Antioquía del Orontes ( / ˈ æ n t i . ɒ k / ; griego antiguo : Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Ὀρόντου , romanizado : Antiókheia hē epì Oróntou , pronunciado [anti.ó.kʰeː.a] ) [nota 1] fue un griego helenístico ciudad [1] [2] fundada por Seleuco I Nicátor en el año 300 a.C. [3] Fue una de las ciudades griegas más grandes e importantes del período helenístico . [2] La ciudad sirvió como capital del Imperio Seléucida y más tarde como capital regional del Imperio Romano y Bizantino . Durante las Cruzadas , Antioquía sirvió como capital del Principado de Antioquía , uno de los cuatro estados cruzados que se fundaron en el Levante . Sus habitantes eran conocidos como antioquenos . La ciudad moderna de Antakya , en la provincia de Hatay de Turquía , recibió su nombre de la antigua ciudad, que se encuentra en ruinas en el río Orontes y no se superponía habitacionalmente con la ciudad moderna.
Antioquía fue fundada a finales del siglo IV a.C. por Seleuco I Nicátor, uno de los generales de Alejandro Magno , como uno de los tetrapoleis de Seleucis de Siria . Seleuco animó a griegos de todo el Mediterráneo a establecerse en la ciudad. [2] La ubicación de la ciudad ofrecía beneficios geográficos, militares y económicos a sus ocupantes; Antioquía estaba muy involucrada en el comercio de especias y se encontraba muy cerca de la Ruta de la Seda y la Ruta Real . La ciudad fue la capital del Imperio Seléucida desde el 240 a. C. hasta el 63 a. C., cuando los romanos tomaron el control, convirtiéndola en la capital de la provincia de Siria y más tarde de Coele Siria . Durante los períodos helenístico tardío y del Principado romano , la población de Antioquía pudo haber alcanzado un máximo de más de 500.000 habitantes (se estima generalmente entre 200.000 y 250.000), [4] convirtiendo a la ciudad en la tercera más grande del Imperio Romano después de Roma y Alejandría y una de las ciudades más importantes del Mediterráneo oriental . Desde principios del siglo IV, Antioquía fue la sede del Conde de Oriente , jefe de la Diócesis de Oriente . Los romanos dotaron a la ciudad de murallas que abarcaban casi 450 hectáreas (1100 acres), de las cuales una cuarta parte era montañosa, dejando 300 ha (750 acres), aproximadamente una quinta parte del área de Roma dentro de las Murallas Aurelianas .
La ciudad también fue el principal centro del judaísmo helenístico al final del período del Segundo Templo . Como una de las ciudades de la pentarquía , Antioquía fue llamada "la cuna del cristianismo " como resultado de su longevidad y el papel fundamental que desempeñó en el surgimiento del cristianismo primitivo . [5] El Nuevo Testamento cristiano afirma que el nombre "cristiano" surgió por primera vez en Antioquía. [6] La ciudad declinó hasta alcanzar una relativa insignificancia durante la Edad Media debido a las guerras, los repetidos terremotos y un cambio en las rutas comerciales . La ciudad todavía presta su nombre al Patriarcado griego ortodoxo de Antioquía , una de las iglesias modernas más importantes del Levante y del Mediterráneo oriental.
La ciudad es sagrada para los peregrinos musulmanes que visitan la mezquita Habib-i Najjar , que es el sitio que contiene la tumba de Habib el Carpintero , mencionado en la Surah Yā-Sīn del Corán .
Dos rutas procedentes del mar Mediterráneo , que atraviesan la garganta del río Orontes y el paso de Belén , convergen en la llanura del lago Antioquía, ahora llamado lago Amik , y se encuentran allí con
Un asentamiento llamado "Meroe" es anterior a Antioquía. Aquí se encontraba un santuario de la diosa Anat , llamada por Heródoto la " Artemisa persa ". Este sitio estaba incluido en los suburbios orientales de Antioquía. Había una aldea en las estribaciones del monte Silpio llamada Io o Iopolis . Este nombre siempre fue aducido como prueba por Antioquenos ( por ejemplo, Libanio ), deseoso de afiliarse a los jonios áticos , deseo que queda ilustrado por los tipos atenienses utilizados en las monedas de la ciudad. Ío pudo haber sido una pequeña colonia de comerciantes griegos ( Java ). John Malalas también menciona un pueblo arcaico, Bottia, en la llanura junto al río. [7]
Se dice que Alejandro Magno acampó en el sitio de Antioquía y dedicó un altar a Zeus Bottiaeus; se encontraba en el noroeste de la futura ciudad. [7] Este relato se encuentra sólo en los escritos de Libanio, un orador de Antioquía del siglo IV, [8] y puede ser una leyenda destinada a realzar el estatus de Antioquía. Pero la historia no es improbable en sí misma. [9]
Después de la muerte de Alejandro en 323 a. C., sus generales, los Diadochi , dividieron el territorio que había conquistado. Después de la batalla de Ipsos en 301 a. C., Seleuco I Nicátor ganó el territorio de Siria y procedió a fundar cuatro "ciudades hermanas" en el noroeste de Siria, una de las cuales fue Antioquía, ciudad nombrada en honor de su padre Antíoco ; [10] según la Suda , podría llevar el nombre de su hijo Antíoco . [11] Se dice que construyó dieciséis Antioquías. [12]
Seleuco fundó Antioquía en un lugar elegido mediante medios rituales. A un águila , el ave de Zeus, se le había dado un trozo de carne para el sacrificio y se fundó la ciudad en el lugar al que el águila llevaba la ofrenda. Seleuco hizo esto el día 22 del mes de Artemísios en el año duodécimo de su reinado, equivalente a mayo del 300 a.C. [13] Antioquía pronto se elevó por encima de Seleucia Pieria para convertirse en la capital siria.
La ciudad original de Seleuco fue diseñada imitando el plano cuadriculado de Alejandría por el arquitecto Xenarius . Libanio describe la primera construcción y disposición de esta ciudad (ip 300. 17).
La ciudadela estaba en el monte Silpio y la ciudad se encontraba principalmente en un terreno bajo al norte, bordeando el río. En el centro se cruzaban dos grandes calles con columnas. Poco después se trazó un segundo barrio, probablemente al este y por Antíoco I Sóter , que, según una expresión de Estrabón , parece haber sido la ciudad nativa, en contraste con la griega. Estaba rodeado por un muro propio. [7]
En Orontes, al norte de la ciudad, había una gran isla, y en ella Seleuco II Calínico comenzó una tercera "ciudad" amurallada, que fue terminada por Antíoco III el Grande . Antíoco IV Epífanes (175-164 a. C.) añadió un cuarto y último cuarto ; A partir de entonces Antioquía fue conocida como Tetrápolis . De oeste a este, el conjunto tenía unos 6 kilómetros (4 millas) de diámetro y un poco menos de norte a sur. Esta área incluía muchos jardines grandes. [7]
La nueva ciudad estaba poblada por una mezcla de colonos locales que los atenienses trajeron de la cercana ciudad de Antigonia, macedonios y judíos (a quienes se les otorgó pleno estatus desde el principio). Según la antigua tradición, Antioquía estaba habitada por 5.500 atenienses y macedonios, junto con un número indeterminado de sirios nativos. Esta cifra probablemente se refiere a ciudadanos adultos libres, de modo que el número total de colonos griegos libres, incluidos mujeres y niños, probablemente estuvo entre 17.000 y 25.000. [14] [9]
A unos 6 kilómetros (4 millas) al oeste y más allá del suburbio de Heraclea se encontraba el paraíso de Dafne, un parque de bosques y aguas, en medio del cual se alzaba un gran templo dedicado al Apolo Pítico, también fundado por Seleuco I y enriquecido con un culto. -estatua del dios, como Musagetes, de Bryaxis . Diocleciano construyó bajo tierra un santuario compañero de Hécate . La belleza y la laxa moral de Dafne fueron celebradas en todo el mundo antiguo; y de hecho Antioquía en su conjunto compartió ambos títulos de fama. [15]
Antioquía se convirtió en la capital y ciudad cortesana del Imperio Seléucida occidental bajo Antíoco I, siendo su contraparte en el este Seleucia ; pero su importancia capital data de la batalla de Ancyra (240 a. C.), que desplazó el centro de gravedad seléucida de Anatolia y condujo indirectamente al ascenso de Pérgamo . [dieciséis]
Los seléucidas reinaron desde Antioquía. Sabemos poco de ella en el período helenístico , aparte de Siria, procediendo toda nuestra información de autores de la época tardorromana. Entre sus grandes edificios griegos sólo oímos hablar del teatro, del que todavía quedan subestructuras en el flanco de Silpio, y del palacio real, probablemente situado en la isla. Gozaba de reputación de ser "una ciudad populosa, llena de hombres muy eruditos y rica en los estudios más liberales", [17] pero los únicos nombres distinguidos en estas actividades durante el período seléucida que nos han llegado son Apolofanes, el estoico y un tal Febo, un escritor sobre sueños. Los apodos que dieron a sus reyes posteriores fueron arameos ; y, excepto Apolo y Dafne , las grandes divinidades del norte de Siria parecen haber seguido siendo esencialmente nativas, como la "Artemisa persa" de Meroe y Atargatis de Hierápolis Bambyce . [dieciséis]
El epíteto "dorado" sugiere que el aspecto exterior de Antioquía era impresionante, pero la ciudad necesitaba una restauración constante debido a los disturbios sísmicos a los que siempre ha estado sometido el distrito. El primer gran terremoto de la historia registrado fue relatado por el cronista nativo John Malalas . Ocurrió en el año 148 a.C. y causó daños inmensos. [16] [18]
La política local era turbulenta. En las muchas disensiones de la casa seléucida, la población tomó partido y con frecuencia se rebeló, por ejemplo contra Alejandro Balas en 147 a. C. y Demetrio II Nicátor en 129 a. Este último, alistando a un grupo de judíos, castigó su capital a fuego y espada. En las últimas luchas de la casa seléucida, Antioquía se volvió contra sus débiles gobernantes, invitó a Tigranes el Grande a ocupar la ciudad en el 83 a. C., intentó derrocar a Antíoco XIII Asiático en el 65 a. C. y solicitó a Roma que no lo restaurara el año siguiente. El deseo de Antioquía prevaleció y pasó con Siria a la República Romana en el 64 a. C., pero siguió siendo una civitas libera . [dieciséis]
Los emperadores romanos favorecieron la ciudad desde los primeros momentos, viéndola como una capital más adecuada para la parte oriental del imperio de lo que podría ser Alejandría, debido a la posición aislada de Egipto. Hasta cierto punto intentaron convertirla en una Roma oriental. Julio César la visitó en el 47 a. C. y confirmó su libertad. En Silpio se levantó un gran templo dedicado a Júpiter Capitolino, probablemente por insistencia de Octaviano , cuya causa la ciudad había abrazado. Se dispuso un foro de tipo romano. Tiberio construyó dos largas columnatas al sur, hacia Silpio. [dieciséis]
Estrabón, escribiendo durante el reinado de Augusto y los primeros años de Tiberio, afirma que Antioquía no es mucho más pequeña que Seleucia y Alejandría; Diodorus Siculus había dicho a mediados del siglo I a. C. que Alejandría tenía 300.000 habitantes libres, lo que significaría que Antioquía tenía aproximadamente este tamaño en la época de Estrabón. [14]
Agripa y Tiberio ampliaron el teatro y Trajano terminó su obra. Antonino Pío pavimentó con granito la gran arteria de este a oeste. Se construyeron un circo , otras columnatas y un gran número de baños, y nuevos acueductos para abastecerlos llevaban los nombres de los Césares, siendo el mejor obra de Adriano . El cliente romano, el rey Herodes (muy probablemente el gran constructor Herodes el Grande ), erigió una larga estoa en el este, y Agripa ( c. 63-12 a. C.) fomentó el crecimiento de un nuevo suburbio al sur de este. [dieciséis]
Una de las adiciones romanas más famosas a la ciudad fue su hipódromo , el Circo de Antioquía . Este recinto de carreras de carros fue construido probablemente durante el reinado de Augusto, cuando la ciudad contaba con más de medio millón de habitantes; Se inspiró en el Circo Máximo de Roma y otros edificios de circo en todo el imperio. Con más de 490 metros (1.610 pies) de largo y 30 metros (98 pies) de ancho, [19] el circo podía albergar hasta 80.000 espectadores.
Zarmanochegas (Zarmarus), un monje de la tradición Sramana de la India, según Estrabón y Dion Casio , conoció a Nicolás de Damasco en Antioquía alrededor del año 13 d.C. como parte de una misión a Augusto . [20] [21] En Antioquía, Germánico murió en el año 19 d.C. y su cuerpo fue quemado en el foro. [dieciséis]
Un terremoto que sacudió Antioquía en el año 37 d.C. hizo que el emperador Calígula enviara dos senadores para informar sobre el estado de la ciudad. Otro terremoto siguió en el siguiente reinado. [dieciséis]
Tito erigió los querubines , capturados del templo judío , sobre una de las puertas. [dieciséis]
En el año 115 d. C., durante el viaje de Trajano allí durante su guerra contra Partia, todo el lugar fue convulsionado por un gran terremoto . El panorama cambió y el propio emperador se vio obligado a refugiarse en el circo durante varios días. [16] Él y su sucesor restauraron la ciudad, pero la población se redujo a menos de 400.000 habitantes y muchas secciones de la ciudad fueron abandonadas.
Cómodo (r. 177-192 d. C.) celebró los Juegos Olímpicos en Antioquía. [dieciséis]
En 256 d.C., la ciudad fue repentinamente asaltada por los persas bajo el mando de Sapor I , y muchas de las personas fueron asesinadas en el teatro. [16] Fue reconquistada por el emperador romano Valeriano al año siguiente.
Cuando el emperador Juliano la visitó en 362 en un desvío hacia Persia, tenía grandes esperanzas en Antioquía, considerándola rival de la capital imperial de Constantinopla . Antioquía tenía una población mixta pagana y cristiana, lo que Amiano Marcelino implica que vivían juntos en bastante armonía. Sin embargo, la visita de Julián comenzó de manera siniestra ya que coincidió con un lamento por Adonis , el condenado amante de Afrodita . Así, escribió Amiano, el emperador y sus soldados entraron en la ciudad no entre vítores, sino entre lamentos y gritos.
Después de ser informado de que los huesos del obispo mártir Babilonia del siglo III estaban suprimiendo el oráculo de Apolo en Dafne, [22] cometió un error de relaciones públicas al ordenar la retirada de los huesos de las proximidades del templo. El resultado fue una masiva procesión cristiana. Poco después, cuando el templo fue destruido por un incendio, Julián sospechó de los cristianos y ordenó investigaciones más estrictas de lo habitual. También cerró la principal iglesia cristiana de la ciudad, antes de que las investigaciones demostraran que el incendio se debió a un accidente. [23] [24]
Juliano encontró mucho más sobre qué criticar a los antioquenos; Julián había querido que las ciudades del imperio fueran más autogestionadas, como lo habían sido unos 200 años antes . Sin embargo, los concejales de la ciudad de Antioquía se mostraron poco dispuestos a solucionar la escasez de alimentos de Antioquía con sus propios recursos, tan dependientes eran del emperador. Amiano escribió que los concejales eludían sus deberes sobornando a hombres involuntarios en el mercado para que hicieran el trabajo por ellos.
La impiedad de la ciudad hacia la antigua religión quedó clara para Juliano cuando asistió a la fiesta anual de Apolo en la ciudad. Para su sorpresa y consternación, el único antioqueno presente era un anciano sacerdote que agarraba un ganso.
Los antioquenos, a su vez, odiaban a Juliano por empeorar la escasez de alimentos con la carga de sus tropas acantonadas , escribió Amiano . A menudo se encontraba a los soldados atiborrados de carne de sacrificio, convirtiéndose en una molestia de borrachos en las calles mientras los ciudadanos hambrientos de Antioquía miraban con disgusto. Los cristianos antioquenos y los paganos soldados galos de Juliano tampoco llegaron nunca a estar de acuerdo.
La piedad de Juliano era desagradable para los antioquenos, incluso para aquellos que mantenían la antigua religión. El tipo de paganismo de Juliano era muy exclusivo de él, con poco apoyo fuera de los círculos neoplatónicos más educados . La ironía del entusiasmo de Juliano por el sacrificio de animales a gran escala no podría haber escapado a los hambrientos Antioquenos. Juliano no se ganó ninguna admiración por su participación personal en los sacrificios, sólo el sobrenombre de hachero , escribió Amiano.
Los métodos severos y prepotentes del emperador y su rígida administración provocaron satirizaciones antioquenas sobre, entre otras cosas, la barba puntiaguda pasada de moda de Juliano . [25]
El sucesor de Juliano, Valente , que dotó a Antioquía de un nuevo foro, incluida una estatua de Valentiniano en una columna central, reabrió la gran iglesia de Constantino, que permaneció en pie hasta el saqueo persa de 538 a manos de Cosroes . [dieciséis]
Antioquía fue un centro principal del cristianismo primitivo durante la época romana. [26] La ciudad tenía una gran población de origen judío en un barrio llamado Kerateion , y por eso atrajo a los primeros misioneros. [27] Evangelizado, entre otros, por el mismo Pedro , según la tradición en la que el Patriarcado de Antioquía [28] aún basa su pretensión de primacía, [29] sus conversos fueron los primeros en ser llamados cristianos. [30] Esto no debe confundirse con Antioquía de Pisidia , a donde viajaron más tarde Bernabé y Pablo. [31]
Alrededor de la ciudad había varios monasterios griegos, sirios, armenios y latinos. [32] Entre 252 y 300 d.C., se celebraron diez asambleas de la iglesia en Antioquía y se convirtió en la sede de uno de los cinco patriarcados originales , [16] junto con Constantinopla , Jerusalén , Alejandría y Roma (ver Pentarquía ).
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Juan Crisóstomo escribe que cuando Ignacio de Antioquía era obispo de la ciudad, el dêmos, probablemente refiriéndose al número de hombres y mujeres adultos libres sin contar niños y esclavos, ascendía a 200.000. [14] En una carta escrita en 363, Libanio dice que la ciudad contiene 150.000 anthrôpoi, una palabra que normalmente significaría todos los seres humanos de cualquier edad, sexo o estatus social, lo que aparentemente indica una disminución en la población desde el primer siglo. [14] [33] Crisóstomo también dice en una de sus homilías sobre el Evangelio de Mateo, pronunciadas entre 386 y 393, que en su época había 100.000 cristianos en Antioquía, cifra que puede referirse a cristianos ortodoxos que pertenecían a la Gran Iglesia a diferencia de los miembros de otros grupos como los arrianos y apolinaristas, o a todos los cristianos de cualquier credo. [14]
El patriarca de la Iglesia católica maronita se llama Patriarca de Antioquía y de todo Oriente. Actualmente reside en Bkerké , Líbano. Los maronitas continúan la tradición litúrgica antioquena y el uso de la lengua siro-aramea en sus liturgias. [ cita necesaria ] Una de las iglesias ortodoxas orientales canónicas todavía se llama Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía , aunque trasladó su sede de Antioquía a Damasco , Siria, hace varios siglos, y su primer obispo conserva el título de "Patriarca de Antioquía", algo análogo a la manera en que varios papas, jefes de la Iglesia Católica Romana, siguieron siendo "Obispos de Roma" incluso mientras residían en Aviñón, en la actual Francia, en el siglo XIV.
El Patriarcado Sirio Ortodoxo de Antioquía y Todo Oriente , es una Iglesia Ortodoxa Oriental con patriarcado autocéfalo fundada por San Pedro y San Pablo en el siglo I , según su tradición. La Iglesia Ortodoxa Siria es parte de la Ortodoxia Oriental , una comunión distinta de iglesias que afirman continuar la cristología patrística y apostólica antes del cisma que siguió al Concilio de Calcedonia en 451.
En el año 387 d.C., se produjo una gran sedición provocada por un nuevo impuesto recaudado por orden de Teodosio I , y la ciudad fue castigada con la pérdida de su estatus metropolitano. [16] Teodosio colocó a Antioquía bajo el gobierno de Constantinopla cuando dividió el Imperio Romano.
Antioquía y su puerto, Seleucia Pieria , sufrieron graves daños por el gran terremoto de 526 . Seleucia Pieria, que ya estaba librando una batalla perdida contra la continua sedimentación, nunca se recuperó. [34] Justiniano I renombró Antioquía Teópolis ("Ciudad de Dios") y restauró muchos de sus edificios públicos, pero el trabajo destructivo fue completado en 540 por el rey persa, Cosroes I , quien deportó a la población a una ciudad recién construida en persa. Mesopotamia, Weh Antiok Khosrow . Antioquía perdió hasta 300.000 personas. Justiniano I hizo un esfuerzo por revivirlo, y Procopio describe su reparación de las paredes; pero su gloria había pasado. [dieciséis]
Durante la guerra bizantino-sasánida de 602 a 628, el emperador Heraclio se enfrentó al ejército invasor persa de Cosroes II en las afueras de Antioquía en 613. Los bizantinos fueron derrotados por las fuerzas al mando de los generales Shahrbaraz y Shahin Vahmanzadegan en la batalla de Antioquía , tras la cual la ciudad cayó. a los sasánidas, junto con gran parte de Siria y Anatolia oriental.
Antioquía dio su nombre a cierta escuela de pensamiento cristiano, que se distinguía por la interpretación literal de las Escrituras y la insistencia en las limitaciones humanas de Jesús . Diodoro de Tarso y Teodoro de Mopsuestia fueron los líderes de esta escuela. El principal santo local fue Simeón el Estilita , que vivió una vida extremadamente ascética encima de un pilar durante 40 años a unos 65 kilómetros (40 millas) al este de Antioquía. Su cuerpo fue llevado a la ciudad y enterrado en un edificio erigido bajo el emperador León . [16] Durante la era bizantina se construyeron grandes baños en centros bizantinos como Constantinopla y Antioquía. [35]
En 637, durante el reinado del emperador bizantino Heraclio , Antioquía fue conquistada por el califato Rashidun durante la batalla del Puente de Hierro . La ciudad pasó a ser conocida en árabe como أنطاكية Anṭākiyah . Dado que la dinastía omeya no pudo penetrar la meseta de Anatolia , Antioquía se encontró en la primera línea de los conflictos entre dos imperios hostiles durante los siguientes 350 años, por lo que la ciudad entró en un precipitado declive.
En 969, la ciudad fue recuperada para el emperador bizantino Nicéforo II Focas por Miguel Bourtzes y el estratopedarca Pedro . Pronto se convirtió en la sede de un doux , el gobernador civil del tema homónimo , pero también en la sede del algo más importante Doméstico de las Escuelas de Oriente , el comandante militar supremo de las fuerzas imperiales en la frontera oriental. A veces ambos cargos estaban ocupados por la misma persona, generalmente oficiales militares como Nikephoros Ouranos o Philaretos Brachamios , quienes lograron conservar la integridad de la frontera oriental después de la conquista selyúcida de Anatolia. Mientras el imperio se desintegraba rápidamente antes de la restauración Comneniana , el Dux de Antioquía y Doméstico de las Escuelas de Oriente Philaretos Brachamios retuvo la ciudad hasta que Suleiman ibn Qutalmish , el emir de Rum , se la arrebató en 1084. [36] Dos años más tarde, Solimán murió luchando contra Tutush , el hermano del sultán selyúcida , que anexó la ciudad al imperio selyúcida. [37] Yagisiyan fue nombrado gobernador y se volvió cada vez más independiente durante los tumultuosos años que siguieron a la muerte de Malik-Shah en 1092.
El asedio de Antioquía de los cruzados conquistó la ciudad en junio de 1098 en su camino hacia Jerusalén. En esa época, la mayor parte del comercio del Lejano Oriente pasaba a través de Egipto, pero en la segunda mitad del siglo XII Nur ed-Din y más tarde Saladino pusieron orden en la Siria musulmana, abriendo rutas comerciales de larga distancia, incluso hacia Antioquía y hasta su nuevo puerto, San Simeón , que había sustituido a Seleucia Pieria. Sin embargo, las conquistas mongolas del siglo XIII alteraron las principales rutas comerciales del lejano oriente, ya que alentaron a los comerciantes a tomar la ruta terrestre a través del territorio mongol hasta el Mar Negro, reduciendo la prosperidad de Antioquía. [38]
En 1100, Tancredo se convirtió en regente de Antioquía después de que su tío y predecesor Bohemundo I de Antioquía fuera hecho prisionero durante tres años (1100-1103) por Gazi Gümüshtigin de los daneses en la batalla de Melitene . Tancredo expandió el territorio de Antioquía al conquistar la Cilicia bizantina , Tarso y Adana en 1101. En 1107, Bohemundo, enfurecido por una derrota anterior, rebautizó a Tancredo como regente de Antioquía para que pudiera navegar hacia Europa con la intención de obtener apoyo para un ataque contra los griegos. [39] [40]
Bohemundo sitió Durrës pero capituló en septiembre de 1108 y se vio obligado a acceder a un acuerdo de paz, el Tratado de Devol que estipulaba que Bohemundo ocuparía Antioquía por el resto de su vida como súbdito del emperador y que el patriarca griego debía ser restaurado. al poder en la ciudad. Sin embargo, Tancredo se negó a honrar el Tratado de Devol en el que Bohemundo hizo un juramento, y no es hasta 1156 que realmente se convirtió en un estado vasallo del Imperio Bizantino . [41] [42] Seis meses después del Tratado de Devol , Bohemundo murió y Tancredo permaneció regente de Antioquía hasta su muerte durante una epidemia de tifoidea en 1112.
Después de la muerte de Tancredo, el principado pasó a Roger de Salerno , quien ayudó a reconstruir Antioquía después de que un terremoto destruyera sus cimientos en 1114. Con la muerte de Roger en la batalla de Ager Sanguinis en 1119, el papel de regente fue asumido por Balduino II. de Jerusalén , que duró hasta 1126. En 1126 Bohemundo II llegó de Apulia para obtener la regencia sobre Antioquía. En 1130, Bohemundo fue atraído a una emboscada por León I, príncipe de Armenia, que se alió con el danés Gazi Gümüshtigin , y murió en la batalla posterior. [43] [44]
Antioquía fue nuevamente gobernada por una regencia, primero Balduino II, después de que su hija y esposa de Bohemundo II, Alicia de Antioquía , intentara impedir que Balduino ingresara a Antioquía, pero fracasó cuando los nobles antioquenos como Fulco de Jerusalén (cuñado de Alicia) abrió las puertas a los representantes de Balduino II. Luego, Alicia fue expulsada de Antioquía. Con la muerte de Balduino en 1131, Alicia tomó brevemente el control de Antioquía y se alió con Pons de Trípoli y Joscelino II de Edesa en un intento de impedir que Fulco, rey de Jerusalén, marchara hacia el norte en 1132; sin embargo, este intento fracasó. En 1133 el rey eligió a Raimundo de Poitiers como novio de Constanza de Antioquía , hija de Bohemundo II de Antioquía y Alicia , princesa de Jerusalén . [45] El matrimonio tuvo lugar en 1136 entre Raimundo, de 21 años, y Constanza, de 9 años.
Inmediatamente después de asumir el control, Raimundo se vio envuelto en conflictos con el emperador bizantino Juan II Comneno , que había llegado al sur para recuperar Cilicia de manos de León de Armenia y reafirmar sus derechos sobre Antioquía. El compromiso duró hasta 1137, cuando el emperador Juan II llegó con un ejército ante las murallas de Antioquía. Aunque el basileus no entró en la ciudad, su estandarte fue izado en lo alto de la ciudadela y Raimundo se vio obligado a rendir homenaje. Raimundo estuvo de acuerdo con el emperador en que si era capaz de capturar Alepo , Shaizar y Homs , cambiaría Antioquía por ellos. [46] Juan atacó Alepo con la ayuda de Antioquía y Edesa, y no logró capturarla, y los francos le retiraron su apoyo cuando pasó a capturar a Shaizar. Juan regresó a Antioquía delante de su ejército y entró en Antioquía, sólo para verse obligado a marcharse cuando Joscelino II, conde de Edesa, reunió a los ciudadanos para derrocarlo. [46]
Nur ad-Din Zangi atacó Antioquía tanto en 1147 como en 1148 y durante la segunda aventura logró ocupar la mayor parte del territorio al este del Orontes , pero no logró capturar la propia Antioquía. Luis VII de Francia llegó a Antioquía el 19 de marzo de 1148 donde fue recibido por el tío de su esposa Leonor de Aquitania , Raimundo de Poitiers.
Luis se negó a ayudar a Antioquía a defenderse de los turcos y a liderar una expedición contra Alepo y, en cambio, decidió terminar su peregrinaje a Jerusalén en lugar de centrarse en el aspecto militar de las Cruzadas. Luis abandonó rápidamente Antioquía nuevamente y los cruzados regresaron a casa en 1149. [47]
Con Raimundo muerto y Bohemundo III con sólo cinco años de edad, el principado quedó bajo el control de la viuda de Raimundo, Constanza de Antioquía ; sin embargo, el control real recaía en Aimery de Limoges . En 1153, Constanza eligió a Raynaldo de Châtillon y se casó con él en secreto sin consultar a su primo hermano y señor feudal, Balduino III, y ni Balduino ni Aimery de Limoges aprobaron su elección. [48]
En 1156, Raynald afirmó que el emperador bizantino Manuel I Comneno había incumplido sus promesas de pagarle a Raynald una suma de dinero y luego atacaría Chipre. [49] Esto hizo que Manuel I Comneno reuniera un ejército en Siria. Luego, Reinaldo se rindió, el emperador insistió en la instalación de un patriarca griego y la entrega de la ciudadela de Antioquía. La primavera siguiente, Manuel hizo una entrada triunfal en la ciudad y se estableció como el soberano indiscutible de Antioquía.
En 1160 Raynald fue capturado por musulmanes y mantenido cautivo durante 16 años, con Raynald dispuesto durante mucho tiempo, el patriarca Aimery se convirtió en el nuevo regente, elegido por Balduino III. Para consolidar aún más su propio reclamo sobre Antioquía, Manuel eligió a María de Antioquía como su esposa, hija de Constanza y Raimundo. Antioquía permaneció en crisis hasta 1163 cuando Constanza pidió a Armenia que la ayudara a mantener su gobierno, como resultado los ciudadanos de Antioquía la exiliaron e instalaron a su hijo Bohemundo III y ahora cuñado del emperador, como regente. [50]
Un año después, Nur ad-Din Zangi capturó a Bohemundo III, pero pronto fue liberado; sin embargo, Harén, Siria , que Reinaldo había recapturado en 1158, se perdió de nuevo y la frontera de Antioquía quedó permanentemente situada al oeste del Orontes. [51] [52]
Mientras viajaba en una cruzada, el emperador Federico Barbarroja se ahogó en el río Salef y fue enterrado en Antioquía. Durante la Tercera Cruzada, Antioquía permaneció neutral; sin embargo, con el fin de la Tercera Cruzada (1192), fueron incluidos en el Tratado de Ramla entre Ricardo y Saladino. [53] [54] [55] [56]
Enrique II, conde de Champaña, viajó a la Pequeña Armenia y logró persuadir a León de que, a cambio de Antioquía, renunciaría a su señorío sobre la Pequeña Armenia y liberaría a Bohemundo, que murió en 1201. A la muerte de Bohemundo III siguió una lucha de 15 años. por el poder de Antioquía, entre Trípoli y la Pequeña Armenia. Según las reglas de primogenitura, el sobrino nieto de León, Raymond-Roupen, era el heredero legítimo de Antioquía, y la posición de León contaba con el apoyo del Papa. Por otro lado, sin embargo, la ciudad comuna de Antioquía apoyó a Bohemundo IV de Antioquía , alegando que era el pariente más cercano al último príncipe gobernante, Bohemundo III. En 1207, Bohemundo IV instaló un patriarca griego en Antioquía, a pesar del cisma Este-Oeste , con la ayuda de Alepo, Bohemundo IV expulsó a León de Antioquía. [57] [58]
La convocatoria de la Quinta Cruzada fortaleció el apoyo del sultán ayyubí al-Adil I , quien apoyó las reclamaciones de Raymond-Roupen en Antioquía. En 1216 León instaló a Raymond-Roupen como príncipe de Antioquía, poniendo fin a todos los aspectos militares de la lucha entre Trípoli y la Pequeña Armenia, pero los ciudadanos se rebelaron nuevamente contra Raymond-Roupen en c. 1219 y Bohemundo de Trípoli fue reconocido como príncipe. A partir de 1233, Antioquía decayó y apareció raramente en los registros durante 30 años, y en 1254 los altercados del pasado entre Antioquía y Armenia quedaron atrás cuando Bohemundo VI de Antioquía se casó con Sibila de Armenia, entonces de 17 años , y Bohemundo VI. se convirtió en vasallo del reino armenio. Efectivamente, los reyes armenios gobernaron Antioquía mientras el príncipe de Antioquía residía en Trípoli. Los armenios redactaron un tratado con los mongoles, que ahora estaban asolando las tierras musulmanas, y bajo protección extendieron su territorio hasta las tierras de la dinastía selyúcida en el norte y el territorio de Alepo en el sur. Antioquía era parte de esta alianza armeno-mongol. Bohemundo VI logró retomar Lattakieh y restableció el puente terrestre entre Antioquía y Trípoli, mientras que los mongoles insistieron en que instalara allí al patriarca griego en lugar de uno latino, ya que los mongoles querían fortalecer los lazos con los bizantinos ortodoxos. [59] [60]
En 1268, Baibars sitió Antioquía y capturó la ciudad el 18 de mayo. Baibars prometió perdonar la vida a los habitantes, pero rompió su promesa y arrasó la ciudad, matando o esclavizando a casi toda la población tras su rendición. [61] El gobernante de Antioquía, el príncipe Bohemundo VI , se quedó sin territorios excepto el condado de Trípoli. Sin fortificaciones en el sur y con Antioquía aislada, no pudo resistir el ataque de las fuerzas musulmanas resurgentes, y con la caída de la ciudad, el resto del norte de Siria finalmente capituló, poniendo fin a la presencia latina en Siria. [62] Los ejércitos mamelucos mataron o esclavizaron a todos los cristianos en Antioquía. [63] En 1355 todavía tenía una población considerable, pero en 1432 sólo había unas 300 casas habitadas dentro de sus muros, en su mayoría ocupadas por turcomanos . [64]
Antioquía se incorporó al Imperio Otomano con la conquista de Siria en 1516. Formó una subprovincia ( sancak ) o recaudación de impuestos ( muhassıllık ) de la provincia de Alepo ( Alepo Eyalet ). A partir de mediados del siglo XVIII, el distrito fue testigo de una afluencia de colonos alauitas procedentes de la zona de Latakia . [65] La famosa familia Barker de cónsules británicos tenía una casa de verano en Suwaydiyya (hoy Samandağ ), en la desembocadura del río Orontes , en el siglo XIX. Entre 1831 y 1840, Antioquía fue el cuartel general militar de Ibrahim Pasha de Egipto durante la ocupación egipcia de Siria, y sirvió como lugar modelo para las reformas modernizadoras que deseaba instituir. [66]
Hoy en día son visibles pocos vestigios de la otrora gran ciudad romana, aparte de los enormes muros de fortificación que serpentean por las montañas al este de la ciudad moderna, varios acueductos y la Iglesia de San Pedro (Iglesia Rupestre de San Pedro, Iglesia Rupestre de San . Peter), se dice que es un lugar de reunión de una comunidad paleocristiana . [67] La mayor parte de la ciudad romana se encuentra enterrada bajo profundos sedimentos del río Orontes, o ha sido oscurecida por construcciones recientes.
Entre 1932 y 1939 se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas en Antioquía bajo la dirección del "Comité para la Excavación de Antioquía y sus Alrededores", que estaba integrado por representantes del Museo del Louvre , el Museo de Arte de Baltimore , el Museo de Arte de Worcester , Universidad de Princeton , Wellesley College y más tarde (1936) también el Museo de Arte Fogg de la Universidad de Harvard y su filial Dumbarton Oaks .
El equipo de excavación no logró encontrar los principales edificios que esperaban desenterrar, incluida la Gran Iglesia Octagonal de Constantino o el palacio imperial. Sin embargo, un gran logro de la expedición fue el descubrimiento de mosaicos romanos de alta calidad procedentes de villas y baños de Antioquía, Dafne y Seleucia Pieria.
Las principales excavaciones de mosaicos en Antioquía dirigidas por la Universidad de Princeton en marzo de 1932 recuperaron cerca de 300 mosaicos. Muchos de estos mosaicos se exhibieron originalmente como mosaicos de piso en casas privadas durante los siglos II al VI d.C., mientras que otros se exhibieron en baños y otros edificios públicos. La mayoría de los mosaicos de Antioquía son de los siglos IV y V, la edad de oro de Antioquía, aunque también han sobrevivido otros de épocas anteriores. [68] Los mosaicos representan una variedad de imágenes que incluyen animales, plantas y seres mitológicos, así como escenas de la vida cotidiana de las personas que vivían en la zona en ese momento. Cada mosaico está bordeado por diseños intrincados y contiene colores llamativos y vibrantes. [69]
Un mosaico incluye un borde que representa un paseo desde Antioquía a Dafne, mostrando muchos edificios antiguos a lo largo del camino. Los mosaicos se exhiben ahora en el Museo Arqueológico Hatay en Antakya . Una colección de mosaicos sobre temas tanto seculares como sagrados que alguna vez estuvieron en iglesias, casas privadas y otros espacios públicos ahora cuelgan en el Museo de Arte de la Universidad de Princeton [70] y en museos de otras instituciones patrocinadoras. Las monedas no islámicas de las excavaciones fueron publicadas por Dorothy B. Waage . [71]
Una estatua en el Vaticano y una serie de estatuillas y estatuillas perpetúan el tipo de su gran diosa patrona y símbolo cívico, la Tyche (Fortuna) de Antioquía: una majestuosa figura sentada, coronada con las murallas de Antioquía y sosteniendo tallos de trigo en su interior. a su derecha, con el río Orontes joven nadando bajo sus pies. Según William Robertson Smith, Tyche de Antioquía era originalmente una joven virgen sacrificada en el momento de la fundación de la ciudad para asegurar su continua prosperidad y buena fortuna. [72]
El extremo norte de Antakya ha crecido rápidamente en los últimos años, y esta construcción ha comenzado a exponer grandes porciones de la ciudad antigua, que con frecuencia son demolidas y rara vez protegidas por el museo local.
En abril de 2016, los arqueólogos descubrieron un mosaico griego que muestra un esqueleto acostado con una jarra de vino y una barra de pan junto a un texto que dice: "Sé alegre, disfruta de tu vida", supuestamente del siglo III a.C. Descrito como el "esqueleto imprudente" o "mosaico de esqueleto", se cree que el mosaico perteneció al comedor de una casa de clase alta. [73] [74]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Seleucia". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos.
