Traian Brăileanu o Brăilean [1] (14 de septiembre de 1882 - 3 de octubre de 1947) fue un sociólogo y político rumano nacido en Austria-Hungría . Originario de la región de Bucovina , asistió a la Universidad Czernowitz , donde estudió filosofía y lenguas clásicas, obteniendo posteriormente un doctorado. Terminó como traductor en Viena, luchó por Austria durante la Primera Guerra Mundial. Al concluir las hostilidades, regresó a la rebautizada Cernăuți , ahora parte de la Gran Rumania . Allí, pronto se convirtió en profesor de sociología, dirigiendo una "Escuela Cernăuți" de académicos durante el período de entreguerras.
Mientras tanto, se involucró en la política nacionalista , apoyando a Alexandru Averescu , Nicolae Iorga y, en última instancia, a la extremista Guardia de Hierro , de la que fue uno de los intelectuales más destacados. Teórico del organicismo , el corporativismo y el antisemitismo , inspiró la creación de Iconar , una sociedad literaria, y fundó la revista Însemnări Sociologice . Fue elegido para el Senado rumano en 1937 y alcanzó la cúspide de su carrera política durante el efímero Estado Legionario Nacional de 1940-1941. Se desempeñó como Ministro de Educación y Artes bajo este régimen, apuntando a la comunidad judía del país y a sus diversos oponentes políticos. A raíz de la rebelión de los Legionarios , fue arrestado, juzgado y absuelto, pero luego arrestado nuevamente e internado.
Liberado nuevamente en 1944, fue puesto bajo arresto domiciliario tras el golpe de Estado del 23 de agosto de 1944 y, cada vez más enfermo de úlceras, fue juzgado ante uno de los Tribunales Populares Rumanos en 1946. Condenado a veinte años de prisión por crímenes de guerra , murió el otoño siguiente en la prisión de Aiud , poco antes del establecimiento de un régimen comunista que suprimió sus publicaciones durante más de cuatro décadas de su existencia.
Nacido en Bilca , condado de Suceava , un pueblo ubicado en Bucovina gobernada por Austria, no lejos de Rădăuți , Brăileanu fue el noveno de doce hermanos. Su padre Gheorghe (1839-1902) fue el director de la escuela primaria local durante al menos cuarenta años. [2] El padre de Gheorghe, Ioan, nacido en 1807, había sido un simple campesino, pero dos de sus hijos se convirtieron en maestros y el tercero en sacerdote ortodoxo rumano . [3] La madre de Traian, Maria ( de soltera Polonic) era hija de un zapatero de Suceava y se casó con su padre en 1865. La primera tragedia grave en su vida llegó cuando su hermana Ilenuța murió, dejando a toda la familia abatida. [4] Otros dos queridos hermanos murieron de difteria a fines de 1893, dejándolo como un individuo maduro a una edad temprana. [5] Su madre falleció antes que su padre, por lo que ambos padres habían muerto cuando él tenía veinte años. [6] El joven Traian era un lector voraz, sus intereses incluían la literatura clásica, la literatura alemana, otras literaturas europeas traducidas al alemán, la literatura rumana y la historia rumana, incluida la Istoria românilor de Alexandru Dimitrie Xenopol . [5] Estaba apegado a su hermano Constantin, quien se estableció en el Antiguo Reino rumano , al que representó como cónsul en Bitola y Tesalónica ; empleado del Ministerio de Asuntos Exteriores rumano , su hijo murió en acción durante la Primera Guerra Mundial . [7]
Brăileanu asistió a tres grados de la escuela primaria en su pueblo natal, seguidos por un cuarto grado en 1892-1893 en Rădăuți, donde él y varios compañeros rumanos pasaron el año perfeccionando su alemán y preparándose para la admisión a la escuela secundaria alemana local . [8] Pasó el examen de ingreso fácilmente, ingresando a la escuela en el otoño de 1893. [9] El alemán era el idioma de instrucción; el latín y el griego las materias principales. Al graduarse en 1901, hablaba con fluidez los tres. Ingresó en la Universidad Czernowitz , tomó cursos de filosofía y filología clásica, las materias de su licenciatura. [10] Sus profesores incluyeron a Richard Wahle e Ion G. Sbiera . [11] Inicialmente, compartió una habitación alquilada con dos hermanas mayores suyas, que asistían a una escuela normal . [12] A finales de 1902, después de comenzar su segundo año de universidad, fue a la capital rumana, Bucarest, para enterrar a su padre, que había buscado tratamiento médico allí. [13]
Como estudiante, se asoció con la Societatea Academică Junimea , un movimiento juvenil rumano. En diciembre de 1901, ya miembro del capítulo local, fue elegido editor jefe de su boletín satírico-humorístico. Bajo su égida, apareció bimestralmente, y algunos números fueron escritos íntegramente por Brăileanu. [14] En 1904, fue nombrado presidente de la sección literaria de la sociedad. En esta capacidad, junto con Ion Nistor y George Tofan , fundó Junimea Literară , una revista literaria. Allí, publicó un cuento, una serie de sketches humorísticos y varios poemas. [15] La revista tenía una agenda nacionalista y sămănătorista y, según Nistor, buscaba contrarrestar el "odio y desprecio de Austria por todas las cosas [rumanas]". [16] Otro miembro, Romulus Cândea , describió a la sociedad y su revista como preservadoras de "la llama nacionalista" y "la línea rumanista". [17]
Al graduarse, Brăileanu se convirtió en profesor en una escuela secundaria de lengua alemana en Czernowitz, pero, al no encontrar la rutina diaria adecuada para sus estudios, abandonó la institución tras completar el año académico 1905-1906. [18] Luego realizó su servicio militar en el ejército austríaco , primero en Czernowitz y luego en la escuela de oficiales de Lemberg . [19] Durante un tiempo, ocupó una serie de trabajos mal pagados, incluido el de periodista. [20] Alrededor de 1908, escribía artículos para varios periódicos dirigidos en secreto por Aurel Onciul , un controvertido líder del Partido Democrático Campesino . [1] En noviembre de 1909, Brăileanu obtuvo un doctorado en filosofía magna cum laude , siendo su asesor Wahle. [7] El mismo año, se comprometió con Emilia Silion, de una antigua familia de Bucovina; la pareja, que se casó en 1910, tuvo tres hijos y una hija. [21]
Gracias a su hermano mayor, en 1909 obtuvo un puesto como traductor en la Legación rumana en Viena , donde permaneció hasta 1914. Durante este período, tomó cursos en la Universidad de Viena y realizó investigaciones en su biblioteca. En 1912, publicó una obra de epistemología , seguida por una sobre ética ( Die Grundlegung zu einer Wissenschaft der Ethik ) en 1919. [22] Durante ese intervalo, se interesó especialmente en la obra de Vasile Conta , un metafísico y pensador político del siglo XIX. Escribiendo en 1915, Ana Conta Kernbach identificó a Brăileanu como uno de "los pocos jóvenes que están investigando la obra [de Conta]". [23]
Al estallar la Primera Guerra Mundial, Brăileanu fue reclutado por el ejército austríaco . Herido, fue hospitalizado en Bohemia y luego se trasladó a Lemberg con su regimiento, tras lo cual regresó a Viena. Mientras tanto, su esposa y sus dos hijos se habían refugiado en Siret y luego en Suceava, regresando más tarde a Austria. La unión de Bucovina con Rumania se produjo al final de la Primera Guerra Mundial, e inmediatamente abandonó Viena para ir a su provincia natal, a instancias de su hermano mayor. [24]
A partir de 1919, Brăileanu fue bibliotecario en su alma mater en lo que ahora era Cernăuți. Ocupó este papel hasta 1921, mientras que en 1920, se convirtió en profesor. En 1924, fue nombrado profesor titular en el departamento de sociología, ética y política. [25] Como académico, su objetivo era escribir textos de estudio de la sociología, luego la ética y finalmente la política. Su introducción a la sociología, publicada en 1923, [26] se destacó por el trabajo sociológico de Conta, a quien identificó como el fundador de la filosofía rumana , y también como un guía personal. Siguiendo a Conta, Brăileanu describió un sistema social holístico de unidad orgánica , agrupando "tejidos sociales", para lo que finalmente acuñó el término "comunidad humana". Mientras que la ética se ocupaba del comportamiento individual, la comunidad era el objeto inextricable de la sociología. [27] Su primer gran éxito, esta obra recibió críticas positivas de, entre otros, Nicolae Iorga . [28] Apodado " Sócrates " por sus admirados estudiantes, era conocido por apreciar el término, considerando al filósofo griego un modelo. [4]
Políticamente, después de 1919, se involucró en movimientos nacionalistas dentro de la naciente Gran Rumania . Brăileanu fue al principio un seguidor de Alexandru Averescu y su Liga Popular , el ala de Bucovina de la que él dirigía. Estuvo involucrado en una larga disputa con Nicolai Mitenco, después de destituirlo como editor del periódico Ţărănimea y "purgar" el partido de indeseables. [29] En septiembre de 1924, con un artículo que publicó en Societatea de Mâine , Brăileanu trató de identificar los problemas políticos de la Gran Rumania que afectaban a la sociedad de Bucovina. Sugirió que, en el nuevo clima político, "totalmente atrofiado por la supremacía de la política oportuna, o lo que llamamos politiquería", los intelectuales rumanos estaban "cediendo a una dominación despótica por parte de los banqueros". [30] Sostuvo que los judíos de Bucovina eran una clase parásita, el 90% de los cuales «vivían de la estupidez de la población nativa», y justificó el antisemitismo económico como una reacción al «desequilibrio» histórico. No obstante, argumentó a favor de la asimilación judía completa , incluidos «largos procesos de mestizaje» con los rumanos y una organización social renovada, basada en la « división del trabajo » (con referencias a Conta y Émile Durkheim ). [31]
Brăileanu finalmente abandonó la Liga Popular debido a maniobras internas que le desagradaron. Luego, ingresó al Partido Nacionalista Democrático de Iorga , ayudándolo a fusionarse con los restos del Partido Popular Nacional local, bajo Constantin Isopescu-Grecul . [32] Aunque respetaba sinceramente a Iorga y organizó el capítulo de Bucovina del partido entre 1922 y 1925, no estaba contento con ciertas fusiones que había experimentado el grupo y nuevamente optó por irse. [33] Su decisión, realizada en noviembre de 1925, fue censurada por el periódico Glasul Bucovinei , que lo llamó "el más egoísta y menos razonable entre los pequeños jefes de Cernăuți"; como se señala allí, su salida había establecido dos periódicos llamados Gazeta Poporului , uno de los cuales estaba bajo su propia dirección. [34] Progresivamente, Brăileanu se identificó con la extrema derecha, afirmando que la corriente política dominante adoptó una "actitud blanda" hacia las minorías étnicas. [35] Emigró a la antisemita Liga de Defensa Nacional Cristiana (LANC), que abandonó tras un desacuerdo con su líder AC Cuza . [36]
Entre 1926 y 1927, Brăileanu fue miembro del pequeño grupo político llamado "LANC Estatutario", que, como señaló el académico Lucian Butaru, albergaba a "figuras sombrías de la vida política y cultural rumana", entre ellos Ion Zelea Codreanu y Corneliu Șumuleanu . [37] En ese momento, presidía una comisión que investigaba los enfrentamientos entre las autoridades rumanas en Bucovina y los estudiantes judíos que habían reprobado el bachillerato rumano . Escribió un informe furioso, señalando que los judíos ignoraban "la historia y la geografía de la patria" y afirmando que los disturbios fueron "premeditados". [38] En ese momento, sus adversarios en Glasul Bucovinei sugirieron que, aunque hablaba vehementemente tanto del antisemitismo como del antisionismo , y aunque condenaba a todos los partidos, incluido el de Averescu, por estar dominados por los judíos, Brăileanu no había atacado también a su amigo abogado Constantin Rădulescu, justo cuando Rădulescu estaba representando a los estudiantes judíos en la corte. [39] El sesgo antisemita de Brăileanu fue finalmente llevado al escrutinio público por Mayer Ebner, el portavoz de la comunidad judía, y puede haber llevado al eventual despido de Brăileanu. [40] Esto ocurrió en julio de 1927, cuando el gobernante Partido Liberal Nacional reafirmó el control sobre su universidad. [41]
Brăileanu fue uno de los editores de Bucovina de Gheorghe Alexianu , una revista de derecho, sociología y criminología, [42] y contribuyó a la revista filosófica de Ion Petrovici , Minerva , con un ensayo sobre la sociología de Vilfredo Pareto . [43] Para entonces, su trabajo sociológico se entrelazó con su política. Como señaló el historiador Lucian Nastasă, fue uno de los académicos rumanos cuyo trabajo ejemplifica "ideologías fuertemente nacionalistas y extremistas". [44] En su Politica de 1928 , considerado el primer volumen rumano de teoría política, [28] sugirió el establecimiento de una dictadura militar para consolidar la monarquía rumana. [45] Según muchos relatos, Brăileanu se había unido a la Guardia de Hierro (o "Movimiento Legionario"), un grupo radical antisemita y fascista , tras su fundación en 1927. [46] El historiador Armin Heinen sugiere, por el contrario, que sólo fue miembro desde 1930; [47] según Glasul Bucovinei , Brăileanu se había asociado con Gheorghe Vitriescu del LANC en las elecciones municipales de marzo de 1930, ayudándole a difundir "el odio racial y la animosidad entre los ciudadanos". [48] También ese año, Brăileanu entró en el "Senado" de la Guardia de Hierro, ayudando a consolidar el prestigio intelectual del movimiento, [49] y es visto por algunos como su teórico más importante después de Nae Ionescu . [28]
Posiblemente radicalizado bajo la influencia del eugenista racial Iordache Făcăoaru, [50] las opiniones de Brăileanu sobre cuestiones minoritarias fueron reformuladas en una teoría sociológica científicamente racista , que postulaba que los judíos no eran capaces de integrarse en ninguna otra nación. [51] Su apoyo al determinismo racial lo llevó a concluir que "la variación de los tipos sociales" era solo una acción histórica de factores ambientales y demográficos, y que, en todos los demás aspectos, los individuos de la misma raza eran idénticos. [52] Brăileanu también fundó la sociedad literaria Iconar , conocida por su fuerte xenofobia , que finalmente se dividió en un ala de extrema derecha, bajo Brăileanu, y una más moderada, partidaria de los liberales nacionales. [53] En 1936, en un artículo para la Revista Mea de Marta Rădulescu , exigió un renacimiento neotradicionalista y nacionalista en el arte rumano, puesto al servicio de "la Iglesia y el Estado", y rechazando el "comercialismo judío". [54] Según la historiadora literaria Rodica Ilie, su llamado a "purgar la sociedad rumana de influencias corruptoras" era un "tropo" compartido por los nacionalistas y comunistas extremos de la época, estos últimos apuntaban a las "seducciones burguesas" en lugar de a la "espiritualidad judía". [55]
Durante el intervalo, Brăileanu continuó con su investigación, escribiendo libros de texto de sociología y ética para el nivel de escuela secundaria. Traductor del alemán y del griego, se sintió especialmente atraído por Immanuel Kant y Aristóteles . La traducción de Brăileanu de la Crítica de la razón pura apareció en 1930, [26] siendo aclamada por el filósofo Tudor Vianu como uno de los principales logros de su época, [56] pero criticada por Ernest Bernea como "confusa" y "fragmentaria". [57] Siguieron más obras sobre ética (1935-1936) y la historia de las doctrinas sociológicas (1936-1937). [26] De 1931 a 1933, fue decano de la Facultad de Filosofía y Letras. Tenía vínculos con sociólogos extranjeros, y en 1937 se convirtió en miembro de la Academia de Ciencias Políticas afiliada a la Universidad de Columbia . [58] Además, desde 1933 fue profesor asistente en el departamento de historia de la filosofía, en reemplazo del fallecido Vasile Gherasim . [59] Fue nombrado comandante de la Orden de la Corona en 1933. [60]
Brăileanu acabó convirtiéndose en el líder indiscutible de una escuela sociológica en Cernăuți, similar a las dirigidas por Dimitrie Gusti en Bucarest, Virgil Bărbat en Cluj y Petre Andrei en Iași . [61] Durante este tiempo, fundó la revista Însemnări Sociologice . Como han señalado varios historiadores, debe considerarse en gran medida dedicada a apoyar la plataforma de la Guardia de Hierro. [62] Los artículos de Brăileanu allí combinaban una condena del sistema multipartidista con la teoría de la " revolución judeocomunista ", argumentando que la primera conduciría inevitablemente a la segunda, y proponía en cambio un estado corporativo encabezado por la Guardia. [63] Leon Volovici concluye que Însemnări Sociologice "no se diferenciaba de la propaganda legionaria", con sus amplias referencias a "la Internacional de los yids ", la tradición antimasónica y los llamados a la segregación racial ("separación completa, biológica y espiritual de los judíos"). [64]
El propio Brăileanu reconoció con orgullo que había poca diferencia entre su credo guardista y su trabajo sociológico, describiendo Însemnări Sociologice como un sitio que proporcionaba "doctrina legionaria" con "todo el apoyo de la ciencia social". "Las doctrinas", argumentó, siempre tenían prioridad sobre la observación científica, ya que "determinan las vidas de los individuos y los pueblos". [65] Los escritos de Brăileanu, incluidos sus artículos en revistas para profesores, [66] se orientaron hacia el desarrollo de una " teoría de la élite " rumana y el papel de la pedagogía estatal en el cultivo de un nuevo establishment político. Su idea del corporativismo difería de la defendida por Mihail Manoilescu , argumentando que una dictadura fuerte por parte de una "élite ascética", con un líder carismático, podría establecer las corporaciones rumanas, pero nunca al revés. [67] Vio su "aristocracia meritocrática" encarnada en Ion Moța y los otros cinco hombres de la Guardia de Hierro que partieron como voluntarios para la Guerra Civil Española . [68]
Invocando los ejemplos del fascismo italiano y el nazismo , Brăileanu argumentó que educar a las masas para aceptar el liderazgo y la selección social "sin murmurar" era mucho más beneficioso que perpetuar el sufragio universal . [69] En un artículo de junio de 1937 para Buna Vestire , identificó al fascismo internacional como el enemigo por excelencia del comunismo y el judaísmo, y postuló que la libertad solo era posible dentro del nacionalismo. [70] A diferencia de otros intelectuales de la Guardia, era escéptico del expansionismo territorial y escribió que, como Gran Rumania, el estado rumano había alcanzado sus " fronteras naturales " y la autosuficiencia económica. [71] Su queja era que la entidad aún no se había convertido en un " estado nación ". [70]
Al igual que el resto de la Guardia, Brăileanu se encontró en conflicto con el rey Carol II y las facciones políticas que lo apoyaban, lo que llevó a una serie de enfrentamientos violentos y asesinatos en represalia. En 1936, fue una de las 50 "luminarias nacionalistas" invitadas al congreso estudiantil de la Guardia en Târgu Mureș . [72] El evento terminó con arrestos masivos por conspiración, durante los cuales se le pidió a Brăileanu que actuara como testigo de la defensa de la Guardia. [73] Según un informe, Însemnări Sociologice fue prohibido en febrero de 1937. [74] La propia Guardia también fue ilegalizada, pero resurgió bajo la apariencia del Partido "Todo por el País". Aunque para entonces era una figura secundaria, aislada de los principales centros políticos, [75] Brăileanu estuvo profundamente involucrado en su creación, en el reclutamiento de jóvenes y en la organización de campañas de caridad, siendo sus actividades monitoreadas de cerca por la Policía rumana . [76] Estaba particularmente entusiasmado con la red de campos de trabajo de la Guardia, considerándolos la "escuela formativa del legionario rumano". [77] Brăileanu seguía siendo la inspiración detrás de Iconar , descrito en los registros policiales como "un periódico legionario camuflado de la extinta Guardia de Hierro". [78] Otras revistas que editó incluyeron Cugetări , Poporul , Gazeta Poporului e Înălțarea , la última en Sibiu entre 1940 y 1941. [79]
Brăileanu fue enviado al Senado rumano tras las elecciones generales de diciembre de 1937 , [80] habiéndose presentado en las listas de los Legionarios tanto para Cernăuți como para Câmpulung Moldovenesc . [81] A nivel nacional, la votación dividida dio como resultado un gobierno minoritario por un sucesor del LANC, el Partido Nacional Cristiano (PNC), con el respaldo del rey. Escribiendo en Însemnări Sociologice en enero de 1938, Brăileanu se quejó de que el programa antisemita del PNC estaba incompleto, ya que no apuntaba a la democracia liberal, "la que ha hecho que los judíos sean todopoderosos". El LANC, señaló, había sido demasiado moderado, "demagogo y corrupto"; la Guardia de Hierro tendría que resurgir y "convertir el caos en orden". [82] Sin embargo, demostró su lealtad y la de su partido hacia el rey, explicando para Buna Vestire que "el monarca representa el principio supremo del orden y la jerarquía política". [83]
Brăileanu finalmente perdió su escaño en el Senado por el establecimiento de un régimen de partido único, el Frente Nacional del Renacimiento (FRN), en febrero de 1938. Se retiró de la vida política, mientras que sus discípulos de Iconar buscaron un acercamiento con el capítulo del FRN en Ţinutul Suceava . [84] Se centró en una síntesis de su teoría sociológica , con Teoria Comunităţii Omeneşti ("La teoría de la comunidad humana"), publicada en 1939 por Editura Cugetarea (segunda edición, 1941). [85] La obra también significó su distanciamiento tanto del holismo como de la escuela sociológica positivista principal de Bucarest, recurriendo a la sociología fenomenológica y al pragmatismo , con préstamos más o menos explícitos de Edmund Husserl y William James . [86]
Debido a la ocupación soviética de Besarabia y el norte de Bucovina en el verano de 1940, Brăileanu se vio obligado a huir de su casa, y perdió toda su biblioteca personal. [87] Luego ingresó en la Universidad de Bucarest como profesor. [88] Desde su nuevo hogar en Bucarest, Brăileanu fue consultado por el régimen de la FRN y el primer ministro Ion Gigurtu , ayudándolos a redactar el primer conjunto de leyes antisemitas de Rumania . [89] Un mes después, la dictadura de la FRN se derrumbó y Carol II abdicó; la Guardia aprovechó la oportunidad y proclamó su Estado Legionario Nacional , con Ion Antonescu como Conducător . Brăileanu se hizo cargo de dos carteras ministeriales, fusionadas en una: el Ministerio de Educación y Asuntos Religiosos y el Ministerio de las Artes . Su adjunto fue un sociólogo de Bucarest, Traian Herseni . [90] El personal que nombró también incluía a otros afiliados a la Guardia: Făcăoaru, Haig Acterian , Vasile Băncilă, Dan Botta , Eugen Chirnoagă , Vladimir Dumitrescu y Radu Gyr . [91]
Según se informa, el nombramiento de Brăileanu prefiguró conflictos posteriores entre la Guardia y Antonescu: a este último no le gustaba el radicalismo de Brăileanu, pero cedió a las presiones de Horia Sima , el comandante de la Guardia. [92] Inmediatamente después de asumir el cargo, y al comienzo de un nuevo año académico, Brăileanu habló en Radio Bucarest , informando a los estudiantes que no estaban obligados a unirse a la Guardia de Hierro, y también que el estado ya no les exigiría que usaran uniformes; expresó la creencia de que, una vez que descubrieran la autodisciplina, los hombres y mujeres jóvenes se unirían a la Guardia por su propia voluntad. [93] También ordenó cambios radicales en su ministerio, pero mantuvo y amplió las leyes Gigurtu, equiparando la democracia de entreguerras con "el establecimiento de un gobierno extranjero y kike". [94] Por sus órdenes, los estudiantes judíos fueron expulsados de las escuelas secundarias rumanas, excepto solo aquellos que pudieran presentar pruebas de que eran descendientes directos de veteranos de guerra; [95] Permitió la creación de un sistema educativo judío totalmente segregado y de gestión privada. [96] Esta política provocó protestas de líderes de la comunidad judía como Wilhelm Filderman y Alexandru Ţafran . Sus protestas, que no recibieron respuesta, señalaron que los criterios de segregación de Brăileanu eran más intransigentes que las Leyes de Núremberg en la Alemania nazi . [97]
Brăileanu ordenó de manera similar la segregación de los actores judíos, que fueron despedidos de todos los teatros rumanos, públicos o privados, "sin restricción ni excepción". Solo podían ser empleados por "teatros judíos", que tenían que publicitar su composición racial, y solo podían actuar en obras proyectadas por su contenido "antipatriótico". [98] Hablando en ese momento, el ministro insinuó su objetivo de ilegalizar el judaísmo e insinuó la posibilidad de destruir sinagogas , encontrando que eran "demasiadas, si se las compara con el número de kikes". [99] Otro decreto emitido durante su mandato prohibía a los alumnos rumanos comprar libros escolares de empresas propiedad de judíos, mientras que otro despidió a once profesores de secundaria judíos. [100]
Brăileanu también persiguió a uno de sus predecesores del FRN, el sociólogo de izquierda Andrei, declarándolo indeseable y prohibiéndole enseñar en todas las escuelas públicas. [101] En octubre de 1940, refrendó la orden de arresto de Andrei, quien fue así avergonzado hasta suicidarse. [102] Brăileanu molestó a Antonescu al insistir en detalles minuciosos de la política cultural y religiosa: quería cambiar el nombre de los pueblos cuyo nombre aún honraba a Ion G. Duca , exigió la eliminación de los frescos que representaban a Carol II y también propuso cerrar el Crematorio de Bucarest, que consideraba anticristiano. [103] Según varios informes, su Ministerio alentó la exhibición de material de propaganda en las escuelas secundarias, permitiendo a los maestros colocar retratos del fundador asesinado de la Guardia, Corneliu Zelea Codreanu . [104] A la Guardia se le permitió reclutar estudiantes jóvenes, agrupados en "Hermandades de la Cruz"; A los profesores se les impedía interferir en sus actividades paramilitares, incluso cuando los estudiantes faltaban a clases. [105] El alistamiento en ellas se vio facilitado por rumores de que a los no miembros se les prohibiría entrar en las universidades. [106]
Otros decretos de Brăileanu levantaron la libertad académica , permitiendo al Ministerio intervenir en la política universitaria, y priorizaron el empleo académico de personas que, como él, eran miembros conocidos de la Guardia o habían estado desempleados desde la ocupación soviética. [107] Disolvió el Frente Nacional de Estudiantes, la única asociación estudiantil establecida bajo el FRN, y levantó las prohibiciones a otras asociaciones estudiantiles. [108] Sin embargo, estas fueron efectivamente centralizadas en la Unión Nacional de Estudiantes Cristianos, que respondía directamente a Brăileanu, y la propiedad del Frente de Estudiantes fue entregada a la Guardia. [96] Brăileanu creó "comités de revisión" presididos por Herseni, Chirnoagă y Făcăoaru, [109] y también presidió la purga de antiguos miembros del FRN, judíos e izquierdistas conocidos, y despojó personalmente a George Călinescu , [110] Iorgu Iordan [111] y Bazil Munteanu [112] de sus cátedras universitarias. También ordenó la jubilación inmediata de todos los profesores de 65 años o más. Esta medida fue diseñada para perjudicar a Iorga, que había surgido como un importante adversario de la Guardia. [113]
El historiador Marian Ștefan describe el período de Brăileanu en los ministerios gemelos como un "vasto programa para la influencia política tanto del cuerpo docente como de la juventud". [114] Sima lo aplaudió como un "doctrinario del nacionalismo" y "uno de los principales representantes de nuestra raza". [115] Cooptado en el comité ejecutivo de la Guardia, o "Foro Legionario", [116] todavía estaba particularmente interesado en la creación de una nueva élite guardista. A diferencia de Sima, vio en ella una fuerza conservadora más que revolucionaria, [117] dando conferencias sobre el tema y haciendo que sus ideas se reimprimieran en Universul . [118] También se ocupó de los problemas de organización escolar, tomó medidas para mejorar la educación teológica, [119] y concibió un programa de traducción de los clásicos patrocinado por el estado. [120] Al igual que Sima y el pintor Alexandru Bassarab , también promovió el ideal de un nuevo "arte legionario", que se anunciaba como el verdadero representante de los valores rumanos. [121] Describió a Codreanu como el "educador" nacional y el "gran reformador de nuestros tiempos", [122] y, en general, una "antorcha sagrada" del pueblo rumano. [123]
Junto con Sima y Herseni, Brăileanu buscó establecer un control guardista completo sobre institutos culturales como la Accademia di Romania , pero sus movimientos fueron vetados por Antonescu, que favorecía un enfoque más conservador. [124] Brăileanu tenía una relación tensa con otro de los protegidos de Antonescu, Sextil Pușcariu , que dirigía el Instituto Rumano en Berlín y había recibido poderes discrecionales. [125] Antonescu también le pidió a Brăileanu que bajara el tono de su purga de la academia, y este último amenazó con su renuncia. [126] Horrorizado por los asesinatos de Iorga y Virgil Madgearu por parte de la Guardia , a fines de noviembre, presentó nuevamente su renuncia, pero fue persuadido de revertir su decisión; supuestamente, aceptó para poder ahorrarle al país un caos aún mayor. [127]
La Guardia y Antonescu siguieron enfrentándose por cuestiones de control político hasta que, en enero de 1941, las tensiones estallaron con la rebelión de los Legionarios . Durante estos acontecimientos, las "Hermandades de la Cruz" se activaron en varias escuelas y algunos de sus miembros tomaron las armas contra la facción más conservadora de Antonescu. [105] El cuerpo de estudiantes universitarios también estuvo muy activo durante los acontecimientos y más tarde organizó un movimiento clandestino contra Antonescu. [128] Sin embargo, en siete días, Antonescu había recuperado el control del país y había purgado su gobierno de ministros guardistas. El sucesor inmediato de Brăileanu fue una figura apolítica, Radu R. Rosetti , que procedió a deshacer la politización de las escuelas y universidades. Sin embargo, como señaló el propio Rosetti, el Ministerio estaba en efecto bajo el control directo de Antonescu. [129] Frente a las sugerencias ministeriales para atenuar la represión de los judíos, Antonescu se mantuvo firme en que la segregación era una política valiosa e ideó un sistema para su perpetuación. [130]
Arrestado durante el contragolpe, [131] Brăileanu fue encarcelado en un antiguo cuartel de Bucarest. [132] Lo buscaban como experto en la Alemania nazi: en mayo, Ernst Krieck , el científico racial, lo invitó como profesor visitante . [133] Brăileanu fue juzgado en junio de 1941 por "corromper a la juventud" [132] o "alentar la disidencia entre los militares". [134] Después de actuar como su propio abogado, [132] fue absuelto del cargo más grave de traición, pero sentenciado a seis meses de prisión por la acusación menor. [134] Un sobrino suyo, Virgil Procopovici, que había sido visiblemente activo en la Guardia, también fue detenido en ese momento. [135] En diciembre de 1942, cuando se difundieron rumores de que Sima se preparaba para regresar del exilio con el apoyo nazi, Brăileanu fue arrestado nuevamente, junto con otras 1.500 figuras de la Guardia, e internado en el campo de Târgu Jiu . [136] Llegó allí junto con sus antiguos subordinados Gyr y Petre P. Panaitescu , y se encontraron siendo tratados con indiferencia por los reclusos de izquierda. Uno de ellos fue el periodista Zaharia Stancu , quien señaló que Brăileanu parecía "enfermo y profundamente miserable". [137] Inusualmente, Brăileanu compartió alojamiento con un grupo de reclusos judíos como Alexandru Albescu. A pesar de las súplicas de miembros prominentes del establecimiento, no fue liberado, mientras que otros detenidos, incluido Gyr, se fueron en febrero de 1943. [138]
Brăileanu fue liberado nuevamente en la primavera de 1944 y se le ofreció repetidamente la oportunidad de emigrar, que él rechazó. El año 1941 marcó el final de la carrera docente de Brăileanu; [26] se vio obligado a jubilarse después de su absolución. [132] Mientras tanto, continuó sus estudios de 1941 a 1945, especialmente trabajando en traducciones. [139] En 1944, la editorial oficial, Casa Școalelor, publicó su versión rumana de la Ética a Nicómaco —según el crítico literario Adrian Marino, fue un "intento fallido" y "totalmente imposible". [140] El filósofo Cristian Ducu también señala la traducción inconsistente de Brăileanu del término ergon , que resulta en "graves errores a nivel conceptual". [141]
Tras el golpe de Estado del rey Miguel de agosto de 1944, el general Nicolae Rădescu , que pronto se convertiría en primer ministro, señaló a Brăileanu como uno de los culpables del "desastre nacional" que había caído sobre el país. Fue puesto bajo arresto domiciliario y mantenido bajo vigilancia permanente en la habitación donde yacía postrado en cama con una úlcera duodenal. [132] En 1945, fue sacado de su casa, detenido y llevado a la sede de la policía. Hospitalizado tras una hemorragia, permaneció bajo atención médica hasta su juicio. [132] Esto tuvo lugar en mayo del año siguiente, cuando Brăileanu y Antonescu estaban entre los 24 políticos llevados ante los Tribunales Populares Rumanos , acusados colectivamente de "traer desastre al país". [142] En ese momento, el órgano del Partido Comunista , Scînteia , describió a Brăileanu como "enrojecido, descoordinado, su calva sembrada de pelos grises como de un cepillo gastado, su boca sin dientes, palabras que surgían inconsistentes, gelatinosas". [143] Como argumentó la politóloga Ruxandra Cesereanu , tales representaciones tenían como objetivo inducir la noción de que Brăileanu ya estaba muerto para el mundo, un "cadáver viviente". [144]
Brăileanu fue sentenciado a veinte años de prisión; otro funcionario encarcelado en el mismo juicio fue Ion Petrovici , su sucesor en el Ministerio de Educación. [139] Primero estuvo detenido en la prisión de Văcărești antes de ser trasladado a la prisión de Aiud , [132] Brăileanu continuó trabajando en traducciones de Aristóteles, así como en una autobiografía que cubría la primera parte de su vida. [145] En 1947, desarrolló una úlcera grave y, gravemente enfermo, fue llevado al hospital de la prisión de Brașov . En junio, un comité de médicos decidió que no necesitaba una estadía en el hospital y fue devuelto a Aiud. [132] Murió allí, muy probablemente el 3 de octubre. [135] Poco antes, el médico de la prisión se había negado a enviarlo a una operación y no se le permitió acceder a un paquete que sus familiares le habían enviado. [146] Su familia logró llevar el cuerpo a Bucarest, donde fue enterrado en una ceremonia ortodoxa en el cementerio de Sfânta Vineri. [147] Otros que ocupan la misma tumba incluyen a su esposa, que vivió hasta 1972, y su padre. [139]
La publicación y el análisis de las obras de Brăileanu fueron completamente suprimidos bajo el régimen comunista que siguió a su muerte. [148] Se hicieron algunas excepciones bajo el comunismo nacional de la década de 1980, cuando Mihu Achim lo recuperó como referencia para la "sociología nacional". [149] En 1990, después de la Revolución rumana anticomunista , la producción filosófica de Brăileanu volvió a ser objeto de escrutinio público. De manera controvertida, el sociólogo Dan Dungaciu publicó un artículo en honor a Brăileanu y su teoría de las élites en una edición de mayo de 1993 de Mișcarea , el periódico neofascista . [150] En 1997, el instituto sociológico de la Academia Rumana celebró una sesión dedicada a Brăileanu. [151] Su casa ancestral en Bilca fue reabierta como museo local. [152]
La única hija de Brăileanu se casó con su asistente Leon Țopa (1912-1996). [153] Al final de su vida, Țopa fue entrevistado por Dungaciu, argumentando que Brăileanu debería ser entendido como un sociólogo, más allá de sus compromisos políticos. [154] El sobrino de Brăileanu, Virgil Procopovici, sobrevivió tanto a su encarcelamiento bajo Antonescu como a un renovado encarcelamiento comunista a partir de 1948 y, en 1999, resurgió como legatario de la Guardia de Hierro, republicando la literatura guardista que había mantenido oculta durante los 50 años anteriores. [135] Una nueva edición de la Ética a Nicómaco de su tío apareció en Editura Antet en alrededor de 2005; El erudito Alexander Baumgarten criticó esta decisión editorial, señalando que la traducción había sido reemplazada por la de Stella Petrecel (publicada en 1988). [155]