Los Buhturidas ( árabe : بنو بُحتر , romanizado : Banū Buḥtur ) o los Tanukh ( árabe : تنوخ , romanizado : Tanūkh ) fueron una dinastía cuyos jefes eran los emires (príncipes o comandantes) del área de Gharb al sureste de Beirut en el Monte Líbano en el Siglos XII-XV. Una familia de la confederación tribal Tanukhid , fueron establecidos en Gharb por los atabegs musulmanes de Damasco después de la captura de Beirut por los cruzados en 1110. Tenían la tarea de proteger la frontera montañosa entre las costas cruzadas y el interior islámico del Levante. . Se les concedieron iqtas (feudos de ingresos) sobre las aldeas de Gharb y el mando sobre sus guerreros campesinos, que suscribían la religión drusa , que seguían los buhturidas. Sus iqtas fueron confirmadas, disminuidas o aumentadas sucesivamente por los gobernantes burid , zengid , ayubíes y mamelucos de Damasco a cambio del servicio militar y la recopilación de inteligencia en la guerra con los señoríos cruzados de Beirut y Sidón . En tiempos de paz, los Buhturidas mantuvieron relaciones de trabajo con los cruzados.
El pico de poder de los Buhturidas se produjo bajo el sultán mameluco circasiano Barquq ( r. 1382-1389, 1390-1399 ), a quien apoyaron durante su toma del poder de manos de sus predecesores turcos . Durante este período, los buhturíes aumentaron su riqueza a través de empresas comerciales, exportaron seda, aceite de oliva y jabón a funcionarios mamelucos en Egipto desde Beirut y alcanzaron la gobernación de Beirut dos veces, en las décadas de 1420 y 1490-1500. Eran respetados por los campesinos de Gharb por salvaguardar sus intereses contra las medidas gubernamentales, promover la agricultura y controlar a sus rivales locales, los emires turcomanos de Keserwan . Durante los últimos años del dominio mameluco, la influencia buhturida retrocedió en beneficio de sus antiguos aliados, la dinastía drusa Ma'n de los Chouf . Continuaron controlando Gharb durante el dominio otomano hasta que la familia fue masacrada por el jefe druso Ali Alam al-Din en 1633.
Los Buhturidas eran un clan de los Tanukh , [1] [una] confederación tribal árabe cuya presencia en el Levante se remontaba al menos al siglo IV d.C., cuando sirvieron como los primeros foederati (confederados tribales) árabes del Imperio Bizantino . [3] En ese momento, los Tanukh eran fervientes cristianos ortodoxos y permanecieron al servicio de Bizancio hasta la conquista musulmana del Levante en la década de 630. [3] Aunque parte de la confederación huyó a la Anatolia bizantina , permanecieron principalmente en sus lugares de residencia alrededor de Alepo y Qinnasrin (Calcis) en el norte de Levante y finalmente se aliaron con el califato omeya con sede en Levante (661–750), aunque conservaron en gran medida su Fe cristiana. [3] Después de la ejecución de su jefe preeminente Layth ibn Mahatta por el califa abasí al-Mahdi ( r. 775–785 ) radicado en Irak por negarse a abrazar el Islam, la tribu se convirtió y sus iglesias fueron destruidas. [3] Durante el reinado del hijo de al-Mahdi, Harun al-Rashid ( r. 786–809 ), los asentamientos de Tanukh fueron atacados por rebeldes, lo que obligó a huir de la zona de Qinnasrin a las montañas costeras del norte de Levante , [4] que A partir de entonces fueron llamados 'Jabal Tanukh' o 'Jabal Bahra' en honor a los Tanukh y la tribu de Bahra . [5]
La entrada de los Tanukh en el área del Líbano moderno, que estaba justo al sur de Jabal Tanukh, fue "la última etapa de su papel histórico en Bilad al-Sham [el Levante islámico]", según el historiador Irfan Shahid . [4] El Sijill al-Arslani (registros genealógicos de la familia Arslan de Choueifat ) afirma que los Tanukh comenzaron a trasladarse al Monte Líbano bajo el califa abasí al-Mansur ( r. 754-775 ), quien ordenó a varios jefes de la tribu para proteger la costa y las líneas de comunicación alrededor de Beirut del ataque bizantino. [6] La Epístola 50, una de las Epístolas de Sabiduría compuestas por misioneros drusos a principios del siglo XI, estaba dirigida explícitamente a tres emires tanukhid asentados en la zona montañosa de Gharb al sureste de Beirut, pidiéndoles que continuaran la tradición de sus antepasados en Difundir las enseñanzas drusas. [7] El Gharb era menos accidentado que las áreas vecinas al norte y al sur, y su valor estratégico provenía de su control del puerto sur de Beirut y de la carretera que conecta Beirut con Damasco . [8] Los campesinos guerreros que habitaban Gharb se adhirieron a la fe drusa, una rama esotérica del ismailismo, la religión de los califas fatimíes de Egipto ( r. 973-1171 ). [9] Shahid sostiene que los Tanukh entraron en Gharb como musulmanes sunitas y luego se convirtieron en drusos. [4] [b] Es posible que sus líderes en Gharb hayan recibido y abrazado la da'wa (misión) fatimí Isma'ili ya a finales del siglo X. [11]
Cuando Beirut fue capturada por los cruzados en 1110 después de un asedio de tres meses, su guarnición musulmana y los jefes tribales musulmanes de las montañas adyacentes que ayudaron en su defensa fueron masacrados. [12] La historia del siglo XIX de las familias notables del Monte Líbano escrita por Tannus al-Shidyaq y Sijill al-Arslani sostiene que los Tanukhids asesinados pertenecían a la línea Arslan de la tribu liderada por Adud al-Dawla Ali, quien fue asesinado junto con la mayoría de sus familia. [13] [14] Un emir de Arslan, Majd al-Dawla Muhammad, sobrevivió y abandonó Sidón a los cruzados antes de retirarse a Gharb, donde se apoderó de las tierras de sus parientes fallecidos, manteniéndolas hasta su muerte en batalla en 1137. [ 13] [15]
El historiador Kamal Salibi supone que los sucesivos atabegs musulmanes ( gobernantes turcos ) de Damasco reasentaron el Monte Líbano con miembros de tribus árabes para reforzar la frontera con los estados cruzados; La más destacada de las familias de colonos fue la rama de los Tanukh dirigida por Ali ibn al-Husayn. [1] El cronista de principios del siglo XV Salih ibn Yahya, miembro de los Buhturidas, señaló que el abuelo de Ali era Abu Ishaq Ibrahim ibn Abi Abdallah, quien era el comandante de un lugar llamado 'al-Bira' en 1027. [11] Mientras que Salibi identifica al-Bira con la ciudad fortificada del mismo nombre en la frontera bizantino-islámica en Anatolia, donde los miembros del clan y descendientes de Ibrahim habrían adquirido una experiencia significativa en la guerra fronteriza, [16] el historiador Nejla Abu-Izzedin considera que la teoría de Salibi es incorrecta y sostiene que al-Bira era la aldea de Gharb del mismo nombre mencionada en la Epístola 48 de los drusos. [17] Abu-Izzedin señala además que la entrada de 1061 del Sijill al-Arslani registra el nombre de Abu Ishaq Ibrahim ibn Abdallah como uno de los tres emires Tanukhid abordan en la Epístola 50 y sitúa su muerte en 1029. [11] El historiador William Harris cuestiona la teoría de Salibi sobre los orígenes de los Buhturids y considera más probable que la familia ya estuviera establecida en Gharb y tuviera al menos un parentesco lejano. a los Arslan Tanukhids que fueron asesinados en 1110, aunque la familia pudo haber sido reforzada por colonos drusos del norte de Levante. [13]
Los buhturíes habían sido conocidos como los 'Banu Abi Abdallah' en honor al bisabuelo de Ali ibn al-Husayn. [18] Se les conoció como los 'Banu Buhtur' después del ascenso del hijo de Ali ibn al-Husayn, Nahid al-Dawla Buhtur. [19] Clanes independientes de los Buhturids se establecieron en distritos vecinos, incluido el Banu Ma'n (Ma'nids), que se estableció en Chouf inmediatamente al sur de Gharb en 1120 y estableció vínculos políticos y matrimoniales con los Buhturids, y los Banu Shihab , que se establecieron en Wadi al-Taym entre el Monte Líbano y la campiña occidental de Damasco en 1173. [20]
Nahid al-Dawla Buhtur fue reconocido como emir de Gharb en junio de 1147 por el último atabeg burí de Damasco, Mujir al-Din Abaq . [19] La declaración escrita de este último, registrada palabra por palabra por Ibn Yahya, es el texto más antiguo conocido sobre los Buhturidas. [19] Reconoció el mando de Buhtur sobre Gharb, el control de sus aldeas, la propiedad de sus ingresos y la protección de sus ru'asa (jefes de aldea) y campesinos. [19] Es probable que Buhtur estuviera entre los comandantes fronterizos llamados por Abaq para ayudar a repeler una incursión cruzada contra Damasco en 1148 , y que sus guerreros drusos fueran un componente de los "muchos arqueros" que habían venido "de la dirección de Biqa'. [Valle de Beqaa] y de otros lugares" para defender la ciudad durante esa batalla a la que hace referencia el historiador damasceno Ibn al-Qalanisi (m. 1160). [19]
El principal rival local de los Buhturidas en Gharb durante las guerras con los cruzados fueron los Banu Sa'dan o Banu Abi al-Jaysh, un clan de los beduinos Banu al-Hamra del valle de Beqaa cuyo cuartel general estaba en Aramoun . [8] Los Banu Abi al-Jaysh también pueden haber sido establecidos en Gharb por los atabegs de Burid o haber ingresado al área por iniciativa propia, pero en cualquier caso también fueron reconocidos como emires del área. Los Buhturidas fueron consistentemente el clan más fuerte, pero sus luchas con los Banu Abi al-Jaysh por la supremacía en Gharb se repitieron durante todo el período de las Cruzadas y hasta la era mameluca en el Monte Líbano. [8] Los Buhturidas frecuentemente mantenían acuerdos rentables con los señores cruzados de Beirut y la cercana ciudad costera de Sidón al sur, quienes "siempre estaban dispuestos a pagar bien por la buena voluntad de los Buhturidas", según Salibi. [8] Al mismo tiempo, los emires tuvieron cuidado de demostrar su protección de la frontera con celo religioso para mantener el apoyo financiero y evitar ataques de los gobernantes musulmanes de Damasco. [21]
Después de la captura de Burid Damasco por Nur al-Din , el atabeg zengid de Alepo en 1154, y la resultante unificación del Levante islámico bajo su liderazgo, el emir buhturí Zahr al-Din Karama abandonó cualquier acuerdo que posiblemente se hubiera hecho con el Cruzados y ofreció sus servicios a Nur al-Din. [22] Este último, a su vez, reconoció a Karama como emir de Gharb en 1157, y le concedió el control sobre la mayoría de sus aldeas y otras aldeas en el sur del Monte Líbano, el valle de Beqaa y Wadi al-Taym en forma de un iqta , así como el suministro de cuarenta jinetes de Damasco y todos los impuestos que pudiera recaudar en tiempo de guerra. [22] Como resultado de su apoyo por Nur al-Din, Karama estableció su cuartel general en la fortaleza de Sarhammur (actual Sarhmoul) en Gharb, desde donde acosó a los cruzados a lo largo de la costa. [22] La proximidad de Karama a Beirut perturbó a sus señores de la familia Brisebarre y una serie de incursiones y contraataques entre ellos y Karama duró hasta 1166 después de la venta del feudo de Beirut al rey de Jerusalén por parte de Gautier III de Brisebarre . [22] Las tensiones entre Beirut y los Buhturidas continuaron hasta la muerte de Karama y el posterior asesinato de sus tres hijos mayores, ambos ocurridos en algún momento antes de 1170. [23] Ibn Yahya sostiene que los hijos habían sido atraídos a una boda por el señor de Beirut donde fueron ejecutados. [24]
La muerte de Karama, sus hijos y el posterior asalto a Sarhammur por parte de los cruzados casi marcaron el fin de los Buhturidas. [25] El hijo menor de Karama, Jamal al-Din Hajji, era un niño y escapó de Sarhammur con su madre, trasladándose a la aldea de Tirdala en Gharb, donde Nur al-Din le otorgó una pequeña iqta en compensación por la vida de su padre y sus hermanos. ' fallecidos. [25] El tío paterno de Hajji, Sharaf al-Dawla Ali, también sobrevivió al asalto de los cruzados y se restableció en Aramoun, donde fundó una rama cadete de los Buhturidas. [25]
Nur al-Din murió en 1174 y su antiguo dependiente, Saladino , fundó el Sultanato ayubí , que se extendía por Egipto y gran parte del Levante islámico en 1182. El 6 de agosto de 1187, Saladino conquistó Beirut. [25] Al acercarse a la ciudad, Hajji lo recibió en el pueblo costero de Khalde . Tras su captura de Beirut, Saladino convocó a Hajji, declaró que había vengado las pérdidas de su familia y confirmó su emirato en Gharb. [25] Siete aldeas fueron adjuntas a la iqta de Hajji y reconocidas como propiedad heredada por su padre y su abuelo. [26] El hijo y sucesor de Saladino en Damasco, al-Afdal , fue derrocado por el hermano de Saladino, al-Adil de Egipto, en 1196 y exiliado a Salkhad , de donde solicitó la ayuda de Hajji y los Buhturidas para retomar el sultanato. No se sabe si Hajji respondió a al-Afdal. [27]
Los cruzados recuperaron Beirut en 1197 y sus nuevos señores de la Casa de Ibelin fueron más agresivos que los Brisebarre al afirmar su influencia en el campo de Beirut. [28] A Hajji no le fue bien durante su señorío y es posible que se haya negado a llegar a un acuerdo con ellos a la luz del asesinato de su familia por parte de los cruzados y la destrucción de Sarhmoul. [26] En 1222 recibió la confirmación de su iqta del emir ayyubí de Damasco, al-Mu'azzam Isa , a quien Hajji se quejó en un momento de su maltrato a manos de los Ibelin. [26] Se desconoce el año de la muerte de Hajji, aunque su hijo y sucesor, Najm al-Din Muhammad, y otro de sus hijos, Sharaf al-Din Ali, fueron asesinados en batalla el 3 de octubre de 1242 en Keserwan , al norte de Beirut, por los cruzados o sus aliados locales. [27] Antes de su muerte, el sultán ayyubí de Egipto, al-Salih Ayyub , buscó el apoyo de Mahoma en su intento de obtener el control de Damasco de manos de su tío, al-Salih Isma'il , aunque no se sabe si Mahoma obligado. [27] Los ayyubíes de Damasco habían cedido Gharb y el cercano Chouf a los cruzados en un tratado de 1240. [24]
El emirato buhturí en Gharb pasó a los hijos de Mahoma, Jamal al-Din Hajji II (m. 1298) y Sa'd al-Din Khidr (m. 1314) y al primo de su padre, Zayn al-Din Salih (m. 1296). [29] Su liderazgo coincidió con un período particularmente turbulento en el Levante: los cruzados habían recuperado el control de las costas levantinas en medio de luchas internas ayubíes, los mamelucos habían derrocado a los ayubíes de Egipto en 1250 y se habían movido para arrebatar el control de los emiratos ayubíes en el Levante. mientras que los mongoles conquistaron y destruyeron el califato abasí en Irak en 1258 y luego invadieron el Levante . [29] Según Salibi, las inestables circunstancias políticas de la región obligaron a los buhturidas a "tener un pie en todos los campos y así congraciar a todas las partes interesadas". [29] Con ese fin, la familia mantuvo vínculos cordiales con los señores cruzados de Beirut y Sidón, declaró su lealtad a los emires ayubíes, intentó negociaciones con los mamelucos de Egipto y consideró complacer a los mongoles. [30] Ibn Yahya registra y fecha cartas reconociendo el liderazgo buhturí del Gharb del emir ayyubí de Damasco al-Nasir Yusuf , el sultán mameluco Aybak , el gobernante mongol Hulagu y los señores de Beirut y Sidón. [31]
En 1255, al-Nasir Yusuf envió una expedición punitiva contra los buhturíes de Gharb como resultado de su duplicidad. [31] Las tropas regulares de su ejército y los miembros de las tribus aliadas de Baalbek y el valle de Beqaa fueron derrotados por los buhturidas en la aldea de Aytat , cerca de la moderna Aley . [31] Al año siguiente, el señor de Sidón concedió a Hajji II tierras agrícolas en Damour, al sur de Beirut, probablemente en compensación por los servicios prestados a Sidón. [32] En 1259, Hajji II y Salih se sometieron al general mongol Kitbuqa , quien reconoció sus posesiones en Gharb. Al enterarse de la campaña del sultán mameluco Qutuz en Siria, los dos emires buhturíes acordaron que Salih se uniría al bando egipcio, mientras que Hajji II permanecería con los mongoles y el emir que estuviera en el bando ganador intercedería en nombre del otro. [33] Salih luchó supuestamente con los mamelucos cuando derrotaron a los mongoles en la batalla de Ain Jalut en Palestina y fue indultado por Qutuz por su lealtad inicial a Kitbuqa. [33]
En las primeras décadas del dominio mameluco, mientras los cruzados seguían controlando las tierras costeras, el gobierno mameluco seguía sospechando de las lealtades de Buhturid. [33] Los emires buhturidas mantuvieron una apariencia exterior de musulmanes sunitas y fueron aceptados como tales por los mamelucos. [34] El sucesor de Qutuz, Baybars , confirmó sus iqtas en Gharb y los empleó como auxiliares en sus enfrentamientos contra los cruzados y como recolectores de inteligencia. [33] Baybars encarceló a Hajji II, Salih y Khidr por supuesta colaboración con el conde cruzado de Trípoli entre 1268 y 1270, pero fueron liberados por el sucesor de Baybars, su hijo Baraka Khan , en 1278. [35] Las relaciones de Buhturid con Beirut no fueron abandonado, [33] y en 1280 el señor de Beirut, Humphrey de Montfort , concedió tierras a Salih cerca de Choueifat a cambio de extraditar a fugitivos de Beirut que se refugiaron en Gharb y proteger Beirut de los ataques de los habitantes de Gharb. [32]
El sultán Qalawun ( r. 1279-1290 ) confiscó las iqtas de los Buhturidas , junto con las iqtas de otros jefes locales en las montañas costeras, en 1288. Después de conquistar el condado de Trípoli al año siguiente, Qalawun las designó como reserva de ingresos para el halqa (caballerías libres, no mamelucas ) guarnecidas en Trípoli . [36] Khidr, el principal jefe buhturí en ese momento, pasó el liderazgo a su hijo, Nasir al-Din Husayn. [37] El sucesor de Qalawun, su hijo al-Ashraf Khalil , conquistó los restantes reductos cruzados a lo largo de la costa, incluidos Beirut y Sidón, en 1291. [36] Equilibró el impulso centralizador de su padre con la comprensión de que los guerreros campesinos militarmente experimentados del Gharb y los demás distritos fronterizos montañosos, que formaban un componente clave de las defensas costeras musulmanas, sólo fueron eficaces bajo el mando de sus jefes tradicionales. [36] La solución de Al-Ashraf Khalil fue la restauración de los Buhturíes a parte de sus antiguas iqtas y su incorporación a la halqa en 1292. [36] El sucesor de Al-Ashraf Khalil, al-Nasir Muhammad , restauró el equilibrio de los Buhturíes. antiguos iqtas a la familia en 1294. [36] Cinco años más tarde, los Buhturidas dieron refugio a las tropas mamelucas que huían del avance mongol después de la derrota mameluca en la batalla de Wadi al-Khaznadar cerca de Homs , en contraste con los ataques locales que encontraron los mamelucos. mientras cruzaban el Keserwan. [38]
A los emires buhturidas se les asignó un rango y se les dio el mando de varias tropas mamelucas, dependiendo del rango del emir. [36] Husayn fue nombrado emir de tres, mientras que su primo, el nieto de Salih, Shams al-Din Karama ibn Buhtur, fue nombrado emir de diez. [37] En 1305 Husayn y sus primos Muhammad y Ahmad, ambos hijos de Hajji II, participaron en las campañas gubernamentales en Keserwan contra los rebeldes drusos, alauitas , musulmanes chiítas y maronitas . [39] Las muertes de Mahoma y Ahmad durante la campaña fortalecieron la posición de liderazgo de Husayn. [40] Al año siguiente, los emires de la familia fueron acusados oficialmente de proteger el puerto de Beirut, notificar a las autoridades sobre las incursiones navales de Chipre y ayudar al gobierno a rechazar las incursiones navales. Los colonos turcomanos estaban estacionados en Keserwan y coordinados militarmente con los Buhturids. [41] Los Buhturidas fueron asistidos y supervisados por unidades halqa rotativas de Baalbek, la capital administrativa de la Provincia de la Marca del Norte de Damasco, a la que estaba subordinado el Distrito de Beirut. [41] Después de la muerte de Karama ibn Buhtur en 1307, Husayn obtuvo su rango e iqta . [37]
Los buhturíes perdieron sus iqtas en el estudio catastral del Levante de 1313 ordenado por al-Nasir Muhammad. [42] Las Iqtas se redistribuyeron por toda la región, y a sus titulares se les reasignaron iqtas más pequeñas de acuerdo con su rango y, a menudo, en zonas alejadas de sus domicilios. [42] Husayn presionó al Emir Tankiz , el virrey mameluco de Damasco, para que restaurara a la familia en sus iqtas en el Monte Líbano para que las tropas en su distrito "perezcan, porque es su hogar y el de sus hombres y clan, y pueden beneficio de ninguna otra propiedad". [42] Los mamelucos acordaron dejar intactas las iqtas de Buhturid , formalizando así un sistema hereditario de tenencia feudal de la tierra que se había vuelto tradicional en el sur del Monte Líbano. [37] Husayn fue ascendido a emir de veinte años en 1314, pero su iqta no aumentó. [37] Entre 1306 y su retiro en 1348, Husayn ayudó a repeler varias incursiones chipriotas y genovesas contra Beirut y en 1343 participó en una expedición contra el depuesto sultán mameluco al-Nasir Ahmad en al-Karak . [43]
Husayn fue sucedido por su hijo Zayn al-Din Salih II (m. 1377). [43] En 1373, Salih II pasó el liderazgo de los Buhturidas a sus hijos Shihab al-Din Ahmad (m. 1382) y Sayf al-Din Yahya (m. 1388), quienes gobernaron conjuntamente. [44] Los primeros ignoraron con éxito una orden mameluca de talar los ciruelos de los Chouf para fabricar flechas, salvando a los campesinos drusos de pérdidas agrícolas y trabajos forzados; contribuyó al respeto de los Bunturids entre la población local. [45] Sus sucesores en su mayoría no alcanzaron la prominencia de los anteriores Buhturidas, aunque esto puede haber estado asociado con el declive general y la inestabilidad política del reino mameluco tras la muerte de al-Nasir Muhammad en 1343. [46] Yahya entró en conflicto con el virrey mameluco de Damasco después de que este último lo acusara de incompetencia al rechazar una incursión genovesa en Beirut en 1382 y de demostrar simpatías por los chiítas locales en una disputa con los sunitas en Beirut. [47]
Durante la transición en el sultanato mameluco de los sultanes turcos a los sultanes circasianos bajo el mando del sultán Barquq en 1382, los buhturíes se unieron a estos últimos. El gobierno turco fue restablecido en 1389, durante el cual Barquq, apoyado por varios emires sirios, incluidos los Buhturidas, sitió Damasco. Los turcomanos de Keserwan, que apoyaban a los sultanes turcos, aprovecharon la oportunidad para atacar las colinas alrededor de Beirut, exterminaron a los emires de Abi al-Jaysh y atacaron a los Arslan. Procedieron a atacar a los Buhturidas en Gharb tras el restablecimiento de Barquq en 1390, pero no pudieron capturar sus fortalezas de Ainab y Aramoun. Barquq envió contra los turcomanos a los buhturíes, a miembros de las tribus beduinas del valle de Beqaa y a tropas regulares mamelucas, que los derrotaron. No obstante, Barquq no amplió los dominios de sus aliados buhturidas y mantuvo a los turcomanos en Keserwan, posiblemente para evitar otorgar demasiado poder local a los buhturidas o evitar que sus fuerzas se vieran tensas. [48]
Los buhturíes hicieron crecer sus empresas comerciales, exportaban seda, aceite de oliva y jabón desde Beirut y formaban vínculos comerciales con funcionarios mamelucos en Egipto. Alcanzaron la cima de su poder durante el sultanato de Barsbay (1422-1438). El sultán nombró al emir buhturí Izz al-Din Sadaqa mutawali (gobernador) de Beirut, el primer miembro de la familia en alcanzar el cargo, mientras que Ibn Yahya fue ascendido al rango de amir ashrin (comandante de veinte mamelucos). Ibn Yahya y un emir del rival Banu al-Hamra participaron en una expedición naval contra Chipre en 1425, después de lo cual Barsbay concedió al emir Banu al-Hamra una propiedad en Beirut; cuando el emir fue asesinado por un oficial mameluco, se concedió la propiedad a Ibn Yahya. Los Banu al-Hamra respondieron asaltando la residencia de los Buhturidas en Beirut y planeando una emboscada contra Ibn Yahya en el valle de Beqaa. El complot fue frustrado y el jefe de los Banu al-Hamra fue arrestado y ejecutado por el virrey de Damasco. [45]
En 1496, el emir supremo de Buhturid, Jamal al-Din Hajji, persuadió al gobernador de Damasco para que destituyera al emir beduino Bani al-Hansh, Nasir al-Din Muhammad, de la gobernación de Beirut. En su lugar fue designado Jamal al-Din. Nasir al-Din Muhammad se rebeló en 1505 y asaltó Beirut, destruyendo los almacenes de jabón de Jamal al-Din. El Ma'n bajo el mando del emir Fakhr al-Din Uthman apoyó a Nasir al-Din contra los Buhturids. Los mamelucos reinstauraron a Nasir al-Din en Beirut en 1512. La creciente influencia de los ma'ns bajo Fakhr al-Din Uthman se produjo a expensas de la preeminencia de los buhturidas entre los drusos del Monte Líbano. [49]
En el momento de la conquista otomana del Levante en 1516, el líder preeminente de los buhturidas fue Sharaf al-Din Yahya, quien rindió homenaje al sultán otomano Selim I en Damasco en 1516 y 1517. En la primera ocasión, el sultán confirmó las iqtas buhtúridas en Gharb. El historiador druso Ibn Sibat (m. 1520), residente en Gharb, registra a Yahya como el único jefe druso que dio la bienvenida a Selim en Damasco, contrariamente a la crónica de Duwayhi, que enumera a los jefes de Ma'n como los que también dieron la bienvenida a Selim, a quien Salibi considera dudoso. En 1518, Yahya fue encarcelado por el gobernador de Damasco, Janbirdi al-Ghazali , por supuestamente apoyar la revuelta de Nasir al-Din Muhammad de Bani al-Hansh contra Selim. [50] Fueron transferidos a la custodia de Selim en Alepo y luego liberados después de ser reprendidos por el sultán. [51] Al año siguiente, Jamal al-Din Hajji fue encarcelado en Damasco por el lugarteniente de Janbirdi y nunca más se supo de él. [52]
Los emires buhturidas de Gharb recibieron de los otomanos iltizam ( granjas fiscales de duración limitada ) en Gharb y Beirut y los subdistritos vecinos. El hijo de Jamal al-Din, Sharaf al-Din Ali, y el hijo de este último, Muhammad, mantuvieron juntos las granjas fiscales de Gharb en 1562-1565 y 1566-1569, Keserwan con los Assaf en 1565-1568, gran parte de Beirut con los Assaf en 1566. –1570, y los ingresos por sal de los puertos de Beirut, Sidón y Acre con su pariente buhturí Nasir al-Din Muhammad ibn Sayf al-Din Abu Bakr en 1568-1569. Sharaf al-Din Ali y Muhammad también fueron registrados como titulares de timar (concesión de tierras) en Gharb en 1569, concesiones que fueron reconfirmadas en 1576. Sharif al-Din Ali pudo haber evitado una posible trampa para matarlo al evitar la citación del gobernador. de Damasco en 1568; el emir de los Banu al-Hanash fue ejecutado en Damasco tras responder a la misma citación. El gobierno imperial otomano emitió órdenes al gobernador de Damasco para confiscar los rifles de Sharaf al-Din Ali y los de los Assaf, Ma'ns y Sawwaf en 1572. [53]
Los otomanos lanzaron una campaña punitiva contra la montaña drusa en 1585. El hijo de Sharaf al-Din Ali, Muhammad, y el emir buhturí Mundhir de Abeih en Gharb, nieto de Nasir al-Din Muhammad, fueron capturados por el visir otomano Ibrahim Pasha y encarcelados. en Constantinopla por un corto período. [54] [51] Al año siguiente, Mahoma reinstauró su iltizam en Gharb. [55] El objetivo principal de la campaña, el emir Ma'nid Qurqumaz, murió escondido en 1586. Su hijo Fakhr al-Din II , cuya madre Sitt Nasab era hermana de Mundhir, lo sucedió como jefe de los Chouf en c. 1590 . Había estado protegido durante los seis años anteriores por su tío, el hermano de Mundhir, Sayf al-Din. Fakhr al-Din fue designado a cargo de las granjas fiscales de Chouf, Gharb y la mayor parte de la montaña drusa, junto con Beirut y Sidón durante la década de 1590. En 1593 fue nombrado gobernador de Sidón-Beirut Sanjak . Ese año Mahoma dirigió una incursión contra el valle de Beqaa con las familias Sawwaf y Abu al-Lama de Matn. [55]
A medida que crecía el poder de Fakhr al-Din en Siria, las autoridades otomanas en Damasco y Constantinopla lo consideraron una amenaza y fue atacado en una expedición dirigida por el gobernador de Damasco, Hafiz Ahmed Pasha, en 1613. Hasan, el hijo de Mahoma en ese momento, compartía el impuesto. granja de los subdistritos del sur del Monte Líbano con las familias Sayfa y Alam al-Din de Akkar y Matn, respectivamente. Su hermano Sharaf al-Din fue asesinado por las tropas de Hafiz Ahmed Pasha en una aldea cerca de Jezzine en 1614. [55] Mientras tanto, Fakhr al-Din había escapado a Europa dejando a su hermano Yunus y a su hijo Ali a cargo del colapso del Ma'n. dominios. Fueron reelegidos sobre Sidón-Beirut Sanjak en 1615 y luego instalaron a sus aliados buhturidas, Mundhir, sobre la granja fiscal de Beirut y su sobrino Nasir al-Din (probablemente el hijo de Sayf al-Din) sobre Gharb y Jurd. [56] Tres años más tarde, Mundhir y Nasir al-Din tuvieron una disputa con Ali sobre la antigua residencia de Mundhir en Beirut, pero el asunto se abandonó cuando Fakhr al-Din II regresó del exilio. [57] El hijo de Nasir al-Din tuvo más tarde una disputa con Ali Ma'n sobre la granja fiscal de Gharb en 1622 y obtuvo refugio temporalmente en Nablus . [58]
En 1633, Fakhr al-Din fue capturado y encarcelado por los otomanos, quienes nombraron en su lugar al Chouf Ali Alam al-Din . Ese año, Alam al-Din actuó contra los partidarios y la familia de Fakhr al-Din. Masacró a toda la familia Buhturid en un ataque sorpresa durante una reunión con los líderes de la familia en su cuartel general en Abeih. Duwayhi detalla el asesinato por parte de Alam al-Din del eminente jefe buhturí Yahya al-Aqil, los jefes menores Mahmud, Nasir al-Din y Sayf al-Din (hijo de Nasir al-Din), seguido del asesinato de sus tres hijos pequeños en un torre cercana, "sin dejar ningún niño que los sucediera". [59] Harris llamó a la eliminación de la familia Buhturid la "extinción [de] un nombre ilustre en la historia medieval del Líbano". [60]
Los buhturíes mantuvieron un grado significativo de autonomía local en el Monte Líbano durante casi cuatrocientos años antes del dominio otomano. Su gobierno preparó el escenario para el dominio Ma'nid del Monte Líbano y sus alrededores en los siglos XVI y XVII. [61] Según Salibi, el poder de permanencia de los Buhturidas hizo que el Monte Líbano fuera "esencialmente diferente de otras regiones de Siria", su preservación "en el sur del [Monte] Líbano [de] un sistema feudal hereditario... iba a servir más tarde como el base de la autonomía libanesa bajo los otomanos". [61]
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