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Teodosio II

Teodosio II ( en griego Θεοδόσιος Theodosios ; 10 de abril de 401 - 28 de julio de 450) fue emperador romano entre 408 y 450. Fue proclamado augusto siendo niño y gobernó como único emperador del Imperio de Oriente tras la muerte de su padre, Arcadio , en 408. Su reinado estuvo marcado por la promulgación del código de leyes teodosiano y la construcción de las murallas teodosianas de Constantinopla . También presidió el estallido de dos grandes controversias cristológicas , el nestorianismo y el eutiquianismo .

Primeros años de vida

Teodosio nació el 10 de abril de 401 como hijo único del emperador Arcadio y su esposa Elia Eudoxia . [4] El 10 de enero de 402, a la edad de 9 meses, fue proclamado co- augusto por su padre, [5] convirtiéndose así en el más joven en llevar el título imperial hasta ese momento . El 1 de mayo de 408, su padre murió y el niño de siete años se convirtió en emperador de la mitad oriental del Imperio romano.

Reinado

Reinado temprano

El gobierno fue administrado al principio por el prefecto pretoriano Antemio , bajo cuya supervisión se construyeron las murallas teodosianas de Constantinopla.

Según Teófanes el Confesor y Procopio , el rey sasánida Yazdegerd I (399-420) fue designado por Arcadio como tutor de Teodosio, a quien Yazdegerd trataba como a su propio hijo, enviándole un tutor para que lo criara y advirtiéndole que la enemistad hacia él sería tomada como enemistad hacia Persia. [6] Aunque se supone que esta historia no es concluyente, Antíoco , un eunuco de origen persa, se convirtió en tutor y ejerció influencia sobre Teodosio. También se convirtió en praepositus sacri cubiculi más tarde, pero Teodosio lo despidió cuando alcanzó la edad adulta.

En 414, la hermana mayor de Teodosio, Pulqueria, hizo voto de virginidad perpetua junto con sus hermanas. Fue proclamada augusta y actuó como tutora de su hermano. La tutela terminó cuando él alcanzó la mayoría de edad, pero se supone que su hermana continuó ejerciendo influencia sobre él hasta su matrimonio. En junio de 421, Teodosio se casó con Elia Eudocia , una mujer de origen ateniense . [7] [8] [9] [10] [11] Los dos tuvieron una hija llamada Licinia Eudoxia , otra llamada Flacila y posiblemente un hijo llamado Arcadio.

En 423, el emperador occidental Honorio , tío de Teodosio, murió y el primicerius notariorum Joannes fue proclamado emperador. La hermana de Honorio , Gala Placidia , y su hijo Valentiniano , que había huido a Constantinopla para escapar de la hostilidad de Honorio, buscaron ayuda oriental para reclamar el trono para Valentiniano, y después de algunas deliberaciones en 424 Teodosio inició la guerra contra Joannes. El 23 de octubre de 425, Valentiniano III fue instalado como emperador de Occidente con la ayuda del magister officiorum Helion , y su madre asumió un papel influyente. Para fortalecer los lazos entre las dos partes del imperio, la hija de Teodosio, Licinia Eudoxia, fue prometida a Valentiniano. Se casó con Valentiniano III más tarde, el 29 de octubre de 437, y se convirtió en emperatriz de la parte occidental del imperio.

Los historiadores antiguos y modernos consideran a menudo que Teodosio era constantemente maltratado por su hermana, su esposa y los eunucos, en particular Crisafio entre ellos. [12] En las últimas décadas de su vida, Crisafio saltó a la fama como uno de los favoritos del emperador. Favoreció la política pro-monofisita, influyó en la política exterior hacia los hunos y fue resentido por Pulqueria, el general Zenón y los escritores antiguos. [13] Según Teodoro Lector , Teodosio era tan descuidado de su entorno que accidentalmente firmó la nota de su hermana vendiendo a su esposa, Eudocia, como esclava.

Sin embargo, algunos estudiosos sostienen que, contrariamente a lo que afirman fuentes antiguas hostiles, Teodosio tenía un mayor control de su gobierno. [14] Otros opinan que el gobierno estaba controlado principalmente por funcionarios civiles, y no por un individuo en particular. [15] Entre los escritores antiguos y medievales, los monofisitas tenían una opinión favorable de Teodosio. [16]

Código Universitario y de Derecho

En el año 425, Teodosio fundó la Universidad de Constantinopla con 31 cátedras (15 de latín y 16 de griego). Entre las materias que impartía se encontraban derecho, filosofía, medicina, aritmética, geometría, astronomía, música y retórica. Es probable que su esposa Eudocia le animara en esta materia y estuviera detrás de la fundación de la universidad; ella había nacido en Atenas, donde la Escuela Neoplatónica de Atenas era el último gran centro de aprendizaje pagano y clásico. Eudocia era conocida por su gran intelecto.

En 429, Teodosio designó una comisión para recopilar todas las leyes desde el reinado de Constantino I y crear un sistema jurídico totalmente formalizado. Este plan quedó inacabado, pero se completó el trabajo de una segunda comisión que se reunió en Constantinopla, encargada de recopilar todas las legislaciones generales y actualizarlas; su colección se publicó como Codex Theodosianus en 438. El código jurídico de Teodosio II, que resumía los edictos promulgados desde Constantino, formó la base para el código jurídico del emperador Justiniano I , el Corpus Juris Civilis , en el siglo siguiente.

El famoso "incidente de la manzana"

Sólido de Teodosio, acuñado en Constantinopla hacia el año  435

Eudocia alcanzó el apogeo de su influencia sobre el emperador entre 439 y 441, un período en el que la hermana del emperador, Pulqueria, fue marginada en favor de su esposa. El poder de Eudocia fue deshecho por una cierta manzana frigia en una historia transmitida por el historiador del siglo VI Juan Malalas de Antioquía. Malalas escribió que un día, el emperador se dirigía a la iglesia cuando un hombre le presentó al emperador una "manzana enorme más allá de cualquier exageración". El emperador agradeció al hombre con 150 solidi y rápidamente envió la manzana a su esposa como regalo. Eudocia decidió darle la manzana a Paulino, un amigo tanto de ella como del emperador. Paulino, sin saber dónde había conseguido Eudocia la manzana, pensó que era adecuada solo para el emperador y se la dio. Teodosio sospechó y le preguntó a Eudocia qué había hecho con la manzana. "Me la comí", respondió ella, y entonces Teodosio le pidió que confirmara su respuesta con un juramento, cosa que ella hizo. Teodosio le entregó entonces la enorme manzana. El emperador se enfureció y sospechó que había un romance entre Eudocia y Paulino; hizo ejecutar a su amigo de toda la vida, Paulino, y Eudocia pidió ser exiliada a Jerusalén. Finalmente se produjo una separación entre la pareja imperial alrededor de 443, y Eudocia se estableció en Jerusalén, donde favoreció el monofisismo monástico .

Teodosio recibe la manzana frigia y pregunta a Eudocia sobre ella. Escena de la Crónica de Manasés del siglo XIV .

Guerras con los hunos, los vándalos y los persas

La situación entre los romanos y los sasánidas se deterioró en 420 debido a la persecución persa de los cristianos, y el imperio oriental declaró la guerra a los sasánidas (421-422); la guerra terminó en un punto muerto indeciso, cuando los romanos se vieron obligados a aceptar la paz mientras los hunos amenazaban Constantinopla . [17] [18] La paz se acordó en 422 sin cambios en el status quo . Las guerras posteriores de Teodosio fueron en general menos exitosas.

El Imperio de Oriente se vio acosado por las incursiones de los hunos . A principios del reinado de Teodosio II, los romanos utilizaron las discordias internas de los hunos para superar la invasión de Uldino a los Balcanes. Los romanos reforzaron sus fortificaciones y en 424 acordaron pagar 350 libras de oro para alentar a los hunos a permanecer en paz con los romanos. En 433, con el ascenso de Atila y Bleda para unificar a los hunos, el pago se duplicó a 700 libras.

Teodosio se involucró en los asuntos de Occidente después de instalar a Valentiniano III como su homólogo occidental. Cuando el África romana cayó ante los vándalos en 439, tanto los emperadores orientales como los occidentales enviaron fuerzas a Sicilia , con la intención de lanzar un ataque contra los vándalos en Cartago, pero este proyecto fracasó. Al ver las fronteras sin fuerzas significativas, los hunos y la Persia sasánida atacaron y la fuerza expedicionaria tuvo que ser retirada. Durante 443 dos ejércitos romanos fueron derrotados y destruidos por los hunos. Anatolio negoció un acuerdo de paz; los hunos se retiraron a cambio de concesiones humillantes, incluido un tributo anual de 2100 libras romanas (c. 687 kg) de oro. [19] En 447, los hunos atravesaron los Balcanes, destruyendo entre otras la ciudad de Serdica ( Sofía ) y llegando a Athyra ( Büyükçekmece ) en las afueras de Constantinopla. En 449, un intento de la Roma oriental de asesinar a Atila fracasó, sin embargo las relaciones entre ambos no se deterioraron más.

Disputas teológicas

Teodosio recibe las reliquias de Juan Crisóstomo ; miniatura de principios del siglo XI

Teodosio intentó con frecuencia resolver controversias doctrinales sobre la naturaleza de Cristo . Durante una visita a Siria , Teodosio conoció al monje Nestorio , un predicador de renombre. Nestorio fue nombrado arzobispo de Constantinopla en 428 y se vio involucrado en una disputa cristología entre dos grupos. Un grupo llamaba a la Virgen María Theotokos ("dadora de nacimiento de Dios"), basándose en que Dios nació como hombre en Cristo, y el otro rechazaba el título, basándose en que Dios es eterno y, por lo tanto, no podía nacer. El compromiso de Nestorio, el título Christotokos ("dadora de nacimiento de Cristo"), fue rechazado; se le acusó de separar las naturalezas divina y humana de Cristo, lo que resultó en "dos Cristos", en una doctrina más tarde llamada nestorianismo . Nestorio se opuso firmemente al arzobispo Cirilo de Alejandría y finalmente perdió el apoyo de Teodosio. A petición de Nestorio, el emperador convocó el Primer Concilio de Éfeso en 431 para permitir que Nestorio impugnara las acusaciones de herejía de Cirilo. El concilio se dividió entre los cirilianos y los nestorianos, y Teodosio finalmente se inclinó por los cirilianos. El concilio afirmó el título de Theotokos y condenó a Nestorio, quien regresó a su monasterio en Siria y finalmente fue exiliado a un monasterio remoto en Egipto.

El abad constantinopolitano Eutiques reavivó la disputa teológica casi veinte años después al afirmar la visión monofisita de que la naturaleza divina y humana de Cristo eran una sola. Eutiques fue condenado por el arzobispo Flaviano de Constantinopla, pero apoyado por el poderoso Dióscoro de Alejandría , sucesor de Cirilo. El Segundo Concilio de Éfeso en 449 restauró a Eutiques y depuso a Flaviano. Los calcedonios se opusieron a la decisión, y el papa León I calificó al concilio como el "sínodo de los ladrones". Teodosio apoyó el resultado, pero fue revocado por el Concilio de Calcedonia después de su muerte en 450.

Muerte

Moneda de Teodosio II, encontrada en la excavación de un monasterio en las cuevas de Ajanta , India

Teodosio murió el 28 de julio de 450 [20] como consecuencia de una caída de su caballo. El 25 de noviembre, su hermana Pulqueria se casó con el recién elegido emperador Marciano , un doméstico bajo el mando del influyente general Aspar . El eunuco Crisafio fue ejecutado poco después por la nueva pareja imperial. [21]

Al igual que Constantino I y varios de sus sucesores, fue enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles , en un sarcófago de pórfido que fue descrito en el siglo X por Constantino VII en el De Ceremoniis . [22]

En la Iglesia Ortodoxa Oriental se conmemora el 29 de julio a San Teodosio II el Joven , el creyente recto . [23]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ Weitzmann, Kurt (1977). La era de la espiritualidad: arte tardoantiguo y paleocristiano. Museo Metropolitano de Arte . págs. 28-29. ISBN. 978-0-87099-179-0.
  2. ^ Lenaghan, J. (2012). "Retrato de cabeza del emperador Teodosio II (?). Procedencia desconocida. Siglo V". Últimas estatuas de la Antigüedad . LSA-453.
  3. ^ Rösch 1978, págs. 163-164.
  4. ^ PLRE 2, pág. 1100
  5. ^ Chronicon Pascual 402.
  6. ^ Alireza Shapour Shahbazi , "Relaciones bizantino-iraníes", Enciclopedia Iranica , 15 de diciembre de 1990.
  7. ^ Duncan, Alistair (1974). La herencia noble: Jerusalén y el cristianismo, un retrato de la Iglesia de la Resurrección . Longman. pág. 28. ISBN 0-582-78039-XEn el año 438 la emperatriz Eudocia, esposa de Teodosio II, visitó Jerusalén. A su regreso a Constantinopla, tras haber hecho donaciones para la construcción de nuevas iglesias, fue desplazada en los círculos cortesanos por su cuñada a causa de su origen griego. De sus iglesias sólo se conserva una parte.
  8. ^ Morgan, Robin (1996). La hermandad es global: antología del movimiento internacional de mujeres. Feminist Press. pág. 270. ISBN 1-55861-160-6Las mujeres griegas también fueron visibles durante el período bizantino. En el año 421, el emperador Teodosio II se casó con una mujer pagana ateniense, Athenais; después del bautismo, ella se convirtió en Eudocia.
  9. ^ Mahler, Helen A. (1952). Empress of Byzantium . Coward-McCann. p. 106. OCLC  331435. Athenais, hija del erudito ateniense Leontius. Antes de la boda, recibiría en el santo bautismo el nombre de su madre, la exaltada emperatriz Eudoxia, pero debido al origen griego de Athenais, el nombre se pronunciaría Eudocia.
  10. ^ Cheetham, Nicolas (1981). Grecia medieval . Yale University Press. pág. 12. ISBN 0-300-10539-8Inmensamente orgullosa de su ascendencia y cultura helénicas, Eudocia dominó su
  11. ^ Cuming, GJ ; Baker, Derek; Ecclesiastical History Society (1972). Creencia y práctica popular: Volumen 8 de Estudios sobre historia de la iglesia. Archivo CUP. p. 13. ISBN 0-521-08220-XLa propia Eudocia, hija de un filósofo pagano ateniense, abrazó la nueva fe con una actitud de total aceptación. Muy consciente de su herencia helénica, como lo demostró su famoso discurso a los ciudadanos de Antioquía,
  12. ^ Kelly, "Capítulo 1 Replanteando a Teodosio", en Kelly (ed.) Teodosio II: Replanteando el Imperio Romano en la Antigüedad Tardía, pp. 2-6
  13. ^ Lee, AD (2013). De Roma a Bizancio, 363 a 565 d. C.: la transformación de la antigua Roma Edimburgo: Edinburgh University Press, págs. 97-98
  14. ^ Elton, H, "La política imperial en la corte de Teodosio II", en Cain (ed), El poder de la religión en la Antigüedad tardía: El poder de la religión en la Antigüedad tardía (Aldershot, Ashgate, 2009), 133-142
  15. ^ Harries, J (2013) "Capítulo 2 Hombres sin mujeres: el Consistorio de Teodosio y la actividad de gobierno", en Kelly (ed.) Teodosio II: repensando el Imperio romano en la Antigüedad tardía, pp. 67-89
  16. ^ Watts, E (2013) "Capítulo 11 Teodosio II y su legado en la memoria comunitaria anticalcedonia", en Kelly (ed.) Teodosio II: repensando el Imperio romano en la Antigüedad tardía, pp. 269-283
  17. ^ Warren T. Treadgold, Una historia del estado y la sociedad bizantinos , Stanford University Press, 1997, ISBN 0-8047-2630-2 , pág. 90. 
  18. ^ G. Greatrex, La frontera oriental romana y las guerras persas, parte II, 363-630 d. C.: un libro de fuentes narrativas , Routledge, 2002, pág. 36
  19. ^ Bury, JB, Historia del Imperio Romano Posterior vol. 1, Dover, Nueva York, 1958, págs. 271 y siguientes
  20. ^ Teodoro Lector II, 64.
  21. ^ Crónica Pascual 450.
  22. ^ AA Vasiliev (1848). "Sarcófagos de pórfido imperiales en Constantinopla" (PDF) . Dumbarton Oaks Papers . 4 : 1, 3–26. doi :10.2307/1291047. JSTOR  1291047.
  23. ^ "ФЕОДОСИЙ II, ИМПЕРАТОР - Древо". drevo-info.ru (en ruso) . Consultado el 15 de julio de 2022 .

Fuentes

Enlaces externos