Fakhr al-Din Uthman ibn al-Hajj Yunis Ibn Ma'n ( árabe : فخر الدين عثمان بن الحاج يونس بن معن ), también conocido como Fakhr al-Din I , fue el emir druso del distrito de Chouf en el sur del Monte Líbano desde al al menos desde principios de la década de 1490 hasta su muerte en 1506, durante el dominio mameluco . Fue el jefe de la familia Ma'n , cuyos emires controlaban el Chouf desde 1120. Una inscripción le atribuye la construcción de una mezquita en Deir al-Qamar en 1493. Fakhr al-Din fue encarcelado brevemente por las autoridades mamelucas en 1505. en relación con su alianza con el clan beduino Bani al-Hansh contra el gobernador druso de Beirut , designado por los mamelucos .
Antes de la investigación moderna de Kamal Salibi , la mayoría de los historiadores modernos, incluido Salibi inicialmente, basaban su información sobre Fakhr al-Din en las obras del siglo XIX del historiador local Haydar al-Shihabi, quien lo confundió con su nieto, Qurqumaz ibn Yunis, y situó su muerte en 1544.
La familia Ma'n , a la que pertenecía Fakhr al-Din, se estableció en el área de Chouf (Shuf) en el sur del Monte Líbano , donde fundó su cuartel general en Baaqlin , en 1120. [1] El progenitor de la familia había luchado contra los cruzados cerca de Antioquía y fue enviado al Monte Líbano por los emires musulmanes burid de Damasco para reforzar la posición de los tanukhids en el área de Gharb (alrededor de Aley ) contra los cruzados en Beirut . [1] Formaron lazos matrimoniales con los tanukhids y fueron asistidos por el emir tanukhid Buhtur en la construcción de viviendas permanentes. [1]
Las fuentes modernas derivan en gran medida información sobre el período mánida en el Monte Líbano anterior al gobierno de Fakhr al-Din ibn Qurqumaz (Fakhr al-Din II) de las obras del siglo XIX de Haydar al-Shihabi (fallecido en 1835) y Tannus al-Shidyaq (fallecido en 1861). [2] Al-Shihabi y al-Shidyaq relatan un emir mánida llamado Fakhr al-Din ibn Uthman, al que los historiadores también se refieren como Fakhr al-Din I para distinguirlo de su descendiente Fakhr al-Din ibn Qurqumaz. [3] Según al-Shihabi, el emir fue reconocido como el emir druso preeminente (príncipe o comandante) del Monte Líbano por el sultán otomano Selim I tras su conquista de Damasco en 1517 y murió en 1544. [4] Según la investigación del historiador moderno Kamal Salibi , el nombre real de Fakhr al-Din I era "Fakhr al-Din Uthman" y murió en 1506, habiendo sido aparentemente el año 1544 "elegido al azar" por al-Shihabi. La figura de Fakhr al-Din I que los historiadores, entre ellos Peter Malcolm Holt , Phillip Hitti , Henri Lammens , Ferdinand Wustenfeld y el propio Salibi en su artículo sobre "Fakhr al-Din" en la Enciclopedia del Islam , [5] reconocieron era en realidad el emir Qurqumaz, que murió en 1586. Salibi atribuye el error histórico al trabajo de al-Shihabi. [2] El historiador Clifford Edmund Bosworth escribe que Salibi "argumenta convincentemente que el Fakhr al-Din I (n.) Uthman, que se supone que se sometió al sultán otomano Selim el Grim en 1517 en Damasco y que fue confirmado en la jefatura del Jebel Druso [Monte Líbano], no puede haber estado reinando en ese momento". [6]
Según Salibi, Fakhr al-Din fue el primer mánida "cuya historicidad está fuera de toda duda". [7] Gobernó el Chouf a finales del período mameluco (1260-1517) hasta su muerte en agosto/septiembre de 1506, una década antes de la conquista otomana . El cronista druso local Ibn Sibat (fallecido en 1520) indicó que el nombre de pila de Fakhr al-Din era Uthman, mientras que "Fakhr al-Din" era un laqab (honorífico) que significaba "orgullo de la fe". [8] Ibn Sibat se refirió a él como el "emir del Chouf en la región de Sidón " que murió en 1506. [8] Una inscripción de 1493 en una mezquita en Deir al-Qamar acredita a " al-Maqarr al-Fakhri [la sede de los fakhrid] Emir Fakhr al-Din Uthman" como su constructor y además señala que era el "hijo de al-Hajj Yunis ibn Ma'n". [8] Tanto Fakhr al-Din como su padre vivieron durante la era del prominente reformador druso Jamal al-Din Abdullah al-Tanukhi (m. 1479), quien instó a sus correligionarios a participar en prácticas religiosas musulmanas, de ahí el uso del título honorífico al-Hajj (uno que ha completado la peregrinación del Hajj a La Meca) por Yunis y la construcción de una mezquita, que no fueron utilizadas por los drusos, por Fakhr al-Din. [8] [9]
Según el historiador William Harris, en la década de 1490 Fakhr al-Din entró en una alianza con los Bani al-Hansh, un clan musulmán sunita que controlaba la mayor parte del valle de Beqaa en ese momento. Los Bani al-Hansh estaban en guerra con los buhturidas (descendientes de Jumayhur Buhtur) liderados por Jamal al-Din Hajji, el gobernador de Beirut designado por los mamelucos entre la década de 1490 y 1512. [10] En julio de 1496 fue convocado junto con otros jefes sirios a Damasco por su virrey Qansuh al-Yahyawi, según el cronista damasceno al-Busrawi (fallecido en 1500), por razones poco claras. Los cronistas damascenos Ibn al-Himsi (fallecido en 1527) e Ibn Tulun (fallecido en 1546) sostienen que al año siguiente se unió a la rebelión del oficial mameluco Aqbirdi cuando este último sitió Damasco; Aqbirdi murió de causas naturales en 1498 y Fakhr al-Din fue encarcelado en la Ciudadela de Damasco junto con otros jefes sirios el 17 de abril de 1499 por su participación en la rebelión. [11] Fakhr al-Din fue encarcelado por las autoridades mamelucas en 1505, el año en que los Bani al-Hansh asaltaron las reservas de jabón de Jamal al-Din en Beirut. No obstante, los mamelucos lo tenían en alta estima y fue liberado poco después "cubierto de honor", según al-Shidyaq. Este último comentó sobre la aparición de Fakhr al-Din como "el sol poniéndose en el emirato de Tanukh [Buhturid] y saliendo en el emirato de Ma'n". [10]
Fakhr al-Din fue sucedido por su hijo Yunis, quien según Ibn Sibat murió "un joven de reverencia, poder y dignidad" en 1511-12. [12] Aunque Shihabi afirmó que un tal "Fakhr al-Din ibn Uthman" fue convocado por el sultán Selim I tras su conquista de la Siria mameluca en 1517, el patriarca e historiador maronita del siglo XVII Istifan al-Duwayhi escribió que fue "el emir Qurqumaz hijo del emir Yunis ibn Ma'n" quien fue convocado en realidad. [12] Salibi considera plausible que Yunis, el padre de Qurqumaz, fuera el hijo de Fakhr al-Din Uthman, ya que se ajustaba a una tradición árabe muy extendida en la que el hijo mayor nombra a su hijo mayor como su padre. [12]
La crónica de Duwayhi indica que Qurqumaz sucedió a Yunis y continuó manteniendo el emirato de Chouf en 1528, aunque no contiene información sobre el emirato de Chouf entre esa fecha y 1586, cuando Shihabi y Shidyaq murieron (Duwayhi sitúa su muerte en 1584). [12] En la evaluación de Salibi, Shihabi probablemente se equivocó en la reconstrucción de la familia Ma'nid debido al reinado excepcionalmente largo de Qurqumaz (1511-1586). [13] Salibi supone que Qurqumaz sucedió a su padre cuando era un niño pequeño y debe haber sido asistido en el gobierno del emirato por su pariente cercano Ma'nid Alam al-Din Sulayman (probablemente un tío o primo), quien fue mencionado por Ibn Sibat como habiendo sido encarcelado relativamente brevemente con Qurqumaz por Janbirdi al-Ghazali , el gobernador otomano de Damasco, en 1518. [14]
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