Sahaja Yoga (सहज योग) es una religión fundada en 1970 por Nirmala Srivastava (1923–2011). [2] Nirmala Srivastava es conocida como Shri Mataji Nirmala Devi (trad.: Venerada Madre Inmaculada ) o simplemente como "Madre" por sus seguidores, a quienes se les llama Sahaja yoguis. [3] [4]
Los practicantes creen que durante la meditación experimentan un estado de autorrealización producido por el despertar de la kundalini , y que esto va acompañado de la experiencia de conciencia sin pensamientos o silencio mental. [5]
Shri Mataji describió a Sahaja Yoga como la religión pura y universal que integra a todas las demás religiones. [3] Ella afirmó que era una encarnación divina, [6] más precisamente una encarnación del Espíritu Santo, o la Adi Shakti de la tradición hindú, la gran diosa madre que había venido a salvar a la humanidad. [3] [7] Así es también como la consideran la mayoría de sus devotos. [8] Sahaja Yoga ha sido caracterizado a veces como un culto . [9] [10]
La palabra ' Sahaja ' en sánscrito tiene dos componentes: 'Saha' es 'con' y 'ja' es 'nacer'. [6] Un diccionario de budismo da la traducción literal de Sahaja como "innato" y lo define como "que denota la presencia natural de la iluminación (bodhi) o pureza", [11] y Yoga significa unión con lo divino y se refiere a un camino espiritual o un estado de absorción espiritual. Según un libro publicado por Sahaja Yogis, Sahaja Yoga significa espontáneo y nacido contigo lo que significa que la kundalini nace dentro de nosotros y puede ser despertada espontáneamente, sin esfuerzo. [5]
El término 'Sahaja Yoga' se remonta al menos al místico indio del siglo XV Kabir [12] y también se ha utilizado para referirse a Surat Shabd Yoga . [13] Sahaja también puede significar 'cómodo', 'natural' o 'sencillo' en hindi.
Antes de comenzar Sahaja Yoga, Srivastava tenía reputación de sanadora espiritual. [7] : 211–212 En 1970, con un pequeño grupo de devotos a su alrededor, comenzó a difundir su mensaje de Sahaja Yoga en la India. Cuando se mudó con su esposo a Londres, Reino Unido, continuó sus actividades religiosas allí, y el movimiento creció y se extendió por toda Europa, llegando a América del Norte a mediados de los 80. En 1989, Shri Mataji hizo su primer viaje a Rusia y Europa del Este. [14] No cobraba por sus clases, insistiendo en que su lección era un derecho de nacimiento que debería estar disponible gratuitamente para todos. [15] En 2021, Sahaja Yoga tiene centros en al menos 69 países. [16]
El movimiento afirma que Sahaja Yoga es diferente de otros yogas/meditaciones porque comienza con la autorrealización a través del despertar de la kundalini en lugar de como resultado de la realización de técnicas de kriya o asanas . Se dice que esta autorrealización es posible gracias a la presencia de Srivastava, a menudo a través de una fotografía de ella. [5] Las enseñanzas, prácticas y creencias de Sahaja Yoga se basan principalmente en el hinduismo , con un predominio de elementos de las tradiciones místicas, así como de las costumbres locales de la India. [7] [3] Sin embargo, hay elementos de origen cristiano , como la eterna batalla entre el bien y el mal. [7] [3] Las referencias a una variedad de otros marcos religiosos, espirituales, místicos y científicos modernos también están entrelazadas en las enseñanzas de Srivastava, aunque en menor grado. [7] [3]
La socióloga religiosa Judith Coney [17] ha informado que se enfrenta al desafío de ir más allá de lo que ella llama "la fachada pública" de Sahaja Yoga. [3] : 214 Describió a los yoguis de Sahaja como personas que adoptan un perfil bajo con individuos no comprometidos para evitar conflictos innecesarios. [18]
Coney observó que el movimiento tolera una variedad de visiones del mundo y niveles de compromiso y algunos practicantes optan por permanecer en la periferia. [3]
Dentro de la tradición mística india, el despertar de la kundalini ha sido durante mucho tiempo una meta muy buscada que se creía rara y difícil de alcanzar. [7] Sahaja Yoga se distingue por afirmar que ofrece un camino rápido y fácil hacia dicho despertar. [7]
La meditación es uno de los rituales fundamentales de Sahaja Yoga. [3] : 71 La técnica enseñada enfatiza el estado de "conciencia sin pensamientos" que se dice que se alcanza. [19]
Judith Coney ha escrito que, en general, la visión de Nirmala Srivastava sobre el papel de la mujer en Sahaja Yoga era la de "doméstica femenina y sumisión". [3] : 125
Algunos padres de yogistas de Sahaja, analizando las observaciones de Nirmala Srivastava, observaron que las mujeres desempeñan un papel subordinado. [10] Los textos de Nirmala Srivastava dicen que "si eres una mujer y quieres dominar, entonces Sahaja Yoga tendrá dificultades para curarte" y que las mujeres deben ser "dóciles" y "domésticas". [10] Judith Coney escribe que las mujeres "son valoradas como madres y esposas, pero se las limita a estos roles y no se las anima a ser activas o poderosas, excepto dentro de la esfera doméstica y detrás de escena". [3] : 125
Coney ha observado que "los roles de género para mujeres y hombres dentro de Sahaja Yoga están claramente especificados y altamente segregados, y las posiciones de autoridad en el grupo están ocupadas casi exclusivamente por los hombres". [3] : 119 Coney escribe que el ideal de la feminidad promovido dentro de Sahaja Yoga se basa tanto en las cualidades ideales de esposa de la diosa Lakshmi como en tradiciones hindúes más amplias. Coney cree que estas tradiciones se resumen en "El Código de Manu" , que sostiene que la mujer debe ser honrada y adornada, pero debe mantenerse dependiente de los hombres en la familia. Las mujeres también son descritas en este libro como "peligrosas" y que necesitan ser protegidas de la tentación. [3] : 121
Coney ha escrito que Nirmala Srivastava no mostró opiniones coherentes sobre las mujeres, pero dio una serie de mensajes sobre el estatus de las mujeres. Por un lado, dijo que las mujeres no son inferiores, pero describió los sexos como complementarios. Al describir al hombre como la cabeza de la familia, comparó el estatus de la mujer con el del corazón: "La cabeza siempre siente que él decide, pero el cerebro siempre sabe que es el corazón al que uno tiene que atender, es el corazón el que lo impregna todo, es la verdadera fuente de todo". [3] : 122 Lamentaba lo que veía como una pérdida de respeto por las mujeres en la sociedad, tanto en Oriente como en Occidente. Sin embargo, veía al feminismo occidental con sospecha, viéndolo como una "ruta a la condenación" porque exigía que las mujeres se desviaran de lo que ella pensaba que era su verdadera naturaleza. [3] : 123
La abogada de derechos humanos Sylvie Langlaude ha descrito la configuración de las familias dentro de Sahaja Yoga como una "imagen y un modelo distintivos de la infancia", señalando que desde el nacimiento los niños se familiarizan con las creencias del movimiento y con el estatus de Nirmala Srivastava al participar de cerca en sus rituales cotidianos, como la meditación, el baño de pies y el canto devocional. Esto coincide con las otras religiones que examinó Langlaude, quien concluyó que "casi todas las tradiciones incluyen una crianza informal dentro de la familia y una crianza ligeramente más formal dentro de una comunidad religiosa", y que los niños "también son iniciados por sus padres en una serie de rituales de iniciación y en ceremonias y festivales". [20]
Sahaja Yoga cree que además de nuestro cuerpo físico existe un cuerpo sutil compuesto de nadis (canales) y chakras (centros de energía). Nirmala Srivastava equipara el nadi Sushumna con el sistema nervioso parasimpático , el nadi Ida con el lado izquierdo y el nadi Pingala con el lado derecho del sistema nervioso simpático. El psicoanalista Sudhir Kakar escribe que las adiciones de Nirmala Srivastava a este modelo tradicional " tántrico " tan extendido incluyen darle un barniz científico y neurológico, una elaboración de los aspectos de salud y una introducción de nociones de moralidad cristiana tradicional. [21]
Los chakras no existen físicamente [22], pero en una variedad de prácticas de meditación antiguas se cree que son parte del cuerpo sutil. [23]
Al igual que ocurre con movimientos similares, la mayoría de las personas que han abandonado el movimiento Sahaja Yoga no describen su experiencia como incesantemente negativa, y a menudo encuentran algo positivo que decir. [3] : 184 Sin embargo, en entrevistas con ex miembros, Judith Coney escuchó varias quejas, entre ellas, que habían experimentado un matrimonio concertado no deseado , que se habían sentido consternados por la diferencia entre la realidad del movimiento y lo que habían esperado, y que habían encontrado aterrador su tiempo en el movimiento. [3] : 182
Los ex miembros que creían haber obtenido algún tipo de protección sobrenatural al estar en el movimiento generalmente temían estar expuestos a represalias por haber abandonado el movimiento, tal vez en forma de una enfermedad terminal o un accidente fatal. [3] : 180
Dentro del sistema de creencias de Sahaja Yoga, debido a que estamos en la fase final del mundo ( Kali Yuga ) antes del apocalipsis , la Tierra es rica en demonios , que utilizan fuerzas satánicas para poseer a la gente, hacerse pasar por gurús y propagar el mal. [3] : 40
Judith Coney escribe que Nirmala Srivastava afirmó ser Adi Shakti , que había regresado a la Tierra para salvarla de las "influencias demoníacas". [3] : 93
Coney escribe que Nirmala Srivastava identificó lo que ella veía como una creciente decadencia en la sociedad como obra de demonios "que intentaban arrastrar a seres humanos al infierno". [3] : 123
Vishwa Nirmala Dharma (trad.: Religión Pura Universal, también conocida como Sahaja Yoga Internacional ) es la parte organizativa del movimiento. Es una organización registrada en países como Colombia, [24] Estados Unidos de América, [25] y Austria. [26] Está registrada como religión en España. [27]
No existen datos estadísticos disponibles sobre el número de miembros de Sahaja Yoga. En 2001, se estimó que el número de miembros principales en todo el mundo era de 10.000, además de 100.000 practicantes más o menos en la periferia. [6] Hay informes variados sobre la distribución del movimiento en todo el mundo. Según la Fundación Mundial Sahaja Yoga Shri Mataji Nirmala Devi, hay centros de Sahaja Yoga establecidos en más de 140 países. [28] Sin embargo, en un artículo de noticias en Indian Express publicado con motivo de la muerte de Srivastava en 2011, se decía que existían centros de Sahaja Yoga en 140 países. [4]
La Escuela Pública Internacional Sahaja en Dharamsala , fundada en 1990, enseña a unos 250 estudiantes internacionales anualmente desde 1999 [actualizar]y ha aceptado niños desde los 6 años. [3] : 159
El movimiento juvenil de Sahaja Yoga se llama "Yuvashakti" (también "Nirmal Shakti Yuva Sangha"), de las palabras sánscritas Yuva (Juventud) y Shakti (Poder).
El movimiento está activo en foros como la Conferencia Mundial de la Juventud [29] y TakingITGlobal , que tienen como objetivo discutir cuestiones globales y formas de resolverlas.
Yuvashakti participó en el "Proyecto Sociedad Civil y Gobernanza" de 2000 [30], en el que fue "fundamental para llegar a las mujeres de las comunidades pobres y brindarles trabajo".
El Vishwa Nirmala Prem Ashram es un proyecto sin fines de lucro de la ONG Vishwa Nirmala Dharma (Sahaja Yoga International) ubicado en Noida, Delhi , India , inaugurado en 2003. El ashram es una "instalación donde se rehabilita a mujeres y niñas enseñándoles meditación y otras habilidades que las ayudan a superar el trauma". [31] [32]
Según los dictados de su fundador, los métodos para practicar Sahaja Yoga se ponen a disposición de los interesados de forma gratuita. No obstante, según el sitio web oficial de Sahaja Yoga, se debe pagar una tarifa para asistir a las pujas internacionales a fin de cubrir los costos. [33]
Según el autor David V. Barrett , "Shri Mataji no cobraba por sus conferencias ni por su capacidad para dar la Autorrealización, ni tampoco era necesario hacerse miembro de esta organización. Insistió en que no se puede pagar por la iluminación y continuó denunciando a los falsos autoproclamados 'gurús' que están más interesados en el dinero de los buscadores que en su ascenso espiritual". [34]
El experto en sectas Jean-Marie Abgrall ha escrito que Sahaja Yoga exhibe las características clásicas de una secta en la forma en que condiciona a sus miembros. [10] Estas incluyen tener un líder que se asemeja a un dios, interrumpir las relaciones existentes y prometer seguridad y beneficios específicos mientras exige lealtad y apoyo financiero. [10] Abgrall escribe que las verdaderas actividades de la secta se esconden detrás de la proyección de una imagen positiva y una declaración explícita de que "Sahaja Yoga no es una secta". [10]
Judith Coney ha escrito que los miembros "ocultaron algunas de sus creencias" a los no miembros. [3] : 214 Coney escribe que las personas que habían abandonado el movimiento agradecieron la oportunidad de hablar con ella como investigadora independiente, pero que algunos tenían miedo de sufrir represalias si lo hacían, y otros encontraron sus experiencias demasiado dolorosas para volver a vivirlas. [3] : 214 La mayoría no estaba dispuesta a hablar con ella "oficialmente". [3] : 214
Un artículo de la "Azul de las sectas" publicado en The Guardian informó que los seguidores de Sahaja Yoga consideraban que la designación de secta era "particularmente ofensiva", pero que el movimiento se había visto plagado de relatos de niños separados de sus padres y de grandes donaciones financieras hechas a Nirmala Srivastava. [35]
En 2001, The Independent informó sobre la acusación hecha por algunos ex miembros de que Sahaja Yoga es una secta que tiene como objetivo controlar las mentes de sus miembros. [36] Los ex miembros dijeron que la organización insiste en que se rompan todos los lazos familiares y que cese toda comunicación con ellos, que los niños que lloran pueden ser vistos como poseídos por demonios, que las vibraciones negativas y positivas necesitan "limpieza" y que ser miembro del grupo es muy caro. [36] En 2005, The Record informó que algunos críticos que sienten que el grupo es una secta han iniciado sus propios sitios web. [37]
En 2005, la organización estatal belga IACSSO (Informatie- en Adviescentrum inzake de Schadelijke Sektarische Organisaties) emitió una advertencia contra Sahaja Yoga. [38] La advertencia clasifica a Sahaja Yoga como una secta sinrética ("syncretische cultus") basada en la tradición hindú, y advierte que las técnicas de reclutamiento utilizadas por Sahaja Yoga plantean un riesgo para el público en general y para los jóvenes en particular. [9] Sahaja Yoga Bélgica demandó a la IACSSO y se dictaron resoluciones preliminares a su favor, dictaminando que Sahaja Yoga "no era una secta". [39] Sin embargo, en apelación en 2011, estas resoluciones preliminares fueron revocadas y en una sentencia final se determinó que Sahaja Yoga no había podido refutar las declaraciones de la IACSSO. [38]
En 2013, De Morgen informó que el Departamento de Seguridad del Estado belga supervisa la frecuencia con la que las organizaciones se ponen en contacto con los políticos y ejercen presión sobre ellos. La lista de organizaciones incluye a Sahaja Yoga. [40]
En 2001, The Evening Standard informó que Sahaja Yoga había sido "descrita como una secta peligrosa" y "tiene un sitio web disidente creado por antiguos miembros". El periodista, John Crace , escribió sobre un evento al que asistió y señaló que un representante de Sahaja Yoga le pidió que se sintiera libre de hablar con quien quisiera. Comentó: "O su franqueza es una ofensiva de relaciones públicas, o realmente no tienen nada que ocultar". Propuso que "una de las definiciones clave de una secta es el rigor con el que se esfuerza por reclutar nuevos miembros" y concluyó que no había una presión agresiva para reclutar nuevos miembros. [41]
David V. Barrett escribió que algunos ex miembros dicen que fueron expulsados del movimiento porque "se resistieron a la influencia que Mataji tenía sobre sus vidas". Según Barrett, el grado de control que el fundador del movimiento tiene sobre las vidas de los miembros ha suscitado inquietudes. [34] El Ministerio de Medio Ambiente, Juventud y Familia de Austria afirma que "Sahaja Yoga" considera a Nirmala Srivastava como una autoridad a la que no se puede cuestionar. [42]
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