El Levantamiento de Jmelnitski , también conocido como Guerra cosaco-polaca , [1] o Insurrección de Jmelnitski , [2] fue una rebelión cosaca que tuvo lugar entre 1648 y 1657 en los territorios orientales de la Mancomunidad de Polonia-Lituania , que condujo a la creación de un hetmanato cosaco en Ucrania. Bajo el mando del hetman Bohdan Khmelnytsky , los cosacos de Zaporozhian , aliados con los tártaros de Crimea y el campesinado ucraniano local , lucharon contra la dominación polaca y las fuerzas de la Mancomunidad . La insurgencia estuvo acompañada de atrocidades masivas cometidas por cosacos contra la población civil, especialmente contra el clero católico romano y uniato ruteno y los judíos , [3] [4] así como salvajes represalias por parte de Jeremi Wiśniowiecki , el voivoda (gobernador militar) del voivodato ruteno . [5] : 355
El levantamiento tiene un significado simbólico en la historia de la relación de Ucrania con Polonia y Rusia . Terminó con la dominación de la szlachta católica polaca sobre la población ortodoxa ucraniana ; al mismo tiempo, condujo a la eventual incorporación de Ucrania oriental al Zarato de Rusia iniciado por el Acuerdo de Pereiaslav de 1654 , por el cual los cosacos jurarían lealtad al zar mientras conservaban un amplio grado de autonomía. El evento desencadenó un período de turbulencia política y luchas internas en el Hetmanato conocido como la Ruina . El éxito de la rebelión antipolaca, junto con los conflictos internos en Polonia, así como las guerras concurrentes libradas por Polonia con Rusia y Suecia (la Guerra Ruso-Polaca (1654-1667) y la Segunda Guerra del Norte (1655-1660) respectivamente), terminaron con la Edad de Oro polaca y causaron un declive secular del poder polaco durante el período conocido en la historia polaca como "el Diluvio ".
En la historia judía , el Levantamiento es conocido por las atrocidades cometidas contra los judíos, quienes, en su calidad de arrendatarios ( arendators ), eran vistos por los campesinos como sus opresores inmediatos y se convirtieron en objeto de violencia antisemita . [3] [6]
En 1569, la Unión de Lublin concedió los voivodatos rutenos de Volinia , Podolia , Bracław y Kiev , controlados por Lituania meridional , a la Corona de Polonia en virtud del acuerdo que formaba la nueva Mancomunidad polaco-lituana ( Rzeczpospolita ). El Reino de Polonia ya controlaba varias tierras rutenas que formaban los voivodatos de Lviv y Belz . Las tierras combinadas se formarían en la Provincia de Pequeña Polonia, Corona del Reino de Polonia . Aunque a la nobleza local se le concedieron plenos derechos dentro de la Rzeczpospolita, su asimilación de la cultura polaca la alejó de las clases bajas. Esto fue especialmente importante en lo que respecta a las poderosas y tradicionalmente influyentes grandes familias principescas de origen ruteno, entre ellas Wiśniowiecki , Czartoryski , Ostrogski , Sanguszko , Zbaraski , Korecki y Zasławski , que adquirieron aún más poder y pudieron reunir más tierras, creando enormes latifundios . Esta szlachta , junto con las acciones de los magnates polacos de clase alta , oprimió a los rutenos de clase baja, con la introducción de prácticas misioneras de la Contrarreforma y el uso de arendadores judíos para administrar sus propiedades.
Las tradiciones ortodoxas locales también se vieron afectadas desde la asunción del poder eclesiástico por el Gran Ducado de Moscú en 1448. El creciente estado ruso en el norte buscó adquirir las tierras del sur de la Rus de Kiev , y con la caída de Constantinopla comenzó este proceso insistiendo en que el Metropolitano de Moscú y toda la Rus era ahora el primado de la Iglesia rusa .
La presión del expansionismo católico culminó con la Unión de Brest en 1596, que intentó conservar la autonomía de las iglesias ortodoxas orientales en las actuales Ucrania , Polonia y Bielorrusia alineándose con el obispo de Roma . Muchos cosacos también estaban en contra de la Iglesia uniata . Si bien no todo el pueblo se unió bajo una sola iglesia , los conceptos de autonomía se implantaron en la conciencia de la zona y surgieron con fuerza durante la campaña militar de Bohdan Khmelnytsky .
Nacido en una familia noble, Bohdan Khmelnytsky asistió a una escuela jesuita , probablemente en Lviv . A la edad de 22 años, se unió a su padre al servicio de la Mancomunidad, luchando contra el Imperio otomano en las Guerras de los Magnates de Moldavia . Después de ser hecho prisionero en Constantinopla , regresó a casa como cosaco registrado , estableciéndose en su khutor Subotiv con una esposa y varios hijos. Participó en campañas para el Gran Hetman de la Corona Stanisław Koniecpolski , encabezó delegaciones al rey Władysław IV Vasa en Varsovia y en general fue muy respetado dentro de las filas cosacas. Sin embargo, el curso de su vida se alteró cuando Aleksander Koniecpolski , heredero de la propiedad magnate de Koniecpolski, intentó apoderarse de la tierra de Khmelnytsky. En 1647, el diputado de Chyhyryn de la starosta (jefe de la administración real local) Daniel Czapliński comenzó a hostigar abiertamente a Jmelnitski en nombre del joven Koniecpolski en un intento de obligarlo a abandonar las tierras. En dos ocasiones se realizaron incursiones en Subotiv, durante las cuales se produjeron daños considerables a la propiedad y su hijo Yurii fue brutalmente golpeado, hasta que Jmelnitski trasladó a su familia a la casa de un pariente en Chyhyryn . En dos ocasiones solicitó la ayuda del rey viajando a Varsovia, solo para descubrir que este no estaba dispuesto o no tenía poder para enfrentarse a la voluntad de un magnate. [7]
Al no recibir apoyo de los funcionarios polacos, Jmelnitski recurrió a sus amigos y subordinados cosacos. El caso de un cosaco que había sido tratado injustamente por los polacos encontró mucho apoyo no sólo en su regimiento sino también en todo el Sich . Durante todo el otoño de 1647, Jmelnitski viajó de un regimiento a otro y mantuvo numerosas consultas con diferentes líderes cosacos en toda Ucrania. Su actividad levantó las sospechas de las autoridades polacas, ya acostumbradas a las revueltas cosacas, y fue arrestado rápidamente. Polkovnyk ( coronel ) Mykhailo Krychevsky ayudó a Jmelnitski en su huida, y con un grupo de partidarios se dirigió al Sich de Zaporozhian .
Los cosacos ya estaban al borde de una nueva rebelión, ya que el Sejm canceló los planes para la nueva guerra contra el Imperio otomano, propuestos por el rey polaco Vladislao IV Vasa . Los cosacos se estaban preparando para reanudar sus tradicionales y lucrativos ataques contra el Imperio otomano (en el primer cuarto del siglo XVII atacaban las costas del mar Negro casi todos los años), ya que estaban muy resentidos por el hecho de que los tratados de paz entre la Mancomunidad de Polonia y Lituania y el Imperio otomano les impidieran participar en actividades piratas. Los rumores sobre las hostilidades emergentes con "los infieles" fueron recibidos con alegría, y la noticia de que no habría más incursiones fue explosiva en sí misma. [5]
Sin embargo, la rebelión cosaca podría haber fracasado de la misma manera que las grandes rebeliones de 1637-1638 de no ser por las estrategias de Jmelnitski. Habiendo participado en la rebelión de 1637, se dio cuenta de que los cosacos, aunque tenían una excelente infantería, no podían ni siquiera aspirar a igualar a la caballería polaca, que posiblemente era la mejor de Europa en ese momento. [ cita requerida ] Sin embargo, la combinación de la infantería cosaca con la caballería tártara de Crimea podría proporcionar una fuerza militar equilibrada y dar a los cosacos la oportunidad de vencer al ejército polaco.
El 25 de enero de 1648, Jmelnitski llevó un contingente de 400 a 500 cosacos al Sich de Zaporizhia y mató rápidamente a los guardias asignados por la Mancomunidad para proteger la entrada. Una vez en el Sich, sus habilidades oratorias y diplomáticas tocaron la fibra sensible de los rutenos oprimidos. Cuando sus hombres repelieron un intento de las fuerzas de la Mancomunidad de retomar el Sich, más reclutas se unieron a su causa. La Rada cosaca lo eligió Hetman a finales de mes. Jmelnitski dedicó la mayor parte de sus recursos a reclutar más combatientes. Envió emisarios a Crimea , instando a los tártaros a unirse a él en un posible asalto contra su enemigo compartido, la Mancomunidad.
En abril de 1648, la noticia de un levantamiento se había extendido por toda la Mancomunidad. Ya sea porque subestimaron el tamaño del levantamiento, [8] o porque querían actuar rápidamente para evitar que se extendiera, [9] el Gran Hetman de la Corona de la Mancomunidad Mikołaj Potocki y el Hetman de la Corona de Campo Marcin Kalinowski enviaron 3.000 soldados bajo el mando del hijo de Potocki, Stefan , hacia Jmelnitski, sin esperar a reunir fuerzas adicionales del príncipe Jeremi Wiśniowiecki . Jmelnitski reunió sus fuerzas y se enfrentó a su enemigo en la Batalla de Zhovti Vody , que vio un número considerable de deserciones en el campo de batalla por parte de cosacos registrados , que cambiaron su lealtad de la Mancomunidad a Jmelnitski. La victoria fue seguida rápidamente por la derrota de los ejércitos de la Mancomunidad en la Batalla de Korsuń , que vio tanto al mayor Potocki como a Kalinowski capturados y encarcelados por los tártaros.
Además de la pérdida de importantes fuerzas y de liderazgo militar, el Estado polaco también perdió al rey Vladislao IV Vasa, que murió en 1648, dejando a la Corona de Polonia sin líder y en desorden en un momento de rebelión. La szlachta huía de sus campesinos, con sus palacios y propiedades en llamas. Mientras tanto, el ejército de Jmelnitski marchaba hacia el oeste.
Jmelnitski detuvo sus fuerzas en Bila Tserkva y emitió una lista de demandas a la Corona polaca, incluyendo aumentar el número de cosacos registrados, devolver las iglesias tomadas a los fieles ortodoxos y pagar a los cosacos los salarios que habían sido retenidos durante cinco años. [10]
Las noticias de los levantamientos campesinos preocupaban a un noble como Jmelnitski; sin embargo, después de discutir la información reunida en todo el país con sus asesores, el liderazgo cosaco pronto se dio cuenta de que el potencial de autonomía estaba allí para ser aprovechado. Aunque el resentimiento personal de Jmelnitski hacia la szlachta y los magnates influyó en su transformación en revolucionario, fue su ambición de convertirse en el gobernante de una nación rutena lo que expandió el levantamiento de una simple rebelión a un movimiento nacional. Jmelnitski hizo que sus fuerzas se unieran a una revuelta campesina en la batalla de Pyliavtsi , asestando otro golpe terrible a las debilitadas y mermadas fuerzas polacas.
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Según algunas fuentes, Jmelnitski fue persuadido de no sitiar Lviv a cambio de 200.000 florines rojos, pero Hrushevsky afirmó que Jmelnitski efectivamente sitió la ciudad durante unas dos semanas. Después de obtener el rescate, se trasladó a sitiar Zamość , cuando finalmente se enteró de la elección del nuevo rey polaco, Juan Casimiro II , a quien Jmelnitski favorecía. Según Hrushevsky, Juan Casimiro II le envió una carta en la que informaba al líder cosaco sobre su elección y le aseguraba que concedería a los cosacos y a toda la fe ortodoxa varios privilegios. Pidió a Jmelnitski que detuviera su campaña y esperara a la delegación real. Jmelnitski respondió que cumpliría la petición de su monarca y luego se dio la vuelta. Hizo una entrada triunfal en Kiev el día de Navidad de 1648, y fue aclamado como "el Moisés, salvador, redentor y liberador del pueblo del cautiverio polaco... el ilustre gobernante de la Rus".
En febrero de 1649, durante las negociaciones con una delegación polaca encabezada por el noble Adam Kysil en Pereiaslav , Jmelnitski declaró que era "el único autócrata de la Rus" y que tenía "suficiente poder en Ucrania, Podolia y Volinia ... en su tierra y principado que se extendía hasta Lviv, Chełm y Halych ". [11] Quedó claro para los enviados polacos que Jmelnitski se había posicionado ya no simplemente como un líder de los cosacos de Zaporozhian sino como el de un estado independiente y declaró sus reclamos sobre la herencia de la Rus.
Un panegírico de Vilna en honor de Jmelnitski (1650-1651) lo explicaba así: «Mientras que en Polonia es el rey Juan II Casimiro Vasa, en Rusia es el Hetman Bohdan Jmelnitski». [12]
Tras las batallas de Zbarazh y Zboriv , Jmelnitski obtuvo numerosos privilegios para los cosacos en virtud del Tratado de Zboriv . Sin embargo, cuando se reanudaron las hostilidades, sus fuerzas sufrieron una derrota masiva en 1651 en la batalla de Berestechko , considerada una de las mayores batallas terrestres del siglo XVII, y fueron abandonadas por sus antiguos aliados, los tártaros de Crimea . Se vieron obligados en Bila Tserkva a aceptar el Tratado de Bila Tserkva . Un año después, en 1652, los cosacos se vengaron en la batalla de Batih , donde Jmelnitski ordenó a los cosacos matar a todos los prisioneros polacos y pagó a los tártaros por la posesión de los prisioneros, un evento conocido como la masacre de Batih . [13] [14]
Sin embargo, las enormes bajas sufridas por los cosacos en Berestechko hicieron imposible la realización de la idea de crear un estado independiente. Jmelnitski tuvo que decidir si permanecer bajo la influencia polaco-lituana o aliarse con los moscovitas.
Los tártaros del Kanato de Crimea , entonces estado vasallo del Imperio otomano , participaron en la insurrección, viéndola como una fuente de cautivos para ser vendidos. Las incursiones en busca de esclavos enviaron una gran afluencia de cautivos a los mercados de esclavos en Crimea [15] en el momento del Levantamiento. Los judíos otomanos recaudaron fondos para organizar un esfuerzo concertado de rescate para obtener la libertad de su pueblo.
En pocos meses, casi todos los nobles, funcionarios y sacerdotes polacos fueron aniquilados o expulsados de las tierras de la actual Ucrania. Las pérdidas de población de la Commonwealth en el levantamiento superaron el millón. Además, los judíos sufrieron pérdidas sustanciales porque eran los representantes más numerosos y accesibles del régimen de szlachta .
El levantamiento dio inicio a un período en la historia de Polonia conocido como El Diluvio (que incluyó la invasión sueca de la Mancomunidad durante la Segunda Guerra del Norte de 1655-1660), que liberó temporalmente a los ucranianos de la dominación polaca, pero en poco tiempo los sometió a la dominación rusa. Debilitado por las guerras, en 1654 Jmelnitski persuadió a los cosacos para que se aliaran con el zar ruso en el Tratado de Pereyaslav , que condujo a la Guerra Ruso-Polaca (1654-1667) . Cuando Polonia-Lituania y Rusia firmaron la Tregua de Vilna y acordaron una alianza antisueca en 1657, los cosacos de Jmelnitski apoyaron la invasión de la Mancomunidad por parte de los aliados de Suecia en Transilvania . [16] Aunque la Mancomunidad intentó recuperar su influencia sobre los cosacos (nótese el Tratado de Hadiach de 1658), los nuevos súbditos cosacos quedaron aún más dominados por Rusia. El Hetmanato entró en una nueva situación política que era muy diferente a la de la Mancomunidad, y la iglesia estaba mucho más subordinada al zar allí. Rusia tenía una práctica tradicional de encarcelar y ejecutar a los funcionarios ortodoxos, algo que era ajeno a la gente de la Mancomunidad. [17] A medida que la Mancomunidad se debilitaba cada vez más, los cosacos se integraron cada vez más en el Imperio ruso , con su autonomía y privilegios erosionados. Los restos de estos privilegios fueron abolidos gradualmente como consecuencia de la Gran Guerra del Norte (1700-1721), en la que el hetman Ivan Mazepa se puso del lado de Suecia. Cuando la última de las particiones de Polonia puso fin a la existencia de la Mancomunidad en 1795, muchos cosacos ya habían abandonado Ucrania para colonizar el Kuban y, en el proceso, fueron rusificados .
Las fuentes varían en cuanto a cuándo terminó el levantamiento. Las fuentes rusas y algunas polacas dan como fecha final del levantamiento 1654, señalando el Tratado de Pereyaslav como el fin de la guerra; [18] Las fuentes ucranianas dan la fecha como la muerte de Khmelnytsky en 1657; [19] [20] y pocas fuentes polacas dan la fecha como 1655 y la Batalla de Jezierna o Jeziorna (noviembre de 1655). Hay cierta superposición entre la última fase del levantamiento y el comienzo de la Guerra Ruso-Polaca (1654-1667) , cuando las fuerzas cosacas y rusas se aliaron.
Las estimaciones de las cifras de muertos en el levantamiento de Jmelnitski varían, al igual que muchas otras de las épocas analizadas por la demografía histórica . A medida que se dispone de mejores fuentes y metodologías, dichas estimaciones están sujetas a una revisión continua. [21] Las pérdidas de población de toda la población de la Commonwealth en los años 1648-1667 (un período que incluye el levantamiento, pero también la guerra polaco-rusa y la invasión sueca ) se estiman en 4 millones (aproximadamente una disminución de 11 a 12 millones a 7-8 millones). [22]
Antes del levantamiento de Jmelnitski, los magnates habían vendido y arrendado ciertos privilegios a los arrendatarios , muchos de los cuales eran judíos, que ganaban dinero de las colectas que hacían para los magnates al recibir un porcentaje de los ingresos de una finca. Al no supervisar sus propiedades directamente, los magnates dejaron que los arrendatarios y recaudadores se convirtieran en objetos de odio para los campesinos oprimidos y sufridos. Jmelnitski dijo al pueblo que los polacos los habían vendido como esclavos "en manos de los malditos judíos". Con este como su grito de batalla, los cosacos y el campesinado masacraron a numerosos habitantes judíos y polaco-lituanos, así como a szlachta durante los años 1648-1649. Yeven Mezulah , la crónica contemporánea del siglo XVII escrita por Nathan ben Moses Hannover , un testigo ocular, afirma:
Allí donde encontraban a los szlachta , a los funcionarios reales o a los judíos, los mataban a todos, sin perdonar ni a las mujeres ni a los niños. Saqueaban las propiedades de los judíos y de los nobles, quemaban iglesias y mataban a sus sacerdotes, sin dejar nada intacto. Era raro en aquellos días un individuo que no tuviera las manos empapadas de sangre... [23]
La mayoría de las comunidades judías en el Hetmanato rebelde fueron devastadas por el levantamiento y las masacres subsiguientes, aunque ocasionalmente una población judía se salvó, en particular después de la captura de la ciudad de Brody (cuya población era judía en un 70%). Según el libro conocido como Historia de la Rus , el razonamiento de Jmelnitski era en gran medida mercantil y los judíos de Brody, que era un importante centro comercial, fueron juzgados como útiles "para las ventas y los beneficios" y, por lo tanto, solo se les exigió que pagaran "indemnizaciones moderadas" en especie. [24] Una estimación (1996) informa que entre 15.000 y 30.000 judíos fueron asesinados o tomados cautivos, y que 300 comunidades judías fueron completamente destruidas. [25] Una estimación de 2014 sitúa el número de judíos que murieron durante el levantamiento nacional de los ucranianos en 18.000-20.000 personas entre los años 1648 y 1649; [4] De ellos, entre 3.000 y 6.000 judíos fueron asesinados por cosacos en Nemirov en mayo de 1648 y 1.500 en Tulczyn en julio de 1648. [4]
Debido a los asesinatos generalizados, los ancianos judíos en el Concilio de Vilna prohibieron las fiestas mediante un decreto del 3 de julio de 1661: establecieron limitaciones a las celebraciones de bodas, la bebida pública, las danzas del fuego, las mascaradas y los artistas cómicos judíos. [26] Las historias sobre víctimas de masacres que habían sido enterradas vivas, cortadas en pedazos u obligadas a matarse entre sí se extendieron por toda Europa y más allá. Estas historias llenaron de desesperación a muchos, llevaron a otros a identificar a Sabbatai Zevi como el Mesías, [27] y contribuyeron en años posteriores al creciente interés en el jasidismo .
Los relatos de los cronistas judíos contemporáneos sobre los acontecimientos tendían a hacer hincapié en las grandes cifras de víctimas, pero desde finales del siglo XX se han reevaluado a la baja. Las estimaciones de principios del siglo XX sobre las muertes judías se basaban en los relatos de los cronistas judíos de la época y tendían a ser elevadas, oscilando entre 100.000 y 500.000 o más; en 1916, Simon Dubnow afirmó:
Las pérdidas infligidas a los judíos de Polonia durante la década fatal de 1648-1658 fueron espantosas. En los informes de los cronistas, el número de víctimas judías varía entre cien mil y quinientas mil. Pero incluso si aceptamos la cifra más baja, el número de víctimas sigue siendo colosal, incluso superando las catástrofes de las Cruzadas y la Peste Negra en Europa Occidental. Unas setecientas comunidades judías en Polonia habían sufrido masacres y saqueos. En las ciudades ucranianas situadas en la orilla izquierda del Dniéper, la región poblada por cosacos ... las comunidades judías habían desaparecido casi por completo. En las localidades de la orilla derecha del Dniéper o en la parte polaca de Ucrania, así como en las de Volinia y Podolia, donde los cosacos habían hecho su aparición, sólo sobrevivió aproximadamente una décima parte de la población judía. [28]
Desde la década de 1960 hasta la de 1980, los historiadores todavía consideraban que 100.000 eran una estimación razonable de los judíos asesinados y, según Edward Flannery , muchos lo consideraban "un mínimo". [29] Max Dimont en Jews, God, and History , publicado por primera vez en 1962, escribe "Quizás hasta 100.000 judíos perecieron en la década de esta revolución". [30] Edward Flannery , escribiendo en The Anguish of the Jews: Twenty-Three Centuries of Antisemitism , publicado por primera vez en 1965, también da cifras de 100.000 a 500.000, afirmando "Muchos historiadores consideran que la segunda cifra es exagerada y la primera un mínimo". [29] Martin Gilbert en su Atlas de Historia Judía publicado en 1976 afirma: "Más de 100.000 judíos fueron asesinados; muchos más fueron torturados o maltratados, otros huyeron..." [31] Muchas otras fuentes de la época dan cifras similares. [32]
Aunque muchas fuentes modernas todavía dan estimaciones de los judíos asesinados en el levantamiento en 100.000 [33] o más, [34] otros sitúan el número de muertos entre 40.000 y 100.000, [35] y estudios académicos recientes han sostenido que las muertes fueron incluso menores. Los métodos historiográficos modernos , particularmente del ámbito de la demografía histórica , se adoptaron más ampliamente y tendieron a dar como resultado cifras de muertes más bajas. [21] Estudios más recientes de la población judía de las zonas afectadas de Ucrania en ese período estiman que fue de 50.000. [36] Según Orest Subtelny :
Weinryb cita los cálculos de S. Ettinger que indican que alrededor de 50.000 judíos vivían en la zona donde se produjo el levantamiento. Véase B. Weinryb, "The Hebrew Chronicles on Bohdan Khmelnytsky and the Cossack-Polish War", Harvard Ukrainian Studies 1 (1977): 153-77. Aunque muchos de ellos murieron, las pérdidas judías no alcanzaron las cifras espeluznantes que a menudo se asocian con el levantamiento. En palabras de Weinryb ( The Jews of Poland , 193-4), "La información fragmentaria del período -y en gran medida la información de los años posteriores, incluidos los informes de recuperación- indican claramente que la catástrofe puede no haber sido tan grande como se ha supuesto". [37]
Un estudio de 2003 realizado por el demógrafo israelí Shaul Stampfer , de la Universidad Hebrea, dedicado exclusivamente a la cuestión de las bajas judías en el levantamiento, concluye que entre 18.000 y 20.000 judíos fueron asesinados de una población total de 40.000. [38] Paul Robert Magocsi afirma que los cronistas judíos del siglo XVII "proporcionan invariablemente cifras infladas con respecto a la pérdida de vidas entre la población judía de Ucrania. Las cifras varían de 60.000 a 80.000 (Nathan Hannover) a 100.000 (Sabbatai Cohen), pero que "los eruditos israelíes Shmuel Ettinger y Bernard D. Weinryb hablan en cambio de la 'aniquilación de decenas de miles de vidas judías', y el historiador ucraniano-estadounidense Jaroslaw Pelenski reduce el número de muertes judías a entre 6.000 y 14.000". [39] Orest Subtelny concluye:
Entre 1648 y 1656, decenas de miles de judíos (dada la falta de datos fiables, es imposible establecer cifras más precisas) fueron asesinados por los rebeldes, y hasta el día de hoy el levantamiento de Jmelnitski es considerado por los judíos como uno de los acontecimientos más traumáticos de su historia. [37]
En las dos décadas siguientes al levantamiento, la Commonwealth sufrió otras dos guerras importantes ( el Diluvio y la Guerra Ruso-Polaca (1654-67) ; durante ese período se estima que las bajas judías totales fueron entre 20.000 y 30.000 más.
En los círculos judíos, esta masacre se conoció como Gzeyres Takh Vetat, a veces abreviado como Takh Vetat (escrito de múltiples maneras en español. En hebreo : גזירת ת"ח ות"ט ). Esto se traduce como "los decretos (malvados) de (los años) 408 y 409", refiriéndose a los años 5408 y 5409 del calendario judío, que corresponden a los años 1648 y 1649 del calendario no judío. [40] [41]
Aunque los cosacos y campesinos (conocidos como pospolity [42] ) fueron en muchos casos los perpetradores de masacres de miembros de la szlachta polaca y sus colaboradores, también sufrieron la horrenda pérdida de vidas resultante de las represalias polacas, las incursiones tártaras, la hambruna, la plaga y la destrucción general debido a la guerra.
En las primeras etapas del levantamiento, los ejércitos del magnate Jeremi Wiśniowiecki , en su retirada hacia el oeste, infligieron terribles represalias a la población civil, dejando tras de sí un rastro de ciudades y pueblos quemados. [43] Además, los aliados tártaros de Jmelnitski a menudo continuaron sus incursiones contra la población civil, a pesar de las protestas de los cosacos. Después de que se promulgó la alianza de los cosacos con el Zarato de Rusia , las incursiones tártaras se volvieron desenfrenadas; junto con la aparición de la hambruna, llevaron a una despoblación virtual de áreas enteras del país. La magnitud de la tragedia puede ejemplificarse con un informe de un oficial polaco de la época, que describe la devastación:
Calculo que sólo el número de niños que fueron encontrados muertos a lo largo de los caminos y en los castillos llegó a 10.000. Ordené que los enterraran en los campos y sólo en una tumba había más de 270 cadáveres... Todos los niños tenían menos de un año, ya que los mayores fueron llevados al cautiverio. Los campesinos supervivientes vagan en grupos, lamentando su desgracia. [44]
Desde el otoño de 1654 hasta la primavera de 1655, durante la "Campaña de Bracław", el ejército de Stefan Czarniecki, con el apoyo de los tártaros de Crimea, asesinó a 100.000 ucranianos [45] [ cita completa requerida ] Algunas fuentes incluso elevan la cifra a 300.000. [46] [¿ fuente marginal poco fiable? ]
La rebelión tuvo un gran efecto en Polonia y Ucrania . A fuego y espada es una novela de ficción histórica ambientada en el siglo XVII en la Mancomunidad de Polonia-Lituania durante el Levantamiento de Jmelnitski.
A fuego y espada es también una película dramática histórica polaca dirigida por Jerzy Hoffman . La película está basada en la novela A fuego y espada , la primera parte de la Trilogía de Henryk Sienkiewicz .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)A po sim" pravilam" i obshirnyy torgovyy gorod" Brody, napolnennyy pochti odnimi Zhidami, ostavlen" v" prezhney svobodѣ i tsѣlosti, yako priznannyy ot" Ruskikh" zhiteley poleznym" dlya ikh" oborotov" i zarabotkov", a tol'ko vzyata ot" Zhidov" umѣrennaya kontributsíya suknami, polotnami i kozhami dlya poshit'ya reyestrovomu voysku mundirov" i obuvi, da dlya prodovol'stvíya voysk" nѣkotoraya provizíya.А по симъ правиламъ обширный торговый городъ Броды, наполненный почти одними Жидами, оставленъ въ прежней свободѣ и цѣлости, яко признанный отъ Рускихъ жителей полезнымъ для ихъ оборотовъ и заработковъ, а только взята отъ Жидовъ умѣренная буція сукнами, полотнами и кожами для пошитья реестровому войску нѣкоторая провизія.[Y de acuerdo con estas reglas, la vasta ciudad comercial de Brody, llena casi exclusivamente de judíos, fue dejada en su antigua libertad e integridad, tal como fue reconocida por los habitantes rusos como útil para su volumen de negocios y ganancias, y solo se tomó de los judíos una indemnización moderada en tela, lino y cuero para coser los uniformes y zapatos militares registrados, y algunas provisiones para alimentar a las tropas.]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link), citado en Strauss, Herbert Arthur (1993). Rehenes de la modernización: estudios sobre el antisemitismo moderno 1870-1933/39 . Walter de Gruyter . p. 1013. ISBN 3-11-013715-1.(nota 3)En 1648, bajo el liderazgo de Chmielnicki, devastaron la tierra a fuego y espada. Su odio hacia los judíos era ilimitado y rara vez intentaron persuadir a los desafortunados para que se convirtieran. Estas persecuciones se caracterizaron por atrocidades hasta entonces desconocidas. Los niños fueron despedazados o arrojados al fuego ante los ojos de sus madres, las mujeres fueron quemadas vivas, los hombres fueron desollados y mutilados. La gente debió pensar que el infierno había soltado todos los monstruos atormentadores que los pintores medievales habían retratado arrastrando a los condenados al castigo eterno. Las carreteras estaban atascadas con miles de refugiados que intentaban escapar de las hordas asesinas. Los famosos rabinos de las escuelas talmúdicas murieron por centenares como mártires de su fe. El número total de muertos se estimó en unos cien mil.
En su rebelión, los ucranianos masacraron a más de cien mil judíos.
Así, cuando en 1648 los ucranianos, bajo el mando de Chmielnicki, se alzaron contra el dominio polaco, los judíos se llevaron la peor parte de su furia. En dieciocho meses, más de trescientos municipios judíos fueron destruidos y más de cien mil judíos, aproximadamente una quinta parte de la población judía polaca, perecieron. Fue la mayor calamidad que los judíos experimentarían hasta el ascenso de Hitler.
Bajo el liderazgo del bárbaro Bogdan Chmielnitski, estallaron en una revuelta de terrible violencia en la que su ira contra sus señores polacos también se volvió contra los "infieles" judíos, algunos de los cuales habían sido utilizados por los polacos como recaudadores de impuestos... En los diez años entre 1648 y 1658 no menos de 100.000 judíos fueron asesinados.
... desencadenó sangrientas masacres, lideradas por Bogdan Chmielnicki (1593–1657), en las que fueron asesinados o desarraigados casi 300.000 judíos de Europa del Este.
Bogdan Chmelnitzki lidera el levantamiento cosaco contra el gobierno polaco; 100.000 judíos son asesinados y cientos de comunidades judías son destruidas
Los campesinos de Ucrania se levantaron en 1648 bajo el mando de un pequeño aristócrata, Bogdan Chmielnicki. ... Se estima que 100.000 judíos fueron masacrados y 300 de sus comunidades destruidas.
los polacos deben haber sido profundamente conscientes de la masacre de judíos en 1768 y más aún como resultado de las masacres mucho más generalizadas (aproximadamente 100.000 muertos) de los pogromos de Chmielnicki durante el siglo anterior.
hasta 100.000 judíos fueron asesinados en toda Ucrania por los soldados cosacos de Bogdan Chmielnicki.
bajo el liderazgo de Bogdan Chmielnicki provocaron la muerte de hasta 100.000 judíos y la destrucción de quizás 700 comunidades entre 1648 y 1654...
de Polonia a principios del siglo XVII, los campesinos ucranianos se movilizaron como grupos de caballería, y estos "cosacos" en el levantamiento de Chmielnicki de 1648 mataron a unos 100.000 judíos.
No hay una diferencia de naturaleza entre el exterminio de tres millones de judíos polacos por parte de Hitler entre 1939 y 1945 porque quería que todos los judíos murieran y el asesinato en masa de 100.000 judíos polacos por parte del general Bogdan Chmielnicki entre 1648 y 1649 porque quería acabar con el dominio polaco en Ucrania y estaba dispuesto a utilizar el terrorismo cosaco para matar judíos en el proceso?
masacrando a unos cien mil judíos, como lo había hecho el ucraniano Bogdan Chmielnicki casi tres siglos antes.
Esta situación empeoró en 1648-49, cuando se produjeron las masacres de Chmelnicki. Estas persecuciones, que se extendieron por gran parte de la Mancomunidad de Polonia, causaron estragos en la comunidad judía de ese país. Muchas comunidades judías fueron prácticamente aniquiladas por las despiadadas bandas cosacas, y muchas más se desintegraron por la huida de sus miembros para escapar del enemigo... Los judíos de Ucrania, Podolia y Galicia Oriental se llevaron la peor parte de las masacres. Se calcula que unos doscientos mil judíos fueron asesinados en estas provincias durante los fatales años de 1648-49.
...llevada a cabo en 1648 y 1649 por los cosacos de Ucrania, liderados por Bogdan Chmielnicki. El estallido antisemita se cobró la vida de entre 150.000 y 200.000 judíos.
500.000 judíos fueron asesinados por los cosacos durante las masacres de Chmielnicki.
Después de derrotar al ejército polaco, los cosacos se unieron al campesinado polaco y asesinaron a más de 100.000 judíos.
Entre 1648 y 1655, los cosacos, al mando de Bogdan Chmielnicki (1593-1657), se unieron a los tártaros en Ucrania para librarse del dominio polaco... Antes de que terminara la década, más de 100.000 judíos habían sido masacrados.
los cosacos y los polacos firmaron un tratado de paz en 1654, 700 comunidades judías habían sido destruidas y más de 100.000 judíos habían sido asesinados.
, en la primavera de 1648, bajo el liderazgo de Bogdan Chmielnicki (1595-1657), los cosacos se rebelaron en Ucrania contra el gobierno polaco. ... Aunque se desconoce el número exacto de judíos masacrados, con estimaciones que van desde 40.000 a 100.000...
Incluso cuando hubo destrucción masiva, como en el levantamiento de Chmielnicki en 1648, la violencia contra los judíos, donde entre 40.000 y 100.000 judíos fueron asesinados...
Una estimación más baja sitúa las muertes de judíos en el pogromo de Ucrania, entre 1648 y 1656, en 56.000.