Tony Martin (21 de febrero de 1942 - 17 de enero de 2013) [1] fue un estudioso de Estudios Africanos nacido en Trinidad y Tobago . De 1973 a 2007 trabajó en Wellesley College en Wellesley, Massachusetts , y a lo largo de su carrera publicó más de diez libros y una variedad de artículos académicos.
Nacido en Puerto España , Trinidad y Tobago, Martin se mudó al Reino Unido , donde estudió derecho en Gray's Inn , Londres , y luego economía en la Universidad de Hull . Tras trasladarse a los Estados Unidos , completó un doctorado sobre el activista político jamaicano Marcus Garvey en la Universidad Estatal de Michigan en 1973. Ese año, trabajó como profesor asociado en el Wellesley College , donde fue miembro fundador de su Departamento de Estudios Africanos. Durante la última parte de los años 1970 y 1980 publicó varios libros sobre Garvey y el garveyismo . En 1987 demandó a su empleador por discriminación racial y en 1991 fue acusado de acosar a estudiantes, aunque él negó la acusación.
Entre los temas que abordó Martin estaba el lugar de los judíos en la trata de esclavos en el Atlántico . Durante la década de 1990, fue objeto de críticas públicas por alentar a sus estudiantes a leer La relación secreta entre negros y judíos , un libro compilado por la Nación del Islam que fue ampliamente considerado antisemita . Esa década, también entabló una discusión pública con la estudiosa de los clásicos Mary Lefkowitz , una destacada crítica de las afirmaciones históricas de los estudiosos afrocéntricos . Posteriormente, Martin llevó a Lefkowitz a los tribunales por difamación , pero el caso fue desestimado. En 1993 publicó por su cuenta The Jewish Onslaught , un libro del que Wellesley se distanció y que generó más acusaciones de antisemitismo. En 2002 habló en una conferencia organizada por una importante organización negacionista del Holocausto , el Institute for Historical Review (IHR), alegando que las organizaciones judías estaban tratando de reprimir la libertad de expresión . [2] [ se necesita fuente externa ] Martin se retiró de Wellesley en 2007.
Nacido como Anthony Martin en Puerto España , Trinidad y Tobago, asistió a Tranquility School, donde fue contemporáneo de Stokely Carmichael . [3] Después de la escuela secundaria , Martin fue a Inglaterra para estudiar derecho en Gray's Inn , Londres, donde fue llamado al Colegio de Abogados en 1966. [4] [5]
Posteriormente, Martin recibió un B.Sc. Licenciatura en Economía por la Universidad de Hull (1968). Enseñó brevemente en Trinidad en Cipriani Labor College y St. Mary's College , antes de mudarse a los Estados Unidos en 1969 para realizar estudios de posgrado en Historia Africana en la Universidad Estatal de Michigan , donde obtuvo una maestría y completó su doctorado. en 1973. Su tesis doctoral, sobre Marcus Garvey y la UNIA , sería la base del libro que publicó más tarde como Race First: The Ideological and Organizational Struggles of Marcus Garvey and the Universal Negro Improvement Association . [4]
Martin fue fundador y presidente del Departamento de Estudios Africanos en Wellesley College, donde comenzó a enseñar en 1973, obtuvo el puesto titular en 1975 y se convirtió en profesor titular en 1979. [6] También enseñó en la Universidad de Michigan-Flint y fue profesor profesor visitante en la Universidad de Minnesota , la Universidad Brandeis , la Universidad Brown y el Colorado College , y también pasó un año como investigador honorario en la Universidad de las Indias Occidentales , Trinidad. [7] En noviembre de 1994 habló en la Universidad de Harvard por invitación de la Asociación de Estudiantes Negros y elogió a su presidenta, Kristen Clarke, por su valentía al invitarlo. [8]
Martin fue un autor prolífico de artículos académicos sobre muchos aspectos de la historia negra y dio conferencias en todo el mundo. Recibió premios y honores de la Sociedad Filosófica Estadounidense , la Asociación para el Estudio de las Civilizaciones Africanas Clásicas y muchos otros. [9]
En 1983, Martin fundó The Majority Press, una editorial que produjo muchos de sus propios libros, así como trabajos de otros autores. [10] [11]
Martin escribió, compiló o editó 14 títulos publicados, entre ellos Historia del Caribe: desde los orígenes precoloniales hasta el presente (2012) y Amy Ashwood Garvey : panafricanista, feminista y la señora Marcus Garvey No. 1, o una historia de dos. Amigos (2007). Había estado trabajando en dos biografías más de mujeres de Trinidad, Audrey Jeffers (que era su tía) [12] y Kathleen Davis (también conocida como “tía Kay”). [13]
Martin murió inesperadamente el 17 de enero de 2013, a la edad de 70 años, en el Westshore Medical Hospital, Cocorite, Trinidad y Tobago. [12] [14] [15] [16] Su funeral se celebró el 25 de enero. [17]
Martin fue un prolífico estudioso de Garvey; algunos lo consideraban "la principal autoridad mundial en Marcus Garvey " [18] ; uno de sus primeros trabajos fue Race First: The Ideological and Organizational Struggles of Marcus Garvey and the Universal Negro Improvement Association , publicado en 1976.
Escribió varios otros libros sobre Garvey, entre ellos Marcus Garvey, Hero: A First Biography (1983), African Fundamentalism: A Literary and Cultural Anthology of Garvey's Harlem Renaissance (1991), Literary Garveyism: Garvey, Black Arts and the Harlem Renaissance. (1983), Las obras poéticas de Marcus Garvey (1983) y La conexión panafricana: de la esclavitud a Garvey y más allá (1984).
Fue coautor, con Wendy Ball, Rare Afro-Americana: A Reconstruction of the Adger Library (1981).
En octubre de 1991, una estudiante de Wellesley, Michelle Plantec, mientras estaba de guardia en el pasillo, afirmó que vio a Martin deambulando por un dormitorio femenino en un área restringida, en violación de una regla que exigía que los invitados masculinos fueran acompañados. Cuando ella le preguntó sobre su acompañante, Martin, afirma, respondió usando malas palabras, la acusó de racismo e intolerancia y se posicionó de manera que la intimidara físicamente. Martín negó todas estas afirmaciones y declaró que un grupo de mujeres "lo acosaron groseramente, a pesar de circunstancias que a su juicio hacían evidente la legitimidad de su presencia". [19]
En una entrevista con un periódico del campus, Plantec dijo: "Lo detuve y le dije: 'Disculpe señor, ¿con quién está?' Me miró y dijo: '¿Qué quieres decir?' Le dije: '¿Con qué estudiante de Wellesley estás?' y en ese momento explotó y me llamó puta, racista e intolerante, entre otras cosas... después de todo esto, volvió a su reunión y dijo que la única razón por la que lo había detenido era porque era negro. ". [20]
Martin, en la misma entrevista, estuvo de acuerdo en que hubo un intercambio de enojo, pero negó que haya usado malas palabras. También dijo que pidió permiso al escritorio del dormitorio antes de ir al baño. "Al salir del baño, fui abordado groseramente por un grupo de mujeres que subían las escaleras detrás de mí... traté de ignorarlas por un corto espacio de tiempo... y finalmente, cuando llegamos a la cima Al subir las escaleras me molesté mucho y expresé mi molestia a la gente que estaba detrás de mí." [20]
Mary Lefkowitz era profesora de clásicos en Wellesley, que impartía cursos sobre la cultura griega antigua . En un artículo de 1992 para The New Republic , cuestionó lo que consideraba afirmaciones afrocéntricas ahistóricas , como la afirmación de que la filosofía griega fue plagiada de fuentes africanas. Después de la publicación del artículo de New Republic , ella y Martin se involucraron en un acalorado desacuerdo, con Martin criticándola en el Africana Studies Newsletter de su departamento , [21] y ella criticándolo a él en The Wall Street Journal , Chronicle of Higher Education , The New República y otros lugares. [22] [23] [24]
A medida que avanzaba esta controversia, Lefkowitz descubrió que a los estudiantes de la clase de Martin se les asignó un libro llamado La relación secreta entre negros y judíos , [25] compilado por el Departamento de Investigación Histórica de la Nación del Islam . La tesis del libro es que los judíos tuvieron un papel desproporcionadamente grande en la trata de esclavos negros en relación con su número. Desde entonces, esta tesis ha sido refutada por los principales historiadores, incluida la Asociación Histórica Estadounidense (AHA). [26] Lefkowitz encendió una controversia sobre la inclusión del libro en el plan de estudios, y la controversia llegó a los titulares nacionales en la primavera de 1993. NPR , The New York Times , The Boston Globe y Associated Press , entre otros, cubrieron la historia. [22] [27]
En opinión de Martín,
En enero de 1993, estaba ocupándome de mis propios asuntos y enseñando mi curso de estudio sobre historia afroamericana en el Wellesley College cuando sucedió algo curioso. El largo brazo de la intolerancia judía llegó hasta mi salón de clases. Sin que yo lo supiera, tres estudiantes oficiales de la organización judía Hillel ( compañeros del campus B'nai B'rith de la Liga Antidifamación ), se sentaron en mi clase y permanecieron solo por un período. Su propósito era monitorear mi presentación. Como explicó uno de ellos en una reunión posterior en el campus, los estudiantes judíos habían notado La relación secreta entre negros y judíos entre mis ofertas en la librería de la escuela. El libro documenta la considerable participación judía en la trata transatlántica de esclavos africanos, cuya difusión ellos, como judíos, consideraban un acto "antisemita" y de lo más "odioso". [28]
Una de las respuestas de Lefkowitz a esta controversia fue un artículo en la edición de septiembre/octubre de 1993 de Measure , la revista de los Centros Universitarios para Alternativas Racionales de la Universidad de Columbia . En este artículo, Lefkowitz hizo varias acusaciones que Martin consideró difamatorias. Por ejemplo, alegó que durante el incidente de octubre de 1991 discutido anteriormente, Martin había llamado a una estudiante "una maldita perra blanca" y que "la joven se cayó como resultado de su ataque, y Martin se inclinó para continuar su furia contra su." Martin inició una demanda por difamación. [20] [29] Martin ya había demandado a varios estudiantes universitarios por difamación, así como al propio Wellesley College. [22] La decana del Wellesley College, Nancy Kolodny, se negó a pagar las costas judiciales de Lefkowitz, supuestamente diciendo a Lefkowitz: "Es tu problema. La universidad no puede ayudarte". Al final, la Liga Antidifamación se encargó de la defensa de Lefkowitz. Otras tres organizaciones judías nacionales, el Comité Judío Estadounidense , el Congreso Judío Estadounidense y el Consejo Judío de Asuntos Públicos , brindaron asistencia. El caso pasó por seis años de apelaciones y contraapelaciones, y finalmente fue desestimado. [30] [31]
A medida que la controversia en el campus disminuyó, Martin publicó un libro contando su versión de la historia: The Jewish Onslaught: Despatches from the Wellesley Battlefront (1993). [24] (Ver la sección siguiente.) Lefkowitz publicó sus propios puntos de vista tres años después en el libro Not Out of Africa ( Basic Books , 1996). [32] En 2008 publicó otro libro, Lección de historia: Una odisea de carrera , dando su versión de la historia de la demanda y la controversia con Martin. [33]
A raíz de la controversia de 1993, Counterpoint , una publicación estudiantil conjunta del MIT y Wellesley, pidió al estudiante del MIT Avik Roy que escribiera una "cronología retrospectiva de la controversia que rodea a Martin desde su llegada como profesor asociado en 1973". Según Roy, le pidieron que escribiera el artículo porque el personal consideró que sería menos parcial que un estudiante de Wellesley. El artículo de Roy se publicó en la edición de otoño de 1993 de Counterpoint . Alegó que Martin "obtuvo un puesto dentro del departamento de Estudios Africanos sólo después de demandar con éxito a la universidad por discriminación racial", y que esto explicaba la reticencia de la universidad a censurar a Martin. Martin demandó a Roy por difamación. Roy se negó a revelar las fuentes confidenciales de su información incluso después de que el caso llegó a los tribunales. Un juez del Tribunal Superior de Massachusetts determinó que de hecho se había producido una demanda de Martin contra Wellesley, pero "mucho después de su mandato y, por lo tanto, no pudo haberla causado". La demanda en cuestión fue presentada en 1987 y alegaba discriminación racial por un aumento de mérito. Sin embargo, la demanda por difamación de 1991 finalmente fue desestimada y el juez dictaminó que Martin no cumplió con su carga de la prueba en cuatro de los cinco componentes necesarios para probar la difamación . El juez determinó que la declaración ofensiva era "parcialmente falsa, pero sustancialmente cierta", aunque inexacta en su "implicación de momento y causalidad". El juez estuvo de acuerdo en que la conclusión de Roy, de que el miedo a un litigio haría que Wellesley ejerciera "particular moderación" al tratar con Martin, "se deriva al menos tan claramente de los hechos reales como de la versión errónea". [19] [34]
En 1993, Martin publicó The Jewish Onslaught: Dispatches from the Wellesley Battlefront . Una semana después de la publicación del libro, fue criticado en una declaración por el presidente de Wellesley College, quien afirmó que "ataca gratuitamente a individuos y grupos en Wellesley College mediante insinuaciones y la aplicación de estereotipos raciales y religiosos", [35] y la La mayoría de los profesores de Wellesley firmaron una declaración condenando el trabajo de Martin "por sus estereotipos raciales y étnicos y por su antisemitismo". [36] El presidente del departamento de Martin en Wellesley, Selwyn Cudjoe , calificó el libro de Martin como "La historia gangsta, destinada a degradar y difamar a otros y desacreditarlos, en lugar de iluminarnos y conducirnos a una comprensión más compleja y sofisticada". de los fenómenos sociales. Debería ser tildado de antisemita". [37] El libro fue elogiado por Molefi Asante de la Universidad de Temple , quien lo calificó como la mejor polémica escrita por un africano desde el clásico de David Walker de 1829, Un llamamiento a los ciudadanos de color del mundo , [38] y Raymond Winbush de la Universidad de Vanderbilt, quien comparó a WEB Du Bois ' Souls of Black Folk . [39] [40]
Henry Louis Gates, Jr. , presidente del Departamento de Estudios Africanos y Afroamericanos y director del Instituto WEB Du Bois para la Investigación Africana y Afroamericana de la Universidad de Harvard , criticó el trabajo de Martin, lo que llevó a Martin a describirlo como "Brer Gates". (una alusión a Brer Rabbit ) y escribir:
"Siempre que los demás han querido que alguien le ganara al resto de la carrera, Brer Gates ha estado en escena, como una máquina HNIC ['Head Negro in Charge']. Le dieron una oportunidad sin precedentes a página completa. -Ed en The New York Times para atacar la relación secreta de la Nación del Islam entre negros y judíos . Este artículo de opinión en realidad fue escrito en forma de estrella de David. No hay evidencia de que Gates leyera siquiera el libro, pero sacó juntos algunos tópicos que lo atacan de todos modos". [41]
En junio de 2002, Martin presentó una charla titulada "Tácticas de los judíos organizados para reprimir la libertad de expresión" [2] [42] en la 14ª Conferencia del IHR patrocinada por el Institute for Historical Review (IHR), [43] en la que resume su experiencia. de la controversia que siguió a sus acusaciones sobre los judíos como actores principales en la trata de esclavos. [ Se necesita fuente de terceros ] El IHR es la organización de negación del Holocausto líder en el mundo , publica artículos y celebra conferencias que niegan el exterminio de los judíos europeos por parte del Tercer Reich . [44]
El título de Martin para su discurso fue "Tácticas judías ejemplificadas en la controversia sobre la participación judía en la trata transatlántica de esclavos".
La semana pasada, el profesor de Wellesley Tony Martin habló en Harvard por invitación de la Asociación de Estudiantes Negros... después de la introducción, Martin elogió a Kristen M. Clarke '97, la presidenta de BSA, quien, según dijo, lo había invitado valientemente.
Vídeo del discurso de Martín.