Se dice que los Juegos se originaron como juegos funerarios para Melicertes (también conocido como Palemón), instituidos por Sísifo , legendario fundador y rey de Corinto , quien descubrió el cadáver y lo enterró posteriormente en el Istmo . [1] [2] En la época romana, Melicertes era adorado en la región. [3] Otro mito probablemente posterior sostenía que Teseo , legendario rey de Atenas , expandió los juegos funerarios de Melicertes de un rito nocturno cerrado a un evento de juegos atléticos completamente desarrollado que estaba dedicado a Poseidón , abierto a todos los griegos, y estaba en un nivel adecuado de avance y popularidad para rivalizar con los de Olimpia , que fueron fundados por Heracles . [4] Teseo arregló con los corintios que a cualquier visitante ateniense de los juegos ístmicos se le concediera el privilegio de los asientos delanteros ( prohedria , griego antiguo προεδρία). [5] Otra versión afirma que Kypselos , tirano de Corinto en el siglo VII a.C., devolvió a los Juegos su antiguo esplendor. [6] [7]
Organización
Los primeros Juegos Ístmicos se celebraron en el año 582 a. C. [8]
El festival incluía competiciones atléticas y musicales en honor al dios Poseidón y se celebraba en la primavera del segundo y cuarto año de cada Olimpiada en el santuario rural de Poseidón en el istmo de Corinto, la pequeña lengua de tierra que conecta la península del Peloponeso con Grecia central. Como era fácil llegar tanto por tierra como por mar, la Istmia era un lugar de encuentro natural.
Este festival estaba abierto a todos los griegos y los juegos Ístmicos eran especialmente populares entre los atenienses, aunque los eleos los boicotearon. [9] Muchos utilizaban los juegos Ístmicos como foro de propaganda política.
Se trataba de juegos estefaníticos (es decir, con una corona como premio) y al menos hasta el siglo V a. C. ( época de Píndaro ) los ganadores de los juegos Ístmicos recibían una corona de apio; [10]
más tarde, la corona fue alterada de tal manera que consistía en hojas de pino [11] [12] [13] y se llamó pino Ístmico (Ἰσθμικὴ πίτυς). [14] Los vencedores también podían ser honrados con una estatua [15] o una oda . Además de estos premios de honor, la ciudad de Atenas premiaba a los atenienses victoriosos con 100 dracmas . [16]
Flaminino restablece la libertad en Grecia en los Juegos Ístmicos.
A partir del 228 a. C. o 229 a. C., los romanos pudieron participar en los juegos. [17] En el 196 a. C., Tito Quincio Flaminino aprovechó la ocasión de los juegos para proclamar la libertad de los estados griegos de la hegemonía macedonia . [18] Según el relato de Apiano :
Después de haber arreglado todo esto, se dirigió a los juegos ístmicos y, como el estadio estaba lleno de gente, ordenó que se hiciera silencio con la trompeta y ordenó al heraldo que hiciera esta proclama: «El pueblo romano y el Senado, y Flaminino, su general, habiendo vencido a los macedonios y a Filipo, su rey, ordenan que Grecia quede libre de guarniciones extranjeras, no esté sujeta a tributos y viva bajo sus propias costumbres y leyes». Entonces hubo grandes gritos y regocijo y una escena de tumulto entusiasta; y grupos de aquí y de allá llamaron al heraldo para que repitiera sus palabras. Arrojaron coronas y fajas sobre el general y votaron estatuas para él en sus ciudades. Enviaron embajadores con coronas de oro al Capitolio de Roma para expresar su gratitud y se inscribieron como aliados del pueblo romano. Tal fue el final de la segunda guerra entre los romanos y Filipo. [19]
Desde el comienzo de los juegos, Corinto siempre había tenido el control de ellos. Cuando Corinto fue destruida por los romanos en 146 a. C., los juegos ístmicos continuaron, [20] pero ahora eran administrados por Sición . Corinto fue reconstruida por César en 44 a. C., [21] y recuperó la propiedad de los Juegos poco después, pero entonces se celebraron en Corinto. No regresaron al Istmo hasta el 42 o 43 d. C. [22] Libanio menciona la continuación de las actividades de culto en el Istmo hasta mediados del siglo IV, y los juegos probablemente continuaron al menos hasta finales de ese siglo. [23] Se desconocen las circunstancias de su desaparición. La presión imperial contra los rituales paganos aumentó a fines del siglo IV, pero algunas prácticas de culto politeístas ciertamente continuaron en Corinto hasta el siglo VI. [24]
Concursos
Los juegos eran los mismos que los de Olimpia, incluyendo lucha , pancracio y carreras de caballos. Entre otras competiciones se encontraban: [25]
El comentarista Papagalos también registra el primer ejemplo de οισοληνειν (oisoleven), una forma temprana de billar jugado con bolas de cerámica pintada.
Antes de que comenzaran los Juegos, Corinto declaró una tregua para garantizar a los atletas un paso seguro a través de Grecia. [29] En el 412 a. C., aunque Atenas y Corinto estaban en guerra, los atenienses fueron invitados a los juegos como de costumbre. [30]
^ Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 3.4.3; Pausanias, Descripción de Grecia 2.1.3, 1.44.8. Es probable que Píndaro ya describiera esta versión del origen de los juegos (en un fragmento de las odas ísticas). Para más información, véase ER Gebhard y MW Dickie, Melikertes-Palaimon, héroe de los juegos ístmicos Archivado el 10 de marzo de 2007 en Wayback Machine .
^ “… el lamento istmia Melicertes …” (… Μελικέρτην ὀδύρεται τὰ Ἴσθμια…: Eusebio , Preparación para el Evangelio 2.6 (= Clemens, Protrepticus 2.34.1).
↑ Según Solino, los Juegos Ístmicos se constituyeron en la 49.ª Olimpiada ( Solino , Maravillas del mundo 7.14). La 49.ª Olimpiada comenzó en el año 584 a. C. Los Juegos Olímpicos tuvieron lugar en julio/agosto; los Juegos Ístmicos en abril/mayo del segundo año de la Olimpiada. El segundo año de la 49.ª Olimpiada fue de julio/agosto de 583 a julio/agosto de 582 a. C. La fecha de 582 a. C. es aceptada por documentos de origen histórico, por ejemplo, Der neue Pauly (bajo Isthmia ).
^ Pausanias. Descripción de Grecia . 6.3.9; 6.16.2.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
^ “En el Istmo, el pino y en Nemea el apio se convirtieron en el premio para conmemorar los sufrimientos de Palemón y Arquemoro.” ( Pausanias , Descripción de Grecia 8.48.2).
^ "Mientras subía una cuesta, desde cuya cima esperaban tener una vista del ejército y de la fuerza del enemigo, se encontró por casualidad con una recua de mulas cargadas de perejil; lo cual sus soldados concibieron como un suceso ominoso o señal de mal agüero, porque esta es la hierba con la que no pocas veces adornamos los sepulcros de los muertos; y hay un proverbio derivado de la costumbre, usado por alguien que está peligrosamente enfermo, que no necesita nada más que perejil. Así que para tranquilizarlos y liberarlos de cualquier pensamiento supersticioso o presentimiento de mal, Timoleón se detuvo y concluyó un discurso apropiado para la ocasión, diciendo que una guirnalda de triunfo les había sido traída allí por suerte, y había caído en sus manos por sí sola, como una anticipación de la victoria: la misma con la que los corintios coronan a los vencedores en los juegos ístmicos, considerando las guirnaldas de perejil como la corona sagrada propia de su país; “El perejil era en aquella época todavía el emblema de la victoria en los deportes Ístmicos, como lo es ahora en los de Nemea; y no hace mucho tiempo que se empezó a utilizar el pino en su lugar”. “ 26. (1.) Ἀναβαίνοντι δ' αὐτῷ πρὸς λόφον, ὃν ὑπερβαλόντες ἔμελλον κατ‑ όψε σθαι τὸ στράτευμα καὶ τὴν δύναμιν τῶν πολεμίων, ἐμβάλλουσιν ἡμίονοι (2.) σέλινα κομίζοντες, καὶ τοῖς στρατιώταις πονηρὸν εἶναι τὸ ση‑ μεῖον, ὅτι τὰ μνήματα τῶν νεκρῶν εἰώθαμεν ἐπιεικῶς στεφανοῦν σελί‑ νοις· καὶ παροιμία τις ἐκ τούτου ονε, τὸν ἐπισφαλῶς νοσοῦντα δεῖσθαι (3.) [τοῦτον] τοῦ sable. βουλόμενος οὖν αὐτοὺς ἀπαλλάξαι τῆς δεισιδαιμο‑ νίας καὶ τὴν δυσελπισ τίαν ἀφελεῖν, ὁ Τιμολέων ἐπιστήσας τὴν πορείαν ἄλλα τε <πολλὰ> πρέποντα τῷ καιρῷ διελέχθη, καὶ τὸν στέφανον αὐτοῖς ἔφη πρὸ τῆς νίκης κομιζόμενον αὐτομάτως εἰς τὰς χεῖρας ἥκειν, ᾧπερ Κορίνθιοι στεφανοῦσι τοὺς Ἴσθμια νικῶντας, ἱερὸν καὶ πάτριον στέμμα (5) (4.) <τὸ> τοῦ σελίνου νομίζοντες. ἔτι γὰρ τότε τῶν Ἰσθμίων, ὥσπερ νῦν τῶν (5.) Νεμείων, τὸ σέλινον ἦν στέφανος, οὐ πάλαι δ' ἡ πίτυς γέγονεν. (Plutarco, Vida de Timoleón ).
^ Todo: Oscar Broneer, 'La corona de la victoria ístmica', American Journal of Archaeology 66 (1962), pp.259–263.
^ Suda, iota, 639
^ Pausanias, Descripción de Grecia 2.1.7. Ninguna de las estatuas ha sobrevivido.
^ A partir de Solón (638-558 a. C.), quien estableció que «el vencedor de los juegos Ístmicos debía recibir cien dracmas y el vencedor olímpico, quinientos» (Plutarco, Live of Solón 23.3). Según Diógenes Laercio , Solón « disminuyó los honores que se pagaban a los atletas victoriosos en los juegos, fijando el premio para el vencedor de Olimpia en quinientos dracmas y para el que venciera en los juegos Ístmicos en cien» (Diógenes Laercio, Lives of Philosophers 1.55: Solon Archivado el 2 de septiembre de 2010 en Wayback Machine ; griego). A modo de comparación: el salario diario de un trabajador cualificado era de aproximadamente 1 dracma. Los vencedores de los juegos Ístmicos no estaban incluidos entre los atletas que tenían derecho a comidas gratuitas en el [Prytaneion] (IG I3 131).
^ Kajava, Mika (2002). "¿Cuándo volvieron los Juegos Ístmicos al Istmo?". Filología Clásica . 97 : 168–178. doi :10.1086/449579. S2CID 161303253 – vía JSTOR.
^ Rothaus, Richard M. (2000). Corinto, la primera ciudad de Grecia: una historia urbana del culto y la religión de la Antigüedad tardía . Leiden: Brill. págs. 84–86.
^ Richard M. Rothaus, Corinto: la primera ciudad de Grecia (Brill, 2000), págs. 86-87.
^ Pausanias, Descripción de Grecia 5.2.4.
↑ Aristomache, una poetisa de Erythraea, había ganado el premio en los Juegos Ístmicos: ον Ἀριστομάχης ἀνάθημα τῆς Ἐρυθραίας ἐπικῷ … ποιήματι δὶς Ἴσθμια νενικηκυίας (Plutarco, Simposios/Quaestiones convivales 675b7–10 5.2 Archivado el 5 de enero de 2016 en Wayback Machine .
^ 1 Corintios 9:26
^ Pausanias, Descripción de Grecia 6.15.3.
^ ”ἐς ὃ Ἰσθμικὰς σπονδὰς Κορινθίων ἐπαγγειλάντων” (Pausanias, Descripción de Grecia 5.2.1).
