Una pieza de contacto es una moneda o medalla que se cree que cura enfermedades , trae buena suerte , influye en el comportamiento de las personas, lleva a cabo una acción práctica específica, etc.
Lo que la mayoría de las piezas táctiles tienen en común es que deben tocarse o estar en estrecho contacto físico para que se obtenga y/o transfiera el "poder" en cuestión. Una vez logrado esto, se supone que el poder está permanentemente presente en la moneda, que efectivamente se convierte en un amuleto .
Las monedas que se habían dado en la Sagrada Comunión se podían frotar en partes del cuerpo que padecían reumatismo y se pensaba que servirían para curar. Los medallones o medallas que mostraban al "Diablo derrotado" fueron acuñados especialmente en Gran Bretaña y distribuidos entre los pobres con la creencia de que reducirían las enfermedades. [1] La tradición de las piezas de toque se remonta a la época de la Antigua Roma , cuando el emperador Vespasiano (69-79 d. C.) entregaba monedas a los enfermos en una ceremonia conocida como "el toque". [2]
Muchas monedas de toque fueron atesoradas por los destinatarios y, a veces, permanecieron en posesión de familias durante muchas generaciones, como en el caso del "Lee Penny" obtenido por Sir Simon Lockhart de Tierra Santa durante una cruzada. Esta moneda, un groat de Eduardo I , todavía en poder de la familia, tiene una piedra triangular de color rojo oscuro incrustada. La moneda se guarda en una caja de oro que la reina Victoria regaló al general Lockhart. [3] Supuestamente puede curar la rabia , la hemorragia y diversas dolencias de los animales. La moneda estuvo exenta de la prohibición de amuletos de la Iglesia de Escocia y fue prestada a los ciudadanos de Newcastle durante el reinado del rey Carlos I para protegerlos de la peste . Se prometió una suma de entre 1.000 y 6.000 libras esterlinas para su devolución. [4]
La leyenda del Lee Penny dio origen a la novela El talismán de Sir Walter Scott . El amuleto se colocaba en agua, que luego se bebía para proporcionar la cura. Nunca se tomó dinero por su uso. [5] En 1629, Isobel Young, quemada por bruja ese mismo año, [6] intentó tomar prestada la piedra para curar al ganado. La familia de Lockart de Lee no quiso prestar la piedra en su engaste de plata; sin embargo, le dieron cántaros de agua en la que se había remojado la moneda. [7]
Se pensaba que las personas de sangre real tenían el poder "dado por Dios" de curar esta condición mediante el tacto , y los soberanos de Inglaterra y Francia practicaron este poder para curar a quienes padecían escrófula , que significa "mal porcino", ya que era común en los cerdos. [8] una forma de tuberculosis de los huesos y ganglios linfáticos, comúnmente conocida como " Mal del Rey o de la Reina " [9] o "Morbus Regius". En Francia se llamó Mal De Roi . [5] Se registra que Guillermo el León , rey de Escocia, en 1206 curó un caso de escrófula tocando y bendiciendo a un niño que padecía la enfermedad. [10] Carlos I tocó a unas 100 personas poco después de su coronación en Holyrood en 1633. [11] Rara vez fatal, la enfermedad se curó naturalmente espontáneamente después de largos períodos de remisión. Se registraron muchas curaciones milagrosas y los fracasos se atribuían a la falta de fe en el paciente. El Libro de Oración Común original de la Iglesia Anglicana contenía esta ceremonia. Se creía que el poder divino de los reyes descendía de Eduardo el Confesor, quien, según algunas leyendas, lo recibió de San Remigio .
La costumbre duró desde la época de Eduardo el Confesor hasta el reinado de Ana , aunque su predecesor, Guillermo III, se negó a creer en la tradición y no practicó la ceremonia. Jaime II y James Francis Edward Stuart , el Viejo Pretendiente, realizaron la ceremonia. Se sabe que Carlos Eduardo Estuardo , el "joven pretendiente", llevó a cabo el rito en 1745 en el castillo de Glamis durante la época de su rebelión contra Jorge II y también en Francia después de su exilio. Finalmente, Henry Benedict Stuart , hermano de Carlos, realizó la ceremonia hasta su muerte en 1807. Todos los Estuardo jacobitas produjeron medallas especiales con piezas táctiles, con una variedad de diseños e inscripciones. Se encuentran en oro, plata e incluso plomo. [12]
Roberto II de Francia fue el primero en practicar el ritual en el siglo XI. [5] Se informa que Enrique IV de Francia tocaba y curaba a menudo hasta 1.500 personas a la vez. No sobrevive ningún registro de que los primeros cuatro reyes normandos intentaran curar tocando; sin embargo, hay registros de que Enrique II de Inglaterra lo hizo. María I de Inglaterra realizó la ceremonia [13] y su media hermana, Isabel I , curó todos los "rangos y grados". William Tooker publicó un libro sobre el tema, titulado Charisma; sive Donum Sanationis .
La reina Ana, entre muchos otros, tocó al niño de 2 años Samuel Johnson en 1712 sin ningún efecto, ya que aunque finalmente se recuperó, quedó con muchas cicatrices y ciego de un ojo. [14] Llevó la medalla alrededor de su cuello toda su vida y ahora se conserva en el Museo Británico . Se creía que si no se usaba la pieza táctil, la condición volvería. La reina Ana realizó la ceremonia por última vez el 14 de abril de 1714. [15] Jorge I puso fin a la práctica por ser "demasiado católica", pero los reyes de Francia continuaron con la costumbre hasta 1825. Guillermo de Malmesbury [16] describe la ceremonia en su Crónica de los reyes de Inglaterra (1120) y Shakespeare describe la práctica en Macbeth .
Las monedas de oro del Ángel , que se acuñaron por primera vez en Gran Bretaña en 1465 y en fechas posteriores, particularmente durante los reinados de Jaime I y Carlos I , a menudo se encuentran oficialmente perforadas en el centro, como se ilustra en Coins of England 2001 [17] para ser utilizadas. como piezas de contacto. Los soberanos de la Casa de Estuardo utilizaron la ceremonia para ayudar a reforzar la creencia en el " Derecho Divino de los Reyes ". [18] De hecho, Carlos I publicó Ángeles casi exclusivamente como piezas de contacto hasta el punto de que es difícil encontrar especímenes intactos. [19] Fue el primer monarca en realizar la ceremonia en Escocia en el Palacio de Holyrood el 18 de junio de 1633. El tamaño del agujero puede indicar la cantidad de oro tomada en pago por el joyero o la casa de la moneda por el trabajo de perforación o punzonado y la provisión de una cinta o hilo de seda. [12]
La curación solía ser más bien una "imposición de manos" por parte del monarca y la moneda o medalla del ángel, etc., aunque tocada por el monarca, se consideraba una recepción o talismán del potencial del poder curativo del monarca. Originalmente, el rey había pagado por el mantenimiento del enfermo hasta que se recuperara o muriera. El paso al regalo de una moneda de oro puede representar el pago de compromiso cuando cesó la costumbre de brindar apoyo de "alojamiento y comida" por parte del rey. [5] En el siglo XVIII y principios del XIX se pensaba que el café era un alivio, pero no una cura para la escrófula.
La moneda del Ángel fue favorecida en estas ceremonias porque tiene en el anverso una imagen de San Miguel matando al Diablo representado como un dragón (en realidad un Wyvern heráldico ). [20] San Miguel, especialmente venerado por su papel como capitán de la hueste celestial que expulsó a Satanás del cielo , también estaba asociado con la expulsión de los demonios y, por lo tanto, era considerado como un guardián de los enfermos. [21]
El propio monarca colgaba estos amuletos con piezas táctiles alrededor del cuello de los enfermos. En años posteriores, Carlos II solo tocó el medallón porque, como era de esperar, no le gustaba tocar directamente a las personas enfermas. "Tocó" a 92.107 personas en los 21 años comprendidos entre 1661 y 1682, realizando la función 8.500 veces sólo en 1682. [8]
Después de que estas monedas dejaron de acuñarse en 1634, Carlos II hizo perforar medallas de oro especialmente producidas por la casa de la moneda con un diseño similar del bien derrotando al mal. [9] [21] Un ejemplo de medalla en el Museo Británico tiene una mano que desciende de una nube hacia cuatro cabezas, con "Él los tocó" alrededor del margen, y en el otro lado una rosa y un cardo, con "Y ellos fueron curados."
Samuel Pepys registró en su diario del 13 de abril de 1661: "A Whitehall, a la Casa de Banquetes y allí vi al Rey sanar, la primera vez que lo vi hacerlo, lo cual lo hizo con gran gravedad; y me pareció que era Una oficina fea y sencilla." [22] John Evelyn también se refiere a la ceremonia en su Diario en las fechas del 6 de julio de 1660 y el 28 de marzo de 1684. [23]
John Wain en su biografía del Dr. Samuel Johnson escribe que Johnson fue llevado por su madre cuando era un niño pequeño a Londres, donde después de hacer una larga fila con muchos otros, a su vez fue sujeto a este ritual por parte de la Reina Ana.
Como era de esperar, el sistema estaba abierto a abusos y se hicieron numerosos intentos para garantizar que sólo los casos que lo merecían recibieran la moneda de oro, porque otros simplemente la venderían. [24]
En muchos países se creía que las monedas con agujeros traían buena suerte. Esta creencia podría vincularse a una superstición similar relacionada con piedras o guijarros que tenían agujeros, a menudo llamados "Piedras de Víbora" y que colgaban del cuello. Llevar una moneda con la fecha de su nacimiento es supuestamente "suerte". En Austria, cualquier moneda encontrada durante una tormenta es especialmente afortunada, porque se dice que cayó del cielo . Los amuletos europeos a menudo requieren el uso de monedas de plata, que están grabadas con marcas como una "X" o están dobladas. Estas acciones personalizan la moneda, haciéndola excepcionalmente especial para el propietario. El " seis peniques " de la suerte es un ejemplo muy conocido en Gran Bretaña .
Se pensaba que las monedas de la comunión del Santísimo Sacramento adquirían poderes curativos sobre diversas dolencias, especialmente el reumatismo y la epilepsia. Estas monedas normales, que se ofrecían en la comunión, se compraban al sacerdote por 12 o 13 céntimos. Luego se perforaba la moneda y se la llevaba alrededor del cuello del enfermo o se la convertía en un anillo. [25]
González-Wippler registra que si se deja dinero con una raíz de mandrágora , su cantidad se duplicará de la noche a la mañana. También afirmó que la manera de asegurar la riqueza futura de un bebé es meter parte del cordón umbilical del niño en una bolsa junto con unas cuantas monedas. Las monedas de la suerte son amuletos de la suerte que se llevan consigo y atraen riqueza y buena suerte, mientras que muchas monedas, a menudo de plata, unidas a pulseras multiplican el efecto y crean un ruido que ahuyenta a los malos espíritus. [26] Bañarse con un centavo envuelto en una toallita trae buena suerte en Beltane o el solsticio de invierno en la mitología celta . Las "ranas del dinero" chinas o los "sapos del dinero", a menudo con una moneda en la boca, traen comida, suerte y prosperidad.
Una creencia celta es que en la luna llena, cualquier moneda de plata que uno tenga encima debe tintinear o darse la vuelta para evitar la mala suerte; además, las monedas de plata aumentarían a medida que la luna creciera en tamaño. [27] También se podría pedir un deseo de luna nueva, pero no visto a través de un cristal, haciendo tintinear monedas al mismo tiempo. [28] Las monedas de diez centavos de plata estadounidenses "Mercury", especialmente con una fecha de año bisiesto , son especialmente afortunadas. Los amuletos de los jugadores suelen ser estas monedas de diez centavos , siendo Mercurio el dios romano que gobernaba las encrucijadas, los juegos de azar, etc. Aunque estas monedas de diez centavos en realidad representan la cabeza de la Libertad , la gente comúnmente la confunde con Mercurio. Una moneda de diez centavos de plata que se lleva en la garganta supuestamente se volverá negra si alguien intenta envenenar la comida o bebida del usuario. Los centavos americanos "Indian Head" se usan como amuletos para protegerse de los espíritus malignos o negativos. En España una novia coloca una moneda de plata de su padre en un zapato y una moneda de oro de su madre en el otro. Esto asegurará que a ella nunca le falte nada. Se colocaban monedas de plata en postres navideños y pasteles de cumpleaños para traer buena suerte y riqueza. [27] Una variación de esta costumbre era que en algunas familias cada miembro agregaba una moneda al tazón de pudín, pidiendo un deseo mientras lo hacía. Si su moneda aparecía en su cuenco, se decía que su deseo seguramente se haría realidad. En Grecia, se añade una moneda a la vasilopita , un pan horneado en honor de la fiesta de San Basilio el Grande . A medianoche se graba la señal de la cruz con un cuchillo en el pastel, para bendecir la casa y traer buena suerte para el nuevo año. Se corta un trozo para cada miembro de la familia y para los visitantes presentes en ese momento, y la persona que recibe el trozo con la moneda recibirá buena suerte y, a menudo, un regalo.
En Japón, la moneda de cinco yenes se considera afortunada porque "cinco yenes" en japonés es go en , que es un homófono de go-en (御縁), siendo en una palabra para conexión o relación causal, y "go" siendo una prefijo respetuoso. Por lo tanto, se utilizan a menudo en los santuarios, así como el primer dinero que se guarda en una billetera nueva.
En la antigua Roma las monedas de "buena suerte" circulaban habitualmente. Los nuevos emperadores acuñaban "piezas votivas", por ejemplo, prometiendo paz durante un número determinado de años. Los ciudadanos sostenían esas monedas en la mano cuando pedían un deseo o pedían a los dioses. [25]
Las monedas que llevan símbolos religiosos a menudo se consideran afortunadas; por ejemplo, las rupias del emperador mogol Akbar llevan palabras de la fe islámica , y en la India el Ramatanka muestra al dios hindú Rama , su esposa Sita , su hermano y el dios mono Hanuman . Los ducados de oro emitidos a nombre del dux Loredano de Venecia de mediados del siglo XVIII llevaban una imagen de Cristo y fueron emitidos para ser usados como colgantes por los peregrinos . La religión sintoísta tiene un santuario llamado Zeniariai-Benten donde sus seguidores lavan su dinero en agua de manantial en ciertas épocas del año para asegurarse de que duplique su cantidad. En la época romana, los marineros colocaban monedas bajo los mástiles de sus barcos para asegurar la protección de los dioses de la ira del mar. [2]
Existe un raro ejemplo de " árbol de los deseos " cerca de Ardmaddy House en Argyll, Escocia. El árbol es un espino , especie tradicionalmente ligada a la fertilidad, como en "May Blossom". El tronco y las ramas están cubiertos con cientos de monedas que han atravesado la corteza y la madera. La tradición local es que se concederá un deseo por cada una de las monedas así tratadas. [29] Muchos pubs, como el "Punch Bowl" en Askham , cerca de Penrith en Cumbria, tienen vigas viejas con hendiduras donde se introducen monedas "para tener suerte".
En algunos países, se considera que encontrar una moneda en el suelo y luego guardarla proporciona buena suerte a quien la encuentra durante el resto del día, una creencia que se refleja en el proverbio "Encuentra un centavo, recógelo, todo el día". Tendremos buena suerte' [30] Las variantes de esta superstición incluyen que solo se le dé buena suerte al buscador si la moneda se encuentra boca arriba, o mala suerte al buscador si la moneda se recoge cuando estaba boca abajo. .
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Otra costumbre local en Askham es arrojar monedas desde un puente cercano a una roca que se encuentra justo debajo del nivel del agua del río. Hacer que la moneda caiga sobre la roca le da "buena suerte" al lanzador. Existen conexiones obvias con el agua en general y la práctica de arrojar monedas para buscar favores de los espíritus del agua. El Lady's Well en Kilmaurs , Escocia, es un típico pozo de los deseos . En St. Cuby's Well (SX224 564), en Cornualles, la leyenda decía que si alguien no dejaba una ofrenda de dinero, los Piskies lo seguirían a casa en forma de polillas voladoras, que encarnaban los espíritus de los muertos. [31] En Loch na Gaire en Sutherland , Escocia, era tradición arrojar monedas al agua para garantizar que mantuvieran sus propiedades curativas. [32]
Un "Saxpence Negro" en escocés , es un sixpence, que los crédulos suponen recibido del diablo, como prenda de un compromiso de ser suyo, en alma y cuerpo. Siempre es de color negro, por no ser moneda de curso legal; pero se dice que posee esta singular virtud, que la persona que lo guarda constantemente en su bolsillo, por mucho que gaste, siempre encontrará otros seis peniques a su lado .
Una superstición del Devónico es que llevar monedas torcidas trae buena suerte y mantiene alejado al diablo. [33]
En un ejemplo de costumbre moderna con las monedas de la suerte, un funcionario deportivo canadiense incrustó en secreto un dólar canadiense (moneda de 1 dólar canadiense) en el hielo de la pista de hockey en los Juegos Olímpicos de Invierno de 2002 . Tanto el equipo canadiense de hockey masculino como el femenino ganaron medallas de oro. Los canadienses han escondido monedas en pistas de varias competiciones internacionales posteriores y en los cimientos de los edificios para los Juegos Olímpicos de Invierno de 2010 en Vancouver. La Royal Canadian Mint ha producido una moneda conmemorativa del " loonie de la suerte " para cada Juegos Olímpicos de Invierno desde 2002.
En Irlanda se cree que trae mala suerte regalar dinero los lunes.
La moneda de yuan de plata china de 1932 mostraba un junco , rayos de sol y una bandada de pájaros. Se consideraba que simbolizaban a Japón (el símbolo del sol naciente) y sus aviones de combate (los pájaros) que invadían China. La moneda se volvió a emitir en 1933 sin el sol ni los pájaros.
Se consideraba que el florín "impío" de la reina Victoria (que omitía todos los títulos de la reina, incluido el habitual Dei Gratia, por la gracia de Dios ) traía mala suerte.
Encontrar dinero traía mala suerte en algunas culturas y la maldición sólo podía eliminarse regalando el dinero. [2]
Es de mala suerte tener el bolsillo vacío, porque incluso una moneda torcida mantiene alejado al diablo. [34]
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La moneda doblada como muestra de amor puede derivarse de la práctica bien registrada de doblar una moneda al hacer un voto a un santo, como prometer donarla al santuario del santo si el santo intercedería para curar a un ser humano o animal enfermo. , etc. Doblar una moneda cuando una persona hacía un voto a otra fue otra práctica que surgió de esto. [35]
Se creía que el don de la segunda vista provenía del diablo; como protección, se utilizaba una moneda de plata para hacer una cruz sobre la palma de una adivina gitana , disipando así cualquier mal. En Japón, Corea e Indonesia, las monedas se fabricaban unidas para formar espadas que se pensaba que aterrorizaban y, por lo tanto, ahuyentaban a los espíritus malignos. También se colgaban sobre las camas de los enfermos para ahuyentar a los espíritus malévolos responsables de la enfermedad. [27]
En 2007, un usuario de un detector de metales encontró en Lincolnshire una maldición de plomo "basada en monedas" sobre un emperador romano. La maldición de 1.650 años de antigüedad fue un acto de traición, blasfemia y desfiguración criminal de las monedas imperiales. El perpetrador había maldecido al emperador Valente martillando una moneda con su imagen en plomo y luego doblando el plomo sobre su cara. Existen miles de hechizos de maldición de plomo ordinarios con inscripciones escritas y un pequeño agujero para suspenderlos. [36]
Las monedas colocadas en los ojos de los muertos, si se dejaban caer brevemente en la bebida de un marido o una mujer, los "cegaban" ante cualquier infidelidad en la que la pareja pudiera estar involucrada. [1]
Además, algunos grupos dicen que si se arroja un centavo en la bebida de una persona, ésta debe "beber" el resto. [ cita necesaria ]
En Alemania, desde la época medieval, se creía que una moneda de plata con un cuadrado de Sator grabado apagaría el fuego si se arrojaba al incendio. [ cita necesaria ] Se colocaban monedas en los ojos de un cadáver para evitar que se abrieran y también en la mitología griega como pago para el barquero que llevaría al muerto a través del río Estigia hacia el Hades . [27] En el siglo XVII, los soldados llevaban monedas con un grabado de San Jorge como protección contra lesiones después de un escape afortunado cuando una bala alcanzó dicha moneda y el soldado salió ileso (Coins of the World). [ cita necesaria ] Algunas de las monedas de oro de Eduardo III llevan la leyenda críptica: IHS MEDIVM ILLORVM IBAT ("Pero Jesús, pasando por en medio de ellos, se fue" - San Lucas IV. 30). Según Sir John Mandeville , este fue un hechizo contra el poder de los ladrones. [23]
