Wu Yun (fallecido en 484 a. C.), más conocido por su nombre de cortesía Zixu , fue un general militar y político chino del reino de Wu en el período de primavera y otoño (722-481 a. C.). Desde su muerte, se ha convertido en un modelo de lealtad en la cultura china. Es la figura histórica más conocida con el apellido chino " Wu " (伍). Todas las ramas del clan Wu afirman que él fue su "primer antepasado".
Los registros históricos de Wu se encuentran en los famosos clásicos chinos: Registros del Gran Historiador (史記; Shǐjì) de Sima Qian , El arte de la guerra de Sun Tzu y Los Anales de Lü Buwei . También se le menciona en Guliang Zhuan y Gongyang Zhuan . [3] Los relatos difieren, mostrando la influencia significativa del folclore en su carácter histórico.
Wu Zixu fue el segundo hijo de Wu She, el Gran Tutor del príncipe heredero Jian del estado de Chu . En 522 a. C., Fei Wuji , un funcionario corrupto, fue enviado a Qin para seleccionar una novia para el príncipe. El rey Ping de Chu recibió a una princesa del estado de Qin como esposa para su hijo, pero decidió quedársela para él al ver su belleza. Fei Wuji, habiendo ganado el favor del rey, convenció al rey Ping de que Wu She y el propio príncipe heredero iniciarían una rebelión debido a que la novia era de Qin, y persuadió al rey para que ejecutara a Wu She. Antes de su muerte, Wu She se vio obligado, bajo coacción, a enviar una carta a sus hijos, Wu Shang (伍尚) y Wu Zixu, pidiéndoles que se reunieran con él en la capital. Si bien ambos se dieron cuenta de que se trataba de una trampa, Wu Shang decidió ir a la capital a morir con su padre. Wu Zixu, prometiendo venganza, huyó al estado de Wu .
Wu Zixu, junto con el hijo del príncipe Jian, el príncipe Sheng, esperaban huir al estado de Wu . Wu Zixu, sin embargo, era un hombre buscado. Él y el joven príncipe fueron perseguidos constantemente por los soldados. El rey Ping también ordenó controles muy estrictos sobre las fronteras del estado para atrapar a Wu Zixu. Cuando Wu Zixu se acercó a Zhaoguan (昭关), el último paso al estado de Wu , buscó la ayuda del médico Donggao Gong (东皋公), quien lo reconoció como el hijo de Wu She. Donggao Gong sintió una profunda simpatía por la difícil situación de Wu Zixu y se ofreció a ayudarlo a escapar a través de la frontera.
Según la leyenda, Donggao Gong dio refugio a Wu Zixu en su casa durante una semana. Bajo un estrés enorme, el cabello de Wu Zixu se volvió completamente blanco y sus rasgos faciales envejecieron mucho. El cambio fue una bendición disfrazada, ya que el cambio de apariencia de Wu Zixu lo ayudó a escapar y dirigirse al estado de Wu .
En el estado de Wu, Wu Zixu se convirtió en un asesor de confianza del príncipe Guang y lo ayudó a asesinar a su tío [4] (o primo, según Registros del Gran Historiador ) el rey Liao de Wu . El príncipe Guang ascendió al trono y fue conocido como rey Helü de Wu . [5]
En 506 a. C., durante el reinado del rey Zhao de Chu , el rey Helü decidió invadir Chu. El rey dirigió personalmente el ejército, junto con su hermano menor Fugai, Wu Zixu, así como Sun Tzu , autor de El arte de la guerra . Aunque Chu tenía un ejército fuerte dirigido por Nang Wa y Shen Yinshu , sufrió una dura derrota en la batalla de Boju . El rey Zhao de Chu huyó a Sui y el ejército de Wu capturó Ying , la capital de Chu. Después de entrar en Ying, Wu Zixu exhumó el cadáver del rey Ping y le dio 300 latigazos para vengarse. [5]
La victoria militar llevó a la elevación de Wu Zixu a duque de Shen y su alias Shenxu.
Bo Pi , cuyo abuelo también había sido asesinado injustamente en Chu , llegó al estado de Wu . A pesar de las advertencias sobre el carácter de Bo Pi , Wu Zixu lo recomendó al rey de Wu , quien nombró a Bo Pi ministro.
Tras la muerte del rey Helü, Wu Zixu no se ganó la confianza del rey Fuchai , el nuevo monarca de Wu . Wu Zixu vio el peligro a largo plazo del rey Goujian de Yue y le aconsejó que conquistara ese estado. El rey, sin embargo, escuchó a Bo Pi , que había sido sobornado por el estado de Yue . Preocupado por la seguridad del reino, Wu Zixu suplicó al rey que tomara medidas contra Yue , pero fue ignorado. El rey le dio a Wu Zixu una espada y le ordenó suicidarse con la justificación de que su comportamiento equivalía a un sabotaje. Antes de suicidarse, Wu Zixu le pidió al rey Fuchai que le quitara los ojos después de su muerte y los colgara en la puerta de la ciudad para poder presenciar la captura de la capital de Wu por el ejército de Yue.
Diez años después de la muerte de Wu Zixu, como había predicho Wu Zixu, el rey Goujian de Yue conquistó el estado de Wu . Ante la desaparición de su estado, el rey Fuchai se suicidó. Lamentó no haber seguido el consejo de Wu Zixu y se cubrió la cara mientras moría porque no se atrevía a enfrentarse a Wu en el más allá.
Wu Zixu es adorado en el este de China como Taoshen, "Dios de las olas". [6] También fue considerado durante mucho tiempo el dios de la marea del río Qiantang cerca de Hangzhou [7] y continúa siendo adorado, particularmente por los taoístas taiwaneses , como uno de los cinco Reyes de los Inmortales del Agua . [8] Habiendo ayudado al rey Helü en la planificación de la moderna Suzhou [6] (entonces conocida como "Ciudad Helü"), a Wu también se le atribuye a veces el mérito de ser el héroe cultural responsable de la invención de la rueda hidráulica . [8]
Algunos chinos creen que el Festival del Bote del Dragón (el festival del Doble Quinto celebrado el quinto día del quinto mes lunar ), generalmente asociado con el suicidio del poeta Qu Yuan (m. 278 a. C.), originalmente conmemoraba la muerte de Wu Zixu (484 a. C.). BC), cuyo cuerpo fue arrojado a un río tras su suicidio forzado. Sin embargo, hay salvedades. En primer lugar, la práctica de venerar a Wu Zixu como deidad del agua sólo se remonta a la época de la dinastía Han (202 a. C.-220 d. C.). [9] [12] Además, el culto al dios del agua de Wu Zixu en la era Han no estaba directamente relacionado con las carreras de botes dragón (es decir, la evidencia citada sobre el culto a Wu Zixu no menciona las carreras de botes dragón, y mucho menos cualquier tipo de carrera de botes fluviales), aunque, según un estudioso, según un estudioso, un comentario del siglo VI sobre el calendario de festivales ha observado "estrechos paralelos con la competencia de botes". [b] [14] Está documentado que los barcos de vela llevaban bailarines rituales para apaciguar el espíritu de Zixu. [13]
Se han observado las vidas paralelas de Wu Zixu y Qu Yuan, no solo siendo arrojados al agua, sino también siendo "mártires confucianos", [9] ambas muertes fueron el resultado de actuar como ministros escrúpulos dando consejos de advertencia a su rey. Si bien ambos fueron apoyados por los "literatos confucianos", Zixu parece ser el más favorecido de los dos por las mentes confucianas, aunque más tarde Qu Yuan se volvió más popular y suplantó a Zixu como deidad del agua. [9]
La historia de Wu Zixu ocupa un lugar destacado en los Registros del gran historiador de Sima Qian , donde se utiliza como contraste de la propia elección del autor de aceptar la castración en aras de un objetivo mayor en lugar de haber elegido un suicidio honorable .
Pekín y otras óperas chinas incluyen varias historias basadas en la historia de Wu Zixu, entre ellas Wen Zhaoguan (文昭关).
Recientemente se construyó en Suzhou un monumento en honor a Wu Zixu. [15]
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