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Dinastía Alam al-Din

Los Alam al-Dins , también escritos Alamuddin o Alameddine , eran una familia drusa que ocupaba o disputaba intermitentemente la jefatura suprema de los distritos drusos del Monte Líbano en oposición a las familias Ma'n y Shihab a finales del siglo XVII y principios del XVIII durante Dominio otomano . Sus orígenes eran oscuros con diferentes relatos que afirmaban o proponían ascendencia Tanukhid o Ma'nid. Desde al menos principios del siglo XVII fueron los líderes tradicionales de la facción Yaman entre los drusos, que se oponía a los Qays , liderados por los Tanukhid Buhturs , jefes tradicionales de la zona de Gharb al sur de Beirut , y los Ma'ns. Un probable jefe de la familia, Muzaffar al-Andari, lideró la oposición drusa al poderoso líder ma'nid Fakhr al-Din II hasta que se reconcilió con él en 1623.

La primera aparición definitiva de los Alam al-Din en el registro histórico fue en 1633 bajo su jefe Ali, quien fue designado por los otomanos para reemplazar a Fakhr al-Din como recaudador de impuestos y jefe supremo de los distritos drusos. Ali poco después exterminó a los aliados buhturidas de los Ma'ns. Aunque perdió el control del distrito de Chouf ante los Ma'ns en 1636, Ali retuvo el control de los distritos drusos restantes de Gharb, Jurd y Matn hasta su muerte en 1660. Fue sucedido por sus hijos Muhammad y Mansur, quienes perdieron el control. distritos a los Ma'ns bajo el sobrino nieto de Fakhr al-Din, Ahmad , en 1667. La familia se retiró a Damasco o Hauran y, bajo el mando del hijo de Mahoma, Musa, intentó sin éxito recuperar la jefatura de los drusos del Monte Líbano en 1693, 1698 y 1711. la última ocasión, fueron derrotados y asesinados por los shihabs y los qays en la batalla de Ain Dara . Antes de finales del siglo XVIII, los miembros supervivientes de la familia se trasladaron a Baaqlin en Chouf, mientras que otros se establecieron en Hasbaya en Wadi al-Taym y Suwayda en Hauran.

Orígenes

Los orígenes de la familia Alam al-Din son inciertos. El historiador Kamal Salibi propuso que la familia posiblemente descendiera de Alam al-Din Sulayman, uno de varios jefes de la dinastía drusa Ma'n mencionado por el cronista druso local Ibn Sibat (muerto en 1521) como jefe de los Chouf. en 1518; el otro jefe ma'nid era Qurqumaz ibn Yunis, el antepasado de Fakhr al-Din II . Salibi argumentó que la omisión de Alam al-Din Sulayman en las historias locales posteriores, es decir, en las obras de Ahmad al-Khalidi (m. 1624) e Istifan al-Duwayhi (m. 1704), se debió a la estrecha asociación de esos historiadores con el Ma'. Nid descendientes de Qurqumaz, que pueden haber tratado de anular los reclamos rivales de Alam al-Din sobre el liderazgo supremo de los drusos del que disfrutaba la línea Qurqumaz. [1] Las historias locales del siglo XIX de Haydar al-Shihabi y Tannus al-Shidyaq , el primero miembro y el segundo agente de los parientes maritales y sucesores de Ma'n, la dinastía Shihab , pueden haber tenido un interés similar en omitiendo los posibles orígenes Ma'nid de los Alam al-Dins. Los Alam al-Dins plantearon un serio desafío al liderazgo supremo de los chiítas sobre los drusos en el Monte Líbano hasta la desaparición de los Alam al-Dins en 1711. [2]

Shidyaq rastreó los orígenes de los Alam al-Dins hasta cierto jefe Tanukhid del siglo XIV de la aldea de Ramtun en Gharb, Alam al-Din Sulayman ibn Ghallab, mencionado por el cronista buhturida Salih ibn Yahya (m. 1435). . [3] Aunque la versión de Shidyaq fue aceptada por los historiadores Henri Lammens y Philip K. Hitti , Salibi la consideró "confusa y totalmente poco convincente... pura fantasía". [3] La investigación de Alexander Hourani, basada en los Sijill al-Arslani (registros genealógicos de la familia Arslan de Choueifat ), sostiene que los Alam al-Dins eran descendientes de Alam al-Din Ma'n ibn Mu'attib, un descendiente de la rama Abd Allah ibn al-Nu'man ibn Malik de la confederación Tanukh; Los Arslan son supuestos descendientes de Raslan ibn Malik, el tío de Abd Allah ibn al-Nu'man. El Sijill al-Arslani fecha la llegada de las familias Alam al-Din y Arslan al Monte Líbano a finales del siglo VIII. [4] Los Alam al-Dins tenían vínculos matrimoniales con los Arslan, así como con los Buhturids, que también eran una familia Tanukhid. [5] El historiador William Harris considera que la teoría de Salibi sobre la ascendencia Ma'nid de los Alam al-Dins carece de evidencia. Señala que la probable ascendencia tanukhid de los Alam al-Dins les dio suficiente autoridad tradicional para reclamar derechos de jefatura sobre los drusos. [6]

Muzaffar al-Andari del Jurd

Los Alam al-Dins se trasladaron de Ramtun a Ain Dara en Jurd en el siglo XVI. [5] Un tal muqaddam (cacique local) druso "Alam al-Din" de Matn , un distrito druso que limita con el Jurd al norte, se menciona en documentos otomanos por haber entregado sus mosquetes y desertado a los otomanos durante su expedición de 1585 . contra Qurqumaz Ma'n y sus guerreros drusos. [7] El jefe preeminente del Jurd a principios del siglo XVII, Shaykh Muzaffar al-Andari, era probablemente un miembro del Alam al-Din. [8] Hourani señala que era "aparentemente idéntico" al Muzaffar ibn Salah al-Din Yusuf ibn Zahr al-Din Husayn ibn Nur al-Din Ishaq Alam al-Din mencionado en el Sijill al-Arslani como el hermano-en- ley de un jefe de Arslan. [9]

Muzaffar fue uno de los primeros drusos que se opusieron al gobernador de Sidón-Beirut y Safad , el poderoso jefe ma'nid Fakhr al-Din. Proporcionó asistencia militar clave al ejército del gobernador de Damasco, Hafiz Ahmed Pasha , y a los Sayfas durante su invasión del Chouf dominado por Ma'n en 1613. Muzaffar y Husayn Sayfa quemaron y saquearon varias aldeas en el Chouf, pero fueron Hafiz Ahmed Pasha impidió que completara la quema de la sede Ma'nid de Deir al-Qamar . [10] Fakhr al-Din huyó a Europa en esa ocasión, permaneciendo allí durante los siguientes cinco años. Ese año, a Muzaffar se le transfirieron las granjas fiscales de los distritos de Jurd, Keserwan, Matn, Gharb y Shahhar, todas las cuales estaban anteriormente en manos de Fakhr al-Din o sus apoderados. Se aferró a las granjas fiscales en 1614. [9] Según Salibi, Shaykh Muzaffar dirigió la facción Yaman , compuesta por los Arslan bajo el mando de Muhammad ibn Jamal al-Din y los jefes de la familia drusa Sawwaf de Shbaniyya en Matn. [11] Los Yaman se opusieron a los Qays liderados por los Buhturs y los Ma'ns. [12]

Los Ma'n recuperaron el favor de los otomanos en 1616 y aprovecharon el impulso para enfrentarse a sus rivales drusos. Muzaffar, los Sawwafs y el hijo de Muhammad ibn Jamal al-Din, respaldados por los Sayfas, fueron derrotados por los Ma'n liderados por Ali, el hijo de Fakhr al-Din, y su hermano Yunis, en cuatro enfrentamientos de agosto en Naimeh, cerca de Beirut, Abeih en el Gharb, e Ighmid y Ain Dara, ambos en el Jurd. [13] Fakhr al-Din regresó en 1618 y lanzó una ofensiva contra los Sayfas, con quienes Muzaffar se había refugiado después de las derrotas de 1616. Estaba escondido en el Krak des Chevaliers con Yusuf Sayfa cuando Fakhr al-Din sitió la fortaleza en 1619. [14] Muzaffar se reconcilió con Fakhr al-Din en diciembre de 1619/enero de 1620 y fue nombrado por él su jefe subordinado en el Jurd. . [15] El razonamiento de Fakhr al-Din para reinstalar a Muzaffar en el Jurd fue porque Muzaffar "era originario de allí y sus antepasados ​​habían sido sus gobernadores durante mucho tiempo", según Khalidi. [16] Se unió a la coalición de Fakhr al-Din en la importante batalla de Anjar en 1623, en la que el gobernador de Damasco fue derrotado y capturado. [17]

Jefes supremos de los drusos

Jefatura de Ali

La primera mención de Ali Alam al-Din en las fuentes fue hecha por Duwayhi en 1633. [18] Duwayhi señala que Ali era el líder de la facción Yaman de los drusos (opositores de la facción Qays encabezada por las familias Tanukh y Ma'n). . En ese año, los otomanos lo designaron para reemplazar a Fakhr al-Din de Ma'n como multazim (recaudador de impuestos) de la Montaña Drusa, es decir, los distritos predominantemente drusos de Chouf, Gharb, Jurd y Matn en el sur del Monte Líbano. . Fakhr al-Din había sido capturado en una expedición militar otomana y encarcelado en Constantinopla. Ali procedió poco después a matar a los aliados de Fakhr al-Din, los jefes Tanukh de Abeih en Gharb, Yahya al-Aqil, Sayf al-Din, Nasir al-Din y Mahmud, y a sus tres hijos pequeños, eliminando así a la familia Tanukh. [19] Fueron reemplazados como líderes de los Qays Drusos por el sobrino de Fakhr al-Din, Mulhim Ma'n , quien lideró la oposición a Ali y los Yaman. [12]

En 1635 Ali y su aliado druso Zayn al-Din Sawwaf apoyaron a Ali Sayfa en su lucha por hacerse con el control de Trípoli de manos de su tío Assaf Sayfa en 1635. [20] Después de los éxitos iniciales, en los que Ali Sayfa recuperó el control de la ciudad de Trípoli, Byblos y Batroun , los aliados libraron un sangriento punto muerto contra Assaf antes de ser expulsados ​​del Eyalet de Trípoli en 1636. [21] Assaf y los jenízaros de Damasco lanzaron una ofensiva más tarde ese año contra Ali por respaldar a Ali Sayfa y no pagar los impuestos adeudados desde su Monte. Granjas fiscales del Líbano. [22] Ali y Ali Sayfa fueron entonces expulsados ​​del sur del Monte Líbano por los Qaysi drusos y se refugiaron en la fortaleza de Arqa cerca de Trípoli. Allí fueron nuevamente derrotados por Assaf y los jenízaros damascenos. Sin embargo, después de su derrota, Ali Sayfa y Assaf se reconciliaron bajo la mediación de la tribu Al Fadl y los dos Sayfas posteriormente escoltaron a Ali de regreso a Beirut para retomar su posición de liderazgo. [22]

En 1636, Mulhim había obtenido el control de Chouf, aunque Ali retuvo su jefatura sobre Gharb, Jurd y Matn. [12] Ali continuó controlando estos distritos en el momento de la muerte de Mulhim en 1658, momento en el cual las granjas fiscales de Mulhim se habían expandido a Safad Sanjak (por ejemplo, Galilea y Jabal Amil ) y Batroun. Mulhim fue sucedido en sus granjas fiscales y en el liderazgo de los Qays por su hijo Ahmad. [12]

Jefatura de Mahoma

Ali murió en 1660 y fue sucedido por sus hijos Muhammad y Mansur. El primero se convirtió en el jefe supremo del sur del Monte Líbano, dominado por los drusos, en 1662. [12] Al año siguiente, Mansur derrotó a una fuerza drusa Qaysi en Adma . [23] En 1667, Ahmad Ma'n derrotó a los Alam al-Dins en una batalla en las afueras de Beirut y se apoderó de sus dominios en los distritos drusos y Keserwan . [12] Después de su derrota en 1667, los jefes de Alam al-Din se reasentaron en Damasco y se volvieron políticamente inactivos en el Monte Líbano. [12]

En 1669-1671, Mahoma ocupó la granja fiscal de la aldea de Hubran , cerca de la moderna Suwayda en Hauran , según los registros fiscales otomanos. [24] La tradición oral drusa en Hauran registrada en el siglo XX sostiene que los jefes de Alam al-Din lideraron a doscientos hombres y sus familias desde el Monte Líbano para colonizar Hauran en 1685, la primera gran ola de migración drusa a la zona. [25]

Intentos de regreso y desaparición bajo Musa

Según la historia de Duwayhi, en 1693 un hijo de Mahoma, Musa, solicitó con éxito a la Sublime Puerta (gobierno imperial otomano) en Constantinopla una comisión para desalojar y reemplazar a Ahmad Ma'n. Con el respaldo otomano, obligó a Ahmad a salir de Deir al-Qamar, pero poco después se retiró a Damasco y Ahmad fue devuelto a su asiento. [12] Firmans de la Puerta con fecha de junio de 1694 y mayo de 1695 designaron "al prominente emir, Musa Alam al-Din" para reemplazar a Ahmad en las granjas fiscales de este último. [26] En junio de 1695, otro firman notó que Musa huyó de sus distritos del Monte Líbano mientras recaudaba impuestos debido a los ataques de los Ma'n y sus parientes maritales no drusos, los Shihabs de Wadi al-Taym . El firman ordena al gobernador de Sidón Eyalet que devuelva a Musa a su puesto y reprima a los ma'ns y shihabs. [27]

Ahmad murió en 1697 sin descendencia masculina. Su jefatura fue heredada por sus parientes maritales no drusos, los shihabs de Wadi al-Taym . A la muerte de Ahmad, Musa intentó nuevamente reemplazar a su sucesor, Bashir Shihab I, por orden de la Sublime Puerta, pero los otomanos negaron su solicitud. Los drusos yamaníes del Monte Líbano liderados por Mahmoud Abi Harmoush de Samqaniyeh se rebelaron contra el sucesor y primo de Bashir, Haydar Shihab, en 1709-1711. Bajo los auspicios de Abi Harmoush, Musa regresó al Monte Líbano con sus parientes y partidarios para liderar la revuelta e intentar hacerse cargo de la jefatura suprema de los drusos del Monte Líbano. Los chiítas y sus partidarios Qaysi derrotaron a los Alam al-Din y a los Yaman en la batalla de Ain Dara en 1711, que terminó con la muerte de Musa y otros seis jefes de Alam al-Din. [12] [28] Su derrota precipitó una migración masiva de drusos yamaníes a Hauran. Allí, los Alam al-Dins fueron sucedidos como jefes de los drusos por sus asociados, la familia Hamdan . [29]

Aunque el consenso general entre los historiadores es que la familia fue exterminada en la batalla de Ain Dara, el Diccionario histórico de los drusos de Sami Swayd sostiene que los miembros supervivientes de Alam al-Din huyeron a Baaqlin en Chouf, y varios de ellos se trasladaron de allí a Hasbaya en Wadi al-Taym. A finales del siglo XVIII, parte de Alam al-Dins se trasladó a Suwayda. El diccionario de Swayd sostiene que en la actualidad los miembros de la familia también viven en Jordania, Europa, Australia y América. [30]

Referencias

  1. ^ Salibi 1973, págs. 281–282, 284.
  2. ^ Salibi 1973, págs. 286–287.
  3. ^ ab Salibi 1973, pág. 286, nota 2.
  4. ^ Hourani 2010, págs.948, 950.
  5. ^ ab Hourani 2010, pág. 950.
  6. ^ Harris 2012, pag. 116.
  7. ^ Abu-Husayn 2004, págs.9, 13, 178.
  8. ^ Harris 2012, pag. 101.
  9. ^ ab Hourani 2010, pág. 951.
  10. ^ Abu-Husayn 1985, pág. 36.
  11. ^ Abu-Husayn 1985, págs. 28-29, 75.
  12. ^ abcdefghi Salibi 1973, pag. 283.
  13. ^ Abu-Husayn 1985, pág. 40.
  14. ^ Abu-Husayn 1985, pág. 44.
  15. ^ Abu-Husayn 1985, pág. 53.
  16. ^ Abu-Husayn 1985, págs.73, 75.
  17. ^ Abu-Husayn 1985, pág. 117.
  18. ^ Salibi 1973, págs.272, 282.
  19. ^ Salibi 1973, pag. 282.
  20. ^ Abu-Husayn 1985, pág. 57.
  21. ^ Abu-Husayn 1985, págs. 57–58.
  22. ^ ab Abu-Husayn 1985, pág. 58.
  23. ^ Hourani 2010, pag. 954.
  24. ^ Hourani 2010, pag. 953.
  25. ^ Firro 1992, págs. 36-37.
  26. ^ Abu-Husayn 2004, págs.44, 48.
  27. ^ Abu-Husayn 2004, pág. 59.
  28. ^ Harris 2012, pag. 115.
  29. ^ Firro 1992, pag. 40.
  30. ^ Inclinado 2015, pag. 38.

Bibliografía