« Castillo fuerte es nuestro Dios » (originalmente escrito en alemán con el título « Ein feste Burg ist unser Gott ») es uno de los himnos más conocidos del reformador protestante Martín Lutero , un prolífico compositor de himnos . Lutero escribió la letra y compuso la melodía del himno entre 1527 y 1529. [1] Ha sido traducido al inglés al menos setenta veces y también a muchos otros idiomas. [1] [2] La letra es mayoritariamente original, aunque la primera línea parafrasea la del Salmo 46. [ 3]
"Una fortaleza poderosa" es uno de los himnos más conocidos de la tradición luterana y, en general, entre los protestantes . Se lo ha llamado el "Himno de batalla de la Reforma " por el efecto que tuvo al aumentar el apoyo a la causa de los reformadores. John Julian registra cuatro teorías sobre su origen: [1]
Alternativamente, John M. Merriman escribe que el himno "comenzó como una canción marcial para inspirar a los soldados contra las fuerzas otomanas " durante las guerras otomanas en Europa . [4]
El himnario más antiguo que se conserva en el que aparece es el de Andrew Rauscher (1531). Se cree que se incluyó en el himnario de Wittenberg de Joseph Klug de 1529, del que no queda ninguna copia. Su título era Der xxxxvi. Psalm. Deus noster refugium et virtus . [1] Antes de eso se cree que apareció en el himnario de Hans Weiss Wittenberg de 1528, también perdido. [5] Esta evidencia apoya que Lutero lo escribió entre 1527 y 1529, porque los himnos de Lutero se imprimieron poco después de que los escribiera. [ cita requerida ]
Lutero compuso la melodía, llamada Ein feste Burg a partir de la primera línea del texto, en el compás 87.87.55.56.7 ( Zahn No. 7377a). A esto a veces se le denomina "melodía rítmica" para distinguirla de la variante isométrica posterior, en el compás 87.87.66.66.7 (Zahn No. 7377d), que es más conocida y utilizada en la cristiandad. [6] [7] En 1906, Edouard Rœhrich escribió: "La forma auténtica de esta melodía difiere mucho de la que se canta en la mayoría de las iglesias protestantes y figura en Los hugonotes (de Giacomo Meyerbeer ) ... La melodía original es extremadamente rítmica , por la forma en que se adapta a todos los matices del texto..." [8]
Aunque los musicólogos del siglo XIX disputaban la autoría de Lutero de la música del himno, esa opinión ha sido modificada por investigaciones más recientes; ahora la opinión consensuada entre los eruditos musicales es que Lutero efectivamente compuso la famosa melodía para acompañar las palabras. [ cita requerida ]
Éstas son las letras originales en alemán de Martín Lutero.
Ein feste Burg ist unser Gott,
ein gute Wehr und Waffen;
er hilft uns frei aus aller Not,
die uns jetzt hat betroffen.
Der alt böse Feind,
mit Ernst er's jetzt meint,
groß Macht und viel List
sein grausam Rüstung ist,
auf Erd ist nicht seins gleichen.
Mit unsrer Macht ist nichts getan,
wir sind gar bald verloren;
es streit' für uns der rechte Mann,
den Gott hat selbst erkoren.
Fragst du, wer der ist?
Er heißt Jesucristo,
der Herr Zebaoth,
und ist kein andrer Gott,
das Feld muss er behalten.
Und welt die Welt voll Teufel wär
und wollt uns gar verschlingen,
so fürchten wir uns nicht so sehr,
es soll uns doch gelingen.
Der Fürst dieser Welt,
wie sau'r er sich stellt,
tut er uns doch nicht;
das macht, er ist gericht':
ein Wörtlein kann ihn fällen.
Das Wort sie sollen lassen stahn
und kein' Dank dazu haben;
er ist bei uns wohl auf dem Plan
mit seinem Geist und Gaben.
Nehmen sie den Leib,
Gut, Ehr, Kind und Weib:
lass fahren dahin,
sie haben's kein' Gewinn,
das Reich muss uns doch bleiben.
Ésta es la letra de una traducción común al inglés del himno. [9]
Nuestro Dios es una fortaleza poderosa,
un escudo y arma poderosos;
Él nos ayuda a liberarnos de toda necesidad
Que ahora nos tiene dominados.
El viejo enemigo malvado
Ahora significa un dolor mortal;
La astucia profunda y el gran poder
Son sus terribles armas en la lucha;
En la tierra no hay igual.
Con nuestro poder nada se puede hacer,
Pronto se efectuará nuestra pérdida;
Pero por nosotros lucha el Valiente,
A Quien Dios mismo eligió.
Preguntad, ¿Quién es éste?
Es Jesucristo,
Señor de Sabaoth,
Y no hay otro Dios;
Él tiene el campo para siempre.
Aunque los demonios llenen todo el mundo,
Todos ansiosos por devorarnos,
No temblamos, no tememos ningún mal;
No nos dominarán.
El príncipe de este mundo aún puede
fruncir el ceño ferozmente como quiera,
No puede hacernos daño a nadie.
Él está juzgado; el hecho está hecho;
Una pequeña palabra puede derribarlo.
La palabra aún permanecerá
sin agradecimiento alguno;
Él está a nuestro lado en la llanura
con sus buenos dones y su Espíritu.
Y se llevan nuestra vida,
bienes, fama, hijos y esposa.
Aunque todo esto se haya ido,
nuestra victoria ha sido ganada;
el reino permanece nuestro.
Ésta es la letra del himno de la traducción de 1978 del Libro de Adoración Luterano . [10]
Nuestro Dios es una fortaleza poderosa,
una espada y un escudo victoriosos;
Él rompe la vara del cruel opresor
Y obtiene la salvación gloriosa.
El viejo enemigo satánico
Ha jurado causarnos dolor.
Con astucia y terrible poder
Se arma para luchar.
En la tierra no tiene igual.
Ninguna fuerza nuestra puede igualar su poderío
Estaríamos perdidos, rechazados.
Pero ahora un campeón viene a luchar,
A quien Dios mismo eligió.
¿Preguntas quién puede ser?
El Señor de los ejércitos es Él,
Cristo Jesús, Señor poderoso,
el único Hijo de Dios, adorado.
Él mantiene el campo victorioso.
Aunque hordas de demonios llenan la tierra
Todos amenazando con devorarnos,
No temblamos, impasibles nos mantenemos;
No pueden vencernos.
Dejemos que el tirano de este mundo se enfurezca;
En la batalla nos enfrentaremos.
Su poder está condenado al fracaso; ¡
El juicio de Dios debe prevalecer!
Una pequeña palabra lo somete.
La Palabra de Dios permanecerá para siempre,
no hay que agradecer a los enemigos que la temen,
pues Dios mismo lucha a nuestro lado
con las armas del Espíritu.
Aunque nos quiten la casa,
los bienes, el honor, los hijos o el cónyuge,
aunque nos arrebaten la vida,
no podrán ganar. ¡
El Reino es nuestro para siempre!
Heinrich Heine escribió en su ensayo de 1834 Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland , una historia de la emancipación en Alemania a partir de la Reforma , que Ein feste Burg era la Marsellesa de la Reforma. [11] Esta "imagen de batalla" también está presente en algunas traducciones, como la de Thomas Carlyle (que comienza "Una fortaleza segura nuestro Dios sigue siendo"). [12] En Alemania, "Ein feste Burg ist unser Gott" también se usó históricamente como un himno patriótico, por lo que se cantaba regularmente en eventos nacionalistas como el Festival de Wartburg en 1817. [13] Este tono patriótico del himno emana de su importancia para la Reforma en general, que fue considerada por los protestantes no solo como un movimiento religioso sino como un movimiento nacional que liberó a Alemania de la opresión romana . [14] Además, la última línea de la cuarta estrofa del texto alemán, "Das Reich muss uns doch bleiben", que generalmente se traduce al español como "El Reino es nuestro para siempre", refiriéndose al Reino de Dios, también puede interpretarse en el sentido de que el Sacro Imperio Romano Germánico debe permanecer con los alemanes.
Se dice que la canción fue utilizada como himno de batalla durante la Guerra de los Treinta Años por las fuerzas del rey Gustavo Adolfo , rey luterano de Suecia . Esta idea fue explotada por algunos poetas del siglo XIX, como Karl Curths, aunque no existe ninguna fuente primaria que respalde esto. [15] El himno había sido traducido al sueco ya en 1536, presumiblemente por Olaus Petri , con el incipit , "Vår Gud är oss en väldig borg". [16] A fines del siglo XIX, la canción también se convirtió en un himno del temprano movimiento socialista sueco .
Además de ser constantemente popular en toda la cristiandad occidental en los himnarios protestantes, ahora es un himno sugerido para las misas católicas en los EE. UU. [17] y aparece en el Libro Católico de Adoración publicado por la Conferencia Católica Canadiense en 1972. [18] La agitada historia y recepción de A Mighty Fortress Is Our God se ha presentado de forma interactiva en la renovada exposición permanente de Lutherhaus Eisenach desde 2022. [19]
La primera traducción al inglés fue la de Myles Coverdale en 1539 con el título: "Nuestro Dios es una defensa y una torre". La primera traducción al inglés de "uso común" fue "Dios es nuestro refugio en la angustia, nuestra fuerte defensa" en JC Jacobi's Psal. Ger. , 1722, p. 83. [1]
Una versión en inglés menos literal en la traducción pero más popular entre las denominaciones protestantes fuera del luteranismo es "Una fortaleza poderosa es nuestro Dios, un baluarte que nunca falla", traducida por Frederick H. Hedge en 1853. Otra traducción inglesa popular es de Thomas Carlyle y comienza "Una fortaleza segura nuestro Dios está quieto".
La mayoría de las iglesias luteranas de América del Norte no han utilizado históricamente ni la traducción de Hedge ni la de Carlyle. Tradicionalmente, la traducción más utilizada en las congregaciones luteranas es una traducción compuesta del Libro de la Iglesia Luterana de Pensilvania de 1868 ("Una fortaleza poderosa es nuestro Dios, un escudo y una arma confiables"). En años más recientes, una nueva traducción completada para el Libro de Adoración Luterano de 1978 ("Una fortaleza poderosa es nuestro Dios, una espada y un escudo victoriosos") también ha ganado una popularidad significativa.
El himno ha sido utilizado por numerosos compositores, incluido Johann Sebastian Bach . Existe una versión para órgano, BWV 720, escrita al principio de su carrera, posiblemente para el órgano de Divi Blasii , Mühlhausen . [20] Utilizó el himno como base de su cantata coral Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80 escrita para una celebración del Día de la Reforma . Bach también puso la melodía dos veces en sus Choralgesänge ( Himnos corales ), BWV 302 y BWV 303 (para cuatro voces). Dos orquestaciones de los arreglos de Bach fueron realizadas por los directores Leopold Stokowski y Walter Damrosch . Dieterich Buxtehude también escribió un arreglo coral para órgano (BuxWV 184), al igual que Johann Pachelbel . George Frideric Handel utilizó fragmentos de la melodía en su oratorio Solomon . [ cita requerida ] Georg Philipp Telemann también hizo un arreglo coral de este himno y utilizó de manera destacada un extracto de los versos que comienzan con Mit unsrer Macht ist nichts getan en su famoso Donnerode .
Felix Mendelssohn lo utilizó como tema para el cuarto y último movimiento de su Sinfonía n.º 5 , Op. 107 (1830), a la que llamó Reforma en honor a la Reforma iniciada por Lutero; Joachim Raff escribió una obertura (para orquesta), Ein feste Burg ist unser Gott , Op. 127; Carl Reinecke citó el himno en su obertura "Zur Reformationsfeier" Op. 191; Giacomo Meyerbeer lo citó en su gran ópera de cinco actos Les Huguenots (1836); Charles-Valentin Alkan escribió una improvisación sobre este tema para piano de pedal (en mi bemol mayor Op. 69, 1866); y Richard Wagner lo usó como "motivo" en su "Kaisermarsch" ("Marcha del Emperador"), que fue compuesta para conmemorar el regreso del Kaiser Guillermo I de la Guerra Franco-Prusiana en 1871. [1] [3] Max Reger escribió dos arreglos para órgano : su fantasía coral Ein' feste Burg ist unser Gott , Op. 27 , y un preludio coral mucho más corto como el No. 6 de sus 52 Preludios Corales, Op. 67 , en 1902. Claude Debussy citó el tema en su suite para dúo de piano, En blanc et noir . [21] Alexander Glazunov citó la melodía en su Fantasía Finlandesa , Op. 88. [22]
Ralph Vaughan Williams utilizó la melodía en su banda sonora para la película 49th Parallel , más obviamente cuando el submarino alemán emerge en la bahía de Hudson poco después del comienzo de la película. [ cita requerida ] Flor Peeters escribió una versión coral para órgano de "Ein feste Burg" como parte de sus Diez preludios corales, Op. 69, publicado en 1949. Más recientemente, los compositores de bandas lo han utilizado con gran efecto en piezas como Salmo 46 de John Zdechlik y La guerra santa de Ray Steadman-Allen . [ cita requerida ] El himno también aparece en Lutero , una ópera de Kari Tikka que se estrenó en 2000. [23] [24] También lo ha utilizado el compositor afroamericano Julius Eastman en su obra de 1979 Gay Guerrilla , compuesta para un número indefinido de instrumentos y familiar en su versión grabada para 4 pianos. Podría decirse que el uso que hace Eastman del himno puede verse simultáneamente como un reclamo de inclusión en la tradición de la composición "clásica", así como una subversión de esa misma tradición. [25]
Mauricio Kagel citó el himno, parafraseado como "Ein feste Burg ist unser Bach", en su oratorio Sankt-Bach-Passion , que narra la vida de Bach y fue compuesto para el tricentenario de su nacimiento en 1985. Nancy Raabe compuso un concertato sobre el himno utilizando órgano, asamblea, trompeta y pandereta, la única composición de este tipo realizada por una compositora. [26]
