Fakhr al-Din Uthman ibn al-Hajj Yunis Ibn Ma'n ( árabe : فخر الدين عثمان بن الحاج يونس بن معن ), también conocido como Fakhr al-Din I , fue el emir druso del distrito de Chouf en el sur del Monte Líbano desde al al menos desde principios de la década de 1490 hasta su muerte en 1506, durante el dominio mameluco . Era el jefe de la familia Ma'n , cuyos emires controlaban el Chouf desde 1120. Una inscripción le atribuye la construcción de una mezquita en Deir al-Qamar en 1493. Fakhr al-Din fue encarcelado brevemente por las autoridades mamelucas en 1505. en relación con su alianza con el clan beduino Bani al-Hansh contra el gobernador druso de Beirut designado por los mamelucos .
Antes de la investigación moderna de Kamal Salibi , la mayoría de los historiadores modernos, incluido Salibi inicialmente, basaban su información sobre Fakhr al-Din en las obras del historiador local Haydar al-Shihabi del siglo XIX, quien lo confundió con su nieto, Qurqumaz ibn Yunis, y colocó su muerte en 1544.
La familia Ma'n , a la que pertenecía Fakhr al-Din, se estableció en la zona de Chouf (Shuf) en el sur del Monte Líbano , donde fundaron su cuartel general en Baaqlin , en 1120. [1] El progenitor de la familia había luchado contra Los cruzados cerca de Antioquía y fue enviado al Monte Líbano por los emires musulmanes Burid de Damasco para reforzar la posición de los Tanukhids en el área de Gharb (alrededor de Aley ) contra los cruzados en Beirut . [1] Formaron vínculos matrimoniales con los Tanukhids y fueron ayudados por el emir Tanukhid Buhtur en la construcción de viviendas permanentes. [1]
Las fuentes modernas obtienen en gran medida información sobre el período Ma'nid en el Monte Líbano que precedió al gobierno de Fakhr al-Din ibn Qurqumaz (Fakhr al-Din II) de las obras del siglo XIX de Haydar al-Shihabi (m. 1835) y Tannus al -Shidyaq (m. 1861). [2] Al-Shihabi y al-Shidyaq narran la crónica de un emir ma'nid llamado Fakhr al-Din ibn Uthman, a quien los historiadores también se refirieron como Fakhr al-Din I para distinguirlo de su descendiente Fakhr al-Din ibn Qurqumaz. [3] Según al-Shihabi, el emir fue reconocido como el emir (príncipe o comandante) druso preeminente del Monte Líbano por el sultán otomano Selim I tras su conquista de Damasco en 1517 y que murió en 1544. [4] Según Según una investigación del historiador moderno Kamal Salibi , el nombre real de Fakhr al-Din I era "Fakhr al-Din Uthman" y murió en 1506, habiendo aparentemente el año 1544 "elegido al azar" por al-Shihabi. La figura de Fakhr al-Din I que reconocieron los historiadores, entre ellos Peter Malcolm Holt , Phillip Hitti , Henri Lammens , Ferdinand Wustenfeld y el propio Salibi en su artículo sobre "Fakhr al-Din" en la Enciclopedia del Islam , [5] era en realidad Emir Qurqumaz, fallecido en 1586. Salibi atribuye el error histórico al trabajo de al-Shihabi. [2] El historiador Clifford Edmund Bosworth escribe que Salibi "argumenta convincentemente que Fakhr al-Din I (b.) Uthman, quien se supone se sometió al sultán otomano Selim el Grim en 1517 en Damasco y fue confirmado en el jebel druso [Monte Líbano], no puede haber estado reinando en ese momento". [6]
Según Salibi, Fakhr al-Din fue el primer Ma'nid "cuya historicidad está fuera de toda duda". [7] Gobernó a los Chouf a finales del período mameluco (1260-1517) hasta su muerte en agosto/septiembre de 1506, una década antes de la conquista otomana . El cronista druso local Ibn Sibat (muerto en 1520) indicó que el nombre de pila de Fakhr al-Din era Uthman, mientras que "Fakhr al-Din" era un laqab (honorífico) que significaba "orgullo de la fe". [8] Ibn Sibat se refirió a él como el "emir del Chouf en la región de Sidón ", quien murió en 1506. [8] Una inscripción de 1493 en una mezquita en Deir al-Qamar acredita a " al-Maqarr al-Fakhri [el Fakhrid Seat] Emir Fakhr al-Din Uthman" como su constructor y señala además que era el "hijo de al-Hajj Yunis ibn Ma'n". [8] Tanto Fakhr al-Din como su padre vivieron durante la era del prominente reformador druso Jamal al-Din Abdullah al-Tanukhi (m. 1479), quien instó a sus correligionarios a participar en prácticas religiosas musulmanas, de ahí el uso de la el título honorífico de al-Hajj (aquel que ha completado la peregrinación Hajj a La Meca) por Yunis y la construcción de una mezquita, que no fue utilizada por los drusos, por Fakhr al-Din. [8] [9]
Según el historiador William Harris, en la década de 1490 Fakhr al-Din firmó una alianza con Bani al-Hansh, un clan musulmán sunita que controlaba la mayor parte del valle de Beqaa en ese momento. Los Bani al-Hansh estaban en guerra con los Buhturidas (descendientes de Jumayhur Buhtur) liderados por Jamal al-Din Hajji, el gobernador de Beirut designado por los mamelucos entre las décadas de 1490 y 1512. [10] En julio de 1496 fue convocado junto con otros sirios. caudillos a Damasco por su virrey Qansuh al-Yahyawi, según el cronista damasceno al-Busrawi (m. 1500), por razones poco claras. Los cronistas damascenos Ibn al-Himsi (muerto en 1527) e Ibn Tulun (muerto en 1546) sostienen que al año siguiente se unió a la rebelión del oficial mameluco Aqbirdi cuando este último sitió Damasco; Aqbirdi murió por causas naturales en 1498 y Fakhr al-Din fue encarcelado en la Ciudadela de Damasco con otros jefes sirios el 17 de abril de 1499 por su participación en la rebelión. [11] Fakhr al-Din fue encarcelado por las autoridades mamelucas en 1505, el año en que los Bani al-Hansh allanaron las reservas de jabón de Jamal al-Din en Beirut. Sin embargo, los mamelucos lo tenían en gran estima y poco después fue liberado "cubierto de honor", según al-Shidyaq. Este último destacó el surgimiento de Fakhr al-Din como "el sol que se pone en el emirato de Tanukh [Buhturid] y sale en el emirato de Ma'n". [10]
Fakhr al-Din fue sucedido por su hijo Yunis, quien según Ibn Sibat murió "un joven de reverencia, poder y dignidad" en 1511-12. [12] Aunque los shihabíes afirmaron que un tal "Fakhr al-Din ibn Uthman" fue convocado por el sultán Selim I durante su conquista de la Siria mameluca en 1517, el patriarca e historiador maronita del siglo XVII Istifan al-Duwayhi escribió que era "Emir Qurqumaz hijo del Emir Yunis ibn Ma'n", quien fue realmente convocado. [12] Salibi considera plausible que Yunis, el padre de Qurqumaz, fuera hijo de Fakhr al-Din Uthman, ya que se ajusta a una tradición árabe muy extendida en la que el hijo mayor nombra a su hijo mayor en honor a su padre. [12]
La crónica de Duwayhi indica que Qurqumaz sucedió a Yunis y continuó ocupando el emirato de Chouf en 1528, aunque no contiene información sobre el emirato de Chouf entre entonces y 1586, cuando Shihabi y Shidyaq sostuvieron que Qurqumaz murió (Duwayhi sitúa su muerte en 1584). . [12] En la evaluación de Salibi, los chiítas probablemente se equivocaron en la reconstrucción de la familia Ma'nid debido al reinado excepcionalmente largo de Qurqumaz (1511-1586). [13] Salibi supone que Qurqumaz sucedió a su padre cuando era un niño pequeño y debe haber sido ayudado a gobernar el emirato por su pariente cercano Ma'nid Alam al-Din Sulayman (probablemente un tío o primo), quien fue mencionado por Ibn Sibat como habiendo sido encarcelado relativamente brevemente con Qurqumaz por Janbirdi al-Ghazali , el gobernador otomano de Damasco, en 1518. [14]
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