El Festival del Bote del Dragón ( chino tradicional :端午節; chino simplificado :端午节; pinyin : Duānwǔ jié ) es una festividad tradicional china que se celebra el quinto día del quinto mes del calendario chino , que corresponde a finales de mayo o principios de junio en el calendario gregoriano . La festividad conmemora a Qu Yuan, quien fue el amado primer ministro del estado de Chu, en el sur de China, durante el período de los Reinos Combatientes , aproximadamente entre el 600 a. C. y el 200 a. C., y se celebra realizando carreras de botes dragón y comiendo albóndigas de arroz glutinoso llamadas zongzi , que eran tradiciones del sur de China. El Festival del Bote del Dragón integra la oración por la buena suerte y el respiro del calor del verano.
En septiembre de 2009, la UNESCO aprobó oficialmente la inclusión de la festividad en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad , convirtiéndose en la primera festividad china en ser seleccionada. [1] [2]
El nombre en inglés para la festividad es "Festival del Bote del Dragón", [3] utilizado como la traducción oficial al inglés de la festividad por la República Popular China . [4] También se lo menciona en algunas fuentes inglesas como Festival del Doble Quinto , que alude al día del festival según el calendario chino. [5]
El nombre chino del festival se pronuncia de forma diferente en diferentes idiomas chinos . Duanwu (端午) significa literalmente 'cinco inicial', es decir, el primer "quinto día" del mes según el zodíaco chino . [6] [a] Sin embargo, a pesar de que el significado literal se refiere a las Ramas Terrenales , este carácter también se ha asociado con wǔ (五; wu 3 ; 'cinco'), debido a que los caracteres a menudo tienen la misma pronunciación. De ahí Duanwu , el festival del "quinto día del quinto mes". [9]
En cantonés , se romaniza como Tuen 1 Ng 5 Jit 3 en Hong Kong y Tung 1 Ng 5 Jit 3 en Macao , de ahí el nombre "Festival Tuen Ng" utilizado en Hong Kong , [10] y Tun Ng ( Festividade do Barco-Dragão en portugués ) en Macao. [11] [12] [13]
El quinto mes lunar se considera un mes de mala suerte y venenoso, y el quinto día del quinto mes especialmente. [14] [15] Para deshacerse de la desgracia, la gente colocaba cálamo , artemisa y ajo sobre las puertas el quinto día del quinto mes. [14] [15] Se creía que estos ayudaban a alejar el mal por su fuerte olor y su forma (por ejemplo, las hojas de cálamo tienen forma de espadas). [15]
Se decía que los animales venenosos aparecían a partir del quinto día del quinto mes, como serpientes, ciempiés y escorpiones; la gente también supuestamente se enfermaba fácilmente después de este día. [15] Por lo tanto, durante el Festival del Bote del Dragón, la gente intenta evitar esta mala suerte. [15] Por ejemplo, la gente puede poner imágenes de las cinco criaturas venenosas (serpiente, ciempiés, escorpión, lagarto, sapo y, a veces, araña [15] ) en la pared y clavar agujas en ellas. La gente también puede hacer recortes de papel de las cinco criaturas y envolverlos alrededor de las muñecas de sus hijos. [16] Grandes ceremonias y actuaciones se desarrollaron a partir de estas prácticas en muchas áreas, haciendo del Festival del Bote del Dragón un día para deshacerse de las enfermedades y la mala suerte.
La historia más conocida en la China moderna sostiene que el festival conmemora la muerte del poeta y ministro Qu Yuan ( c. 340-278 a. C.) del antiguo estado de Chu durante el período de los Estados Combatientes de la dinastía Zhou . [17] Qu, un miembro cadete de la casa real Chu , sirvió en altos cargos. Sin embargo, cuando el rey decidió aliarse con el cada vez más poderoso estado de Qin , Qu fue desterrado por oponerse a la alianza e incluso acusado de traición. [17] Durante su exilio, Qu Yuan escribió una gran cantidad de poesía . Finalmente, Qin capturó Ying , la capital de Chu. Desesperado, Qu Yuan se suicidó ahogándose en el río Miluo . [14]
Se dice que los habitantes del lugar, que lo admiraban, salieron corriendo en sus botes para salvarlo, o al menos recuperar su cuerpo. [14] [15] Se dice que este fue el origen de las carreras de botes dragón . [15] Cuando no pudieron encontrar su cuerpo, arrojaron bolas de arroz glutinoso al río para que los peces las comieran en lugar del cuerpo de Qu Yuan. Se dice que este es el origen del zongzi . [17]
Durante el siglo XX, Qu Yuan llegó a ser considerado un poeta patriótico y un símbolo del pueblo. Fue promovido como un héroe popular y un símbolo del nacionalismo chino en la República Popular China después de la victoria comunista de 1949 en la Guerra Civil China . El historiador y escritor Guo Moruo influyó en la formación de esta visión de Qu. [18]
Otra historia de origen dice que el festival conmemora a Wu Zixu (fallecido en 484 a. C.), un estadista del Reino de Wu . [14] El rey Goujian del estado de Yue envía a Xi Shi , una hermosa mujer, al estado de Wu para distraer a su rey Fuchai de los asuntos de estado. Wu Zixu ve a través del complot y advierte a Fuchai, quien se enoja y obliga a este último Wu Zixu a suicidarse. Su cuerpo fue arrojado al río el quinto día del quinto mes. Después de su muerte, en lugares como Suzhou , se recuerda a Wu Zixu durante el Festival del Bote del Dragón.
Aunque Wu Zixu se conmemora en el sureste de Jiangsu y Qu Yuan en otras partes de China, gran parte del noreste de Zhejiang , incluidas las ciudades de Shaoxing , Ningbo y Zhoushan , celebra la memoria de la joven Cao E (130-144 d. C.). El padre de Cao E, Cao Xu (曹盱), era un chamán que presidía las ceremonias locales en Shangyu . En 143, mientras presidía una ceremonia en conmemoración de Wu Zixu durante el Festival del Bote del Dragón, Cao Xu cayó accidentalmente al río Shun . Cao E, en un acto de piedad filial , buscó en el río durante 3 días tratando de encontrarlo. Después de cinco días, ella y su padre fueron encontrados muertos en el río por ahogamiento. Ocho años después, en 151, se construyó un templo en Shangyu dedicado a la memoria de Cao E y su sacrificio. El río Shun pasó a llamarse río Cao'e en su honor. [19]
Cao E está representado en el Wu Shuang Pu ("Mesa de héroes incomparables") de Jin Guliang.
Algunas investigaciones modernas sugieren que las historias de Qu Yuan o Wu Zixu se superpusieron a una tradición festiva preexistente. La promoción de estas historias podría haber sido alentada por los eruditos confucianos , que buscaban legitimar y fortalecer su influencia en China. La relación entre el zongzi, Qu Yuan y el festival apareció por primera vez durante la dinastía Han temprana. [20]
Las historias de Qu Yuan y Wu Zixu fueron registradas en el Shiji de Sima Qian , completado 187 y 393 años después de los respectivos eventos, porque los historiadores querían elogiar a ambos personajes.
Según los historiadores, la festividad se originó como una celebración de la agricultura, la fertilidad y el cultivo del arroz en el sur de China . [15] [21] [22] Tan recientemente como en 1952, el sociólogo estadounidense Wolfram Eberhard escribió que se celebraba más ampliamente en el sur de China que en el norte. [21]
Otra teoría es que el Festival del Bote del Dragón se originó a partir del culto al dragón . [15] Esta teoría fue propuesta por Wen Yiduo . El apoyo se obtiene de dos tradiciones clave del festival: la tradición de las carreras de botes dragón y el zongzi . La comida puede haber representado originalmente una ofrenda al rey dragón , mientras que las carreras de botes dragón reflejan naturalmente una reverencia por el dragón y la energía yang activa asociada con él. Esto se fusionó con la tradición de visitar a amigos y familiares en botes.
Otra sugerencia es que el festival celebra una característica muy extendida de las sociedades agrarias del este asiático: la cosecha del trigo de invierno. En esos momentos se hacían ofrendas regularmente a deidades y espíritus: en la antigua Yue, a los reyes dragones; en la antigua Chu, a Qu Yuan; en la antigua Wu, a Wu Zixu (como dios del río); en la antigua Corea , a los dioses de la montaña (véase Dano ). A medida que aumentaron las interacciones entre las diferentes regiones, estos festivales similares acabaron fusionándose en una sola festividad.
A principios del siglo XX, el Festival del Bote del Dragón se celebraba desde el primer día hasta el quinto día del quinto mes, y también se lo conocía como el Festival de los Cinco Insectos Venenosos ( chino tradicional :毒蟲節; chino simplificado :毒虫节; pinyin : Dúchóng jié ; Wade–Giles : Tu 2 -chʻung 2 -chieh 2 ). Yu Der Ling escribe en el capítulo 11 de sus memorias de 1911 Dos años en la Ciudad Prohibida :
El primer día de la quinta luna fue un día muy ajetreado para todos nosotros, ya que desde el primero hasta el quinto día de la quinta luna se celebró el festival de los cinco insectos venenosos, que explicaré más adelante, también llamado el Festival del Barco Dragón. ... Ahora bien, sobre esta fiesta. También se la llama la Fiesta del Barco Dragón. El quinto día de la quinta luna al mediodía era la hora más venenosa para los insectos venenosos, y los reptiles como las ranas, los lagartos y las serpientes se esconden en el barro, a esa hora quedan paralizados. Algunos médicos los buscan a esa hora y los colocan en frascos, y cuando están secos, a veces los usan como medicina. Su Majestad me lo dijo, así que ese día fui por todas partes y cavé en la tierra, pero no encontré nada. [23]
En 2008, el Festival del Bote Dragón se convirtió en un día festivo nacional en China . [24]
El festival se ha considerado durante mucho tiempo un festival cultural en China y es un día festivo en China, Hong Kong, Macao y Taiwán . El gobierno de la República Popular China, establecido en 1949, no reconoció inicialmente el Festival del Bote del Dragón como un día festivo, pero lo reintrodujo en 2008 junto con otros dos festivales en un intento de impulsar la cultura tradicional. [25] [26]
El Festival del Bote del Dragón es celebrado de manera extraoficial por las comunidades chinas del sudeste asiático, incluidas Singapur y Malasia . Otros festivales oficiales equivalentes y relacionados incluyen el Dano coreano , [27] el Tango no sekku japonés , [28] y el Tết Đoan Ngọ vietnamita . [28]
Tres de las actividades más extendidas durante el Festival del Bote Dragón son comer (y preparar) zongzi , beber vino realgar y competir en carreras de botes dragón . [29]
Las carreras de botes dragón tienen una rica historia de antiguas tradiciones ceremoniales y ritualísticas, que se originaron en el centro sur de China hace más de 2500 años. La leyenda comienza con la historia de Qu Yuan, quien fue ministro en uno de los gobiernos de los Estados Combatientes, Chu. [14] Fue calumniado por funcionarios gubernamentales envidiosos y desterrado por el rey. [14] Por decepción con el monarca Chu, se ahogó en el río Miluo. [14] La gente común corrió al agua e intentó recuperar su cuerpo, pero fracasó. [14] En conmemoración de Qu Yuan, la gente celebra carreras de botes dragón anualmente el día de su muerte según la leyenda. [14] [15] También esparcieron arroz en el agua para alimentar a los peces, para evitar que se comieran el cuerpo de Qu Yuan, que es uno de los orígenes del zongzi . [14] [15]
Una parte importante de la celebración del Festival del Bote del Dragón es preparar y comer zongzi, también conocidos como bolitas de arroz glutinoso, con familiares y amigos. La gente prepara tradicionalmente zongzi envolviendo arroz glutinoso y rellenos en hojas de junco o bambú, formando una pirámide. [14] Las hojas también le dan un aroma y sabor especiales al arroz glutinoso y al relleno. Las opciones de relleno varían según las regiones. [14] Las regiones del norte de China prefieren los zongzi dulces o de estilo postre, con pasta de frijoles, [15] azufaifo [14] y nueces como rellenos. Las regiones del sur de China prefieren los zongzi salados, con una variedad de rellenos que incluyen huevos y carne. [14] [15]
Los zongzi aparecieron antes del período de primavera y otoño y originalmente se utilizaban para adorar a los antepasados y a los dioses. En la dinastía Jin, los dumplings zongzi fueron designados oficialmente como la comida del Festival del Bote del Dragón. En esta época, además del arroz glutinoso, se añadió la medicina china yizhiren ( Alpinia oxyphylla ) a los ingredientes para hacer zongzi. Este zongzi cocido se llama yizhi zong . [30]
El 'Wu' (午) en el nombre 'Duanwu' tiene una pronunciación similar a la del número 5 en varios dialectos chinos, y por eso muchas regiones tienen tradiciones de comer alimentos relacionados con el número 5. Por ejemplo, las regiones de Guangdong y Hong Kong tienen la tradición de tener congee hecho con 5 frijoles diferentes. [ cita requerida ]
El vino de rejalgar o vino de Xionghuang es una bebida alcohólica china que se elabora a partir de licor chino dosificado con rejalgar en polvo , un mineral de sulfuro de arsénico de color amarillo anaranjado. [14] Se utilizaba tradicionalmente como pesticida y como antídoto común contra enfermedades y venenos. [14] [22] En el Festival del Bote del Dragón, la gente puede poner vino de rejalgar en partes de las caras de los niños para repeler a las cinco criaturas venenosas. [31]
En algunas regiones de China, la gente, especialmente los niños, usan cintas de seda o hilos de 5 colores (azul, rojo, amarillo, blanco y negro, que representan los cinco elementos ) el día del Festival del Bote del Dragón. [15] La gente cree que esto ayudará a mantener alejado el mal. [15]
Otras actividades comunes incluyen colgar íconos de Zhong Kui (una figura mítica de guardián), colgar artemisa y cálamo , dar largos paseos y usar bolsas de medicinas perfumadas. [32] [14] Otras actividades tradicionales incluyen un juego de hacer que un huevo se pare al mediodía (este "juego" implica que si alguien logra hacer que el huevo se pare exactamente a las 12:00 del mediodía, esa persona recibirá suerte para el próximo año) y escribir hechizos . Todas estas actividades, junto con beber vino o agua de rejalgar, fueron consideradas por los antiguos (y algunos hoy) como efectivas para prevenir enfermedades o males al mismo tiempo que promueven la salud y el bienestar.
En los primeros años de la República de China , Duanwu se celebraba como el "Día de los Poetas" debido a que Qu Yuan era el primer poeta conocido de China. En la tradición taiwanesa, se dice que poner un huevo en equilibrio sobre Duanwu trae buena suerte para el resto del año. [33]
Se considera que el sol alcanza su punto más fuerte en torno al solsticio de verano, ya que la luz del día en el hemisferio norte es la más larga. El sol, al igual que el dragón chino , representa tradicionalmente la energía masculina , mientras que la luna, al igual que el fénix , representa tradicionalmente la energía femenina . El solsticio de verano se considera el pico anual de la energía masculina, mientras que el solsticio de invierno, la noche más larga del año, representa el pico anual de la energía femenina. La imagen masculina del dragón se ha asociado así con el Festival del Bote del Dragón. [34]
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Medios relacionados con el Festival Duanwu en Wikimedia Commons
