen de materia gris en el área precuneus derecha del cerebro y tanto la meditación como la puntuación subjetiva de felicidad del sujeto. [150] [151] [152] [153] [129] [154] Un estudio reciente descubrió que los participantes que participaron en una meditación de escaneo corporal durante unos 20 minutos informaron niveles más altos de felicidad y disminución de la ansiedad en comparación con los participantes que solo descansaron durante el lapso de tiempo de 20 minutos. Estos resultados sugieren que un aumento en la conciencia del propio cuerpo a través de la meditación provoca un estado de altruismo y una sensación de conexión. Este resultado luego conduce a informes de emociones positivas. [155]

Una técnica conocida como reducción del estrés basada en la atención plena (MBSR, por sus siglas en inglés) muestra beneficios significativos para la salud mental y las conductas de afrontamiento. Los participantes que no tenían experiencia previa con MBSR informaron un aumento significativo en la felicidad después de ocho semanas de práctica de MBSR. Concentrarse en el momento presente y aumentar la conciencia de los propios pensamientos puede ayudar a controlar y reducir el juicio o los pensamientos negativos, lo que provoca un informe de mayor bienestar emocional. [156] El programa MBSR y la evidencia de su efectividad se describen en el libro de Jon Kabat-Zinn Full Catastrophe Living . [157]

Dolor

Se ha demostrado que la meditación reduce la percepción del dolor . [158] Una intervención conocida como manejo del dolor basado en la atención plena (MBPM) ha sido objeto de una serie de estudios que demuestran su eficacia. [159] [160]

Efectos adversos y límites de la meditación y la atención plena

La meditación y la atención plena también se han relacionado con experiencias desagradables, pero el potencial de efectos adversos de la meditación ha recibido una atención limitada en artículos científicos [161] [162] [163] [web 1] y la prensa popular. [web 2] [web 3] [web 4] [web 5]

Tradiciones contemplativas

Según Farias et al. (2020) los efectos adversos más comunes de la meditación son la ansiedad y la depresión. [161] Otros efectos adversos pueden incluir la despersonalización [161] o la alteración del sentido de uno mismo o del mundo, [164] emociones o pensamientos distorsionados y, en algunos casos, psicosis visual y auditiva, y con factores históricos preexistentes, el suicidio. [161] [165] [166] [167]

Schlosser et al. (2019) informaron que, de 1232 meditadores habituales con al menos dos meses de experiencia en meditación, aproximadamente una cuarta parte informó haber tenido experiencias particularmente desagradables relacionadas con la meditación (como ansiedad, miedo, emociones o pensamientos distorsionados, sentido alterado de sí mismo o del mundo), que pensaron que podrían haber sido causadas por su práctica de meditación. Los meditadores con altos niveles de pensamiento negativo repetitivo y aquellos que solo participan en la meditación deconstructiva tenían más probabilidades de informar efectos secundarios desagradables. Los efectos adversos se informaron con menos frecuencia en mujeres y meditadores religiosos. [168]

La meditación también tiene un potencial adictivo, ya que ofrece recompensas bioquímicas y vías socialmente aceptables para el escapismo (como el uso de Internet, las redes sociales, el abuso de sustancias). [169] [170] El uso de ideas y prácticas espirituales "para eludir o evitar enfrentar problemas emocionales no resueltos, heridas psicológicas y tareas de desarrollo inacabadas" [171] se conoce como bypass espiritual , un término introducido a mediados de la década de 1980 por John Welwood , un maestro budista y psicoterapeuta. [171]

Hakuin [172] y Bankei describen la "enfermedad zen", el agotamiento causado por una práctica intensa y prolongada y el descuido de uno mismo .

Consciencia

En los últimos años se ha cuestionado tanto la solidez de los fundamentos científicos como la conveniencia de los efectos sociales de la atención plena. [173] [174] [175] [176]

Britton et al. (2019), en un estudio sobre los efectos de los programas basados ​​en la atención plena (MBP), encontraron efectos secundarios negativos en el 37% de la muestra, mientras que efectos negativos duraderos en el 6-14% de la muestra. [177] La ​​mayoría de los efectos secundarios estaban relacionados con signos de excitación desregulada (es decir, hiperactivación y disociación ). La mayoría de estos eventos adversos ocurrieron como resultado de la práctica regular en casa o durante la clase, algo que desafía la noción de que solo la práctica intensa puede dar lugar a experiencias negativas; como resulta, los retiros intensos de todo el día o el trabajo con dificultad para practicar representan solo el 6% de los efectos adversos. Los síntomas más fácilmente reconocidos como negativos fueron los de hiperactivación (p. ej., ansiedad e insomnio ). Por otra parte, aunque los síntomas de disociación (por ejemplo, embotamiento emocional , desrealización y perturbación del yo) fueron menos frecuentes y menos propensos a ser evaluados como negativos, todavía se asociaron con un riesgo entre 5 y 10 veces mayor de efectos negativos duraderos... Esto significa que la reevaluación de los síntomas disociativos a través de la aceptación sin prejuicios no es suficiente para prevenir el deterioro del funcionamiento y no debería constituir la única respuesta. En cambio, puede ser importante la capacitación sobre cómo reconocer los síntomas disociativos como indicadores potenciales de la necesidad de intervención, que recientemente se han agregado a algunos programas de capacitación de maestros de mindfulness. [178]

También hay cada vez más pruebas de que la atención plena puede alterar diversas conductas prosociales. Al embotar las emociones , en particular las emociones sociales de culpa y vergüenza, puede producir déficits en los sentimientos de empatía y remordimiento, creando así practicantes tranquilos pero insensibles. Hafenbrack et al. (2022), en un estudio sobre atención plena con 1400 participantes, descubrió que la meditación de respiración enfocada puede amortiguar la relación entre las transgresiones y el deseo de participar en conductas prosociales reparadoras. [179] Poullin et al. (2021) descubrió que la atención plena puede aumentar el rasgo del egoísmo . El estudio, que consta de dos partes interrelacionadas y con un total de 691 participantes, descubrió que una inducción de atención plena, en comparación con una condición de control, condujo a una disminución de la conducta prosocial. Este efecto fue moderado por las autoconstrucciones, de modo que las personas con autoconstrucciones relativamente independientes se volvieron menos prosociales, mientras que las personas con autoconstrucciones relativamente interdependientes se volvieron más prosociales. En el mundo occidental, donde predominan las autointerpretaciones independientes, la meditación puede tener efectos potencialmente perjudiciales. [180]

Estos nuevos hallazgos sobre los efectos socialmente problemáticos de la atención plena implican que puede estar contraindicado utilizar la atención plena como herramienta para manejar conflictos personales agudos o dificultades relacionales; en palabras de Andrew Hafenbrack, uno de los autores del estudio, "si reducimos 'artificialmente' nuestra culpa meditando para eliminarla, podemos terminar con peores relaciones, o incluso menos relaciones". [181] [182] En línea con esto, un metaanálisis de Kreplin et al. (2018) concluyó que la meditación solo tiene un efecto limitado en el aumento de las conductas prosociales (por ejemplo, empatía, compasión). [183]

La atención plena no es útil si se utiliza para evitar afrontar problemas actuales o crisis emergentes en la vida del meditador, en cuyo caso funcionará como otra forma de evasión experiencial y potencialmente exacerbará la crisis. En tales situaciones, puede ser útil en cambio aplicar actitudes conscientes mientras se involucra activamente con los problemas actuales. [184] [ página necesaria ] Según el NIH , la meditación y la atención plena no deben usarse como un reemplazo de la atención médica convencional o como una razón para posponer la visita a un médico . [185]

Apoyo

Organizaciones como Cheetah House y Meditating in Safety documentan investigaciones sobre los problemas que surgen durante la meditación y ofrecen ayuda a los meditadores que se encuentran en dificultades o que se están recuperando de problemas de salud relacionados con la meditación. En algunos casos, los efectos adversos pueden atribuirse a un "uso inadecuado de la meditación" [186] o al agravamiento de una condición preexistente; sin embargo, la investigación en desarrollo en esta área sugiere la necesidad de un compromiso más profundo con las causas de la angustia grave, que los "instructores de meditación anteriores tal vez hayan descartado demasiado rápidamente y de manera bastante insensible como psicopatología preexistente o no relacionada". [187] Cuando la meditación se prescribe u ofrece como tratamiento,

Los principios del consentimiento informado exigen que la elección del tratamiento se base en parte en el equilibrio entre los beneficios y los daños y, por lo tanto, sólo puede hacerse si los daños se miden y conocen adecuadamente. [188]

Dificultades en el estudio científico de la meditación

Debilidades en la investigación histórica sobre meditación y atención plena

Una comparación del efecto de varias técnicas de meditación sobre la presión arterial sistólica [2]

En junio de 2007, el Centro Nacional de Salud Complementaria e Integral de los Estados Unidos publicó un metaanálisis independiente y revisado por pares sobre el estado de la investigación sobre la meditación, realizado por investigadores del Centro de Práctica Basada en la Evidencia de la Universidad de Alberta . El informe examinó 813 estudios que incluían cinco amplias categorías de meditación: meditación con mantras , meditación de atención plena , yoga , tai chi y qigong , e incluyó todos los estudios sobre adultos hasta septiembre de 2005, con un enfoque particular en la investigación relacionada con la hipertensión , las enfermedades cardiovasculares y el abuso de sustancias . El informe concluyó:

La investigación científica sobre las prácticas de meditación no parece tener una perspectiva teórica común y se caracteriza por una calidad metodológica deficiente. Las futuras investigaciones sobre las prácticas de meditación deben ser más rigurosas en el diseño y ejecución de los estudios y en el análisis y presentación de los resultados. (p. 6)

Se observó que no existe una explicación teórica de los efectos de la meditación sobre la salud que sea común a todas las técnicas de meditación. [2]

Una versión de este informe publicada posteriormente en el Journal of Alternative and Complementary Medicine en 2008 afirmaba: "La mayoría de los ensayos clínicos sobre prácticas de meditación se caracterizan generalmente por una mala calidad metodológica con amenazas significativas a la validez en cada uno de los principales dominios de calidad evaluados". Esto se produjo a pesar de un aumento estadísticamente significativo en la calidad de toda la investigación sobre meditación revisada, en general, a lo largo del tiempo entre 1956 y 2005. De los 400 estudios clínicos, se encontró que el 10% era de buena calidad. Se hizo un llamamiento a realizar estudios rigurosos sobre la meditación. [6] Estos autores también señalaron que este hallazgo no es exclusivo del área de investigación sobre meditación y que la calidad de los informes es un problema frecuente en otras áreas de investigación de la medicina complementaria y alternativa (MCA) y dominios de investigación de terapias relacionadas.

De más de 3.000 estudios científicos que se encontraron en una búsqueda exhaustiva en 17 bases de datos relevantes, solo alrededor del 4% tenían ensayos controlados aleatorios (ECA), que están diseñados para excluir el efecto placebo . [2]

En un metaanálisis de 2013, Awasthi sostuvo que la meditación está mal definida y que, a pesar de los estudios de investigación que muestran eficacia clínica, los mecanismos de acción exactos siguen sin estar claros. [189] Un comentario de 2017 fue igualmente mixto, [4] [5] con preocupaciones que incluían las características particulares de las personas que tienden a participar en la investigación sobre la atención plena y la meditación. [190]

Declaraciones de posición

Una declaración de 2013 de la Asociación Estadounidense del Corazón evaluó la evidencia de la efectividad de la Meditación Trascendental como tratamiento para la hipertensión como "desconocida/poco clara/incierta o no bien establecida", y afirmó: "Debido a muchos estudios negativos o resultados mixtos y una escasez de ensayos disponibles... otras técnicas de meditación no se recomiendan en la práctica clínica para reducir la presión arterial en este momento". [191] Según la Asociación Estadounidense del Corazón, si bien hay resultados prometedores sobre el impacto de la meditación en la reducción de la presión arterial y el manejo del insomnio, la depresión y la ansiedad, no reemplaza los cambios de estilo de vida saludables y no sustituye a una medicación eficaz. [192]

Obstáculos metodológicos

El término meditación abarca una amplia gama de prácticas e intervenciones arraigadas en diferentes tradiciones, pero la literatura de investigación a veces no ha logrado especificar adecuadamente la naturaleza de la(s) práctica(s) de meditación en particular que se está(n) estudiando. [193] Diferentes formas de práctica de meditación pueden producir resultados diferentes dependiendo de los factores que se estén estudiando. [193]

La presencia de una serie de factores entrelazados, incluidos los efectos de la meditación, la orientación teórica de cómo se enseñan las prácticas de meditación, el contexto cultural de los meditadores y los efectos grupales genéricos, complica la tarea de aislar los efectos de la meditación: [81]

Numerosos estudios han demostrado los efectos beneficiosos de una variedad de prácticas de meditación. No ha quedado claro hasta qué punto estas prácticas comparten correlatos neuronales. Curiosamente, un estudio reciente comparó la actividad electroencefalográfica durante una práctica de meditación de atención enfocada y de monitoreo abierto de practicantes de dos tradiciones budistas . Los investigadores descubrieron que las diferencias entre las dos tradiciones de meditación eran más pronunciadas que las diferencias entre los dos tipos de meditación. Estos datos son consistentes con nuestros hallazgos de que la orientación teórica de cómo se enseña una práctica influye fuertemente en la actividad neuronal durante estas prácticas. Sin embargo, el estudio utilizó practicantes a largo plazo de diferentes culturas, lo que puede haber confundido los resultados. [194]

Véase también

Referencias

  1. ^ Rahimian S (30 de agosto de 2021). "Comentario: Conciencia libre de contenido: correlaciones EEG-fcMRI de la conciencia como tal en un meditador experto". PsyArXiv . doi :10.31234/osf.io/6q5b2. S2CID  242883247.
  2. ^ abcd Ospina MB, Bond K, Karkhaneh M, Tjosvold L, Vandermeer B, Liang Y, Bialy L, Hooton N, Buscemi N, Dryden DM, Klassen TP (junio de 2007). "Prácticas de meditación para la salud: estado de la investigación" ( PDF) . Informe de evidencia/evaluación de tecnología (155): 1–263. PMC 4780968. PMID  17764203. Archivado desde el original (PDF) el 25 de febrero de 2009. 
  3. ^ Lutz A, Dunne JD, Davidson RJ (2007). "Meditación y neurociencia de la conciencia: una introducción". En Zelazo PD, Moscovitch M, Thompson E (eds.). The Cambridge Handbook of Consciousness . Cambridge Handbooks in Psychology. Cambridge University Press. págs. 499–552. doi :10.1017/CBO9780511816789.020. ISBN 978-0-511-81678-9. Número de identificación del sujeto  2635196.
  4. ^ ab Van Dam NT, van Vugt MK, Vago DR, Schmalzl L, Saron CD, Olendzki A, Meissner T, Lazar SW, Kerr CE, Gorchov J, Fox KC, Field BA, Britton WB, Brefczynski-Lewis JA, Meyer DE (enero de 2018). "Cuidado con la publicidad: una evaluación crítica y una agenda prescriptiva para la investigación sobre la atención plena y la meditación". Perspectivas sobre la ciencia psicológica . 13 (1): 36–61. doi :10.1177/1745691617709589. PMC 5758421 . PMID  29016274. 
  5. ^ ab Stetka B (octubre de 2017). "¿Dónde está la prueba de que la meditación consciente funciona?". Scientific American . 29 (1): 20. doi :10.1038/scientificamericanmind0118-20.
  6. ^ ab Ospina MB, Bond K, Karkhaneh M, Buscemi N, Dryden DM, Barnes V, Carlson LE, Dusek JA, Shannahoff-Khalsa D (diciembre de 2008). "Ensayos clínicos de prácticas de meditación en la atención de la salud: características y calidad". Revista de medicina alternativa y complementaria . 14 (10): 1199–213. doi :10.1089/acm.2008.0307. PMID  19123875. S2CID  43745958.
  7. ^ Fincham GW, Strauss C, Montero-Marin J, Cavanagh K (2023). "Efecto de la respiración artificial sobre el estrés y la salud mental: un metaanálisis de ensayos controlados aleatorios". Nature Scientific Reports . 13 (1): 432. Bibcode :2023NatSR..13..432F. doi :10.1038/s41598-022-27247-y. PMC 9828383 . PMID  36624160. 
  8. ^ Galante J, Friedrich C, Dalgleish T, Jones PB, White JR (2023). "Revisión sistemática y metaanálisis de datos de participantes individuales de ensayos controlados aleatorios que evalúan programas basados ​​en la atención plena para la promoción de la salud mental". Nature Mental Health . 1 (7): 462–476. doi :10.1038/s44220-023-00081-5. PMC 7615230 . PMID  37867573. 
  9. ^ Goldberg SB, Riordan KM, Sun S, Davidson RJ (2022). "El estado empírico de las intervenciones basadas en la atención plena: una revisión sistemática de 44 metaanálisis de ensayos controlados aleatorios". Perspectivas sobre la ciencia psicológica . 17 (1): 108–130. doi :10.1177/1745691620968771. PMC 8364929 . PMID  33593124. 
  10. ^ ab Goyal M, Singh S, Sibinga EM, Gould NF, Rowland-Seymour A, Sharma R, Berger Z, Sleicher D, Maron DD, Shihab HM, Ranasinghe PD, Linn S, Saha S, Bass EB, Haythornthwaite JA (marzo de 2014). "Programas de meditación para el estrés psicológico y el bienestar: una revisión sistemática y un metanálisis". JAMA Internal Medicine . 174 (3): 357–68. doi :10.1001/jamainternmed.2013.13018. PMC 4142584 . PMID  24395196. 
  11. ^ Kreplin U, Farias M, Brazil IA (2018). "Los efectos prosociales limitados de la meditación: una revisión sistemática y un metanálisis". Nature Scientific Reports . 8 (2403). doi :10.1038/s41598-018-20299-z. PMC 5799363 . PMID  29402955. 
  12. ^ Tran US, Birnbaum L, Burzler MA, Hegewisch UJ, Ramazanova D, Voracek M (2022). "La atención plena autoinformada explica los efectos de las intervenciones de atención plena y los controles sin atención plena en la salud mental autoinformada: una revisión sistemática preinscrita y un metanálisis de tres niveles de 146 ensayos controlados aleatorios". British Journal of Health Psychology . 148 (1–2): 86–106. doi :10.1037/bul0000359.
  13. ^ Buric I, Farias M, Driessen JM, Brazil IA (2022). "Diferencias individuales en intervenciones de meditación: un estudio metaanalítico". British Journal of Health Psychology . 27 (3): 1043–1076. doi :10.1111/bjhp.12589. PMC 9543193 . PMID  35224829. 
  14. ^ ab Strauss C, Cavanagh K, Oliver A, Pettman D (abril de 2014). "Intervenciones basadas en la atención plena para personas diagnosticadas con un episodio actual de ansiedad o trastorno depresivo: un metaanálisis de ensayos controlados aleatorizados". PLOS ONE . ​​9 (4): e96110. Bibcode :2014PLoSO...996110S. doi : 10.1371/journal.pone.0096110 . PMC 3999148 . PMID  24763812. 
  15. ^ abcd Khoury B, Sharma M, Rush SE, Fournier C (junio de 2015). "Reducción del estrés basada en la atención plena para individuos sanos: un metaanálisis". Revista de investigación psicosomática . 78 (6): 519–28. doi :10.1016/j.jpsychores.2015.03.009. PMID  25818837.
  16. ^ Jain FA, Walsh RN, Eisendrath SJ, Christensen S, Rael Cahn B (2014). "Análisis crítico de la eficacia de las terapias de meditación para el tratamiento de la fase aguda y subaguda de los trastornos depresivos: una revisión sistemática". Psychosomatics . 56 (2): 140–52. doi :10.1016/j.psym.2014.10.007. PMC 4383597 . PMID  25591492. 
  17. ^ abcdefgh Walsh KM, Saab BJ, Farb NA (8 de enero de 2019). "Efectos de una aplicación de meditación consciente en el bienestar subjetivo: ensayo controlado aleatorio activo y estudio de muestreo de experiencias". JMIR Mental Health . 6 (1): e10844. doi : 10.2196/10844 . ISSN  2368-7959. PMC 6329416 . PMID  30622094. 
  18. ^ Simkin DR, Black NB (julio de 2014). "Meditación y atención plena en la práctica clínica". Clínicas psiquiátricas para niños y adolescentes de Norteamérica . 23 (3): 487–534. doi :10.1016/j.chc.2014.03.002. PMID  24975623.
  19. ^ Zoogman S, Goldberg SB, Hoyt WT (enero de 2014). "Intervenciones de atención plena con jóvenes: un metaanálisis". Atención plena . 59 (4): 297–302. doi :10.1093/sw/swu030. PMID  25365830. S2CID  14256504.
  20. ^ Sharma M, Rush SE (octubre de 2014). "Reducción del estrés basada en la atención plena como intervención para el manejo del estrés en individuos sanos: una revisión sistemática". Revista de medicina complementaria y alternativa basada en evidencia . 19 (4): 271–86. doi : 10.1177/2156587214543143 . PMID:  25053754.
  21. ^ ab Hofmann SG, Sawyer AT, Witt AA, Oh D (abril de 2010). "El efecto de la terapia basada en la atención plena sobre la ansiedad y la depresión: una revisión metaanalítica". Revista de consultoría y psicología clínica . 78 (2): 169–83. doi :10.1037/a0018555. PMC 2848393 . PMID  20350028. 
  22. ^ Chiesa A, Serretti A (abril de 2014). "¿Son eficaces las intervenciones basadas en la atención plena para los trastornos por consumo de sustancias? Una revisión sistemática de la evidencia". Uso y abuso de sustancias . 49 (5): 492–512. doi :10.3109/10826084.2013.770027. PMID  23461667. S2CID  34990668.
  23. ^ Garland EL, Froeliger B, Howard MO (enero de 2014). "El entrenamiento de atención plena se dirige a los mecanismos neurocognitivos de la adicción en la interfaz atención-evaluación-emoción". Frontiers in Psychiatry . 4 (173): 173. doi : 10.3389/fpsyt.2013.00173 . PMC 3887509 . PMID  24454293. 
  24. ^ Black DS (abril de 2014). "Intervenciones basadas en la atención plena: un antídoto contra el sufrimiento en el contexto del uso, abuso y adicción de sustancias". Uso y abuso de sustancias . 49 (5): 487–91. doi :10.3109/10826084.2014.860749. PMID  24611846. S2CID  34770367.
  25. ^ Hilton L, Hempel S, Ewing BA, Apaydin E, Xenakis L, Newberry S, Colaiaco B, Maher AR, Shanman RM, Sorbero ME, Maglione MA (abril de 2017). "Meditación de atención plena para el dolor crónico: revisión sistemática y metaanálisis". Anales de medicina conductual . 51 (2): 199–213. doi :10.1007/s12160-016-9844-2. PMC 5368208 . PMID  27658913. 
  26. ^ Godfrey KM, Gallo LC, Afari N (abril de 2015). "Intervenciones basadas en la atención plena para los atracones alimentarios: una revisión sistemática y un metanálisis". Journal of Behavioral Medicine . 38 (2): 348–62. doi :10.1007/s10865-014-9610-5. PMID  25417199. S2CID  22953790.
  27. ^ Olson KL, Emery CF (enero de 2015). "Mindfulness y pérdida de peso: una revisión sistemática". Medicina Psicosomática . 77 (1): 59–67. doi :10.1097/PSY.0000000000000127. PMID  25490697. S2CID  32414780.
  28. ^ Shonin E, Van Gordon W, Griffiths MD (febrero de 2014). "¿Las terapias basadas en la atención plena tienen un papel en el tratamiento de la psicosis?" (PDF) . The Australian and New Zealand Journal of Psychiatry . 48 (2): 124–7. doi :10.1177/0004867413512688. PMID  24220133. S2CID  32414692.
  29. ^ Chadwick P (mayo de 2014). "Mindfulness para la psicosis". The British Journal of Psychiatry . 204 (5): 333–4. doi : 10.1192/bjp.bp.113.136044 . PMID  24785766.
  30. ^ Khoury B, Lecomte T, Gaudiano BA, Paquin K (octubre de 2013). "Intervenciones de atención plena para la psicosis: un metaanálisis". Schizophrenia Research . 150 (1): 176–84. doi :10.1016/j.schres.2013.07.055. PMID  23954146. S2CID  25506013.
  31. ^ ab Querstret D, Cropley M (diciembre de 2013). "Evaluación de los tratamientos utilizados para reducir la rumia y/o la preocupación: una revisión sistemática" (PDF) . Clinical Psychology Review . 33 (8): 996–1009. doi :10.1016/j.cpr.2013.08.004. hdl : 2164/3892 . PMID  24036088.
  32. ^ Gu J, Strauss C, Bond R, Cavanagh K (abril de 2015). "¿Cómo mejoran la salud mental y el bienestar la terapia cognitiva basada en la atención plena y la reducción del estrés basada en la atención plena? Una revisión sistemática y un metaanálisis de estudios sobre meditación". Clinical Psychology Review . 37 : 1–12. doi :10.1016/j.cpr.2015.01.006. PMID  25689576. S2CID  4117449.
  33. ^ Crescentini C, Capurso V (2015). "Meditación de atención plena e indicadores explícitos e implícitos de cambios en la personalidad y el autoconcepto". Frontiers in Psychology . 6 : 44. doi : 10.3389/fpsyg.2015.00044 . PMC 4310269 . PMID  25688222. 
  34. ^ Crescentini C, Matiz A, Fabbro F (2015). "Mejora de los rasgos de personalidad/carácter en individuos con dependencia del alcohol: la influencia de la meditación orientada a la atención plena". Journal of Addictive Diseases . 34 (1): 75–87. doi :10.1080/10550887.2014.991657. PMID  25585050. S2CID  8250105.
  35. ^ Hilton L, Hempel S, Ewing BA, Apaydin E, Xenakis L, Newberry S, Colaiaco B, Maher AR, Shanman RM, Sorbero ME, Maglione MA (abril de 2017). "Meditación de atención plena para el dolor crónico: revisión sistemática y metaanálisis". Anales de medicina conductual . 51 (2): 199–213. doi :10.1007/s12160-016-9844-2. ISSN  0883-6612. PMC 5368208 . PMID  27658913. 
  36. ^ Bawa FL, Mercer SW, Atherton RJ, Clague F, Keen A, Scott NW, Bond CM (junio de 2015). "¿Mejora la atención plena los resultados en pacientes con dolor crónico? Revisión sistemática y metanálisis". British Journal of General Practice . 65 (635): e387–e400. doi :10.3399/bjgp15X685297. ISSN  0960-1643. PMC 4439829 . PMID  26009534. 
  37. ^ Jensen MP, Day MA, Miró J (marzo de 2014). "Tratamientos neuromoduladores para el dolor crónico: eficacia y mecanismos". Nature Reviews. Neurology . 10 (3): 167–78. doi :10.1038/nrneurol.2014.12. PMC 5652321 . PMID  24535464. 
  38. ^ Gotink RA, Meijboom R, Vernooij MW, Smits M, Hunink MM (octubre de 2016). "La reducción del estrés basada en la atención plena durante 8 semanas induce cambios cerebrales similares a la práctica tradicional de meditación a largo plazo: una revisión sistemática". Cerebro y cognición . 108 : 32–41. doi :10.1016/j.bandc.2016.07.001. PMID  27429096.
  39. ^ Gotink RA, Meijboom R, Vernooij MW, Smits M, Hunink MM (octubre de 2016). "La reducción del estrés basada en la atención plena durante 8 semanas induce cambios cerebrales similares a la práctica tradicional de meditación a largo plazo: una revisión sistemática". Cerebro y cognición . 108 : 32–41. doi :10.1016/j.bandc.2016.07.001. PMID  27429096.
  40. ^ Fox KC, Nijeboer S, Dixon ML, Floman JL, Ellamil M, Rumak SP, Sedlmeier P, Christoff K (junio de 2014). "¿Está la meditación asociada con una estructura cerebral alterada? Una revisión sistemática y un metaanálisis de neuroimagen morfométrica en practicantes de meditación". Neuroscience and Biobehavioral Reviews . 43 : 48–73. doi :10.1016/j.neubiorev.2014.03.016. ISSN  1873-7528. PMID  24705269. S2CID  207090878.
  41. ^ ab Fox KC, Nijeboer S, Dixon ML, Floman JL, Ellamil M, Rumak SP, Sedlmeier P, Christoff K (junio de 2014). "¿Está la meditación asociada con una estructura cerebral alterada? Una revisión sistemática y un metaanálisis de neuroimagen morfométrica en practicantes de meditación". Neuroscience and Biobehavioral Reviews . 43 : 48–73. doi :10.1016/j.neubiorev.2014.03.016. PMID  24705269. S2CID  207090878.
  42. ^ Fox KC, Dixon ML, Nijeboer S, Girn M, Floman JL, Lifshitz M, Ellamil M, Sedlmeier P, Christoff K (junio de 2016). "Neuroanatomía funcional de la meditación: una revisión y metaanálisis de 78 investigaciones de neuroimagen funcional". Neuroscience and Biobehavioral Reviews . 65 : 208–28. arXiv : 1603.06342 . Código Bibliográfico :2016arXiv160306342F. doi :10.1016/j.neubiorev.2016.03.021. PMID  27032724. S2CID  9451371.
  43. ^ Kabat-Zinn J (2003). "Intervenciones basadas en la atención plena en contexto: pasado, presente y futuro". Psicología clínica: ciencia y práctica . 10 (2): 144–156. doi :10.1093/clipsy/bpg016.
  44. ^ Lippelt DP, Hommel B, Colzato LS (2014). "Atención enfocada, monitoreo abierto y meditación de bondad amorosa: efectos sobre la atención, el monitoreo de conflictos y la creatividad - Una revisión". Frontiers in Psychology . 5 : 1083. doi : 10.3389/fpsyg.2014.01083 . PMC 4171985 . PMID  25295025. 
  45. ^ ab Lutz A, Slagter HA, Dunne JD, Davidson RJ (abril de 2008). "Regulación y monitorización de la atención en la meditación". Tendencias en ciencias cognitivas . 12 (4): 163–9. doi :10.1016/j.tics.2008.01.005. PMC 2693206 . PMID  18329323. 
  46. ^ ab Moore A, Malinowski P (marzo de 2009). "Meditación, atención plena y flexibilidad cognitiva". Conciencia y cognición . 18 (1): 176–86. doi :10.1016/j.concog.2008.12.008. PMID  19181542. S2CID  9818458.
  47. ^ Lomas T, Ivtzan I, Fu CH (octubre de 2015). "Una revisión sistemática de la neurofisiología de la atención plena en las oscilaciones del EEG" (PDF) . Neuroscience & Biobehavioral Reviews . 57 : 401–410. doi :10.1016/j.neubiorev.2015.09.018. PMID  26441373. S2CID  7276590.
  48. ^ Schmertz SK, Anderson PL, Robins DL (2009). "La relación entre la atención plena autoinformada y el desempeño en tareas de atención sostenida". Revista de psicopatología y evaluación conductual . 31 (1): 60–66. doi :10.1007/s10862-008-9086-0. S2CID  143771349.
  49. ^ Slagter HA, Lutz A, Greischar LL, Francis AD, Nieuwenhuis S, Davis JM, Davidson RJ (junio de 2007). "El entrenamiento mental afecta la distribución de recursos cerebrales limitados". PLOS Biology . 5 (6): e138. doi : 10.1371/journal.pbio.0050138 . PMC 1865565 . PMID  17488185. 
  50. ^ abc Jha AP, Krompinger J, Baime MJ (junio de 2007). "El entrenamiento en atención plena modifica los subsistemas de atención". Neurociencia cognitiva, afectiva y conductual . 7 (2): 109–19. doi : 10.3758/cabn.7.2.109 . PMID  17672382.
  51. ^ ab Fan J, McCandliss BD, Sommer T, Raz A, Posner MI (abril de 2002). "Prueba de la eficiencia e independencia de las redes atencionales". Journal of Cognitive Neuroscience . 14 (3): 340–7. CiteSeerX 10.1.1.590.8796 . doi :10.1162/089892902317361886. PMID  11970796. S2CID  12681459. 
  52. ^ van den Hurk PA, Giommi F, Gielen SC, Speckens AE, Barendregt HP (junio de 2010). "Mayor eficiencia en el procesamiento atencional relacionado con la meditación consciente". Quarterly Journal of Experimental Psychology . 63 (6): 1168–80. doi :10.1080/17470210903249365. PMID  20509209. S2CID  717916.
  53. ^ Green JP, Black KN (2017). "Atención centrada en la meditación con el MBAS y resolución de anagramas". Psicología de la conciencia: teoría, investigación y práctica . 4 (4): 348–366. doi :10.1037/cns0000113. ISSN  2326-5531. S2CID  151764564.
  54. ^ ab Tang YY, Ma Y, Wang J, Fan Y, Feng S, Lu Q, Yu Q, Sui D, Rothbart MK, Fan M, Posner MI (octubre de 2007). "El entrenamiento de meditación a corto plazo mejora la atención y la autorregulación". Actas de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos de América . 104 (43): 17152–6. Bibcode :2007PNAS..10417152T. doi : 10.1073/pnas.0707678104 . PMC 2040428 . PMID  17940025. 
  55. ^ Chan D, Woollacott M (2007). "Efectos del nivel de experiencia meditativa en el enfoque atencional: ¿mejora la eficiencia de las redes ejecutivas o de orientación?". Journal of Alternative and Complementary Medicine . 13 (6): 651–7. doi :10.1089/acm.2007.7022. PMID  17718648. S2CID  26104244.
  56. ^ Anderson ND, Lau MA, Segal ZV, Bishop SR (2007). "Reducción del estrés y control de la atención basados ​​en la atención plena". Psicología clínica y psicoterapia . 14 (6): 449–463. doi :10.1002/cpp.544.
  57. ^ Hölzel BK, Lazar SW, Gard T, Schuman-Olivier Z, Vago DR, Ott U (noviembre de 2011). "¿Cómo funciona la meditación consciente? Propuesta de mecanismos de acción desde una perspectiva conceptual y neuronal". Perspectivas sobre la ciencia psicológica . 6 (6): 537–59. doi :10.1177/1745691611419671. PMID  26168376. S2CID  2218023.
  58. ^ Malinowski P (2013). "Mecanismos neuronales del control de la atención en la meditación consciente". Frontiers in Neuroscience . 7 : 8. doi : 10.3389/fnins.2013.00008 . PMC 3563089 . PMID  23382709. 
  59. ^ Marchand WR (28 de julio de 2014). "Mecanismos neuronales de la atención plena y la meditación: evidencia de estudios de neuroimagen". Revista mundial de radiología . 6 (7): 471–479. doi : 10.4329/wjr.v6.i7.471 . ISSN  1949-8470. PMC 4109098 . PMID  25071887. 
  60. ^ ab Fabio RA, Towey GE (febrero de 2018). "Meditación a largo plazo: la relación entre los procesos cognitivos, los estilos de pensamiento y la atención plena". Procesamiento cognitivo . 19 (1): 73–85. doi :10.1007/s10339-017-0844-3. PMID  29110263. S2CID  3477655.
  61. ^ Moore A, Gruber T, Derose J, Malinowski P (2012). "La práctica regular y breve de meditación consciente mejora los marcadores electrofisiológicos del control de la atención". Frontiers in Human Neuroscience . 6 : 18. doi : 10.3389/fnhum.2012.00018 . PMC 3277272 . PMID  22363278. 
  62. ^ ab Chawla N, Marlatt GA (2010). "Mindlessness-Mindfulness". La enciclopedia de psicología Corsini . Sociedad Estadounidense del Cáncer. págs. 1–2. doi :10.1002/9780470479216.corpsy0549. ISBN 978-0-470-47921-6.
  63. ^ ab Baer RA (2003). "Entrenamiento en atención plena como intervención clínica: una revisión conceptual y empírica". Psicología clínica: ciencia y práctica . 10 (2): 125–143. doi :10.1093/clipsy.bpg015.
  64. ^ Wolkin JR (29 de junio de 2015). "Cultivar múltiples aspectos de la atención a través de la meditación consciente explica el bienestar psicológico a través de la disminución de la rumia". Psychology Research and Behavior Management . 8 : 171–180. doi : 10.2147/PRBM.S31458 . ISSN  1179-1578. PMC 4492627 . PMID  26170728. 
  65. ^ Ochsner KN, Gross JJ (mayo de 2005). "El control cognitivo de la emoción". Tendencias en ciencias cognitivas . 9 (5): 242–9. doi :10.1016/j.tics.2005.03.010. PMID  15866151. S2CID  151594.
  66. ^ Posner MI, Rothbart MK (2007). "Investigación sobre redes de atención como modelo para la integración de la ciencia psicológica". Revista Anual de Psicología . 58 : 1–23. doi :10.1146/annurev.psych.58.110405.085516. PMID  17029565. S2CID  8826493.
  67. ^ ab Goldin PR, Gross JJ (febrero de 2010). "Efectos de la reducción del estrés basada en la atención plena (MBSR) en la regulación de las emociones en el trastorno de ansiedad social". Emotion . 10 (1): 83–91. doi :10.1037/a0018441. PMC 4203918 . PMID  20141305. 
  68. ^ Cuthbert BN, Schupp HT, Bradley MM, Birbaumer N, Lang PJ (marzo de 2000). "Potenciales cerebrales en el procesamiento de imágenes afectivas: covariación con la activación autónoma y el informe afectivo". Psicología biológica . 52 (2): 95–111. doi :10.1016/s0301-0511(99)00044-7. PMID  10699350. S2CID  17202155.
  69. ^ Schupp HT, Cuthbert BN, Bradley MM, Cacioppo JT, Ito T, Lang PJ (marzo de 2000). "Procesamiento de imágenes afectivas: el potencial positivo tardío está modulado por la relevancia motivacional". Psicofisiología . 37 (2): 257–61. doi :10.1111/1469-8986.3720257. PMID  10731776.
  70. ^ Schupp HT, Junghöfer M, Weike AI, Hamm AO (junio de 2003). "Atención y emoción: un análisis ERP del procesamiento facilitado de estímulos emocionales". NeuroReport . 14 (8): 1107–10. CiteSeerX 10.1.1.521.5802 . doi :10.1097/00001756-200306110-00002. PMID  12821791. S2CID  14610024. 
  71. ^ Brown KW, Goodman RJ, Inzlicht M (enero de 2013). "Atención disposicional y atenuación de las respuestas neuronales a los estímulos emocionales". Neurociencia cognitiva y afectiva social . 8 (1): 93–9. doi :10.1093/scan/nss004. PMC 3541486 . PMID  22253259. 
  72. ^ Ortner CN, Kilner SJ, Zelazo PD (2007). "Meditación de atención plena y reducción de la interferencia emocional en una tarea cognitiva". Motivación y emoción . 31 (4): 271–283. doi :10.1007/s11031-007-9076-7. S2CID  3114372.
  73. ^ Goldin P, Ziv M, Jazaieri H, Hahn K, Gross JJ (enero de 2013). "MBSR vs ejercicio aeróbico en ansiedad social: fMRI de regulación emocional de creencias negativas sobre uno mismo". Neurociencia cognitiva y afectiva social . 8 (1): 65–72. doi :10.1093/scan/nss054. PMC 3541489 . PMID  22586252. 
  74. ^ ab Farb NA, Segal ZV, Mayberg H, Bean J, McKeon D, Fatima Z, Anderson AK (diciembre de 2007). "Atender al presente: la meditación consciente revela distintos modos neuronales de autorreferencia". Neurociencia cognitiva y afectiva social . 2 (4): 313–22. doi :10.1093/scan/nsm030. PMC 2566754 . PMID  18985137. 
  75. ^ Beblo T, Pelster S, Schilling C, Kleinke K, Iffland B, Driessen M, Fernando S (septiembre de 2018). "Respiración versus emociones: el impacto de diferentes focos de atención durante la meditación consciente en la experiencia de emociones negativas y positivas". Terapia del comportamiento . 49 (5): 702–714. doi :10.1016/j.beth.2017.12.006. PMID  30146138. S2CID  52092402.
  76. ^ Quirk GJ, Beer JS (diciembre de 2006). "Participación prefrontal en la regulación de la emoción: convergencia de estudios en ratas y humanos". Current Opinion in Neurobiology . 16 (6): 723–7. doi :10.1016/j.conb.2006.07.004. PMID  17084617. S2CID  17157089.
  77. ^ Chiesa A, Calati R, Serretti A (abril de 2011). "¿El entrenamiento de atención plena mejora las capacidades cognitivas? Una revisión sistemática de los hallazgos neuropsicológicos". Clinical Psychology Review . 31 (3): 449–64. doi :10.1016/j.cpr.2010.11.003. PMID  21183265. S2CID  33953894.
  78. ^ Bawa FL, Mercer SW, Atherton RJ, Clague F, Keen A, Scott NW, Bond CM (junio de 2015). "¿Mejora la atención plena los resultados en pacientes con dolor crónico? Revisión sistemática y metanálisis". British Journal of General Practice . 65 (635): e387–e400. doi :10.3399/bjgp15X685297. ISSN  0960-1643. PMC 4439829 . PMID  26009534. 
  79. ^ Gotink RA, Meijboom R, Vernooij MW, Smits M, Hunink MM (octubre de 2016). "La reducción del estrés basada en la atención plena durante 8 semanas induce cambios cerebrales similares a la práctica tradicional de meditación a largo plazo: una revisión sistemática". Cerebro y cognición . 108 : 32–41. doi :10.1016/j.bandc.2016.07.001. PMID  27429096.
  80. ^ Hilton L, Hempel S, Ewing BA, Apaydin E, Xenakis L, Newberry S, Colaiaco B, Maher AR, Shanman RM, Sorbero ME, Maglione MA (abril de 2017). "Meditación de atención plena para el dolor crónico: revisión sistemática y metaanálisis". Anales de medicina conductual . 51 (2): 199–213. doi :10.1007/s12160-016-9844-2. ISSN  0883-6612. PMC 5368208 . PMID  27658913. 
  81. ^ ab Sevinc G, Hölzel BK, Hashmi J, Greenberg J, McCallister A, Treadway M, Schneider ML, Dusek JA, Carmody J, Lazar SW (junio de 2018). "Actividad neuronal común y disociable después de programas de reducción del estrés y respuesta de relajación basados ​​en la atención plena". Medicina psicosomática . 80 (5): 439–451. doi :10.1097/PSY.0000000000000590. PMC 5976535 . PMID  29642115. 
  82. ^ "La atención plena, la meditación y la respuesta de relajación tienen diferentes efectos en la función cerebral". 13 de junio de 2018.
  83. ^ ab Bostock S, Crosswell AD, Prather AA, Steptoe A (2019). "Mindfulness en movimiento: efectos de una aplicación de meditación de atención plena sobre el estrés laboral y el bienestar". Revista de Psicología de la Salud Ocupacional . 24 (1): 127–138. doi :10.1037/ocp0000118. ISSN  1939-1307. PMC 6215525 . PMID  29723001. 
  84. ^ Bartlett L, Buscot MJ, Bindoff A, Chambers R, Hassed C (2021). "La atención plena se asocia con un menor estrés y un mayor compromiso laboral en una gran muestra de participantes de MOOC". Frontiers in Psychology . 12 : 724126. doi : 10.3389/fpsyg.2021.724126 . ISSN  1664-1078. PMC 8461060 . PMID  34566805. 
  85. ^ Basso JC, McHale A, Ende V, Oberlin DJ, Suzuki WA (2019). "La meditación breve y diaria mejora la atención, la memoria, el estado de ánimo y la regulación emocional en meditadores no experimentados". Behavioural Brain Research . 356 : 208–220. doi :10.1016/j.bbr.2018.08.023. ISSN  0166-4328. PMID  30153464.
  86. ^ ab Surinrut P, ​​Auamnoy T, Sangwatanaroj S (2016). "Mejora de la felicidad y alivio del estrés con un retiro de meditación introspectiva: atención plena, una parte de la meditación budista tradicional". Salud mental, religión y cultura . 19 (7): 648–659. doi :10.1080/13674676.2016.1207618. ISSN  1367-4676. S2CID  152177044.
  87. ^ ab Ong JC, Moore C (2020). "¿Qué sabemos realmente sobre la atención plena y la salud del sueño?". Current Opinion in Psychology . 34 : 18–22. doi :10.1016/j.copsyc.2019.08.020. PMID  31539830. S2CID  202248995.
  88. ^ Wang X, Li P, Yunlong Deng Y (2019). "El efecto de las terapias mente-cuerpo en el insomnio: una revisión sistemática y un metaanálisis". Medicina complementaria y alternativa basada en evidencia . 13 : 9359807. doi : 10.1155/2019/9359807 . PMC 6393899. PMID  30894878 . 
  89. ^ Tang YY, Posner MI (enero de 2013). "Herramientas del oficio: teoría y método en la neurociencia de la atención plena". Neurociencia cognitiva y afectiva social . 8 (1): 118–20. doi :10.1093/scan/nss112. PMC 3541497 . PMID  23081977. 
  90. ^ "Convertirse en un "budista puro" (Parte 2): meditación vipassana y el cuidado de uno mismo según el método Theravada", El arte budista de vivir en Nepal , Routledge, págs. 161-187, 5 de agosto de 2016, doi :10.4324/9781315651064-10 (inactivo el 7 de abril de 2024) , consultado el 3 de febrero de 2024{{citation}}: CS1 maint: DOI inactive as of April 2024 (link)
  91. ^ Chavan DV (2007), "Vipassana: La herramienta del Buda para explorar la mente y el cuerpo", Modelos de cerebro y mente: enfoques físicos, computacionales y psicológicos, Progreso en la investigación del cerebro, vol. 168, Elsevier, págs. 247–253, doi :10.1016/s0079-6123(07)68019-4, ISBN 978-0-444-53050-9, PMID  18166399 , consultado el 3 de febrero de 2024
  92. ^ Szekeres RA, Wertheim EH (diciembre de 2015). "Evaluación de los efectos del curso de meditación Vipassana sobre el estrés subjetivo, el bienestar, la autocomplacencia y la atención plena en una muestra comunitaria: resultados posteriores al curso y a los 6 meses". Estrés y salud . 31 (5): 373–381. doi :10.1002/smi.2562. ISSN  1532-3005. PMID  24515781.
  93. ^ Cahn BR, Delorme A, Polich J (febrero de 2010). "Activación gamma occipital durante la meditación Vipassana". Procesamiento cognitivo . 11 (1): 39–56. doi :10.1007/s10339-009-0352-1. PMC 2812711 . PMID  20013298. 
  94. ^ Kakumanu RJ, Nair AK, Sasidharan A, John JP, Mehrotra S, Panth R, Kutty BM (2019). "Influencias de la práctica de meditación Vipassana en la dinámica del EEG P3". Meditación . Progreso en la investigación cerebral. Vol. 244. págs. 115–136. doi :10.1016/bs.pbr.2018.10.027. ISBN . 978-0-444-64227-1. Número de identificación personal  30732834. Número de identificación personal  73417633.
  95. ^ Khoury B, Knäuper B, Schlosser M, Carrière K, Chiesa A (enero de 2017). "Efectividad de los retiros de meditación tradicionales: una revisión sistemática y un metaanálisis". Revista de investigación psicosomática . 92 : 16–25. doi :10.1016/j.jpsychores.2016.11.006. ISSN  0022-3999. PMID  27998508.
  96. ^ Zeng X, Oei TP, Liu X (diciembre de 2014). "Monitoreo de la emoción a través de la sensación corporal: una revisión de la conciencia en la Vipassana de Goenka". Revista de religión y salud . 53 (6): 1693–1705. doi :10.1007/s10943-013-9754-6. ISSN  0022-4197. PMID  23846450. S2CID  10485156.
  97. ^ Watts V (2016). "Se ha descubierto que el yoga kundalini mejora el funcionamiento cognitivo en adultos mayores". Psychiatric News . 51 (9): 1. doi :10.1176/appi.pn.2016.4b11.
  98. ^ ab Krisanaprakornkit T, Krisanaprakornkit W, Piyavhatkul N, Laopaiboon M (enero de 2006). "Terapia de meditación para los trastornos de ansiedad". Base de datos Cochrane de revisiones sistemáticas (1): CD004998. doi :10.1002/14651858.CD004998.pub2. PMID  16437509.
  99. ^ Hernández SE, Suero J, Rubia K, González-Mora JL (marzo de 2015). "Monitorización de la actividad neuronal del estado de silencio mental durante la práctica de la meditación Sahaja yoga". Revista de Medicina Alternativa y Complementaria . 21 (3): 175–9. doi :10.1089/acm.2013.0450. PMID  25671603.
  100. ^ Hernández SE, Barros-Loscertales A, Xiao Y, González-Mora JL, Rubia K (febrero de 2018). "La materia gris y la conectividad funcional en la corteza cingulada anterior se asocian con el estado de silencio mental durante la meditación de Sahaja Yoga". Neurociencia . 371 : 395–406. doi : 10.1016/j.neuroscience.2017.12.017 . hdl : 10234/175002 . PMID  29275207.
  101. ^ Aftanas LI, Golocheikine SA (septiembre de 2001). "La línea media theta y la línea alfa inferior de la parte frontal y anterior humana reflejan un estado emocional positivo y una atención internalizada: investigación de la meditación mediante EEG de alta resolución". Neuroscience Letters . 310 (1): 57–60. doi :10.1016/S0304-3940(01)02094-8. PMID  11524157. S2CID  26624762.
  102. ^ Aftanas L, Golosheykin S (junio de 2005). "Impacto de la práctica regular de meditación en la actividad del EEG en reposo y durante las emociones negativas evocadas". The International Journal of Neuroscience . 115 (6): 893–909. doi :10.1080/00207450590897969. PMID  16019582. S2CID  23303346.
  103. ^ ab Manocha R, Black D, Spiro D, Ryan J, Stough C (marzo de 2010). "Cambios en las definiciones de meditación: ¿existe un corolario fisiológico? Cambios en la temperatura de la piel de una forma de meditación orientada al silencio mental en comparación con el descanso" (PDF) . Revista de la Sociedad Internacional de Ciencias de la Vida . 28 (1): 23–31. Archivado desde el original (PDF) el 1 de noviembre de 2019 . Consultado el 17 de octubre de 2014 .
  104. ^ Aftanas LI, Golocheikine SA (septiembre de 2002). "Complejidad dinámica no lineal del EEG humano durante la meditación". Neuroscience Letters . 330 (2): 143–6. doi :10.1016/S0304-3940(02)00745-0. PMID  12231432. S2CID  2515889.
  105. ^ ab Hendriks T (mayo de 2018). "Los efectos de la meditación Sahaja Yoga en la salud mental: una revisión sistemática". Revista de Medicina Complementaria e Integrativa . 15 (3). doi :10.1515/jcim-2016-0163. PMID  29847314. S2CID  44076116.
  106. ^ ab Manocha R, Black D, Wilson L (2012). "Calidad de vida y estado de salud funcional de meditadores a largo plazo". Medicina complementaria y alternativa basada en evidencia . 2012 : 1–9. doi : 10.1155/2012/350674 . PMC: 3352577. PMID:  22611427 . 
  107. ^ Manocha R (2014). "Meditación, atención plena y mente vacía". Acta Neuropsychiatrica . 23 : 46–7. doi :10.1111/j.1601-5215.2010.00519.x. S2CID  144683760.
  108. ^ Morgon A. Sahaja Yoga: ¿un antiguo camino hacia la salud mental moderna? (Tesis de doctorado en Psicología Clínica). Universidad de Plymouth.
  109. ^ Cahn BR, Polich J (2006). "Estados y rasgos de meditación: estudios de EEG, ERP y neuroimagen". Psychological Bulletin . 132 (2): 180–211. doi :10.1037/0033-2909.132.2.180. PMID  16536641. S2CID  2151810.
  110. ^ Sedlmeier P, Eberth J, Schwarz M, Zimmerman D, Haarig F, Jaeger S, Kunze S, et al. (mayo de 2012). "Los efectos psicológicos de la meditación: un metaanálisis". Psychological Bulletin . 138 (6): 1139–1171. doi :10.1037/a0028168. PMID  22582738. El análisis global arrojó efectos bastante comparables para la MT, la meditación consciente y los otros procedimientos de meditación... Por lo tanto, parece que las tres categorías que identificamos a los efectos de la comparación, la MT, la meditación consciente y la categoría heterogénea que denominamos otras técnicas de meditación, no difieren en sus efectos generales.
  111. ^ Brook RD, Appel LJ, Rubenfire M, Ogedegbe G, Bisognano JD, Elliott WJ, Fuchs FD, Hughes JW, Lackland DT, Staffileno BA, Townsend RR, Rajagopalan S (2013). "Más allá de los medicamentos y la dieta: enfoques alternativos para reducir la presión arterial: una declaración científica de la Asociación Estadounidense del Corazón". Hipertensión . 61 (6): 1360–83. doi : 10.1161/HYP.0b013e318293645f . PMID  23608661.
  112. ^ Goyal M, Singh S, Sibinga EM, Gould NF, Rowland-Seymour A, Sharma R, Berger Z, Sleicher D, Maron DD, Shihab HM, Ranasinghe PD, Linn S, Saha S, Bass EB, Haythornthwaite JA (2014). "Programas de meditación para el estrés psicológico y el bienestar: una revisión sistemática y un metaanálisis". JAMA Intern Med . 174 (3): 357–68. doi :10.1001/jamainternmed.2013.13018. PMC 4142584 . PMID  24395196. ... encontramos poca evidencia de que no haya efecto o evidencia insuficiente de que los programas de meditación con mantras tuvieran un efecto en cualquiera de los resultados de estrés psicológico y bienestar que examinamos. 
  113. ^ Goyal M, Singh S, Sibinga EM, Gould NF, Rowland-Seymour A, Sharma R, Berger Z, Sleicher D, Maron DD, Shihab HM, Ranasinghe PD, Linn S, Saha S, Bass EB, Haythornthwaite JA (2014). Programas de meditación para el estrés psicológico y el bienestar. Revisiones comparativas de efectividad de la AHRQ. Agencia para la investigación y la calidad de la atención médica . PMID  24501780. Nuestra revisión encuentra que los programas de meditación con mantras no parecen mejorar ninguno de los resultados de estrés psicológico y bienestar que examinamos, pero la solidez de esta evidencia varía de baja a insuficiente.
  114. ^ Bai Z, Chang J, Chen C, Li P, Yang K, Chi I (febrero de 2015). "Investigación del efecto de la meditación trascendental sobre la presión arterial: una revisión sistemática y un metanálisis". Journal of Human Hypertension . 29 (11). Nature Publishing Group : 653–662. doi :10.1038/jhh.2015.6. ISSN  1476-5527. PMID  25673114. S2CID  22261.
  115. ^ Ooi SL, Giovino M, Pak SC (octubre de 2017). "Meditación trascendental para reducir la presión arterial: una descripción general de las revisiones sistemáticas y los metanálisis". Terapias complementarias en medicina . 34 . Elsevier : 26–34. doi :10.1016/j.ctim.2017.07.008. ISSN  1873-6963. PMID  28917372. S2CID  4963470.
  116. ^ Kirby JN, Tellegen CL, Steindl SR (noviembre de 2017). "Un metaanálisis de intervenciones basadas en la compasión: estado actual del conocimiento y direcciones futuras". Terapia del comportamiento . 48 (6): 778–792. doi :10.1016/j.beth.2017.06.003. PMID  29029675.
  117. ^ Galante J, Galante I, Bekkers MJ, Gallacher J (diciembre de 2014). "Efecto de la meditación basada en la amabilidad en la salud y el bienestar: una revisión sistemática y un metanálisis". Revista de consultoría y psicología clínica . 82 (6): 1101–1114. doi :10.1037/a0037249. ISSN  1939-2117. PMID  24979314.
  118. ^ Luberto CM, Shinday N, Song R, Philpotts LL, Park ER, Fricchione GL, Yeh GY (junio de 2018). "Una revisión sistemática y metaanálisis de los efectos de la meditación en la empatía, la compasión y los comportamientos prosociales". Mindfulness . 9 (3): 708–724. doi :10.1007/s12671-017-0841-8. ISSN  1868-8527. PMC 6081743 . PMID  30100929. 
  119. ^ Luberto CM, Shinday N, Song R, Philpotts LL, Park ER, Fricchione GL, Yeh GY (junio de 2018). "Una revisión sistemática y metaanálisis de los efectos de la meditación en la empatía, la compasión y los comportamientos prosociales". Mindfulness . 9 (3): 708–724. doi :10.1007/s12671-017-0841-8. ISSN  1868-8527. PMC 6081743 . PMID  30100929. 
  120. ^ Galante J, Galante I, Bekkers MJ, Gallacher J (diciembre de 2014). "Efecto de la meditación basada en la amabilidad en la salud y el bienestar: una revisión sistemática y un metanálisis". Revista de consultoría y psicología clínica . 82 (6): 1101–1114. doi :10.1037/a0037249. ISSN  1939-2117. PMID  24979314.
  121. ^ Kirby JN, Tellegen CL, Steindl SR (noviembre de 2017). "Un metaanálisis de intervenciones basadas en la compasión: estado actual del conocimiento y direcciones futuras". Terapia del comportamiento . 48 (6): 778–792. doi :10.1016/j.beth.2017.06.003. PMID  29029675.
  122. ^ Brewer JA, Worhunsky PD, Gray JR, Tang YY, Weber J, Kober H (23 de noviembre de 2011). "La experiencia de meditación está asociada con diferencias en la actividad y la conectividad de la red en modo predeterminado". Actas de la Academia Nacional de Ciencias . 108 (50): 20254–20259. Bibcode :2011PNAS..10820254B. doi : 10.1073/pnas.1112029108 . ISSN  0027-8424. PMC 3250176 . PMID  22114193. 
  123. ^ Brewer JA, Worhunsky PD, Gray JR, Tang YY, Weber J, Kober H (diciembre de 2011). "La experiencia de meditación está asociada con diferencias en la actividad y la conectividad de la red en modo predeterminado". Actas de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos de América . 108 (50): 20254–9. Bibcode :2011PNAS..10820254B. doi : 10.1073/pnas.1112029108 . JSTOR  23060108. PMC 3250176 . PMID  22114193. 
  124. ^ Baer R (1 de mayo de 2010). Evaluación de los procesos de atención plena y aceptación en los clientes: esclarecimiento de la teoría y la práctica del cambio. New Harbinger Publications. ISBN 978-1-60882-263-8.
  125. ^ ab Chambers R, Lo BC, Allen NB (1 de junio de 2008). "El impacto del entrenamiento intensivo de atención plena en el control de la atención, el estilo cognitivo y el afecto". Terapia cognitiva e investigación . 32 (3): 303–322. doi :10.1007/s10608-007-9119-0. ISSN  1573-2819. S2CID  3329869.
  126. ^ Brefczynski-Lewis JA, Lutz A, Schaefer HS, Levinson DB, Davidson RJ (3 de julio de 2007). "Correlaciones neuronales de la experiencia atencional en practicantes de meditación a largo plazo". Actas de la Academia Nacional de Ciencias . 104 (27): 11483–11488. Bibcode :2007PNAS..10411483B. doi : 10.1073/pnas.0606552104 . ISSN  0027-8424. PMC 1903340 . PMID  17596341. 
  127. ^ ab Gard T, Taquet M, Dixit R, Hölzel BK, Dickerson BC, Lazar SW (16 de marzo de 2015). "Mayor conectividad funcional generalizada del caudado en adultos mayores que practican kripalu yoga y meditación vipassana que en los controles". Frontiers in Human Neuroscience . 9 : 137. doi : 10.3389/fnhum.2015.00137 . ISSN  1662-5161. PMC 4360708 . PMID  25852521. 
  128. ^ Gard T, Taquet M, Dixit R, Hölzel BK, Dickerson BC, Lazar SW (2015). "Mayor conectividad funcional generalizada del caudado en adultos mayores que practican kripalu yoga y meditación vipassana que en los controles". Frontiers in Human Neuroscience . 9 : 137. doi : 10.3389/fnhum.2015.00137 . ISSN  1662-5161. PMC 4360708 . PMID  25852521. 
  129. ^ ab Fox KC, Nijeboer S, Dixon ML, Floman JL, Ellamil M, Rumak SP, Sedlmeier P, Christoff K (junio de 2014). "¿Está la meditación asociada con una estructura cerebral alterada? Una revisión sistemática y un metaanálisis de neuroimagen morfométrica en practicantes de meditación". Neuroscience and Biobehavioral Reviews . 43 : 48–73. doi :10.1016/j.neubiorev.2014.03.016. PMID  24705269. S2CID  207090878.
  130. ^ Vago DR, Silbersweig DA (2012). "Autoconciencia, autorregulación y autotrascendencia (S-ART): un marco para comprender los mecanismos neurobiológicos de la atención plena". Frontiers in Human Neuroscience . 6 : 296. doi : 10.3389/fnhum.2012.00296 . PMC 3480633 . PMID  23112770. 
  131. ^ Hölzel BK, Lazar SW, Gard T, Schuman-Olivier Z, Vago DR, Ott U (noviembre de 2011). "¿Cómo funciona la meditación consciente? Propuesta de mecanismos de acción desde una perspectiva conceptual y neuronal". Perspectivas sobre la ciencia psicológica . 6 (6): 537–559. doi :10.1177/1745691611419671. PMID  26168376. S2CID  2218023.
  132. ^ ab Mrazek MD, Franklin MS, Phillips DT, Baird B, Schooler JW (28 de marzo de 2013). "El entrenamiento de atención plena mejora la capacidad de memoria de trabajo y el rendimiento en el GRE al tiempo que reduce la divagación mental". Psychological Science . 24 (5): 776–781. doi :10.1177/0956797612459659. ISSN  0956-7976. PMID  23538911. S2CID  17754950.
  133. ^ ab Xu J, Vik A, Groote IR, Lagopoulos J, Holen A, Ellingsen Ø, Davanger S (2014). "La meditación no directiva activa la red neuronal por defecto y las áreas asociadas con la recuperación de la memoria y el procesamiento emocional". Frontiers in Human Neuroscience . 8 : 86. doi : 10.3389/fnhum.2014.00086 . ISSN  1662-5161. PMC 3935386 . PMID  24616684. 
  134. ^ Semple RJ (1 de junio de 2010). "¿Mejora la atención la meditación consciente? Un ensayo controlado aleatorio". Mindfulness . 1 (2): 121–130. doi :10.1007/s12671-010-0017-2. ISSN  1868-8535. S2CID  28567382.
  135. ^ abc Brown KW, Creswell JD, Ryan RM (17 de noviembre de 2015). Manual de atención plena: teoría, investigación y práctica. Guilford Publications. ISBN 978-1-4625-2593-5.
  136. ^ Brown D, Forte M, Dysart M (junio de 1984). "Diferencias en la sensibilidad visual entre meditadores y no meditadores de atención plena". Habilidades perceptivas y motoras . 58 (3): 727–33. doi :10.2466/pms.1984.58.3.727. PMID  6382144. S2CID  38007120.
  137. ^ ab Tloczynski J, Santucci A, Astor-Stetson E (diciembre de 2000). "Percepción de ilusiones visuales por parte de meditadores novatos y de largo plazo". Perceptual and Motor Skills . 91 (3 Pt 1): 1021–6. doi :10.2466/pms.2000.91.3.1021. PMID  11153836. S2CID  31828795.
  138. ^ ab Brown D, Forte M, Dysart M (junio de 1984). "Sensibilidad visual y meditación consciente" . Habilidades perceptivas y motoras . 58 (3): 775–784. doi :10.2466/pms.1984.58.3.775. ISSN  0031-5125. PMID  6382145. S2CID  39549396.
  139. ^ Gallant SN (1 de febrero de 2016). "Práctica de meditación de atención plena y funcionamiento ejecutivo: análisis de los beneficios". Conciencia y cognición . 40 : 116–130. doi :10.1016/j.concog.2016.01.005. ISSN  1053-8100. PMID  26784917. S2CID  10182245.
  140. ^ Bailey NW, Freedman G, Raj K, Spierings KN, Piccoli LR, Sullivan CM, Chung SW, Hill AT, Rogasch NC, Fitzgerald PB (16 de octubre de 2019). "Los meditadores de atención plena muestran un mejor rendimiento de la memoria de trabajo al mismo tiempo que diferentes patrones de participación de las regiones cerebrales durante la evocación". bioRxiv : 801746. doi :10.1101/801746. S2CID  208590582.
  141. ^ Thompson LC (2004). "Un estudio piloto de una intervención de yoga y meditación para el estrés de los cuidadores de personas con demencia". Revista de psicología clínica . 60 (6): 677–687. doi :10.1002/jclp.10259. PMID  15141399.
  142. ^ Cahn BR, Polich J (marzo de 2006). "Estados y rasgos de meditación: EEG, ERP y estudios de neuroimagen". Psychological Bulletin . 132 (2): 180–211. doi :10.1037/0033-2909.132.2.180. PMID  16536641. S2CID  2151810.
  143. ^ Flanagan SR, Zaretsky DH, Moroz A (2011). Aspectos médicos de la discapacidad, cuarta edición (cuarta ed.). Springer. pág. 596. ISBN 978-0-8261-2784-6Se cree que algunos tipos de meditación podrían funcionar reduciendo la actividad del sistema nervioso simpático y aumentando la actividad del sistema nervioso parasimpático.
  144. ^ Benson H (diciembre de 1997). "La respuesta de relajación: efecto terapéutico". Science . 278 (5344): 1694–5. Bibcode :1997Sci...278.1693B. doi :10.1126/science.278.5344.1693b. PMID  9411784.
  145. ^ Cromie WJ (18 de abril de 2002). «La meditación cambia la temperatura: la mente controla el cuerpo en experimentos extremos». Harvard University Gazette . Archivado desde el original el 24 de mayo de 2007.
  146. ^ Benson H (2001). La respuesta de relajación . HarperCollins. págs. 61-3. ISBN 978-0-380-81595-1.[ Se necesita una fuente no primaria ]
  147. ^ Luders E, Cherbuin N (17 de mayo de 2016). "En busca de la piedra filosofal: vínculos prometedores entre la meditación y la preservación del cerebro". Anales de la Academia de Ciencias de Nueva York . 1373 (1): 38–44. Bibcode :2016NYASA1373...38L. doi :10.1111/nyas.13082. ISSN  0077-8923. PMID  27187107. S2CID  5043942.
  148. ^ Ramesh MG, Sathian B, Sinu E, Kiranmai SR (octubre de 2013). "Eficacia de la meditación rajayoga en el pensamiento positivo: un índice de autosatisfacción y felicidad en la vida". Revista de investigación clínica y diagnóstica . 7 (10): 2265–7. doi :10.7860/JCDR/2013/5889.3488. PMC 3843423 . PMID  24298493. 
  149. ^ Campos D, Cebolla A, Quero S, Bretón-López J, Botella C, Soler J, García-Campayo J, Demarzo M, Baños RM (2016). "Meditación y felicidad: la atención plena y la autocompasión pueden mediar en la relación meditación-felicidad". Personalidad y diferencias individuales . 93 : 80–85. doi :10.1016/j.paid.2015.08.040. hdl : 10234/157867 .
  150. ^ Sato W, Kochiyama T, Uono S, Kubota Y, Sawada R, Yoshimura S, Toichi M (noviembre de 2015). "El sustrato neuronal estructural de la felicidad subjetiva". Scientific Reports . 5 : 16891. Bibcode :2015NatSR...516891S. doi :10.1038/srep16891. PMC 4653620 . PMID  26586449. 
  151. ^ Kurth F, Luders E, Wu B, Black DS (2014). "Cambios en la materia gris cerebral asociados con la meditación consciente en adultos mayores: un estudio piloto exploratorio utilizando morfometría basada en vóxeles". Neuro . 1 (1): 23–26. doi :10.17140/NOJ-1-106. PMC 4306280 . PMID  25632405. 
  152. ^ Hölzel BK, Carmody J, Vangel M, Congleton C, Yerramsetti SM, Gard T, Lazar SW (enero de 2011). "La práctica de la atención plena conduce a aumentos en la densidad regional de la materia gris cerebral". Investigación en psiquiatría . 191 (1): 36–43. doi :10.1016/j.pscychresns.2010.08.006. PMC 3004979 . PMID  21071182. 
  153. ^ Kurth F, MacKenzie-Graham A, Toga AW, Luders E (enero de 2015). "Cambio de la asimetría cerebral: el vínculo entre la meditación y la lateralización estructural". Neurociencia cognitiva y afectiva social . 10 (1): 55–61. doi :10.1093/scan/nsu029. PMC 4994843 . PMID  24643652. 
  154. ^ Hölzel BK, Carmody J, Evans KC, Hoge EA, Dusek JA, Morgan L, Pitman RK, Lazar SW (marzo de 2010). "La reducción del estrés se correlaciona con cambios estructurales en la amígdala". Neurociencia cognitiva y afectiva social . 5 (1): 11–7. doi :10.1093/scan/nsp034. PMC 2840837 . PMID  19776221. 
  155. ^ Dambrun M (noviembre de 2016). "Cuando la disolución de los límites corporales percibidos genera felicidad: el efecto del altruismo inducido por una meditación de escaneo corporal". Conciencia y cognición . 46 : 89–98. doi :10.1016/j.concog.2016.09.013. PMID  27684609. S2CID  23099927.
  156. ^ Anderson ND, Lau MA, Segal ZV, Bishop SR (2007). "Reducción del estrés y control de la atención basados ​​en la atención plena". Psicología clínica y psicoterapia . 14 (6): 449–463. doi :10.1002/cpp.544.
  157. ^ Kabat-Zinn J (2013). Vivir con plenitud ante una catástrofe: cómo utilizar la sabiduría del cuerpo y la mente para afrontar el estrés, el dolor y la enfermedad (2.ª ed.). Random House Publishing Group. ISBN 978-0-345-53972-4.
  158. ^ Nakata H, Sakamoto K, Kakigi R (2014). "La meditación reduce la actividad neuronal relacionada con el dolor en la corteza cingulada anterior, la ínsula, la corteza somatosensorial secundaria y el tálamo". Frontiers in Psychology . 5 : 1489. doi : 10.3389/fpsyg.2014.01489 . PMC 4267182 . PMID  25566158. 
  159. ^ Mehan S, Morris J (2018). "Una revisión de la literatura sobre Breathworks y la intervención de atención plena". British Journal of Healthcare Management . 24 (5): 235–241. doi :10.12968/bjhc.2018.24.5.235.
  160. ^ Brown CA, Jones AK (marzo de 2013). "Correlaciones psicobiológicas de la mejora de la salud mental en pacientes con dolor musculoesquelético después de un programa de manejo del dolor basado en la atención plena". The Clinical Journal of Pain . 29 (3): 233–44. doi :10.1097/AJP.0b013e31824c5d9f. PMID  22874090. S2CID  33688569.
  161. ^ abcd Farias y col. (2020).
  162. ^ Pérez-De-Albéniz y Holmes (2000).
  163. ^ Shapiro Jr. (1992).
  164. ^ Schlosser y otros (2019).
  165. ^ Goud SS (2022). "Una espada de doble filo: informe de un caso de psicosis asociada con una meditación excesiva sin guía". Informes de casos en psiquiatría . 2022 (2661824). doi : 10.1155/2022/2661824 . PMC 9617715 . PMID  36316997. 
  166. ^ Yadav J, Bhardwaj A, Jangid P, Singh P, Gupta R (2023). "La meditación: una pendiente resbaladiza para la psicosis: una serie de casos con revisión de la evidencia". Revista de enfermedades nerviosas y mentales . 211 (8): 634–638. doi :10.1097/NMD.0000000000001656. PMID  37505896.
  167. ^ Chan-Ob T, Boonyanaruthee V (1999). "Meditación en asociación con la psicosis". Revista de la Asociación Médica de Tailandia = Chotmaihet Thangphaet . 82 (9): 925–30. ISSN  0125-2208. PMID  10561951.
  168. ^ Schlosser M, Sparby T, Vörös S, Jones R, Marchant NL (2019). "Experiencias desagradables relacionadas con la meditación en meditadores habituales: prevalencia, predictores y consideraciones conceptuales". PLOS ONE . ​​14 (5): e0216643. Bibcode :2019PLoSO..1416643S. doi : 10.1371/journal.pone.0216643 . PMC 6508707 . PMID  31071152. 
  169. ^ Jaseja H (2018). "¿Está la meditación asociada a un riesgo potencial de adicción? Es necesario profundizar en el tema". Epilepsia y comportamiento . 14 (4): 709. doi :10.1016/j.yebeh.2009.02.017. PMID  19236955.
  170. ^ Metzner R (2005). "Drogas psicodélicas, psicoactivas y adictivas y estados de conciencia". En Earlywine M (ed.). Drogas que alteran la mente . Oxford: Oxford University Press. págs. 25–48. doi :10.1093/acprof:oso/9780195165319.003.0002. ISBN 978-0-19-516531-9.
  171. ^ por Fossella y Welwood 2011.
  172. ^ Hakuin (2010). Wild Ivy: La autobiografía espiritual del maestro zen Hakuin . Traducido por Norman Waddell. Shambhala Publications.
  173. ^ Farias M, Wikholm C (2016). "¿La ciencia de la atención plena ha perdido la cabeza?". BJPsych Bulletin . 40 (6): 329–332. doi :10.1192/pb.bp.116.053686. PMC 5353526 . PMID  28377813. 
  174. ^ La píldora de Buda: ¿Puede la meditación cambiarte?, de M. Farias y C. Wikholm, 2019 ISBN 9781780287188 
  175. ^ Sin atención: la corrupción de la atención plena en una cultura del narcisismo, de T. Joiner, 2017 ISBN 0190200626 
  176. ^ McMindfulness: cómo la atención plena se convirtió en la nueva espiritualidad capitalista, por R. Purser, 2019 ISBN 191224831X 
  177. ^ Britton WB, Lindahl JR, Cooper DJ, Canby NK, Palitsky R (2021). "Definición y medición de los efectos adversos relacionados con la meditación en programas basados ​​en la atención plena". Clinical Psychological Science . 9 (6): 1185–1204. doi :10.1177/2167702621996340. PMC 8845498 . PMID  35174010. 
  178. ^ Britton WB, Lindahl JR, Cooper DJ, Canby NK, Palitsky R (2021). "Definición y medición de los efectos adversos relacionados con la meditación en programas basados ​​en la atención plena". Clinical Psychological Science . 9 (6): 1185–1204. doi :10.1177/2167702621996340. PMC 8845498 . PMID  35174010. 
  179. ^ Hafenbrack AC, LaPalme ML, Solal I (2022). "La meditación consciente reduce la culpa y la reparación prosocial". Revista de personalidad y psicología social . 123 (1): 28–54. doi :10.1037/pspa0000298. PMID  34941333.
  180. ^ Poulin MJ, Ministero LM, Gabriel S, Morrison CD, Naidu E (2021). "¿Ocuparse de sus propios asuntos? La atención plena disminuye el comportamiento prosocial en personas con autoconceptos independientes". Psychological Science . 32 (11): 1699–1708. doi :10.1177/09567976211015184. PMID  34705576.
  181. ^ "Cómo la atención plena puede convertirte en una persona más oscura". bbc.com . 3 de marzo de 2022 . Consultado el 9 de julio de 2024 .
  182. ^ Hafenbrack AC, LaPalme ML, Solal I (2022). "La meditación consciente reduce la culpa y la reparación prosocial". Revista de personalidad y psicología social . 123 (1): 28–54. doi :10.1037/pspa0000298. PMID  34941333.
  183. ^ Kreplin U, Farias M, Brazil IA (2018). "Los efectos prosociales limitados de la meditación: una revisión sistemática y un metanálisis". Nature Scientific Reports . 8 (2403). doi :10.1038/s41598-018-20299-z. PMC 5799363 . PMID  29402955. 
  184. ^ Hayes SC, Strosahl KD, Wilson KG (1999). "3". Terapia de aceptación y compromiso: un enfoque experiencial para el cambio de conducta . Nueva York: Guilford. ISBN 978-1-57230-481-9.
  185. ^ "Meditación y atención plena: lo que necesita saber". Centro Nacional de Salud Complementaria e Integral . Junio ​​de 2022.
  186. ^ Turner RP, Lukoff D, Barnhouse RT, Lu FG (julio de 1995). "Problema religioso o espiritual. Una categoría diagnóstica culturalmente sensible en el DSM-IV". The Journal of Nervous and Mental Disease . 183 (7): 435–44. doi :10.1097/00005053-199507000-00003. PMID  7623015.
  187. ^ Lutkajtis, Anna (2019). "Delineando la 'noche oscura' en el posmodernismo budista". Literatura y estética . 29 (2).
  188. ^ Britton, Willoughby B, Lindahl, Jared R, Cooper, David J, Canby, Nicholas K, Palitsky, Roman (2021). "Definición y medición de los efectos adversos relacionados con la meditación en programas basados ​​en la atención plena". Clinical Psychological Science . 9 (6). SAGE Publications Sage CA: Los Ángeles, CA: 1185–1204. doi :10.1177/2167702621996340. PMC 8845498 . PMID  35174010. 
  189. ^ Awasthi B (2013). "Cuestiones y perspectivas en la investigación sobre meditación: en busca de una definición". Frontiers in Psychology . 3 : 613. doi : 10.3389/fpsyg.2012.00613 . PMC 3541715 . PMID  23335908. 
  190. ^ Van Dam NT, van Vugt MK, Vago DR, Schmalzl L, Saron CD, Olendzki A, Meissner T, Lazar SW, Gorchov J, Fox KC, Field BA, Britton WB, Brefczynski-Lewis JA, Meyer DE (enero de 2018). "Preocupaciones reiteradas y nuevos desafíos para la investigación sobre atención plena y meditación: una respuesta a Davidson y Dahl". Perspectivas sobre la ciencia psicológica . 13 (1): 66–69. doi :10.1177/1745691617727529. PMC 5817993 . PMID  29016240. 
  191. ^ Brook RD, Appel LJ, Rubenfire M, Ogedegbe G, Bisognano JD, Elliott WJ, Fuchs FD, Hughes JW, Lackland DT, Staffileno BA, Townsend RR, Rajagopalan S (junio de 2013). "Más allá de los medicamentos y la dieta: enfoques alternativos para reducir la presión arterial: una declaración científica de la Asociación Estadounidense del Corazón". Hipertensión . 61 (6): 1360–83. doi : 10.1161/HYP.0b013e318293645f . PMID  23608661.
  192. ^ "Meditación para mejorar la salud y el bienestar".
  193. ^ ab Davidson RJ , Kaszniak AW (octubre de 2015). "Cuestiones conceptuales y metodológicas en la investigación sobre atención plena y meditación". American Psychologist . 70 (7): 581–592. doi :10.1037/a0039512. PMC 4627495. PMID  26436310 . 
  194. ^ Deolindo CS, Ribeiro MW, Aratanha MA, Afonso RF, Irrmischer M, Kozasa EH (7 de agosto de 2020). "Un análisis crítico sobre la caracterización de la experiencia de meditación a través del electroencefalograma". Frontiers in Systems Neuroscience . 14 : 53. doi : 10.3389/fnsys.2020.00053 . ISSN  1662-5137. PMC 7427581 . PMID  32848645. 

Fuentes

Fuentes impresas
Fuentes web
  1. ^ "¿La meditación conlleva riesgo de efectos secundarios nocivos?". nhs.uk . 26 de mayo de 2017. Archivado desde el original el 3 de enero de 2021 . Consultado el 7 de mayo de 2018 .
  2. ^ "Peligros de la meditación". Psychology Today . 2016. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2023 . Consultado el 7 de mayo de 2018 .
  3. ^ "En serio... En serio... ¿Es peligrosa la meditación consciente?". BBC Radio 4. Archivado desde el original el 1 de julio de 2018. Consultado el 7 de mayo de 2018 .
  4. ^ "Se dice que la meditación cura la inestabilidad mental, pero ¿puede ser realmente perjudicial para la salud?". www.independent.co.uk . 2015. Archivado desde el original el 8 de mayo de 2018 . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
  5. ^ Rocha T (25 de junio de 2014). "El caballero oscuro del alma". The Atlantic .

Enlaces externos