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Tea

Tea ( en griego antiguo Θεία , romanizado Theía , lit.  « divina » , también traducida como Thea o Thia ) , también llamada Euryphaessa ( en griego antiguo Εὐρυφάεσσα , « de amplio resplandor»), es una de los doce Titanes , los hijos de la diosa de la tierra Gea y el dios del cielo Urano en la mitología griega . Es la diosa griega de la vista y la visión, y por extensión la diosa que dotó al oro , la plata y las gemas con su brillo y valor intrínseco. [2] 

Su hermano consorte es Hiperión , un titán y dios del sol , y juntos son los padres de Helios (el Sol ), Selene (la Luna ) y Eos (el Alba ). Parece ser la misma figura que Etra , que es la consorte de Hiperión y madre de sus hijos en algunos relatos. [3] Al igual que su marido, Tea aparece escasamente en el mito, siendo más importante por los hijos que tuvo, aunque aparece en algunos textos y tradiciones raras.

Etimología

El nombre Theia por sí solo significa simplemente "diosa" o "divina"; Theia Euryphaessa ( Θεία Εὐρυφάεσσα ) aporta matices de extensión ( εὐρύς , eurys , "ancho", raíz: εὐρυ-/εὐρε- ) y brillo ( φάος , phaos , "luz", raíz: φαε). σ-).

Mitología

Relato más antiguo

Los primeros relatos le dieron un origen primordial, se decía que era la hija mayor de Gea (Tierra) y Urano (Cielo). [4] Por lo tanto, es hermana de los Titanes ( Océano , Crío , Hiperión , Jápeto , Ceo , Temis , Rea , Febe , Tetis , Mnemósine , Cronos y, a veces, de Dione ), los Cíclopes , los Hecatónquiros , los Gigantes , las Melías , las Erinias , y es media hermana de Afrodita (en algunas versiones), Tifón , Pitón , Ponto , Taumas , Forcis , Nereo , Euribia y Ceto . Por su hermano-marido Hiperión es madre de Helios , Selene y Eos . [5]

Robert Graves relata que más tarde, en mitos que datan de la antigüedad clásica , se hace referencia a Tea como la Eurifesa de ojos de vaca que dio a luz a Helios . [6] [7]

Mitos posteriores

En mitos posteriores, se decía que Eurifesa , la de ojos dulces y brillante , del Himno homérico a Helios , era la madre de Helios (el Sol ), Selene (la Luna ) y Eos (el Alba ), y que en su día se la emparejó con su hermano titán Hiperión como su marido . [8 ]

Píndaro elogia a Tea en su Quinta oda Ístmica :

Madre del Sol, Tea, la de muchos nombres, por ti los hombres honran al oro como más poderoso que cualquier otra cosa; y por el valor que les otorgas, oh reina, las naves que compiten en el mar y los tiros de caballos uncidos en rápidas luchas se convierten en maravillas. [10]

Aquí parece una diosa del brillo en particular y de la gloria en general, pero la alusión de Píndaro a ella como "Theia de muchos nombres" es reveladora, ya que sugiere asimilación, refiriéndose no solo a diosas madres del sol similares como Febe y Leto , sino quizás también a figuras maternas más universalizadoras como Rea y Cibeles . Además, un escolio en esa línea escribió ἐκ Θείας καὶ Ὑπερίονος ὁ Ἥλιος, ἐκ δὲ Ἡλίου ὁ χρυσός , "El Sol vino de Tea e Hiperión , y del Sol vino el oro ", [11] denotando una conexión especial de Tea, la diosa de la vista y el brillo, con el oro como madre de Helios el sol. [12] Tea era considerada como la diosa de la que procedía toda la luz. [13]

Plutarco escribió una historia similar a una fábula, La luna y su madre (que a veces se clasifica como una fábula de Esopo ), donde la hija de Tea, Selene, le pidió a su madre que le tejiera una prenda a su medida; la madre, cuyo nombre no se revela, respondió entonces que no podía hacerlo, ya que Selene seguía cambiando de forma y tamaño, a veces llena, luego en forma de medialuna y otras aún con la mitad de su tamaño, sin permanecer nunca igual. [14]

Según el poeta lírico del siglo VI a. C. Estesícoro , Tea vive con su hijo en su palacio. [15] En el friso oriental de la Gigantomaquia del Altar de Pérgamo , la figura de la diosa conservada luchando contra un joven gigante junto a Helios se conjetura que es su madre Tea. [1]

Relato de Diodoro

Una versión poco ortodoxa del mito presentada por Diodoro identificó a Theia como Basileia ("reina", "palacio real") con el siguiente relato:

Urano también tuvo dos hijas, las dos mayores de las cuales fueron las más famosas de todas y se llamaron Basilea y Rea, a la que algunos también llamaron Pandora . De estas hijas, Basilea, que era la mayor y aventajaba a las demás tanto en prudencia como en inteligencia, crió a todos sus hermanos, mostrándoles en conjunto la bondad de una madre; por eso se le dio el apelativo de "Gran Madre"; y después de que su padre fuera trasladado de entre los hombres al círculo de los dioses, con la aprobación de las masas y de sus hermanos ella sucedió en la dignidad real, aunque todavía era una doncella y debido a su gran castidad no había querido unirse en matrimonio con ningún hombre. Pero más tarde, debido a su deseo de dejar hijos que sucedieran en el trono, se unió en matrimonio con Hiperión, uno de sus hermanos, por quien sentía el mayor afecto. Y cuando nacieron de ella dos hijos, Helios y Selene, que eran muy admirados tanto por su belleza como por su castidad, los hermanos de Basileia, según dicen, sintiendo envidia de ella por su feliz descendencia y temiendo que Hiperión desviara el poder real hacia sí, cometieron un acto completamente impío; pues entrando en una conspiración entre ellos, mataron a Hiperión a espada y arrojaron a Helio, que todavía era un niño, al río Eridanus., lo ahogó. Cuando este crimen salió a la luz, Selene, que amaba mucho a su hermano, se arrojó desde el techo, pero su madre, mientras buscaba su cuerpo a lo largo del río, se quedó sin fuerzas y, desmayada, contempló una visión en la que creyó que Helio estaba sobre ella y la instaba a no llorar la muerte de sus hijos; porque, dijo, los Titanes recibirían el castigo que se merecían, mientras que él y su hermana serían transformados, por alguna providencia divina, en naturalezas inmortales, ya que lo que antes se había llamado "fuego sagrado" en los cielos sería llamado por los hombres Helio ("el sol") y lo que se llamaba "mene" sería llamado Selene ("la luna"). Cuando se despertó del desmayo, contó a la multitud común tanto el sueño como las desgracias que le habían sucedido, pidiendo que rindieran a los muertos honores como los que se conceden a los dioses y afirmando que ningún hombre debería tocar su cuerpo en lo sucesivo. [16] Después de esto, se puso furiosa y, cogiendo los juguetes de su hija que hacían ruido, empezó a vagar por el país con el pelo suelto, animada por el ruido de los timbales y los címbalos, de modo que quienes la veían se quedaban atónitos. Y todos se compadecieron de su desgracia y algunos se aferraban a su cuerpo, cuando se desató una poderosa tormenta y continuos truenos y relámpagos; y en medio de esto, Basilea desapareció de la vista, con lo cual las multitudes, asombradas por este cambio de fortuna, transfirieron los nombres y los honores de Helios y Selene a las estrellas del cielo, y en cuanto a su madre, la consideraron una diosa y le erigieron altares e imitando los incidentes de su vida con el golpeteo de los timbales y el estruendo de los címbalos, le rindieron de esta manera sacrificios y todos los demás honores .

Theia en las ciencias

El papel mitológico de Theia como madre de la diosa lunar Selene se alude en la aplicación del nombre a un planeta hipotético que, según la hipótesis del impacto gigante , chocó con la Tierra y creó la Luna , en paralelo al papel mitológico de Theia como madre de Selene. [17]

El nombre alternativo de Theia, Euryphaessa, ha sido adoptado para una especie de cicadélido australiano Dayus euryphaessa (Kirkaldy, 1907).

Se ha encontrado una figura de Tea en la Necrópolis de Cirene . [18]

Genealogía

Véase también

Notas

  1. ^ ab LIMC 617 (Theia 1); Kunze, págs. 916–917; Honán, pág. 20.
  2. ^ Daly y Rengel 1992, pág. 153.
  3. ^ Higinio , Prefacio de las Fábulas .
  4. ↑ Hesíodo , Teogonía 132–138; Apolodoro , 1.1.3; Gantz, p. 10; Hard, p. 37; Caldwell, p. 37 en las líneas 133–137; Tripp, sv Theia; Grimal, sv Theia; Smith, sv Theia.
  5. ^ Hesíodo , Teogonía 371–374; Apolodoro , 1.2.2; Escolia sobre Píndaro , Istmo 5.2 (Drachmann, págs. 242-243); Gantz, pág. 30; Duro pág. 43; Morford, pág. 40; Kerenyi, pág. 22; Tripp, sv Theia; Grimal, sv Theia; Smith, sv Theia.
  6. ^ Graves, Robert (1960). Los mitos griegos . Harmondsworth, Londres, Inglaterra: Penguin Books. pp. 42a. ISBN. 978-0143106715.
  7. ↑ Hesíodo , Teogonía 371-374; de "ojos de vaca" , Károly Kerényi observa, "estos nombres recuerdan nombres como Europa y Pasífae , o Pasífaessa, nombres de diosas lunares que estaban asociadas con toros . En la madre de Helios podemos reconocer a la diosa lunar, así como en su padre Hiperión podemos reconocer al propio dios solar" (Kerényi, Los dioses de los griegos , 1951, p. 192).
  8. ^ Himno homérico a Helios 1-8; Gantz, pág. 30; Tripp, sv Theia.
  9. ^ Catulo , Odas 66.44
  10. ^ Píndaro , Odas ístmicas 5.1 y siguientes
  11. ^ Escolios sobre Píndaro I.5.3.,
  12. ^ Pindar (1892). Odas ístmicas de Píndaro, editadas con introducción y comentario por JB Bury, MA . Traducido por JB Bury. Macmillan and Co. p. 92.
  13. ^ Smith, por Theia
  14. ^ Plutarco , Septem Sapientium Convivium 14.1
  15. ^ Ateneo , Eruditos en la cena 11.38
  16. ^ Diodorus Siculus , Bibliotheca historica 3.57.2-8
  17. ^ Murdin, Paul (2016). Leyendas del rock: los asteroides y sus descubridores. Springer. p. 178. Bibcode :2016rlat.book.....M. doi :10.1007/978-3-319-31836-3. ISBN 9783319318363.
  18. ^ Joyce Reynolds y James Copland Thorn (2005). "La figura de Thea de Cirene descubierta en la Necrópolis". Estudios libios . 36 : 89–100. doi :10.1017/S0263718900005525. S2CID  192033455.
  19. ↑ Hesíodo , Teogonía 132–138, 337–411, 453–520, 901–906, 915–920; Caldwell, págs. 8–11, tablas 11–14.
  20. ^ Aunque normalmente es hija de Hiperión y Tea, como en Hesíodo , Teogonía 371-374, en el Himno homérico a Hermes (4), 99-100, Selene es convertida en hija de Palas, hijo de Megamedes.
  21. ^ Según Hesíodo , Teogonía 507-511, Clímene, una de las Oceánides , hijas de Océano y Tetis , en Hesíodo , Teogonía 351, fue la madre por Jápeto de Atlas, Menecio, Prometeo y Epimeteo, mientras que según Apolodoro , 1.2.3, otra Oceánide, Asia, fue su madre por Jápeto.
  22. ↑ Según Platón , Critias , 113d–114a, Atlas era hijo de Poseidón y el mortal Cleito .
  23. ↑ En Esquilo , Prometeo encadenado 18, 211, 873 (Sommerstein, pp. 444–445 n. 2, 446–447 n. 24, 538–539 ​​n. 113) se presenta a Prometeo como hijo de Temis .

Referencias

Enlaces externos

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