Tebnine ( árabe : تبنين Tibnīn , también romanizado Tibnine ) [1] es una ciudad libanesa distribuida en varias colinas (con una altitud de 700 a 800 m (2275 pies a 2600 pies) sobre el nivel del mar ) ubicada a unos 25 km (16 millas) al este. de Tiro (Líbano), en el corazón de lo que se conoce como " Jabal Amel " o la montaña de "Amel". " Jabal Amel " designa la meseta situada entre la cadena montañosa occidental del Líbano y Galilea . (Ver mapa)
Los eruditos han identificado a Tebnine como la ciudad de Tafnis (תפניס) mencionada en el Talmud de Jerusalén [2] como frontera norte del reino de Judá . [3] El cronista franco Guillaume De Tyr ( Guillermo de Tiro ) se refiere a la ciudad como Tibénin (.. nomen priscum Tibénin ..), lo que podría ser una indicación de que la ciudad existía mucho antes de que los cruzados pusieran un pie en Siria. [4] Muchas de las familias existentes en Tibnine tienen antecedentes fenicios, europeos y árabes debido a las variadas influencias en la región a lo largo de los siglos. Adolphe Chauvet observó con sorpresa que en 1891 muchos habitantes de la ciudad parecían tan rubios como los alemanes, pero no dio ninguna explicación: ( Je suis surpris de voir passablement de blonds et de blonds, comme chez les Allemands. Le docteur Lortet a fait aussi,je crois,la mème remarque. ) [5] Las primeras tropas irlandesas en Tebnin hicieron la misma observación muchos años después [6] [7] Sin embargo, el cronista Foucher de Chartres ( Fulcher de Chartres ) dio una explicación conmovedora: ( Nam qui fuimus occidentales, nunc facti sumus orientales.= Nosotros que éramos occidentales, nos convertimos en orientales ). Chauvet también menciona que la historia del pueblo se remonta a los cananeos, pero lamentablemente no cita ninguna referencia para esta afirmación. Sin embargo, en 1966, Lorraine Copeland y Peter J. Wescombe publicaron hallazgos arqueológicos de dos sitios en Tibnine: hachas bifaciales achelenses en el camino desde Tiro que se conservan en la Universidad Americana de Beirut y que datan del Paleolítico Inferior . En el camino entre Tibnine y Beit Yahum , se encontraron megalitos de la Edad de Piedra y se conservaron registros de ellos en el Institut de Paléontologie humaine de París . [8]
Hugo de Fauquembergues [9] , que participó en la Primera Cruzada, construyó el castillo de Torón [10] en 1106 y murió en una escaramuza cerca de Damasco . [11] A principios de 1107, Izz al-Mulk, gobernador sunita de Tiro , asaltó la aldea y masacró a sus habitantes. [11] El rey Balduino I de Jerusalén eligió a uno de sus caballeros cuyo nombre era "Onfroi" o "Henfred" para ser el nuevo señor de Tebnine. Hunfredo I de Torón inició la dinastía en Tebnine en 1107; la mayor parte de lo que sabemos del hombre proviene de cronistas de la época que nunca mencionan su origen ni su apellido. Tomó el nombre del castillo que le fue confiado y su descendencia finalmente llevó el apellido "De Toron". No es difícil adivinar la identidad de Humphrey I, ya que los cronistas sólo mencionan a dos caballeros con ese nombre que participaron en la Primera Cruzada : "Humfroy De Montcayeux" y "Humfroy fils de Raoul". [12] Los lugareños disfrutaron de una vida bastante estable y semiautónoma bajo el dominio franco, como señaló Ibn Jubair en 1185: "La población musulmana entre Tibnine y la costa disfrutaba de considerables derechos de autoadministración y disfrute de sus propias costumbres". [13] [14] [15] El historiador británico Jonathan Riley-Smith menciona que la aduana debajo del castillo no cobraba derechos a los comerciantes que viajaban con Ibn Jubair porque viajaban hacia el puerto de Acre , y por lo tanto concluyó que el rey Balduino III ' Los funcionarios de Tibnin estaban estacionados allí, aunque la fortaleza no estaba en su dominio real, [16] esto significaba que Tibnin era una parada importante en los caminos entre Tiro, Damasco y Jerusalén . La tierra fértil de Tibnin lo convirtió en uno de los graneros del reino cruzado, [17] y bajo Hunfredo III de Torón , el señorío tenía su propia moneda: forjada en cobre rojo y estampada " CASTRI TORONI ".
Después de la batalla de Hattin en 1187, Saladino no vio ninguna amenaza de un ejército cristiano en el futuro previsible y envió a su sobrino y general más célebre, Al-Muzaffar Umar , al norte para sitiar el castillo de Torón durante tres días. La guarnición de Toron quedó aislada, débil y sin preparación, sin líder, cuando su señor Humphrey de Toron fue capturado en Hattin . Pronto los nobles francos aceptaron la rendición del castillo y Saladino les concedió cinco días [18] para llegar sanos y salvos a Tiro con sus fortunas y sus familias. Los prisioneros musulmanes fueron liberados y muchos de los cruzados fueron tomados como rehenes. [19]
Posteriormente, Saladino le pidió a su sobrino que reconstruyera el castillo y los miembros de la tribu El-Seid, que eran descendientes directos de Mahoma y que eran confidentes de confianza de Saladino, permitieron que otros miembros de la tribu Fawaz, adeptos del sufismo , vivieran en la Tierra de Tibnine.
El 28 de noviembre de 1197, mientras la mayor parte de Siria esperaba que la amalgama de cruzados del ducado de Brabante , las fuerzas alemanas y los caballeros del rey Amalarico II de Jerusalén se dirigieran hacia Jerusalén o Damasco, los cruzados sitiaron el castillo de Tibnine para dar Christian Tire un respiro. El asedio se llevó a cabo con gran energía y mientras las fuerzas cristianas conseguían cavar un pequeño agujero en los grandes muros del castillo, la guarnición musulmana temía un destino como el de Maarat al-Numaan que aún estaba fresco en la memoria de los sirios. y se ofreció a rendirse. A pesar de las leves objeciones del gobernante de Tebnine (Husam El-Din Beshara), [20] representantes de las familias de Tebnine bajaron por la ladera montañosa del castillo hasta el campamento franco y pidieron seguridad ( Al-Aman ) a cambio de la liberación de 500 esclavos cristianos. Ibn al-Athir , el famoso historiador árabe, hace un guiño que muchos de los rumores que circulan en Tebnine sobre lo que harían los cruzados si el castillo fuera tomado por asalto, procedían nada menos que de otros señores francos que no estaban muy contentos de ver una La exitosa campaña liderada por el rey Amalarico II de Jerusalén , sumada al hecho de que la mayoría de ellos habían forjado alianzas con el sultán Al-Kamil de Egipto y no tenían prisa por verlo aniquilado a causa de algunas masacres insurgentes cometidas en Tebnine. Los alemanes no quisieron oír hablar de rendición. Tebnine prometió saqueo y fortuna, así como gloria a los caballeros que la devolverían a manos de los cristianos. El cronista Ernoul describe cómo los cruzados rechazaron la oferta musulmana y admite que fue un error no aceptar la honorable oferta de rendición. [21] Su arrogancia les hizo hacer desfilar a los mensajeros delante de la excavación secreta que los cruzados estaban trabajando bajo el muro del castillo. La guarnición de Tebnine estaba más resuelta que nunca a resistir. De hecho, fue el lugar de esa excavación el que fue testigo de la lucha más feroz de ese día. Los guerreros de Tebnine lucharon tan ferozmente que la excavación quedó inútil y los cruzados se vieron obligados a retirarse de su ataque. El asedio continuó y los sitiados pensaron que otra oferta de capitulación, hecha desde una posición más fuerte, produciría un resultado más positivo. Una vez más, los representantes de las familias Tebnine ofrecieron la rendición siempre y cuando se les perdonara la vida, y una vez más la respuesta fue poco cortés por parte de la canciller alemana. Cuando los mensajeros regresaron al castillo, informaron a la guarnición del insultante recibimiento que habían recibido por parte de los francos y la voluntad de luchar volvió a ser fuerte. Por la tarde, las palomas mensajeras trajeron noticias de refuerzos enviados por el sultán Al-Kamil.. En febrero de 1198, bajo la amenaza del inminente ejército ayubí y la guerra de sucesión en Alemania entre Felipe de Suabia y Otón IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , las fuerzas alemanas pusieron fin al asedio de Tibnine cuando el Canciller y sus príncipes abandonaron a sus hombres para su destino fuera de las puertas de Torón , tal como lo describe Helmold von Bosau . [22] Y así, fue en las murallas de Tibnine donde la cruzada alemana de 1197 terminó en desgracia.
En 1229, bajo la presión de la Sexta Cruzada del rey Federico II , el sultán egipcio Al-Kamil , hermano de Saladino , devolvió la Seigneurie (señorío) de Toron (Tibnin) a los francos. [23] Ahmed Sheir dice que los Caballeros Teutónicos apoyados por el emperador Federico II intentaron agregar Toron (Tibnin) a su posesión siendo "una parte de las posesiones de Joscelino de Courtenay en 1120", que compraron. Sin embargo, el Tribunal Superior del Reino de Jerusalén obligó al emperador Federico II a admitir los derechos de Alicia de Armenia, "por ser sobrina de Hunfredo IV y heredera del feudo de Tibnīn". En consecuencia, el gobierno de la dinastía de Hunfredo I en Tibnīn fue restaurado por Alicia en 1229. En la carta de noviembre de 1234, Alicia de Tibnīn “Alis, princesas y dama de Toron”, confirmó la donación de 30 besants al monasterio de Saint-Lazare, que había sido concedido a este monasterio por Humphrey II de Tibnīn en 1151.491 Se estima que Alicia gobernó Tibnīn hasta 1239." [24] Esto colocó el señorío de Tibnin en manos del barón francés Felipe de Montfort , quien llegó a la Alta Galilea como uno de los pocos caballeros en hacerlo. a Tierra Santa después de la Cuarta Cruzada , que había sido lanzada inicialmente bajo el liderazgo de Teobaldo de Champaña y había terminado con la conquista de Constantinopla . Montfort se casó con María de Antioquía-Armenia , la última heredera restante de la familia Torón, y se apoderó de las riquezas de Tibnin y su castillo e impuso un impuesto a las caravanas que utilizaban el manantial debajo del castillo. Fue desde Tibnin que Felipe de Montfort contemplaría formas de arrebatar Tiro de manos de Ricardo Filangieri , quien era el confidente de Federico II . [4]
Después de la conquista por el sultán mameluco Baibars en 1266, a las familias Fawaz y Sayed se les confió la defensa de la tierra.
En 1596, fue nombrada aldea, Nafs Tibnin , en la nahiya (subdistrito) otomana de Tibnin bajo el liwa' (distrito) de Safad , con una población de 148 hogares y 13 solteros, todos musulmanes. Los aldeanos pagaban impuestos sobre productos agrícolas, como trigo , cebada , cultivos de verano, árboles frutales, cabras y colmenas, además de "ingresos ocasionales"; un total de 8.900 Akçe . [25] [26]
Entre 1639 y 1649, Ali y Hussein ' al-Saghir ' eliminaron a las familias chiítas opuestas, a saber, los Shukrs, Munkars y Sa'abs , y establecieron un gobierno unifamiliar sobre las ciudades fortaleza de Jabal Amel de Hunin , Maarakeh , Qana y Tibnine (comúnmente llamado Bilad Bishara = tierra de bishara). Su reinado duró hasta que el tirano Jezzar Pasha ascendió al poder en Acre en el siglo XVIII, quien con la ayuda del obediente emir Bashir Shihab II , aplastó el sistema feudal autónomo de 'al-Saghir en la zona y expulsó a sus hombres de Tibnine. Sin embargo, en 1783, los miembros del clan ' al-Saghir ' y otros se aliaron con el emir Yusuf Shihab y expulsaron a las fuerzas de Jezzar Pasha de Tibnine, y recuperaron el castillo como su base de operaciones, sólo para ser traicionados por Yusuf Shihab y enviados a Acre para ser ejecutado prontamente. [27] En los últimos días del Imperio Otomano, Tibnine era el "Chef-Lieu" de "Bilad Bcharrah" donde residía el Kaymakam otomano. [5] Así encontró la ciudad el viajero estadounidense Rob Morris en 1868. Morris describe la encantadora belleza de la ciudad y, a pesar de estar seguro de que sus credenciales serán honradas por el Pasha que ocupa el castillo, se instala con una de las familias de el pueblo, y menciona la tiranía con la que las tropas otomanas trataron a los lugareños. [28]
En 1875, Victor Guérin la visitó y encontró aquí 600 metualis y 250 greco-católicos [29] (unidos) . [30]
En 1881, el Estudio de Palestina Occidental (SWP) del PEF lo describió: "Un pueblo construido de piedra. Los mudir del distrito residen en el castillo. Los habitantes son alrededor de 450 ( Guerin ), dice 600 metawileh y 250 cristianos. En el pueblo hay una capilla greco-católica dedicada a San Jorge, que estaba situada no lejos de la calle principal del pueblo (Zakouk) antes de que se derrumbara sobre las tumbas de estos benefactores, los hermanos Farhat y el único sacerdote del pueblo enterrado. en la iglesia a la izquierda del altar, él era de la familia Haddad, después de él su familia adoptó el patronímico Khoury. Alrededor hay higos y tierra cultivable. El suministro de agua proviene de un gran abedul y de veinte a veinticinco cisternas en y rodear el pueblo." [31]
Los habitantes construyeron la nueva capilla a mediados del siglo XX en la colina (Tallet el Hosn), en un terreno donde se yuxtaponen las ruinas de un pequeño fuerte de la época de las cruzadas frente al Toron des Chevaliers. En los años ochenta del siglo pasado los restos del ex párroco fueron trasladados al mismo lugar de la nueva iglesia y los restos de los hermanos Farhat encontraron un emplazamiento a la derecha de la entrada principal del edificio.
Después de que el Líbano quedó bajo el poder colonial de los franceses, un rebelde del sur intentó asesinar al general Henri Gouraud . Adham Khanjar intentó reclutar seguidores en Tebnine y es posible que haya tenido cierto éxito inicialmente debido al deseo de algunos lugareños que deseaban la unidad con Siria. [32] Sin embargo, las opiniones sectarias de Adham Khanjar alienaron a los residentes de Tebnine, quienes siempre se jactaron de una aceptación y coexistencia entre cristianos y musulmanes, y finalmente arraigaron todo apoyo a la banda de Adham Khanjar en la ciudad. Después de la captura de Khanjar y la subsiguiente rebelión en Jabal al-Druze , los miembros de la banda de rebeldes que lideraba Adham Khanjar regresaron a casa sólo para ser rápidamente arrestados por las autoridades francesas. En 1921, bajo órdenes de Henri Gouraud , las fuerzas de ocupación francesas en el Líbano respondieron a los enfrentamientos sectarios en el sur con una campaña masiva dirigida a los aldeanos chiítas. Los comandantes militares exigieron una restitución estricta y draconiana a los aldeanos pobres que, para empezar, no participaron en los enfrentamientos. El espíritu de revuelta se fue gestando lentamente durante algún tiempo y llegó a un punto crítico cuando los colaboradores de los franceses establecieron un mercado en Tebnine para vender los bienes confiscados en las aldeas circundantes. Fue una táctica barata que emplearon los franceses y sus colaboradores más de una vez. Tebnine fue la sede de la dinastía "Saghir" de la que la familia feudal " Asa'ad " afirma descender; Si se hace que Tebnine parezca apaciguar a los ocupantes, hará que la familia " Asa'ad " parezca confabulada con los franceses y refleje mal su posición entre los chiítas del sur del Líbano. Esta es también la razón por la que no se cobraron impuestos a Tebnine después de las incidencias sectarias [ ¿ortografía? ] de 1920. En 1922, los colonos franceses dividieron la provincia de Saida y crearon la provincia de Bint Jubeil que incluía Tebnine. [33]
Antes de la guerra civil , como la mayor parte de la zona circundante, la ciudad fue escenario de acciones paramilitares llevadas a cabo por la Organización de Liberación de Palestina: los guerrilleros palestinos disfrutaron de un amplio apoyo después de la guerra de 1967 y durante un breve período después de la de 1968. Acuerdo de El Cairo que concedió a la OLP libertad de acción en el sur del Líbano para llevar a cabo misiones encaminadas a liberar Palestina. Tebnine permaneció prácticamente al margen del sectarismo a pesar de la coexistencia de musulmanes y cristianos, y a pesar de que algunos de los cristianos estaban alineados con la causa de las milicias de derecha, mientras que la mayoría de los residentes chiítas de la ciudad simpatizaban con la OLP y los diversos grupos libaneses. Grupos de izquierda alineados con los palestinos. El apoyo disminuyó en los últimos años cuando la OLP demostró ser una fuerza corrupta y abusiva para los aldeanos. En 1982, la invasión israelí del sur del Líbano destruyó la ciudad como lo hizo con la mayor parte de sus alrededores, y la OLP fue desarraigada y nunca recuperó realmente el papel anterior. Los residentes chiítas de la ciudad estaban en su mayoría alineados con la milicia Amal , cuyo líder Nabih Berri es un tebnini. Al final de la guerra civil, Amal entregó su armamento pesado al Ejército Nacional Libanés y suspendió en gran medida su trabajo de resistencia contra los ocupantes israelíes. Esto, a su vez, permitió a Hezbollah dominar las simpatías de los residentes. Sin embargo, la ciudad en su conjunto fue sometida a las burlas del ejército del sur del Líbano (las Falanges respaldadas por Israel), que de vez en cuando disparaban contra las afueras de la ciudad.
En mayo de 1978, las Naciones Unidas se hicieron cargo de la seguridad del sur del Líbano reemplazando al ejército libanés . El sur del Líbano estaba sumido en el caos tras la primera invasión israelí destinada a empujar a las guerrillas de la OLP detrás del río Litany. La aprobación de la moción 425 del Consejo de Seguridad de la ONU estableció una fuerza provisional de FPNUL en la zona. El batallón irlandés nombró a la base del ejército de Tebnine Camp Shamrock , con un escorpión como sello, ya que la tierra sobre la que se construyó el campamento estaba plagada de escorpiones negros de Tebnine con sus picaduras venenosas. En general, las Naciones Unidas fueron un espectáculo bienvenido en Tebnine, y el batallón irlandés en particular no escatimó en gastos para ayudar a los lugareños, desde servicios sociales hasta continuas donaciones de sangre a la unidad de la Cruz Roja de Tebnine. El sentimiento de amistad creció entre los lugareños y los irlandeses, lo que se tradujo en interminables torneos de fútbol, además de ser invitados a bodas, dabkahs y otros eventos sociales. Camp Shamrock fue responsable de la construcción y mantenimiento parcial del orfanato Tebnine. [34]
Después de la Operación Responsabilidad , de julio de 1993, en la que decenas de ciudades y pueblos libaneses fueron bombardeados por el ejército israelí y Tebnine resultó gravemente dañada, el mukhtar de la ciudad pidió que se desplegara el ejército libanés en la zona. [35]
Durante la guerra entre Israel y el Líbano en julio de 2006, al igual que otras aldeas, Tebnine sufrió muchas casas destruidas, pero no de la magnitud de aldeas como Bint Jbeil , Qana y Aita Shaab .
En el centro antiguo (Zakouk), situado en la parte alta de la ciudad, cerca del Castillo de los Cruzados, la mayoría de las casas están completamente destruidas o dañadas.
Cerca del hospital gubernamental hay un eje central para el transporte dentro y fuera del pueblo. Por primera vez desde la guerra civil de 1975, el ejército libanés ha regresado al sur del Líbano, incluida Tebnine, como una de las condiciones de la Resolución 1701 de la ONU .
La población de la ciudad es mayoritariamente musulmana chiíta , con una pequeña minoría de católicos griegos . [29] No se ha realizado ningún recuento de población exacto desde el censo de 1932, sin embargo, las estimaciones muestran que la población podría rondar los 5.000.
Tebnine tiene varias instituciones provinciales, como un hospital gubernamental, una comisaría, una oficina de correos y sitios turísticos como cafeterías y tiendas comerciales. Es conocido como uno de los pueblos más diversos del sur del Líbano.
Muchos de los nativos de Tebnine viven en el extranjero principalmente en los Estados Unidos y Canadá, aunque muchos están dispersos por todo el mundo. La mayoría de los nativos de Tebnine regresan durante el verano, donde el pueblo se convierte en un lugar animado ya que la gente viene tanto de Beirut como de países extranjeros para sus vacaciones de verano.
La vida nocturna se caracteriza por una reunión familiar de la gente del pueblo que a menudo se visten a la moda y "pasan el rato" en los distintos cafés.
Tebnine también es conocida por el Kazdoura (paseo marítimo), un largo tramo de carretera que se extiende desde el principio hasta el final del pueblo y donde la gente del pueblo suele dar sus paseos nocturnos. También alberga un mercadillo semanal llamado Souq al-jumaa (mercado de los viernes).
Muchos de los habitantes hablan algo de inglés debido a la gran cantidad de inmigrantes y a la presencia de fuerzas de paz de FPNUL .
Durante la guerra entre Líbano e Israel de 2006, Tebnine tuvo un número récord de extranjeros y nacionales que regresaron a visitar la aldea. Gran parte del daño causado por esta guerra, iniciada por Israel, aún no ha sido reparado por el gobierno libanés.
Tebnine disfruta de un clima templado característico del sur del Líbano: inviernos suaves y lluviosos y veranos áridos con algunos días excesivamente cálidos. En los últimos años, debido al calentamiento del planeta y la deforestación, la cantidad de precipitaciones se ha reducido notablemente.
En 2012, la financiación de la UE permitió a Tebnine celebrar su Festival del Patrimonio en el antiguo castillo, donde las tropas francesas de la FPNUL habían renovado la iluminación .
Hugo de Fauquembergues , segundo príncipe de Galilea y gobernador de Tiberíades , organizó muchos ataques contra Tiro pero sus fuerzas siempre estaban cansadas por la gran distancia entre su base en Tiberíades y su objetivo costero. Mandó construir el castillo en 1105 para tener un refugio contra sus perseguidores. [37] Se llamó Torón, que en francés antiguo significaba colina aislada o en cima. Según The Survey Of Western Palestina, Hugh también fue responsable de la construcción de la fortificación que se encuentra en una colina empinada al este de Tibnine, un área todavía llamada "Al Hosn" (Fortificación) hasta el día de hoy. Poco después de la muerte de Hugo, la guarnición de Tiro, bajo el mando de su gobernador 'Izz al-Mulk', lanzó una incursión contra la fortaleza y arrasó sus alrededores. El rey Balduino I de Jerusalén recapturó y reconstruyó el castillo y entregó su gobierno a Gervasia de Bazoches de Tiberíades, pero poco después fue capturado por las fuerzas de Damasco bajo el mando de Zahir ad-Din Toghtekin , quien hizo que Gervasia eligiera entre el Islam o la muerte. . [38] El señorío de Torón pasó a un caballero llamado 'Onfroi' que tomó el título de 'de Toron' ( Humphrey I de Toron ) y así comenzó la historia de una de las familias cruzadas más prestigiosas del reino de Jerusalén. [38] Torón luego se separó del Principado de Galilea y se convirtió en un señorío independiente, aunque algunos historiadores argumentan una fecha posterior para ese destacamento. [39] La fortaleza fue posteriormente conquistada por Saladino en 1187 y luego recuperada por los francos en 1229. El sultán mameluco Al-Zahir Baibars de Egipto finalmente la conquistó en 1266 después de la caída de Safed y permaneció en manos árabes hasta que los otomanos se volvieron a una cárcel. [40]
Todavía en 1921, dos leones de mármol custodiaban la entrada principal del castillo. [41] Las bestias encadenadas son una fuente de misterio porque su presencia no puede fecharse ni remontarse a ninguna de las diversas facciones que gobernaban la ciudad. Los leones hoy en día están desaparecidos, probablemente se los llevaron y los vendieron los lugareños.
El castillo se ha confundido con otros castillos del país, por ejemplo el castillo de Beaufort . Pero originalmente es el Toron des chevaliers. Hoy en día se le conoce principalmente como "El Castillo de Tebnine".
El Castillo de los Cruzados ha sido utilizado por muchas facciones y ejércitos diferentes a lo largo de los años debido a su posición estratégica con vistas a kilómetros de terreno.
Con su castillo histórico y la historia de ocupantes y conquistadores del sur del Líbano, que incluye a Alejandro Magno , Tebnine tiene el potencial de ser una atracción turística monumental en tiempos más pacíficos.
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