Ta'anit

El ayuno en el judaísmo

Un ta'anit o ta'anis ( hebreo mishnáico תענית taʿniṯ , yiddish : תענית , romanizado :  tanes ; hebreo bíblico : צום , romanizado:  ṣom ) es un ayuno en el judaísmo en el que uno se abstiene de toda comida y bebida, incluida el agua.

Propósitos

Un ayuno judío puede tener uno o más propósitos, que incluyen:

• Expiación por los pecados: el ayuno no se considera el medio principal para adquirir expiación; más bien, la clave es el arrepentimiento sincero y la rectificación de las malas acciones. ^[1] Sin embargo, el ayuno conduce a la expiación, ya que tiende a precipitar la contrición. ^[2] Por lo tanto, la Biblia requiere el ayuno en Yom Kipur . ^[3] Debido a que, según la Biblia hebrea, las dificultades y circunstancias calamitosas pueden ocurrir como resultado del pecado, ^[4] el ayuno a menudo lo realiza la comunidad o los individuos para lograr la expiación y evitar la catástrofe. ^[5] La mayor parte del Tratado Ta'anit ("Ayuno") del Talmud está dedicado al protocolo involucrado en la declaración y observancia de los días de ayuno.
• Luto conmemorativo: la mayoría de los días de ayuno comunitarios que se fijan de forma permanente en el calendario judío sirven para este propósito. Estos ayunos incluyen: Tishá B'Av , el Diecisiete de Tammuz , el Décimo de Tevet y el Ayuno de Gedalia . El propósito de un ayuno de duelo es demostrar que quienes ayunan están impactados y angustiados por una pérdida anterior. Esto sirve para aumentar el aprecio por lo que se perdió.
• Súplica, como el Ayuno de Ester
• Gratitud conmemorativa: dado que la comida y la bebida son necesidades corporales, la abstinencia de ellas sirve para brindar una oportunidad única para concentrarse en lo espiritual. De hecho, el Midrash explica que el ayuno puede potencialmente elevar a uno al nivel exaltado de los ángeles ministradores. ^[6] Esta dedicación se considera apropiada como agradecimiento a Dios por proporcionar la salvación. Además, al abstenerse de esa indulgencia física básica, uno puede apreciar más la dependencia de la humanidad de Dios, lo que lleva a apreciar la beneficencia de Dios al sostener Sus creaciones.

días de ayuno judíos

completo rápido

Un ayuno completo judío dura desde el atardecer hasta el anochecer de la noche siguiente. Hay dos días judíos de ayuno completo:

• Yom Kipur : el único día de ayuno mencionado en la Torá (Levítico 23:26-32)
• Tishá BeAv

Los dos días de ayuno completo conllevan cuatro restricciones además de comer y beber: no se puede lavar el cuerpo, usar zapatos de cuero, usar colonias, aceites o perfumes, ni tener relaciones sexuales. Yom Kipur también tiene todas las restricciones del Shabat , y Tisha B'Av tiene restricciones algo similares a las de un doliente sentado en shivá .

El estatus de la Halajá de los dos ayunos completos judíos es que son obligatorios. ^[7]

ayunos menores

Los ayunos menores se observan desde el amanecer hasta el anochecer, sin restricciones adicionales. Hay cuatro ayunos menores públicos:

• Ayuno de Gedalia (Tzom Gedalia)
• Décimo de Tevet (Asara B'Tevet)
• Ayuno de Ester (Ta'anit Esther)
• Decimoséptimo de Tammuz (Shiva Asar B'Tammuz)

Hay ayunos adicionales que se practican en algunas comunidades o por individuos, pero que no se observan universalmente como los mencionados anteriormente. Dado que dependen de las costumbres locales, es imposible dar una lista completa. Sin embargo, algunos de los más comúnmente observados incluyen:

• Ayuno de comportamiento
• Yom Kipur Katán
• Shovevim

Liturgia

Durante los cuatro ayunos menores se realizan una serie de cambios en la liturgia:

• La porción de la Torá para los días de ayuno (Éxodo 32:11-14, 34:1-10), comúnmente llamada VaYejal después de la primera palabra de la porción, se lee durante los servicios de Shajarit y Minjá . Después de la lectura de la Torá en el servicio de Minjá, las comunidades Ashkenazi leen la Haftorá para los días de ayuno (Isaías 55:6-56:8), que comúnmente se llama Dirshu por su primera palabra.
• Durante el servicio de Shajarit se recitan Selijot .
• En la mayoría de las comunidades que siguen el rito asquenazí oriental, Avinu Malkeinu se recita durante los servicios de Shacharit y Mincha, excepto en ocasiones en las que se omite Tachanun . No se recita en los días de ayuno en el rito asquenazí occidental ni por los sefardíes, y algunas comunidades asquenazí oriental todavía siguen la práctica más antigua de recitarlo sólo durante los Diez Días de Arrepentimiento .
• Aneinu es por el Chazzan como su propia bendición durante los servicios de Shacharit y Mincha. La gente lo recita como complemento en la bendición Shema Koleinu de la Amidá ; en las comunidades asquenazíes, lo recitan individuos sólo en Minjá, en las comunidades sefardíes también se recita durante el servicio de Shajarit, y en algunas comunidades yemenitas se recita incluso en el servicio de Maariv la noche anterior al ayuno, a pesar de que el ayuno ya no existe. aún no ha comenzado. ^[8]

Cuatro ayunos

Los ayunos mayores y menores que conmemoran acontecimientos relacionados con la destrucción del Templo de Jerusalén se denominan los cuatro ayunos . ^{[7] [9]} Son:

• Noveno de Av (Tisha B'Av, ayuno completo)
• Ayuno de Gedalia (Tzom Gedalia, ayuno menor)
• Décimo de Tevet (Asara B'Tevet, ayuno menor)
• Decimoséptimo de Tammuz (Shiva Asar B'Tammuz, ayuno menor)

Los ayunos menores son mencionados en la Biblia ^[10] como ayunos en memoria de la destrucción del Primer Templo . Sin embargo, después de la construcción del Segundo Templo , estos ayunos dejaron de observarse. ^[11] El Talmud establece reglas generales para la observancia de los ayunos en períodos posteriores: si el Templo permanece en pie, los ayunos no se observan y en cambio tienen el estatus de Yom Tov y se observan como días festivos; si el pueblo judío está siendo perseguido, se observan los ayunos; Si ninguno de esos es el caso, entonces "si lo desean, ayunan, si no lo desean, no ayunan". ^{[12] [13]} Hoy en día, el pueblo judío está acostumbrado a observar estos ayunos, haciéndolos obligatorios. ^{[11] [14] [15]}

ayunos habituales

Los ayunos tradicionales sólo los practican comunidades específicas, o personas especialmente piadosas, o ciertas clases de personas.

• Ayuno del Primogénito , Ta'anit Bejorot, observado el día anterior a Pesaj .
• Yom Kipur Katan (literalmente, el pequeño Yom Kipur): se celebra el día antes de Rosh Hodesh en la mayoría de los meses.
• Ayuno de comportamiento : es una costumbre ayunar el primer lunes, jueves y luego el lunes siguiente de los meses judíos de Jeshván e Iyar, poco después de las festividades de Sucot y Pesaj. ^[dieciséis]
• Shovavim Tat, 6 u 8 semanas de arrepentimiento cuando se leen las primeras 6 u 8 lecturas litúrgicas del Éxodo. Algunos ayunan todos los días (excepto Shabat), otros una o dos veces por semana, ya sea lunes y jueves, solo jueves o solo viernes.
• Ayuno en conmemoración de las masacres de Khmelnytsky , celebrado el 20 de Siván . ^[17]
• Ayuno de Samuel: Celebrado el 28 de Iyar. No ampliamente observado. ^[18]
• Ayuno de Moisés el séptimo de Adar . ^[19]
• Existe la costumbre de que los novios ayunen el día de su boda. Lo observan los asquenazíes y algunos judíos sefardíes. ^[20] (Esto se aplica tanto a aquellos que se casan por primera vez como a aquellos que se vuelven a casar). Ayunan desde el amanecer hasta después de la jupá , comiendo su primera comida durante su reclusión en yichud al final de la ceremonia. ^[21] Esta costumbre no está registrada en el Talmud, ^[22] y aparece por primera vez en Sefer HaRokeach . ^[23]

Habitualmente, en muchos de estos días se añaden oraciones especiales llamadas selijot en los servicios de oración de la mañana.

Rompiendo el ayuno

Un descanso en ayunas es una comida que se realiza después de un ayuno. Después de Yom Kipur, se considera una comida festiva. Para evitar la indigestión, algunos optan por evitar alimentos pesados ​​como la carne, y tienen la costumbre de comer lácteos ligeros con moderación.

Otras abstenciones de alimentos

Desde la Guemará existe una prohibición de comer antes de Shajarit , las oraciones de la mañana, excepto para aquellos que están enfermos o no pueden concentrarse. ^{[24] [25] [26]}

Ver también

• Sauma en el mandeísmo

Referencias

1. Véase Isaías , 58:1–13.
2. Véase Joel , 2:12–18.
3. Véase Levítico 23:27,29,32; Números , 29:7; Tratado Yoma , 8:1; ibídem. Talmud de Babilonia, 81a
4. Véase, por ejemplo, Levítico 26:14–41.
5. Por ejemplo, Ester 4:3,16; Jonás 3:7
6. Pirke De-Rabino Eliezer 46
7. Bar-Hayim, David (6 de julio de 2009). "Los cuatro ayunos: Halajá o Minhagh". Machón Shiló. Archivado desde el original el 19 de octubre de 2017 . Consultado el 28 de septiembre de 2017 .
8. "Las leyes del ayuno - Las oraciones de los días de ayuno". www.etzion.org.il . 2016-05-25. Archivado desde el original el 27 de octubre de 2020 . Consultado el 12 de febrero de 2020 .
9. Bar-Hayim, David (15 de julio de 2010). "Los cuatro ayunos y su estatus halájico actual". Machón Shiló. Archivado desde el original el 19 de octubre de 2017 . Consultado el 28 de septiembre de 2017 .
10. Zacarías 8:19
11. "1 - El estado actual de los ayunos menores | Peninei Halakha". Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
12. Rosh Hashaná 18b
13. Rav Mosheh Twersky (30 de noviembre de 2017). "Los cuatro ayunos, antes y ahora". Unión Ortodoxa. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2021 . Consultado el 5 de abril de 2021 .
14. "Las leyes del ayuno: el estado actual de los cuatro ayunos". www.etzion.org.il . 25 de mayo de 2016. Archivado desde el original el 4 de agosto de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
15. El Rosh escribe que esta decisión se toma a nivel comunitario y los individuos no pueden desviarse. De manera similar, el Ritva escribe que la decisión de ayunar la toma el beit din . Maimónides escribe que "todo Israel está acostumbrado a ayunar" en estos días (Leyes de ayuno 5:5). Ver discusión Archivado el 26 de agosto de 2018 en Wayback Machine de estos puestos. Sin embargo, R' David Bar-Hayim lee Maimónides en el sentido de que cada judío puede elegir personalmente observar estos ayunos o no (fuente Archivada el 29 de septiembre de 2017 en Wayback Machine ).
16. Hoffman, R 'Yair (4 de mayo de 2014). "BaHaB". El mundo de la Yeshivá . El mundo de la Yeshivá. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2017 . Consultado el 28 de septiembre de 2017 .
17. "El día de ayuno olvidado - 20 Sivan | Matzav.com". Archivado desde el original el 15 de julio de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
18. Kahn, rabino Ari (24 de junio de 2009). "Parashá Bamidbar: el vigésimo octavo de Iyar". aishcom . Archivado desde el original el 17 de julio de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
19. "El séptimo de Adar". Unión Ortodoxa. 13 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2017 . Consultado el 28 de septiembre de 2017 .
20. "ט - צום ביום החתונה - פניני הלכה". 4 de noviembre de 2017. Archivado desde el original el 6 de agosto de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
21. "Ayunar el día de la boda - Dalet Amot de Halajá". OU Torá . 11 de diciembre de 2017. Archivado desde el original el 16 de julio de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
22. Ayuno el día de la boda judía Archivado el 27 de agosto de 2018 en Wayback Machine . Sin embargo, tenga en cuenta que el Talmud de Jerusalén (Bikurim 3:3) menciona que el día de la boda los pecados son absueltos. Maharam Minz (n.109) utiliza esta idea como justificación para el ayuno: ונהגו [ה]חתן ו[ה]כלה להתענות ביום הנישואין עד אחר הברכה, י "א הטעם דהוא יום סליחה דידוע שנמחלו עונותיהם וי"כ דידהו כדדרשינן על ה א דכתיב (בראשית כח) ויקח את מחלת. Fuentes posteriores hacen un paralelo explícito del día de la boda con Yom Kipur en términos tanto de perdón como de ayuno.
23. "¿האם כלה ביום חופתה צריכה לצום?". www.hidabroot.org . Archivado desde el original el 27 de agosto de 2018 . Consultado el 15 de julio de 2020 .
24. Rabino Ari Jacobson. Comer antes de Davening. Naaleh Torá en línea . Consultado el 5 de abril de 2021 a través de "Eating Before Davening", Naaleh Updates , 30 de diciembre de 2010. {{cite AV media}}: Enlace externo en |via=( ayuda )
25. "¿Se permite desayunar antes de rezar a Shacharis?". The Gerald & Karin Feldhamer OU Kosher Halacha Yomis . Unión Ortodoxa. Archivado desde el original el 14 de abril de 2021 . Consultado el 5 de abril de 2021 .
26. Rabino Doniel Neustadt (25 de junio de 2017). "Comer antes de Davening". Halajá semanal . El rabino Neustadt, el Dr. Jeffrey Gross y el Proyecto Génesis. Archivado desde el original el 26 de octubre de 2020 . Consultado el 5 de abril de 2021 , a través de Torah.org.

enlaces externos

• Peninei Halajá por el rabino Eliezer Melamed